وصف و معنى و تعريف كلمة مساف:

• المَسَافُ : البُعْدُ
• المَسَافُ :الأنفُ

• مَساوِف :جمع مساف

• أسافَ فلانٌ: تقلَّدَ سَيْفًا
• أسافَ :ابتاعَ سيْفًا
• أسافَ : أَتى السِّيف
• أسافَ الوالدان: مات ولَدُهُما
• أسافَ فلانٌ: افتقر
• أسَافَ الخرَّازُ: أثأَى وأفسد فانخرمتِ الخُرْزتان
• أسافَ الخَرْزَ: خرمَهُ وأَفسدَهُ
• أسَافَ فلانًا وغيرَه: أهلكه
• أسَافَ : أهلك مالَه
• أسَافَ فلانًا ريحًا وغيره: أشمَّهُ إياه
• أسَافَ : وقع في ماله أي ماشيته السُّواف

• سَأَفَ سَأْفًا
• سَأَفَتْ يدُه : تشقَّق ما حول أَظفارها وتشعّث
• سَأَفَتْ يدُه :تشققت أَظفارُها

• سَافَ سَوْفًا، وسَوافًا
• سَافَتِ الماشيةُ: هلكت بِداء السُّواف
• سَافَ عليه: صَبَرَ
• سَافَ الشيءَ: شمَّهُ
• سَافَت السائفةَ: دنا منها
• سَافَ فلانًا وغَيرَه: ضربَه بالسَّيف

• سَيَف : مصدر سَيِفَ

• سَيِفَ سَيَفًا
• سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌ

• سَيَّفهُ : صَوَّر فيه كهيئةِ السُّيوفِ

• الجمع : أسياف و سُيوف
• السَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌ
• السِّيفُ :ساحلُ البحر
• السِّيفُ: ساحِلُ الوادي
• السَّيْفُ :سمكةٌ على هيئةِ السَّيْفِ والجمع : سُيُوفٌ
• سيفُ الغرابِ: جنسُ زَهرٍ من فصيلةِ السَّوْسنِيَّات، وَرَقُهُ رقيقٌ كالسيف
• السَّيْفُ : سلاح من الفولاذ أو نحوه ذو نصل طويل حادّ يضرب به باليد إِذَا لَقِيتُمُ الْعَدُوَّ فَاثْبُتُوا وَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ [حديث]
• أجال السَّيف: لعب به وأداره على جوانبه،
• بِحدِّ السَّيف: بالقوَّة،
• بين فكَّيّ فلان سيف صارَّم: إذا كان حديد اللِّسان،
• سبَق السَّيفُ العَذَلَ [مثل]: يُضرب لما قد فات ولا يُستطاع إدراكُه، قُضِي الأمرُ، فات الأوانُ،
• سيف العَدْل: سلطة القضاء،
• سيف الله المسلول: خالد بن الوليد (رضي الله عنه)
• سَيْف حاجز: (البيئة والجيولوجيا) جزيرة رمليّة على هيئة لسان، تمتدّ من الشاطئ في البحر، تكوَّنت من موادّ مفكَّكة رسَّبتها الأمواجُ
• وسيفُ القارّة (في الجيولوجيا) : الجزءُ المنبسط من القارَّة مما يلي البحر والجمع : أسْيَافٌ
• السِّيفُ: اللِّيفُ الملتزق بأصَول سَعفِ النخلة

• السِّيفُ من السَّمَكِ: السَّيْفُ

• أسافينُ : جمع إسفين

• مصدر سَفِهَ
• مَا هَذَا السَّفَهُ يَا تُرَى : مَا هَذَا الجَهْلُ
• أظْهَرَ سَفَهاً مَا بَعْدَهُ مِنْ سَفَهٍ: أيْ فَظاظَةً، رَدَاءةَ الخُلُقِ وَقِلَّةَ الأَدَبِ، الطَّيْشَ
• مصدر سفِهَ/ سفِهَ على
• سفاهة؛ إسرافٌ وتبذير هدر ثروتَه بسَفَهه
• نقص في العقل، حُمق وجهل

• سفَهَ يَسفَه ، سَفَاهاً، سَفاهَةً ، فهو سافِه ، والمفعول مَسْفوه
• سَفَهَ نَفْسَهُ : حَمَلَهَا عَلَى السَّفَهِ أو أهْلَكَهَا أو أذَلَّهَا
• سَفَهَ رَأْيَهُ : نَسَبَهُ إلَى السَّفَهِ
• سَفَهَ نَصِيبَهُ : نَسِيَهُ
• سَفَهَ صاحبَه : غَلَبَهُ في المُسافَهَةِ

• سفُهَ يَسفُه ، سَفاهَةً ، فهو سَفيه
• سَفُهَ الوَلَدُ : كَانَ سَفِيهاً، فَظّاً، وَقِحاً، جَهِلاً : حُمق وخفّة عقل
• سَفُهَ عَلَيْنَا : جَهِلَ

