وصف و معنى و تعريف كلمة مساج:

• مَساجُّ : جمع مِسَجّة

• الجمع : مَساجُّ
• المِسَجّة : أَدَاةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ مَعْدِنٍ تُطَيَّنُ وَتُمَلَّسُ بِهَا الأَرْضُ وَالجُدْرَانُ ، مالِجٌ
• جمع : مَسَاجٌّ

• سِيْجَان : جمع سِّاجُ

• ساج سَوْجا ، وسُواجًا ، وسَوَجَانًا
• ساج : جاءَ وذهب
• ساج الحائكُ النسيجَ بالمِسْوَجَة : ردّدها عليه

• ساجَاه : مَسَّهُ

• " سَجَّ بِسَلْحِه سَجّاً : أَلقاه رقيقاً .
  وأَخَذَه لَيْلَتَه سَجٌّ : قَعَدَ مَقاعِدَ رِقاقاً .
  وقال يعقوب : أَخذه في بطنه سَجٌّ إِذا لان بطنه .
  وسَجَّ الطائر سَجّاً : حذف بِذَرْقه .
  وسَجَّ النعام : أَلقى ما في بطنه ؛
  
  ويقال : هو يَسُجُّ سَجّاً ويَسُكُّ سَكّاً إِذا رمى ما يجيء منه .
  ابن الأَعرابي : سَجَّ بِسَلْحِه وتَرَّ إِذا حذف به ، وسَجَّ يَسُجُّ إِذا رقَّ ما يجيء منه من الغائط .
  وسَجَّ سَطْحَه يَسُجٍّه سَجّاً إِذا طَيَّنَه .
  وسَجَّ الحائطَ يَسُجُّه سَجّاً : مسحه بالطين الرقيق ، وقيل : طَيَّنَهُ .
  والمِسَجَّةُ : التي يطلى بها ، لغة يمانيةٌ ؛ وفي الصحاح : الخشبة التي يطين بها : مِسَجَّةٌ ، وهي بالفارسية المالَجَه ؛ ويقال لِلْمالَقِ : مِسَجَّة ومِمْلَقٌ ومِمْدَرٌ ومِمْلَطٌ ومِلْطاطٌ .
  والسُّجَّةُ : الخيل .
  الجوهري : السَّجَّةُ والبَجَّةُ صَنمان .
  ابن سيده : السَّجَّة صنم كان يُعبد من دون الله عز وجل ، وبه فسر قوله ، صلى الله عليه وسلم : أَخرجوا صدقاتكم فإِن الله قد أَراحكم من السَّجَّة والبَجَّة .
  والسَّجَاجُ : اللبن الذي يجعل فيه الماء أَرَقَّ ما يكون ؛ وقيل : هو الذي ثلثه لبن وثلثاه ماء ؛
  
