وصف و معنى و تعريف كلمة مزدوج:

• فاعل مِن اِزْدَوَجَ
• قَامَ بِعَمَلٍ مُزْدَوِجٍ : قَامَ بِعَمَلٍ مُكَوَّنٍ مِنْ شَيْئَيْنِ فِي آنٍ واحِدٍ
• تَعْلِيمٌ مُزْدَوِجٌ : أَيْ تُدْرَسُ فِيهِ لُغَتَانِ أَوْ يُلَقَّنُ بِلُغَتَيْنِ
• هُوَ مُزْدَوِجُ اللُّغَةِ : أَيْ يُتْقِنُ لُغَتَهُ الوَطَنِيَّةَ زِيادَةً على لُغَةٍ أَجَنَبِيَّةٍ
• مَعْهَدٌ مُزْدَوِجٌ : أَيْ بِهِ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ
• شَجَرَةٌ مُزْدَوِجَةٌ : أَيْ تُثْمِرُ نَوْعَيْنِ مِنَ الفَوَاكِهِ فِي آنٍ وَاحِدٍ
• مُركّب من عنصرين أو شيئين ، على شكل زوجين تعليم مُزْدَوِج : تُدرَّس به لغتان كالعربيَّة والفرنسيَّة ،
• عملٌ مُزْدَوِج : عمل ذو اختصاصين ،
• مزدوج التعامُل : خَدّاع ، ذو لسانين ، مُنافق ، غَشّاش
• رؤية مزدوجة : اختلال في الرؤية يُؤدِّي إلى رؤْية الشيء الواحد اثنين
• المُزْدَوِج الشَّخصيَّة : شخص ذو شخصيَّة مزدوجة جانب منها خيِّر والآخر شِرِّير
• الفكر المُزْدَوِج : الفِكر المُتَّسِم بقبول فكرتين مُتناقضتين أو خاطئتين في الوقت ذاته
• عميل مُزْدَوِج : ( السياسة ) جاسوس يعمل في وقت واحد لحساب دولتين عدوّتين
• صوت مُزْدَوِج : ( العلوم اللغوية ) صوت يتضمَّن صفتيّ الشِّدَّة والرَّخاوة كالجيم الفصحى
• مُزْدَوِج اللَّون : نبات يحمل في حالات شاذَّة أزهارًا ذات لون يختلف عن لون أزهاره الأخرى
• الحركة المُزْدَوِجة : ( العلوم اللغوية ) صوت مُركّب أو صوت انزلاقي يبدأ بصوت لِين وينتقل تدريجيًّا لصوت لِين آخر في المقطع نفسه

• مُزدوِج : فاعل من إِزدَوَجَ

• تأمين على نفس الشيء لدى شركتيّ تأمين أو أكثر . ( مالية )

• تغطية مركز سوق نقدي بمركز مستقبليات ومركز خيارات . ( مالية )

• عقد خيار شراء وبيع . ( مالية )

• ازدوجَ يَزدوِج ، ازدواجًا ، فهو مُزدوِج
• ازدوج الشَّيءُ : صار اثنين
• اِزْدَوَجَ الشَّخْصَانِ : اِقْتَرَنَ أَحَدُهُمَا بِالآخَرِ ، تَزَوَّجَا
• اِزْدَوَجَ الكلامُ : أَشبَهَ بَعْضُهُ بَعْضاً في السَّجْعِ أَوِ الوَزْنِ
• اِزْدَوَجَتِ الشَّخْصِيَّةُ : صَارَ لَهَا مَظْهَرَانِ ، وَجْهَانِ
• ازدوج لسانه : استعمل اللغة الفصحى واللغة الدّارجة
• ازدوج القومُ : تزوّج بعضهم من بعض
• ازدوج التَّعبيران : ( بلاغة ) أشبه أحدُهما الآخر في السَّجع أو الوزن