• سفِهَ / سفِهَ على يَسفَه ،سَفَهاً، وسَفَاهاً، وسَفَاهَةً ، فهو سافِه ، والمفعول مَسْفوه - للمتعدِّي
• سفِه الشَّخصُ: سفُه، جِهل وطاش، حمق ونقص عقلُه
• سفِه عليه: أهانه، وعامله بجفاء دائما
• سَفِهَ رَأْيَهُ وَنَفْسَهُ : حَمَلَهَا عَلَى السَّفَهِ، سَفَهَ
• سَفِهَ الحقَّ وعليه: جَهِلَهُ
• سَفِهَ فلاناً سَفْهاً، وسَفاهاً: نَسَبَهُ إلى السَّفَهِ
• سَفِهَ الشَّرابَ سَفاهاً، وسَفاهَةً: أكثر منه فلم يَرْوَ
• سَفِهَ نصيبَه: نَسِيَهُ

• سَفَّهْتُ، أُسَفِّهُ، مصدر تَسْفِيهٌ
• سَفَّهَ آرَاءهُ : اِسْتَخَفَّ بِهَا وَفَضَحَ خِفَّتَهَا وَجَهْلَهَا
• سَفَّهَ الوَلَدَ : نَسَبَهُ إلَى السَّفَهِ، أَوْ جَعَلَهُ سَفِيهاً
• سَفَّهَ الجَهْلُ حِلْمَهُ : أطَاشَهُ، أخَفَّهُ

• سُفَّه : جمع سَّفِيهة

• سفِه سَفَهًا
• سفِه نَفْسَه: امتهنها، أهلكها، حملها على السَّفَه ونسبها إليه، خسِرها

• سفَّهَ يُسفِّه ، تسفيهًا ، فهو مُسَفِّه ، والمفعول مُسَفَّه
• سفَّه الرَّجُلَ جعَله سَفيهًا، نسبَه إلى السَّفه، قال: إنّه سفيه، استخفّ به سفَّه الجهلُ حلمَه: أطاشه وأخفّه،
• سفَّهه أمام أصحابه
• سفَّه وجهَه: شوَّه سُمْعتَه
• سفَّه الأمرَ: أنكره وأظهر سفاهتَه، استخفّ به سفّه حجَّتَه/ كلامَه

• أسياف : جمع سَيف

• الجمع : سِيفونات
• السِّيفُونُ : صندوق الطَّرْد الذي يَكسَحُ ما في المِرحاض

• سوَّفَ / سوَّفَ بـ يسوِّف ، تسويفًا ، فهو مُسوِّف ، والمفعول مُسوَّف
• سَوَّفَ فلانٌ: صَبَرَ
• سَوَّفَ: مَطَل
• سَوَّفَ فلانا: مَطَلَه
• سَوَّفَ الأمرَ: قال: سوف أفعلُه
• سَوَّفَ فلانا أمْرَه: ملَّكه إِياه، وحكَّمه فيه يصنَع ما يشاءُ

• حرف مبنيٌّ على الفتح يخصِّص أفعال المضارعة للاستقبال البعيد، فيردّ الفعل من الزمان الضيّق وهو الحال إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، وأكثر ما يستعمل في الوعيد، وقد يستعمل في الوعد سوف أجتهد في المذاكرة، ،

• سَوْف : مصدر سافَ

• السَّوْفُ : الصَّبْرُ والمَطْل
• فلانٌ يقتاتُ السَّوف: يعيش بالأمانيّ

• مساف - ج، مساوف
  1- مساف : أنف. 2- مساف بعد

المعجم: الرائد

• "السَّيْفُ: الذي يُضربُ به معروف، والجمع أَسْيافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عن اللحياني؛
  
  وأَنشد الأَزهري في جمع أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ،عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بها الأُثُرُ واسْتافَ القومُ وتَسايَفُوا: تضاربوا بالسيوف.
  وقال ابن جني: استافوا تَناولوا السُّيوفَ كقولك امْتَشَنُوا سُيُوفَهم وامْتَخَطوها، قال: فأَما تفسير أَهل اللغة أَنَّ اسْتافَ القومُ في معنى تَسايَفُوا فتفسيره على المعنى كعادتهم في أَمثال ذلك، أَلا تراهم، قالوا في قول اللّه سبحانه: من ماءٍ دافِقٍ، إنه بمعنى مَدْفُوق؟، قال ابن سيده: فهذا لعمري معناه غير أَن طريق الصَّنْعة فيه أَنه ذو دَفْق كما حكاه الأَصمعي عنهم، من قولهم ناقة ضارب إذا ضُرِبَت، وتفسيره أَنها ذاتُ ضَرْب أَي ضُربت، وكذلك قول اللّه تعالى: لا عاصِمَ اليومَ من أَمرِ اللّه، أَي لا ذا عِصْمة، وذو العصمة يكون مفعولاً فمن هنا قيل: إن معناه لا معصوم.
  ويقال لجماعة السُّيوف: مَسْيَفةٌ، ومثله مَشْيَخَةٌ.
  الكسائي: المُسِيفُ المُتَقَلِّدُ بالسيف فإذا ضَرَبَ به فهو سائفٌ، وقد سِفْتُ الرجل أَسِيفه.
  الفراء: سِفْتُه ورَمَحْتُه.
  الجوهري: سافَه يَسِيفُه ضربه بالسيف.
  ورجل سائفٌ أَي ذو سَيْف، وسَيَّافٌ أَي صاحبُ سيف، والجمع سَيَّافةٌ.
  والمُسِيفُ: الذي عليه السَّيْفُ.
  والمُسايَفَةُ: المُجالَدَةُ.
  وريح مِسْيافٌ: تَقْطَعُ كالسَّيْفِ؛
  