  قال : يَشْرَبُه مَحْضاً ، ويَسْقِي عِيالَهُ سَجاجاً ، كأَقْرابِ الثَّعالِب ، أَوْرَقا واحدته سَجاجَة .
  وأَنكر أَبو سعيد الضرير قول من ، قال : إِن السَّجَّةَ اللَّبَنة التي رققت بالماء ، وهي السَّجَاجُ ؛ قال : والبَجَّةُ الدم الفصيد ، وكان أَهل الجاهلية يَتَبَلَّغُون بها في المجاعات .
  قال بعض العرب : أَتانا بِضَيْحَةٍ سَجَاجَةٍ ترى سَوَادَ الماء في حَيْفها ؛ فسَجَاجَةٌ هنا بدل إِلاَّ أَن يكونوا وَصَفُوا بالسَّجَاجَةِ ، لأَنها في معنى مخلوطة ، فتكون على هذا نعتاً ؛ وقيل في تفسير قوله ، صلى الله عليه وسلم : إِن الله قد أَراحكم من السَّجَّةِ ؛ السجَّةُ : المَذِيقُ كالسَّجَاجِ ، وقد تقدّم أَنه صنم وهو أَعرف ؛ قاله الهروي في الغريبين .
  والسَّجْسَجُ : الهواء المعتدل بين الحر والبرد ؛ وفي الحديث : نهار الجنة سجسج أَي معتدل لا حَرَّ فيه ولا قَرَّ ؛ وفي رواية : ظِلُّ الجنة سَجْسَج ، وقالوا : لا ظلمة فيه ولا شمس ؛ وقيل : إِن قدر نوره كالنور الذي بين الفجر وطلوع الشمس .
  ابن الأَعرابي : ما بين طلوع الفجر إِلى طلوع الشمس يقال له السَّجْسَجُ ، قال : ومن الزوال إِلى العصر يقال له الهَجيرُ والهاجِرَةُ ، ومن غروب الشمس إِلى وقت الليل الجُنْحُ والجِنْحُ ، ثم السَّدَفُ والمَلَثُ والمَلَسُ .
  وكلُّ هواء معتدل طيب : سَجْسَجٌ .
  ويومٌ سَجْسَجٌ : لا حَرٌّ مؤْذٍ ، ولا قَرٌّ .
  وفي حديث ابن عباس : وهواؤها السَّجْسَجُ .
  وريح سَجْسَجٌ : لينة الهواء معتدلة ؛ وقول مليح : هَلْ هَيَّجَتْكَ طُلُولُ الحَيِّ مُقْفِرَةً ، تَعْفُو ، مَعارِفَها ، النُّكْبُ السَّجَاسِيجُ ؟ احتاج فَكَسَّرَ سَجْسَجاً على سجاسيج ؛ ونظيره ما أَنشده سيبويه من قوله : نَفْيَ الدَّراهِيمِ تَنْقادُ الصَّيارِيف وأَرضٌ سَجْسَجٌ : ليست بسهلة ولا صُلْبَةٍ ؛ وقيل : هي الأَرض الواسعة ؛ قال الحرث بنُ حِلِّزَةَ اليَشْكُرِيُّ : طاف الخَيالُ ، ولا كَلَيْلَةِ مُدْلِجِ ، سَدِكاً بِأَرْحُلِنا ، فَلَمْ يَتَعَرَّجِ إِني اهْتَدَيْتُ ، وكُنتُ غَيرَ رَجِيلَةٍ ، والقَوْمُ قَد قطَعُوا مِتانَ السَّجْسَجِ يقول : لم أَرَ كَلَيلة أَدْلَجها إِلينا هذا الخيالُ مِن هولهاوبُعدها منا .
  ولم يتعرّج : لم يُقِمْ .
  والتعريجُ على الشيء : الإِقامةُ .
  والمِتانُ : جمع مَتْنٍ ، وهو ما صَلُبَ من الأَرض وارتفع .
  والرَّجِيلَة : القويةُ على المشي .
  وسَدِكٌ : مُلازِمٌ .
  وفي الحديث : أَنه مَرَّ بوادٍ بين المسجدين ، فقال : هذه سَجاسِجُ مُرَّ بها موسى ، عليه السلام ؛ هي جمع سَجْسَج ، وهي الأَرض ليست بصلبة ولا سهلة .
  والسُّجُجُ : الطَّاياتُ (* قوله « الطايات » جمع طاية ، وهي السطح ، والممدرة المطلية بالطين .) المُمَدَّرَةُ .
  والسُّجُجُ أَيضاً : النقوش الطيبة .
  أَبو عمرو : جَسَّ إِذا اخْتَبَرَ ، وسَجَّ إِذا طَلَعَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَجَّ : رَقَّ غائِطُهُ ،
  ـ سَجَّ الحائِط : طَيَّنَهُ .
  ـ مِسَجَّةُ : خَشَبَةٌ يُطَيَّنُ بها .
  ـ سَجَّةُ وبَجَّةُ : صَنَمانِ .
  ـ سَجَّةُ وسَجاجُ : اللَّبَنُ الذي رُقِّقَ بالماءِ .
  ـ سُجُجُ : الطَّاياتُ المُمَدَّرَةُ ، والنُّفوسُ الطَّيِّبةُ .
  ـ يومٌ سَجْسَجٌ : لا حَرُّ ولاقَرٌّ .
  ـ سَجْسَجُ : الأرضُ ليست بِصُلْبَةٍ ولا سَهْلَةٍ ، وما بينَ طُلوعِ الفجْرِ إلى طُلوعِ الشَّمْس ، ومنه حديثُ ابن عَبَّاسٍ في صِفَةِ الجَنَّةِ " وهَواؤُها السَّجْسَجُ "، وغَلِطَ الجوهريُّ في قوله : الجَنَّةُ سَجْسَجٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• سجاج
  1 - لبن كثير الماء

المعجم: الرائد

• السَّجَاج : اللَّبَنُ كثر ماؤه حتى صَار أَرَقَّ ما يكون .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : مَسَاجٌّ . [ س ج ج ].: أَدَاةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ مَعْدِنٍ تُطَيَّنُ وَتُمَلَّسُ بِهَا الأَرْضُ وَالجُدْرَانُ ، مالِجٌ .