• زَوْج : مصدر زاجَ

• زوَّجَ يُزوِّج ، تزويجًا ، فهو مزوِّج ، والمفعول مزوَّج
• زوَّج فلانًا امرأةً / زوَّج فلانًا بامرأةٍ : جعله يتزوَّجها ، أنكحه إيّاها : قُرنت بأجسادها أو بأشكالها أو بأعمالها
• زَوَّجَ الأَشْياءَ : قَرَنَ بَعْضَها بِبَعْضٍ

• الجمع : أزواج
• الزَّوْجُ : كل واحد معه آخر من جنسه
• الزَّوْجُ : الشكلُ يكون له نقيضٌ كالرَّطْب واليابس ، والذكر والأَنثى
• الزَّوْجان : الرَّجل وامرأته

• سوق مزاد على أكثر من بند واحد ويتمّ البيع لمن هو على استعداد لأن يدفع أكثر ويقبل سعراً أقلّ . ( مالية )

• نظام محاسبي يقضي بتسجيل كلّ معاملة في حسابين ممّا يسمح بالتحقّق من دقّة القيد . ( مالية )

• يصف في الخطاب السياسي الأميركي السياسات التي تساند الحزب الديموقراطي والحزب الجمهوري معا . وتبدو الازدواجية أو الثنائية في السياسة الخارجية حيث يستحب لبلد ما أن تكون له جبهة موحدة .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) نبات يحمل نوعين من الثمار مختلفي الصفات أو مختلفي موسم النضج مثل

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) نبات يحمل في حالات شاذَّة أزهارًا ذات لون يختلف عن لون أزهاره الأخرى .

المعجم: عربي عامة

• مُزْدَوِج :-
  1 - اسم فاعل من ازدوجَ .
  2 - مُركّب من عنصرين أو شيئين ، على شكل زوجين :- تعليم مُزْدَوِج : تُدرَّس به لغتان كالعربيَّة والفرنسيَّة ، - معهد مُزْدَوِج : به ذكور وإناث ، - عملٌ مُزْدَوِج : عمل ذو اختصاصين ، - مزدوج التعامُل : خَدّاع ، ذو لسانين ، مُنافق ، غَشّاش :-
  • رؤية مزدوجة : اختلال في الرؤية يُؤدِّي إلى رؤْية الشيء الواحد اثنين .
  • المُزْدَوِج الشَّخصيَّة : شخص ذو شخصيَّة مزدوجة جانب منها خيِّر والآخر شِرِّير .
  • الفكر المُزْدَوِج : الفِكر المُتَّسِم بقبول فكرتين مُتناقضتين أو خاطئتين في الوقت ذاته .
  • عميل مُزْدَوِج : ( السياسة ) جاسوس يعمل في وقت واحد لحساب دولتين عدوّتين .
  • صوت مُزْدَوِج : ( العلوم اللغوية ) صوت يتضمَّن صفتيّ الشِّدَّة والرَّخاوة كالجيم الفصحى .
  • مُزْدَوِج الثَّمر : ( النبات ) نبات يحمل نوعين من الثمار مختلفي الصفات أو مختلفي موسم النضج مثل : الأقحوان .
  • مُزْدَوِج اللَّون : ( النبات ) نبات يحمل في حالات شاذَّة أزهارًا ذات لون يختلف عن لون أزهاره الأخرى .
  • الحركة المُزْدَوِجة : ( العلوم اللغوية ) صوت مُركّب أو صوت انزلاقي يبدأ بصوت لِين وينتقل تدريجيًّا لصوت لِين آخر في المقطع نفسه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تأمين على نفس الشيء لدى شركتيّ تأمين أو أكثر ، وتعني بالانجليزية : double insurance

المعجم: مالية

• تغطية مركز سوق نقدي بمركز مستقبليات ومركز خيارات ، وتعني بالانجليزية : double hedging

المعجم: مالية

• عقد خيار شراء وبيع ، وتعني بالانجليزية : double option

المعجم: مالية

• سند ين صادر عن جهتين أو أكثر ، وتعني بالانجليزية : overlapping debt

المعجم: مالية

• شخص ذو شخصيَّة مزدوجة جانب منها خيِّر والآخر شِرِّير .