  قال: أَلا مَنْ لِقَبْرٍ لا تزال تَهُجُّهُ شَمالٌ، ومِسْياف العَشِيِّ جَنُوب؟ وبُرْد مُسَيَّفٌ: فيه كصُوَر السيوف.
  ورجل سَيْفانٌ: طويل مَمْشُوقٌ كالسَّيْفِ، زاد الجوهري: ضامرُ البطن، والأَنثى سَيْفانةُ.
  الليث: جاريةٌ سَيْفانةٌ وهي الشِّطْبَةُ كأَنها نَصْل سَيْفٍ، قال: ولا يُوصَفُ به الرجل.
  والسَّيْفُ، بفتح السين: سَيْبُ الفَرَس.
  والسِّيفُ: ما كان مُلْتَزِقاً بأُصول السَّعَفِ كاللِّيف وليس به؛ قال الجوهري: هذا الحرف نقلته من كتاب من غير سَماعٍ.
  ابن سيده: والسِّيفُ ما لزِقَ بأُصول السَّعَفِ من خِلال اللِّيفِ وهو أَرْدَؤُه وأَخْشَنُه وأَجْفاه، وقد سَيِفَ سَيَفاً وانسافَ، التهذيب: وقد سَيِفَتِ النخلةُ؛ قال الراجز يصف أَذْنابَ اللِّقاحِ: كأَنَّما اجْتُثَّ على حلابِها نَخْلُ جُؤاثَى نِيل من أَرْطابِها، والسِّيفُ واللِّيفُ على هُدّابِها والسَّيفُ: ساحل البحر، والجمع أَسياف.
  وحكى الفارسي: أَسافَ القومُ أَتوا السِّيفَ، ابن الأَعرابي: الموضع النَّقِيُّ من الماء، ومنه قيل: درهم مُسَيَّفٌ إذا كانت له جوانبُ نَقِيَّة من النَّقْشِ.
  وفي حديث جابر: فأَتينا سِيفَ البحر أَي ساحله.
  والسِّيفُ: موضع؛ قال لبيد: ولقد يَعْلَمُ صَحْبي كُلُّهُمْ،بِعَدانِ السِّيفِ، صَبري ونَقَلْ وأَسَفْتُ الخَرَزَ أَي خَرمْتُه؛ قال الراعي: مَزائِدَ خَرْقاء اليَدَيْنِ مُسِيفَةٍ،أَخَبَّ بِهِنَّ المُخْلِفانِ وأَحْفَدا وقد تقدَّم في سوف أَيضاً.
  قال ابن بري في تفسير البيت: أَي حملهما على الإسراع، ومزائدُ: كان قياسُها مَزاوِدَ لأَنها جمع مَزادة، ولكن جاء على التشبيه بفعالة، ومثله مَعائش فيمن همزها.
  ابن بري: والمُسِيفُ الفقير؛
  