المعجم: الغني

• مسجة
  1 - خشبة يطين بها ، جمع : مساج

المعجم: الرائد

• المِسَجّة : أَداة يُطَيَّن بها . والجمع : مَساجُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَجَّ بطنُه سَجَّ ُ سَجًّا .
  رقَّ ما يخرج منه من الغائط .
  ويقال : سَجّ فلان .
  وسجَّ الطائرُ : أَلقى ما في بطنه .
  وسَجَّ بسلحه : أَلقاه رقيقًا .
  و سَجَّ سَطْحَهُ : طيّنه بطين رقيق .
  ويقال كذلك : سَجَّ الحائطَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ج ج ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). سَجَجْتُ ، أسُجُّ ، سُجَّ ، مصدر سَجٌّ . :- سَجَّ الحَائِطَ أَوِ السَّطْحَ :- : طَيَّنَهُ .

المعجم: الغني

• السَّجّ السَّجّ يقال : أَخذه في بطنه سَجٌّ : لانَ بطنُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• سج - يسج ، سجا
  1 - سج الحائط أو السطح : طينه

المعجم: الرائد

• سجَّى يُسجِّي ، سَجِّ ، تسجيةً ، فهو مُسجٍّ ، والمفعول مُسجًّى :-
  • سجَّى الميِّتَ سجَاه ؛ غطّاه بثوب أو نحوه :- كان الجريحُ مسجًّى في سريره :-
  • سجِّ معايبَ أخيك : استرها وغطَّها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " سَجَّ بِسَلْحِه سَجّاً : أَلقاه رقيقاً .
  وأَخَذَه لَيْلَتَه سَجٌّ : قَعَدَ مَقاعِدَ رِقاقاً .
  وقال يعقوب : أَخذه في بطنه سَجٌّ إِذا لان بطنه .
  وسَجَّ الطائر سَجّاً : حذف بِذَرْقه .
  وسَجَّ النعام : أَلقى ما في بطنه ؛
  
  ويقال : هو يَسُجُّ سَجّاً ويَسُكُّ سَكّاً إِذا رمى ما يجيء منه .
  ابن الأَعرابي : سَجَّ بِسَلْحِه وتَرَّ إِذا حذف به ، وسَجَّ يَسُجُّ إِذا رقَّ ما يجيء منه من الغائط .
  وسَجَّ سَطْحَه يَسُجٍّه سَجّاً إِذا طَيَّنَه .
  وسَجَّ الحائطَ يَسُجُّه سَجّاً : مسحه بالطين الرقيق ، وقيل : طَيَّنَهُ .
  والمِسَجَّةُ : التي يطلى بها ، لغة يمانيةٌ ؛ وفي الصحاح : الخشبة التي يطين بها : مِسَجَّةٌ ، وهي بالفارسية المالَجَه ؛ ويقال لِلْمالَقِ : مِسَجَّة ومِمْلَقٌ ومِمْدَرٌ ومِمْلَطٌ ومِلْطاطٌ .
  والسُّجَّةُ : الخيل .
  الجوهري : السَّجَّةُ والبَجَّةُ صَنمان .
  ابن سيده : السَّجَّة صنم كان يُعبد من دون الله عز وجل ، وبه فسر قوله ، صلى الله عليه وسلم : أَخرجوا صدقاتكم فإِن الله قد أَراحكم من السَّجَّة والبَجَّة .
  والسَّجَاجُ : اللبن الذي يجعل فيه الماء أَرَقَّ ما يكون ؛ وقيل : هو الذي ثلثه لبن وثلثاه ماء ؛
  