المعجم: عربي عامة

• المُزْدَوِجُ المُزْدَوِجُ ( مُزْدَوِجُ الثمر ) ( في علم الأَحياء ) : النباتُ الذي يحمل نوعين من الثمار مختلفي الصفات ، أَو مختلفي مَوْسم النضج مثل : الأَقْحُوَان .
  و ( مُزدَوِج اللَّوْن ) : النباتُ الذي يحمل في حالاتٍ شاذَّة أَزهارًا ذات لون يختلفُ عن لونِ أَزهارِه الأَخْرَى .
  و المُزْدَوِجُ ( من الأَصوات ) : صوتٌ يتضمّن صفتي الشدّة والرخاوة ، كالجيم الفصيحة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز و ج ]. ( فاعل مِن اِزْدَوَجَ ).
  1 . :- قَامَ بِعَمَلٍ مُزْدَوِجٍ :- : قَامَ بِعَمَلٍ مُكَوَّنٍ مِنْ شَيْئَيْنِ فِي آنٍ واحِدٍ .
  2 . :- تَعْلِيمٌ مُزْدَوِجٌ :- : أَيْ تُدْرَسُ فِيهِ لُغَتَانِ أَوْ يُلَقَّنُ بِلُغَتَيْنِ .
  3 . :- هُوَ مُزْدَوِجُ اللُّغَةِ :- : أَيْ يُتْقِنُ لُغَتَهُ الوَطَنِيَّةَ زِيادَةً على لُغَةٍ أَجَنَبِيَّةٍ . :- مُزْدَوِجُ الثَّقَافَةِ .
  4 . :- مَعْهَدٌ مُزْدَوِجٌ :- : أَيْ بِهِ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ .
  5 . :- شَجَرَةٌ مُزْدَوِجَةٌ :-: أَيْ تُثْمِرُ نَوْعَيْنِ مِنَ الفَوَاكِهِ فِي آنٍ وَاحِدٍ .

المعجم: الغني

• ازدوجَ يَزدوِج ، ازدواجًا ، فهو مُزدوِج :-
  • ازدوج الشَّيءُ صار اثنين
  • ازدوج لسانه : استعمل اللغة الفصحى واللغة الدّارجة .
  • ازدوج القومُ : تزوّج بعضهم من بعض .
  • ازدوج التَّعبيران : ( بلاغة ) أشبه أحدُهما الآخر في السَّجع أو الوزن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الزَّوْجُ : خلاف الفَرْدِ .
  يقال : زَوْجٌ أَو فَرْدٌ ، كما يقال : خَساً أَو زَكاً ، أَو شَفْعٌ أَو وِتْرٌ ؛ قال أَبو وَجْزَة السَّعْدِيُّ : ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ ، وَهْناً ، كلَّ صادِقَةٍ ، باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غير أَزْوَاجِ لأَن بَيْضَ القَطَا لا يكون إِلاَّ وِتْراً .
  وقال تعالى : وأَنبتنا فيها من كل زوجٍ بَهيج ؛ وكل واحد منهما أَيضاً يسمى زَوْجاً ، ويقال : هما زَوْجان للاثنين وهما زَوْجٌ ، كما يقال : هما سِيَّانِ وهما سَواءٌ ؛ ابن سيده : الزَّوْجُ الفَرْدُ الذي له قَرِينٌ .
  والزوج : الاثنان .
  وعنده زَوْجَا نِعالٍ وزوجا حمام ؛ يعني ذكرين أَو أُنثيين ، وقيل : يعني ذكراً وأُنثى .
  ولا ‏
  