  وأَنشد أَبو زيد للقِيطِ ابن زُرارَةَ: فأَقْسَمْتُ لا تأتِيكَ مِني خُفارَةٌ على الكُثْرِ، إنْ لاقَيْتَني، ومُسِيفا والسائفةُ من الأَرض: بين الجَلَد والرَّمل.
  والسائفة: اسم رمل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ السَّفَهُ، وسَفَاهٌ وسَفاهةٌ: خِفَّةُ الحِلْمِ، أو نَقِيضُهُ، أو الجَهْلُ.
  ـ سَفِهَ نَفْسَهُ ورأيَهُ، وسُفِهَ,وسِفِهَ: حَمَلَهُ على السَّفَهِ، أو نَسَبَهُ إليه، أو أهْلَكَهُ،
  ـ سَفِهَ الطَّعْنَةُ: أسْرَعَ منها الدَّمُ، وجَفَّ،
  ـ سَفِهَ الشَّرابَ: أكْثَرَ منهُ فلم يَرْوَ.
  ـ وسَفِهَ، وسَفُهَ، علينا: جَهِلَ، كتَسافَهَ، فهو سَفيهٌ,ج: سُفَهاء وسِفاهٌ، وهي: سَفِيهَةٌ,ج: سَفِيهَاتٌ وسَفَائِهُ وسُفَّهٌ وسِفاهٌ.
  ـ سَفَّهَهُ تَسْفِيهاً: جَعَلَهُ سَفِيهاً، كسَفِهَهُ، أو نَسَبَهُ إليه.
  ـ تَسَفَّهَه عن مالِه: خَدَعَهُ عنه،
  ـ تَسَفَّهَه الريحُ الغُصونَ: أمالَتْها.
  ـ سافَهَهُ: شاتَمَهُ، ومنه المَثَلُ: ''سَفِيهٌ لم يَجِدْ مُسافِهاً''،
  ـ سافَهَهُ الدَّنَّ: قاعَدَهُ فَشَرِبَ منه ساعَةً بعد ساعةٍ،
  ـ سافَهَهُ الشَّرابَ: أسْرَفَ فيه، فَشَرِبَهُ جُزافاً، كسَفِهَهُ،
  ـ سافَهَتْهُ الناقةُ الطريقَ: لازَمَتْهُ بسَيْرٍ شديدٍ.
  ـ سَفِهْتُ، وسَفَهْتُ: شَغَلْتُ، أو تَشَغَّلْتُ،
  ـ سَفِهْتُ نَصِيبي: نَسِيتُه.
  ـ ثَوْبٌ سَفيهٌ: لَهْلَهٌ سَخِيفٌ.
  ـ وادٍ مُسْفَهٌ: مَمْلوءٌ.
  ـ زِمامٌ سَفيهٌ: مُضطَّرِبٌ. وناقَةٌ سَفيهَةٌ الزِّمامِ.
  ـ طعامٌ مَسْفَهَةٌ: يَبْعَثُ على كَثْرَةِ شُرْبِ الماء.
  ـ سَفَهَ صاحِبَهُ: غَلَبَهُ في المُسافَهَةِ.
  ـ تَسَفَّهَتِ الرِّياحُ الغُصونَ: فَيَّأَتْها.

المعجم: القاموس المحيط

• المَسَافُ : البُعْدُ.
  و المَسَافُ الأنفُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "سوف: كلمة معناها التنفيس والتأْخير؛ قال سيبويه: سوف كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد، أَلا ترى أَنك تقول سَوَّفْتُه إذا قلت له مرة بعد مَرَّة سَوْفَ أَفْعل؟ ولا يُفْصل بينها وبين أَفعل لأَنها بمنزلة السين في سيَفْعَل.
  ابن سيده: وأَما قوله تعالى ولسوف يُعْطيك ربُّك فترضى، اللام داخلة فيه على الفعل لا على الحرف، وقال ابن جني: هو حرف واشتقُّوا منه فِعْلاً فقالوا سَوَّفْتُ الرجل تسويفاً، قال: وهذا كما ترى مأْخوذ من الحرف؛
  
  أَنشد سيبويه لابن مقبل: لو ساوَفَتْنا بِسَوْف من تَجَنُّبِها سَوْفَ العَيُوفِ لراحَ الرَّكْبُ قد قَنِعُوا انتصب سوف العَيُوفِ على المصدر المحذوف الزيادة.
  وقد، قالوا: سو يكون، فحذفوا اللام، وسا يكون، فحذفوا اللام وأَبدلوا العين طَلَبَ الخِفَّةِ، وسَفْ يكون، فحذفوا العين كما حذفوا اللام.
  التهذيب: والسَّوْفُ الصبر.
  وإنه لَمُسَوِّفٌ أَي صَبُور؛
  
  وأَنشد المفضل:هذا، ورُبَّ مُسَوِّفينَ صَبَحْتُهُمْ من خَمْرِ بابِلَ لَذَّة للشارِبِ أَبو زيد: سَوَّفْت الرجل أَمْري تَسْويفاً أَي ملَّكته، وكذلك سَوَّمْته.
  والتَّسْويف: التأْخير من قولك سوف أَفعل.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، لعن المُّسَوِّفَة من النساء وهي التي لا تُجِيبُ زوجَها إذا دعاها إلى فراشه وتُدافِعُه فيما يريد منها وتقول سوف أَفْعَلُ.
  وقولهم: فلان يَقْتاتُ السَّوْفَ أَي يَعِيشُ بالأَماني.
  والتَسْوِيفُ: المَطْلُ.
  وحكى أَبو زيد: سَوَّفْت الرجلَ أَمري إذا ملَّكته أَمرَك وحَكَّمته فيه يَصْنَعُ ما يشاء.
  وسافَ الشيءَ يَسُوفُه ويَسافُه سَوْفاً وساوَفَه واسْتافه، كلُّه: شَمَّه؛ قال الشماخ: إذا ما اسْتافَهُنَّ ضَرَبْنَ منه مكانَ الرُّمْحِ من أَنْفِ القَدُوعِ والاسْتِيافُ: الاشْتِمامُ.
  ابن الأعرابي: سافَ يَسُوفُ سَوْفاً إذا شمَّ؛
  