  قال : يَشْرَبُه مَحْضاً ، ويَسْقِي عِيالَهُ سَجاجاً ، كأَقْرابِ الثَّعالِب ، أَوْرَقا واحدته سَجاجَة .
  وأَنكر أَبو سعيد الضرير قول من ، قال : إِن السَّجَّةَ اللَّبَنة التي رققت بالماء ، وهي السَّجَاجُ ؛ قال : والبَجَّةُ الدم الفصيد ، وكان أَهل الجاهلية يَتَبَلَّغُون بها في المجاعات .
  قال بعض العرب : أَتانا بِضَيْحَةٍ سَجَاجَةٍ ترى سَوَادَ الماء في حَيْفها ؛ فسَجَاجَةٌ هنا بدل إِلاَّ أَن يكونوا وَصَفُوا بالسَّجَاجَةِ ، لأَنها في معنى مخلوطة ، فتكون على هذا نعتاً ؛ وقيل في تفسير قوله ، صلى الله عليه وسلم : إِن الله قد أَراحكم من السَّجَّةِ ؛ السجَّةُ : المَذِيقُ كالسَّجَاجِ ، وقد تقدّم أَنه صنم وهو أَعرف ؛ قاله الهروي في الغريبين .
  والسَّجْسَجُ : الهواء المعتدل بين الحر والبرد ؛ وفي الحديث : نهار الجنة سجسج أَي معتدل لا حَرَّ فيه ولا قَرَّ ؛ وفي رواية : ظِلُّ الجنة سَجْسَج ، وقالوا : لا ظلمة فيه ولا شمس ؛ وقيل : إِن قدر نوره كالنور الذي بين الفجر وطلوع الشمس .
  ابن الأَعرابي : ما بين طلوع الفجر إِلى طلوع الشمس يقال له السَّجْسَجُ ، قال : ومن الزوال إِلى العصر يقال له الهَجيرُ والهاجِرَةُ ، ومن غروب الشمس إِلى وقت الليل الجُنْحُ والجِنْحُ ، ثم السَّدَفُ والمَلَثُ والمَلَسُ .
  وكلُّ هواء معتدل طيب : سَجْسَجٌ .
  ويومٌ سَجْسَجٌ : لا حَرٌّ مؤْذٍ ، ولا قَرٌّ .
  وفي حديث ابن عباس : وهواؤها السَّجْسَجُ .
  وريح سَجْسَجٌ : لينة الهواء معتدلة ؛ وقول مليح : هَلْ هَيَّجَتْكَ طُلُولُ الحَيِّ مُقْفِرَةً ، تَعْفُو ، مَعارِفَها ، النُّكْبُ السَّجَاسِيجُ ؟ احتاج فَكَسَّرَ سَجْسَجاً على سجاسيج ؛ ونظيره ما أَنشده سيبويه من قوله : نَفْيَ الدَّراهِيمِ تَنْقادُ الصَّيارِيف وأَرضٌ سَجْسَجٌ : ليست بسهلة ولا صُلْبَةٍ ؛ وقيل : هي الأَرض الواسعة ؛ قال الحرث بنُ حِلِّزَةَ اليَشْكُرِيُّ : طاف الخَيالُ ، ولا كَلَيْلَةِ مُدْلِجِ ، سَدِكاً بِأَرْحُلِنا ، فَلَمْ يَتَعَرَّجِ إِني اهْتَدَيْتُ ، وكُنتُ غَيرَ رَجِيلَةٍ ، والقَوْمُ قَد قطَعُوا مِتانَ السَّجْسَجِ يقول : لم أَرَ كَلَيلة أَدْلَجها إِلينا هذا الخيالُ مِن هولهاوبُعدها منا .
  ولم يتعرّج : لم يُقِمْ .
  والتعريجُ على الشيء : الإِقامةُ .
  والمِتانُ : جمع مَتْنٍ ، وهو ما صَلُبَ من الأَرض وارتفع .
  والرَّجِيلَة : القويةُ على المشي .
  وسَدِكٌ : مُلازِمٌ .
  وفي الحديث : أَنه مَرَّ بوادٍ بين المسجدين ، فقال : هذه سَجاسِجُ مُرَّ بها موسى ، عليه السلام ؛ هي جمع سَجْسَج ، وهي الأَرض ليست بصلبة ولا سهلة .
  والسُّجُجُ : الطَّاياتُ (* قوله « الطايات » جمع طاية ، وهي السطح ، والممدرة المطلية بالطين .) المُمَدَّرَةُ .
  والسُّجُجُ أَيضاً : النقوش الطيبة .
  أَبو عمرو : جَسَّ إِذا اخْتَبَرَ ، وسَجَّ إِذا طَلَعَ .
  "

المعجم: لسان العرب