  يقال : ‏ زوج حمام لأَن الزوج هنا هو الفرد ، وقد أُولعت به العامة .
  قال أَبو بكر : العامة تخطئ فتظن أَن الزوج اثنان ، وليس ذلك من مذاهب العرب ، إِذ كانوا لا يتكلمون بالزَّوْجِ مُوَحَّداً في مثل قولهم زَوْجُ حَمامٍ ، ولكنهم يثنونه فيقولون : عندي زوجان من الحمام ، يعنون ذكراً وأُنثى ، وعندي زوجان من الخفاف يعنون اليمين والشمال ، ويوقعون الزوجين على الجنسين المختلفين نحو الأَسود والأَبيض والحلو والحامض .
  قال ابن سيده : ويدل على أَن الزوجين في كلام العرب اثنان قول الله عز وجل : وأَنه خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ والأُنثى ؛ فكل واحد منهما كما ترى زوج ، ذكراً كان أَو أُنثى .
  وقال الله تعالى : فاسْلُكْ فيها من كلٍّ زَوْجَيْن اثنين .
  وكان الحسن يقول في قوله عز وجل : ومن كل شيء خلقنا زوجين ؛ قال : السماء زَوْج ، والأَرض زوج ، والشتاء زوج ، والصيف زوج ، والليل زوج ، والنهار زوج ، ويجمع الزوج أَزْوَاجاً وأَزَاوِيجَ ؛ وقد ازْدَوَجَتِ الطير : افْتِعالٌ منه ؛ وقوله تعالى : ثمانيةَ أَزْوَاجٍ ؛ أَراد ثمانية أَفراد ، دل على ذلك ؛ قال : ولا تقول للواحد من الطير زَوْجٌ ، كما تقول للاثنين زوجان ، بل يقولون للذكر فرد وللأُنثى فَرْدَةٌ ؛ قال الطرماح : خَرَجْنَ اثْنَتَيْنِ واثْنَتَيْنِ وفَرْدَةً ، ينادُونَ تَغْلِيساً سِمالَ المَدَاهِنِ وتسمي العرب ، في غير هذا ، الاثنين زَكاً ، والواحدَ خَساً ؛ والافتعال من هذا الباب : ازْدَوَجَ الطيرُ ازْدواجاً ، فهي مُزْدوِجَةٌ .
  وفي حديث أَبي ذر : أَنه سمع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يقول : من أَنفق زَوْجَيْنِ من ماله في سبيل الله ابْتَدَرَتْه حَجَبَة الجنة ؛ قلت : وما زوجان من ماله ؟، قال : عبدان أَو فرَسان أَو بعيران من إِبله ، وكان الحسن يقول : دينارين ودرهمين وعبدين واثنين من كل شيءٍ .
  وقال ابن شميل : الزوج اثنان ، كلُّ اثنين زَوْجٌ ؛ قال : واشتريت زَوْجَين من خفاف أَي أَربعة ؛ قال الأَزهري : وأَنكر النحويون ما ، قال ، والزَّوجُ الفَرْدُ عندهم .
  ويقال للرجل والمرأَة : الزوجان .
  قال الله تعالى : ثمانية أَزواج ؛ يريد ثمانية أَفراد ؛
  