  وأَنشد:، قالت وقد سافَ مِجَذَّ المِرْوَد؟
  
  ‏قال: المِرْوَدُ المِيلُ، ومِجَذُّه طرَفُه، ومعناه أَن الحسناء إذا كَحَلت عينيها مَسَحَتْ طَرَفَ الميل بشفتيها ليزداد حُمَّةً أَي سواداً.
  والمسافة: بُعْدُ المَفازةِ والطريق، وأَصله من الشَّمِّ، وهو أَن الدليل كان إذا ضَلَّ في فلاة أَخذ التراب فشمه فعلم أَنه على هِدْية؛ قال رؤبة: إذا الدليلُ اسْتافَ أَخْلاقَ الطُّرُقْ ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافةً، وقيل: سمي مسافة لأَن الدليل يستدل على الطريق في الفلاة البعيدة الطرفين بِسَوْفِه تُرابَها ليعلم أَعَلى قَصْدٍ هو أَم على جَوْرٍ؛ وقال امرؤ القيس: على لاحِبٍ لا يُهْتَدى بِمَنارِه،إذا سافَهُ العَوْدُ الدِّيافيُّ جَرْجَرا وقوله لا يُهْتَدى بِمَناره يقول: ليس به مَنار فَيُهْتَدى به، وإذا سافَ الجملُ تُرْبَتَه جَرْجَر جَزَعاً من بُعْده وقلة مائه.
  والسَّوْفَةُ والسَّائفةُ: أَرض بين الرَّمل والجَلَد.
  قال أَبو زياد: السائفةُ: جانِبٌ من الرمل أَلينُ ما يكون منه، والجمع سَوائفُ؛ قال ذو الرمة: وتَبْسِم عن أَلْمَى اللِّثاتِ، كأَنه ذَرا أُقْحُوانٍ من أَقاحي السَّوائفِ وقال جابر بن جبلة: السائفة الحبل من الرمل.غيره:السائفة الرملة الرقيقة؛ قال ذو الرمة يصف فِراخَ النعامة: كأَنَّ أَعْناقَها كُرَّاثُ سائفةٍ،طارَتْ لفائِفُه، أَو هَيْشَرٌ سُلُبُ الهَيْشَرَةُ: شجرة لها ساقٌ وفي رأْسها كُعْبُرة شَهْباء، والسُّلُبُ: الذي لا وَرَقَ عليه، والسائفة: الشَّطُّ من السَّنام؛ قال ابن سيده: هو من الواو لكون الأَلف عيناً.
  والسَّوافُ والسُّوافُ: الموتُ في الناسِ والمال، سافَ سَوْفاً وأَسافَه اللّه، وأَسافَ الرجلُ: وقَع في ماله السَّوافُ أَي الموت؛ قال طُفَيْل: فأَبَّلَ واسْتَرْخى به الخَطْبُ بعدما أَسافَ.
  ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبَّلِ ابن السكيت: أَسافَ الرجلُ فهو مُسِيف إذا هلَك مالُه.
  وقد سافَ المال نَفْسُه يَسُوفُ إذا هلَك.
  ويقال: رماه اللّه بالسَّواف، كذا رواه بفتح السين.
  قال ابن السكيت: سمعت هِشاماً المَكْفُوفَ يقول لأَبي عمرو: إنَّ الأَصمعي يقول السُّواف، بالضم، ويقول: الأدْواء كلها جاءت بالضم نحو النُّحازِ والدُّكاعِ والزُّكامِ والقُلابِ والخُمالِ.
  وقال أَبو عمرو: لا، هو السَّوافُ، بالفتح، وكذلك، قال عُمارة بن عَقِيل بن بلال بن جرير؛ قال ابن بري: لم يروه بالفتح غير أَبي عمرو وليس بشيء.
  وسافَ يَسُوفُ أَي هلَك ماله.
  يقال: أَسافَ حتى ما يَتَشَكى السُّوافَ إذا تعوَّد الحوادثَ، نعوذ باللّه من ذلك؛ ومنه قولُ حميد بن ثور: فيا لَهما من مُرسَلَيْنِ لِحاجَةٍ أَسافا من المالِ التِّلادِ وأَعْدَما وأَنشد ابن بري للمَرَّارِ شاهداً على السُّوافِ مَرَضِ المالِ: دَعا بالسُّوافِ له ظالماً،فذا العَرْشِ خَيْرَهما أَن يسوفا أَي احفظ خَيْرهما من أَن يسوف أَي يَهْلِك؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي الأَسود العِجْلي: لَجَذْتَهُمُ، حتى إذا سافَ مالُهُمْ،أَتَيْتَهُمُ في قابِلٍ تَتَجَدَّفُ والتَّجَدُّفُ: الافتِقارُ.
  وفي حديث الدُّؤلي: وقف عليه أَعرابي فقال: أَكلَني الفَقْرُ ورَدَّني الدهرُ ضعيفاً مُسِيفاً؛ هو الذي ذهب مالُه من السُّوافِ وهو داء يأْخذ الإبل فَيُهْلِكُها.
  قال ابن الأَثير: وقد تفتح سينه خارجاً عن قِياس نَظائِره، وقيل: هو بالفتح الفَناءُ.
  أَبو حنيفة: السُّوافُ مَرَضُ المالِ، وفي المحكم: مرض الإبل، قال: والسَّوافُ، بفتح السين، الفَناء.
  وأَسافَ الخارِزُ يُسِيفُ إسافةً أَي أَثْأَى فانْخَرَمَتِ الخُرْزَتانِ.
  وأَسافَ الخَرَزَ: خَرمَه؛ قال الراعي: مَزَائِدُ خَرْقاء اليَدَيْنِ مُسِيفَةٍ،أَخَبَّ بِهِنَّ المُخْلِفانِ وأَحْفَد؟
  
  ‏قال ابن سيده: كذا وجدناه بخط عليّ بن حمزة مزائد، مهموز.
  وإنها لَمُساوِفةُ السَّيْر أَي مُطِيقَتُه.
  والسافُ في البناء: كلُّ صَفٍّ من اللَّبِن؛ يقال: سافٌ من البناء وسافانِ وثلاثة آسُف وهي السفوف.
  وقال الليث: السافُ ما بين سافات البناء،أَلفه واو في الأَصل، وقال غيره: كل سَطْر من اللَّبِن والطين في الجدارِ سافٌ ومِدْماكٌ.
  الجوهري: السافُ كلُّ عَرَقٍ من الحائط.
  والسافُ: طائر يَصِيدُ؛ قال ابن سيده: قَضينا على مجهول هذا الباب بالواو لكونها عيناً.
  والأَسْوافُ: موضع بالمدينة بعينه.
  وفي الحديث: اصْطَدْتُ نُهَساً بالأَسْوافِ.
  ابن الأَثير: هو اسم لحَرَمِ المدينة الذي حَرَّمه سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم.
  والنُّهَسُ: طائر يشبه الصُّرَدَ، مذكور في موضعه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَوْفُ: الشَّمُّ، والصَّبْرُ،
  ـ سُوْفُ وسُوَفُ: جَمْعا سُوفةٍ، للأرضِ.
  ـ مَسافُ ومَسافةُ وسِيفَةُ: البُعْدُ، لأنّ الدَّليلَ إذا كان في فَلاةٍ شَمَّ تُرابَها ليَعْلَمَ أعَلَى قَصْدٍ أم لا، فَكَثُرَ الاسْتِعْمالُ حتى سَمَّوا البُعْدَ: مَسافةً.
  ـ سائِفةُ: الرَّمْلَةُ الدَّقيقةُ،
  ـ سائِفةُ من اللحْمِ: بمَنْزِلَةِ الحِذْيَةِ.
  ـ أسْوافُ: موضع بالمدينةِ.
  ـ سَوافُ: القِثَّاءُ، والمُوتانُ في الإِبِلِ، أو هو السُّوافُ، أو في الناسِ والمالِ،
  ـ سُوافُ وسَوافُ: مَرَضُ الإِبِلِ.
  ـ سافَ المالُ يَسوفُ ويَسافُ: هَلَكَ، أو وَقَعَ فيه السَّوافُ.
  ـ سافُ: كلُّ عَرَقٍ من الحائِطِ،
  ـ سافُ من الريحِ: سَفاها، الواحدةُ: سافَةٌ.
  ـ سافةُ وسائِفةُ وسُوفةُ: الأرضُ بين الرَّمْلِ والجَلَدِ.
  ـ سافَها: دَنا منها.
  ـ مَسافُ: الأَنْفُ، لأنه يُسافُ به.
  ـ مَسُوفُ: الهائجُ من الجِمالِ.
  ـ وأما شَيِّفَةُ، للطَليعةِ: فبالمعجمةِ.
  ـ سَوْفَ، ويقالُ: سَفْ، وسَوْ، وسَيْ: حَرْفٌ مَعناهُ الاستئنافُ، أو كلمةُ تَنْفيسٍ فيما لم يَكُنْ بعدُ، وتُسْتَعْمَلُ في التَّهْديدِ والوَعيدِ والوَعْدِ، فإِذا شِئْتَ أن تَجْعَلَها اسْماً نَوَّنْتَها.
  ـ فلانٌ يَقْتاتُ السَّوْفَ: يَعيشُ بالأَمانِيِّ.
  ـ فَيْلَسوفُ: يونانِيَّةٌ، أي: مُحِبُّ الحِكْمَةِ، أصْلُهُ فَيْلا: وهو المُحِبُّ، وسُوفا: وهو الحِكْمَةُ، والاسمُ: الفَلْسَفَةُ، مُرَكَّبَةٌ، كالحَوْقَلَةِ.
  ـ أسافَ: هَلَكَ مالُه،
  ـ أسافَ الخارِزُ: أثْأَى فانْخَرَمَتِ الخُرْزَتانِ،
  ـ أسافَ الوالِدانِ: إذا ماتَ وَلَدُهُما، فالوَلَدُ: مُسافٌ، وأبوهُ: مُسِيفٌ، وأُمُّهُ: مِسْيافٌ.
  ـ ''أسافَ حتى ما يَشْتَكِي السَّوافَ'': يُضْرَبُ لمَنْ تَعَوَّدَ الحَوادِثَ.
  ـ سَوَّفْتُه تَسْويفاً: مَطَلْتُه،
  ـ سَوَّفْتُ فلاناً أمْري: مَلَّكْتُه إياهُ، وحَكَّمْتُه فيه.
  ـ رَكِيَّةٌ مُسَوِّفَةٌ: يقالُ سَوْفَ يُوجَدُ فيها الماءُ، أو يُسافُ ماؤُها فَيُكْرَهُ ويُعافُ.
  ـ مُسَوِّفُ: مَن يَصْنَعُ ماشاءَ، لا يَرُدُّه أحدٌ.
  ـ اسْتافَ: اشْتَمَّ، والمَوْضِعُ: مُسْتافٌ.
  ـ ساوَفَهُ: سارَّهُ،
  ـ ساوَفَ المرأةَ: ضاجَعَها.