  وقال : احْمِلْ فيها من كلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ؛ قال : وهذا هو الصواب .
  يقال للمرأَة : إِنها لكثيرة الأَزْواج والزَّوَجَةِ ؛ والأَصل في الزَّوْجِ الصِّنْفُ والنَّوْعُ من كل شيء .
  وكل شيئين مقترنين ، شكلين كانا أَو نقيضين ، فهما زوجان ؛ وكلُّ واحد منهما زوج .
  يريد في الحديث : من أَنفق صنفين من ماله في سبيل الله ، وجعله الزمخشري من حديث أَبي ذر ، قال : وهو من كلام النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وروى مثله أَبو هريرة عنه .
  وزوج المرأَة : بعلها .
  وزوج الرجل : امرأَته ؛ ابن سيده : والرجل زوج المرأَة ، وهي زوجه وزوجته ، وأَباها الأَصمعي بالهاء .
  وزعم الكسائي عن القاسم بن مَعْنٍ أَنه سمع من أَزْدِشَنُوءَةَ بغير هاء ، والكلام بالهاء ، أَلا ترى أَن القرآن جاء بالتذكير : اسكن أَنت وزوجك الجنة ؟ هذا كلُّه قول اللحياني .
  قال بعض النحويين : أَما الزوج فأَهل الحجاز يضعونه للمذكر والمؤَنث وضعاً واحداً ، تقول المرأَة : هذا زوجي ، ويقول الرجل : هذه زوجي .
  قال الله عز وجل : اسْكُنْ أَنتَ وزَوْجُك الجنةَ وأَمْسِكْ عليك زَوْجَكَ ؛
  
  وقال : وإِن أَردتم استبدال زوجٍ مكان زوج ؛ أَي امرأَة مكان امرأَة .
  ويقال أَيضاً : هي زوجته ؛ قال الشاعر : يا صاحِ ، بَلِّغ ذَوِي الزَّوْجاتِ كُلَّهُمُ : أَنْ ليس وصْلٌ ، إِذا انْحَلَّتْ عُرَى الذَّنَبِ وبنو تميم يقولون : هي زوجته ، وأَبى الأَصمعي فقال : زوج لا غير ، واحتج بقول الله عز وجل : اسكن أنت وزوجك الجنة ؛ فقيل له : نعم ، كذلك ، قال الله تعالى ، فهل ، قال عز وجل : لا يقال زوجة ؟ وكانت من الأَصمعي في هذا شدَّة وعسر .
  وزعم بعضهم أَنه إِنما ترك تفسير القرآن لأَن أَبا عبيدة سبقه بالمجاز إِليه ، وتظاهر أَيضاً بترك تفسير الحديث وذكر الأَنواء ؛ وقال الفرزدق : وإِنَّ الذي يَسعَى يُحَرِّشُ زَوْجَتِي ، كَسَاعٍ إِلى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُها وقال الجوهري أَيضاً : هي زوجته ، واحتاج ببيت الفرزدق .
  وسئل ابن مسعود ، رضي الله عنه ، عن الجمل من قوله تعالى : حتى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِياطِ ؛ فقال : هو زوج الناقة ؛ وجمع الزوج أَزواج وزِوَجَةٌ ، قال الله تعالى : يا أَيها النبي قل لأَزواجك .
  وقد تَزَوَّج امرأَة وزَوَّجَهُ إِياها وبها ، وأَبى بعضهم تعديتها بالباء .
  وفي التهذيب : وتقول العرب : زوَّجته امرأَة .
  وتزوّجت امرأَة .
  وليس من كلامهم : تزوَّجت بامرأَة ، ولا زوَّجْتُ منه امرأَةً .
  قال : وقال الله تعالى : وزوَّجناهم بحور عين ، أَي قرنَّاهم بهن ، من قوله تعالى : احْشُرُوا الذين ظلموا وأَزواجَهم ، أَي وقُرَناءهم .
  وقال الفراء : تَزوجت بامرأَة ، لغة في أَزد شنوءة .
  وتَزَوَّجَ في بني فلان : نَكَحَ فيهم .
  وتَزَاوجَ القومُ وازْدَوَجُوا : تَزَوَّجَ بعضهم بعضاً ؛ صحت في ازْدَوَجُوا لكونها في معنى تَزاوجُوا .
  وامرأَة مِزْوَاجٌ : كثيرة التزوّج والتزاوُج ؛ قال : والمُزاوَجَةُ والازْدِواجُ ، بمعنى .
  وازْدَوَجَ الكلامُ وتَزَاوَجَ : أَشبه بعضه بعضاً في السجع أَو الوزن ، أَو كان لإِحدى القضيتين تعلق بالأُخرى .
  وزَوَّج الشيءَ بالشيء ، وزَوَّجه إِليه : قَرَنَهُ .
  وفي التنزيل : وزوّجناهم بحور عين ؛ أَي قرناهم ؛
  
  وأَنشد ثعلب : ولا يَلْبَثُ الفِتْيانُ أَنْ يَتَفَرَّقُوا ، إِذا لم يُزَوَّجْ رُوحُ شَكْلٍ إِلى شَكْلِ وقال الزجاج في قوله تعالى : احشروا الذين ظلموا وأَزواجهم ؛ معناه : ونظراءهم وضرباءهم .
  تقول : عندي من هذا أَزواج أَي أَمْثال ؛ وكذلك زوجان من الخفاف أَي كل واحد نظير صاحبه ؛ وكذلك الزوج المرأَة ، والزوج المرء ، قد تناسبا بعقد النكاح .
  وقوله تعالى : أَو يُزَوِّجُهم ذُكْرَاناً وإِناثاً ؛ أَي يَقْرُنُهم .
  وكل شيئين اقترن أَحدهما بالآخر : فهما زوجان .
  قال الفراء : يجعل بعضهم بنين وبعضهم بنات ، فذلك التزويج .
  قال أَبو منصور : أَراد بالتزويج التصنيف ؛ والزَّوْجُ : الصِّنْفُ .
  والذكر صنف ، والأُنثى صنف .
  وكان الأَصمعي لا يجيز أَن يقال لفرخين من الحمام وغيره : زوج ، ولا للنعلين زوج ، ويقال في ذلك كله : زوجان لكل اثنين .
  التهذيب : وقول الشاعر : عَجِبْتُ مِنَ امْرَاةٍ حَصَانٍ رَأَيْتُها ، لَها ولَدٌ من زَوْجِها ، وَهْيَ عَاقِرُ فَقُلْتُ لَها : بُجْراً ، فقَالتْ مُجِيبَتِي : أَتَعْجَبُ مِنْ هذا ، ولي زَوْجٌ آخَرُ ؟ أَرادت من زوج حمام لها ، وهي عاقر ؛ يعني للمرأَة زوج حمام آخر .
  وقال أَبو حنيفة : هاج المُكَّاءُ للزَّواج ؛ يَعني به السِّفادَ .
  والزَّوْجُ : الصنف من كل شيء .
  وفي التنزيل : وأَنبتتْ من كل زوج بهيج ؛ قيل : من كل لون أَو ضرب حَسَنٍ من النبات .
  التهذيب : والزَّوْجُ اللَّوْنُ ؛ قال الأَعشى : وكلُّ زَوْجٍ من الدِّيباجِ ، يَلْبَسُهُ أَبو قُدَامَةَ ، مَحْبُوًّا بذاكَ مَعَا وقوله تعالى : وآخَرُ من شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ؛ قال : معناه أَلوان وأَنواع من العذاب ، ووضفه بالأَزواج ، لأَنه عنى به الأَنواع من العذاب والأصناف منه .
  والزَّوْجُ : النَمَطُ ، وقيل : الديباج .
  وقال لبيد : من كلِّ مَحْفُوفٍ ، يُظِلُّ عِصِيَّهُ زَوْجٌ ، عليه كِلَّةٌ وقِرامُه ؟
  
  ‏ قال : وقال بعضهم : الزوج هنا النمط يطرح على الهودج ؛ ويشبه أَن يكون سمِّي بذلك لاشتماله على ما تحته اشتمال الرجل على المرأَة ، وهذا ‏ ليس ‏ بقوي .
  والزَّاجُ : معروف ؛ الليث : الزاج ، يقال له : الشَّبُّ اليماني ، وهو من الأَدوية ، وهو من أَخلاط الحِبْرِ ، فارسي معرَّب .
  "

المعجم: لسان العرب