المعجم: القاموس المحيط

• سوَّفَ / سوَّفَ بـ يسوِّف ، تسويفًا ، فهو مُسوِّف ، والمفعول مُسوَّف :-
  • سوَّف فلانًا ساوَفه، ماطَلَه :-التَّسويف يسرق الوقتَ.
  • سوَّف الأمرَ/ سوَّف بالأمر: قال: سوف أفعله ولم يفعلْه
  • سوّفه الأمرَ: حكّمه فيه يصنع ما يشاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسَافَ : وقع في ماله أي ماشيته السُّواف.
  في المثل: :-أساف حتى ما يتشكَّى السُّوَاف :-: يضرب لمن تعوَّد الحوادث ومرَنَ على الشدائد.
  أسَافَ والوالدان: مات ولدُهما.
  فهو مُساف، وأبوه مُسيفٌ.
  و أسَافَ الخرَّازُ: أثأَى وأفسد فانخرمتِ الخُرْزتان.
  ويقال: أساف الخَرْزَ.
  و أسَافَ فلانًا وغيرَه: أهلكه.
  و أسَافَ أهلك مالَه.
  و أسَافَ فلانًا ريحًا وغيره: أشمَّهُ إياه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س و ف]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). سَوَّفْتُ، أُسَوِّفُ، سَوِّفْ، مصدر تَسْويفٌ.
  1. :-سَوَّفَ الرَّجُلُ :- : صبَرَ أَوْ مَطَلَ.
  2. :-سَوَّفَ صاحِبَهُ :- : مَطَلَهُ.
  3. :-سَوَّفَ الأَمْرَ :- : قالَ سَوْفَ أَفْعَلُهُ. :-يُسَوِّفُهُ كُلَّما طَلَبَ مِنْهُ دُيونَهُ :-، :-سَوَّفَ بِهِ.
  4. :-سَوَّفَ صاحِبَهُ أَمْرَهُ :- : مَلَّكَهُ إِيَّاهُ وَحكَّمَهُ فيهِ يَصْنَعُ ما يَشاءُ.

المعجم: الغني

• س و ف: المَسَافةُ البعد وأصلها من السوف وهو الشم كان الدليل إذا حصل في فلاة أخذ التراب فشمه ليعلم أعلى قصد هو أم على جور ثم كثُر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافة و السَّافُ كل عرق من الحائط قال سيبويه سَوْفَ كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد ألا ترى أنك تقول سَوَّفْتُهُ إذا قلت له مرة بعد مرة سوف أفعل ولا يُفصل بينها وبين الفعل لأنها بمنزلة السين في سيفعل وقولهم فلان يقتات السَّوْفَ أي يعيش بالأماني و التَّسْوِيفُ المطل

المعجم: مختار الصحاح

• ساوفَ يساوف ، مُساوَفةً ، فهو مُساوِف ، والمفعول مُساوَف :-
  • ساوف فلانًا ماطَلَه، وماحَكَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أساف - إسافة
  1- أساف : وقع في ماشيته «السواف»، وهو مرض. 2- أساف : مات ولده. 3- أسافه : أهلكه. 4- أسافه رائحة : جعله يشمها. 5- أساف : تقلد سيفا. 6- أساف : إشترى سيفا. 7- أساف : إفتقر.

المعجم: الرائد

• أسافَ فلانٌ: تقلَّدَ سَيْفًا.
  و أسافَ ابتاعَ سيْفًا.
  و أسافَ أَتى السِّيف.
  و أسافَ الوالدان: مات ولَدُهُما.
  و أسافَ فلانٌ: افتقر.
  و أسافَ الخرَّازُ: أثأَى.
  و أسافَ الخَرْزَ: خرمَهُ وأَفسدَهُ.
  (وانظر: سوف) .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَوَّفَ فلانٌ: صَبَرَ.
  و سَوَّفَ مَطَل.
  و سَوَّفَ فلانا: مَطَلَه.
  و سَوَّفَ الأمرَ: قال: سوف أفعلُه.
  ويقال: سوَّف به.
  و سَوَّفَ فلانا أمْرَه: ملَّكه إِياه، وحكَّمه فيه يصنَع ما يشاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مسافة :-
  جمع مسافات ومساوفُ: بُعْد، وقد تستعمل في الزَّمان، فيقال مسافة ساعة أو يوم، أو أسبوع، أي بعد أرض تقتضي سفر ساعة أو يوم أو أسبوع :-المسافة بين المدينتين قصيرة:-
  • بيننا مسافة عشرين يومًا: للمضرِب البعيد.
  • المسافة: المقطع الفارغ من الطِّباعة، الوسيلة المستخدمة للفصل بين الكلمات أو الحروف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [س و ف]. (فعل: رباعي متعد). سَاوَفَ، يُسَاوِفُ، مصدر مُسَاوَفَةٌ.
  1. :-سَاوَفَ دَائِنَهُ :- : مَاطَلَهُ.
  2. :-سَاوَفَ صَاحِبَهُ :- : سَارَّهُ.
  3. :-سَاوَفَ الرَّجُلَ :- : شَامَّهُ لِيَعْرِف أيَّهُمَا أَقْوَى شَمّاً.

المعجم: الغني

• ساوف - مساوفة
  1- ساوفه : كلمه بسر. 2- ساوفه : ماطله. 3- ساوف الشيء : شمه.

المعجم: الرائد

• المَسَافَةُ : البُعد، واشتهر استعمالها بمعنى المساحة والمقدار.
  وقد تستعمل في الزمان فيقال: مسافة يومٍ أو شهر، والمرادُ بُعد أرض يقتضي سفرَ يوم، أَو شهر. والجمع : مَسَاوِفُ.
  و المَسَافَةُ (في الرياضة والهندسة) : البعدُ بين القِبَا ومركز القوة .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَؤُفَتْ إِبله سَؤُفَتْ ُ سَآفةً: وقع فيها السُّؤاف.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَوْفَ : حرفٌ مبنيٌّ على الفتح يخصِّصُ أَفعالَ المضارعة للاستقبال، فيردُّ الفعلَ من الزمان الضيَّق وهو الحال، إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال.
  وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، ولا يفصل بينه وبين الفعل لأنه بمنزلة السين في (سأفعل) .
  وأكثر ما يستعمل في الوعيد.
  يستعمل في الوعيد.
  و سَوْفَ في التنزيل العزيز: التكاثر آية 3 سَوْفَ 4كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثمَّ كلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ) ) .
  وقد يستعمل في الوعد.
  وفي التنزيل العزيز: الضحى آية 5وَلَسَوْفَ يُعْطيكَ رَبُّك فَتَرْضَى) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـات. [س و ف].
  1. :-مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ :- : خَطٌّ، طَرِيقٌ مَا بَيْنَ نُقْطَتَيْنِ مُتَبَاعِدَتَيْنِ.
  2. :-عَلَى مَسَافَةِ عَشْرِ كِيلُومِتْرَاتٍ :- : عَلَى بُعْدِ.
  3. :-يَتَطَلَّبُ الوُصُولُ إِلَى الْمَدِينَةِ مَسَافَةَ يَوْمٍ :- : أَيْ بُعْدُ أَرْضٍ يَقْتَضِي سَفَرَ يَوْمٍ. :-مَسَافَةُ أُسْبُوعٍ :- :-مَسَافَةُ شَهْرٍ.

المعجم: الغني

• سوف - تسويفا
  1- سوفه : مطله. 2- سوف الأمر : قال «سوف أفعله». 3- سوفه امره : ملكه إياه وحكمه فيه. 4- سوف : صبر.

المعجم: الرائد

• السَّوْفُ : الصَّبْرُ والمَطْل.
  يقال: فلانٌ يقتاتُ السَّوف، وما قُوتُه إلا السَّوف: يعيش بالأمانيّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات. [س و ف]. (فاعل مِن سَوَّفَ). :-رَجُلٌ مُسَوِّفٌ :- : أَيْ مَنْ يُمَاطِلُ فِي إنْجَازِ عَمَلٍ مَّا يَقُولُ: سَوْفَ أَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا وَلاَ يَفْعَلُ لاَ هَذَا وَلاذَاكَ.

المعجم: الغني

• سَوْف :-
  حرف مبنيٌّ على الفتح يخصِّص أفعال المضارعة للاستقبال البعيد، فيردّ الفعل من الزمان الضيّق وهو الحال إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال. وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، وأكثر ما يستعمل في الوعيد، وقد يستعمل في الوعد :-سوف أجتهد في المذاكرة، - {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة