وصف و معنى و تعريف كلمة مستوجبة:


مستوجبة: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ميم (م) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على ميم (م) و سين (س) و تاء (ت) و واو (و) و جيم (ج) و باء (ب) و تاء المربوطة (ة) .




معنى و شرح مستوجبة في معاجم اللغة العربية:



مستوجبة

جذر [وجب]

  1. وَجَب: (فعل)
    • وَجَبَ، يَجِبُ، مصدر وَجِيباً، وَوَجَباناً و وَجَبَانًا
    • وَجَبَ القَلْبُ : خَفَقَ، اِضْطَرَبَ، رَجَفَ
  2. وَجُبَ: (فعل)
    • وَجُبَ (يَوْجُبُ) وُجُوبةً
    • وَجُبَ الرجلُ : جَبُنَ
  3. وَجَّبَ: (فعل)
    • وجَّبَ يوجِّب ، توجيبًا ، فهو مُوَجِّب ، والمفعول مُوَجَّب - للمتعدِّي
    • وَجَّبَتِ الإِبلُ: أَعْيَتْ وتَعِبَت
    • وَجَّبَتِ اللّبَأُ في الضَّرْع: انعقد
    • وَجَّبَتِ فلانٌ فلاناً: أَلزمه
    • وَجَّبَتِ به الأَرضَ: ضربها به
    • وَجَّبَتِ فلانٌ: أَكَلَ أَكلةً واحدةً في اليوم والليلة
    • وَجَّبَتِ النَّاقةَ: لم يحلُبها في اليوم والليلة إِلاَّ مرةً واحدة
    • وجَّب مدعوِّيه: أكرمهم وقام بحقّ الضِّيافة
    • وَجَّبَتِ الإِبِلُ : أَعْيَتْ، تَعِبَتْ
    • وَجَّبَ أَوْلاَدَهُ : عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً وَاحِدَةً نَهَاراً وَلَيْلاً
  4. وجَبَ: (فعل)
    • وَجَبَ (يَجِبُ) وُجُوباً، ووَجْباً، ووَجْبةً، وجِبَةً، فهو واجِب ، والمفعول مَوْجُوب عليه
    • وَجَبَ الثَّمَرُ: سَقَطَ ووقع على الأرض : كناية عن موتها
    • وجَبَت الإِبلُ: إذا لم تكدْ تقوم عن مَباركها: كأَنَّ ذلك من السُّقوط
    • وَجَبَ الشيءُ : لَزِمَ وثبت
    • وَجَبَهُ عَنْهُ : رَدَّهُ
    • وَجَبَتِ العَيْنُ : غَارَتْ
    • يجب عليه كذا: ينبغي
    • وجَب الشّخصُ وَجْبةً :أكل أَكلةً واحدةً في اليوم واللّيلة
    • وَجَبَ فلانٌ وُجُوباً، ومَوْجِباً: مات
    • وَجَبَ الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت


  5. وَجَب: (اسم)
    • الوَجَبُ : الخَطَر، وهو السَّبَقُ الذي يُناضَل عليه؛ فَمَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ
  6. وَجْب: (اسم)
    • وَجْب : مصدر وجَبَ
  7. وَجب: (اسم)
    • الجمع : وِجابٌ
    • الوَجْبُ : الجَبَانُ
    • الوَجْبُ: الأَحمقُ
    • الوَجْبُ :الناقةُ التي ينعقد اللِّبَأُ في ضَرعها
    • الوَجْبُ :سِقاءٌ عظيمٌ من جلدِ تَيْسٍ وافر
    • الوَجْبُ :مَنقَعُ الماء
  8. اِستَوجَبَ: (فعل)
    • استوجبَ يستوجب ، استيجابًا ، فهو مُستوجِب ، والمفعول مُستوجَب
    • اِسْتَوْجَبَ العِقابَ على تَصَرُّفِهِ: اِسْتَحَقَّهُ
    • اِسْتَوْجَبَ حِفْظَ النُّصوصِ الشِّعْرِيَّةِ : عَدَّها وَاجِباً، لازِماً، اِسْتَلْزَمَها
  9. أَوجَبَ: (فعل)
    • أوجبَ يُوجب ، إيجابًا ، فهو مُوجِب ، والمفعول مُوجَب - للمتعدِّي
    • أَوْجَبَ فلانٌ : أَتى بالمُوجِبة من الحسَنات أو السَّيئات، فوجبت له الجنةُ أَو النارُ
    • أَوْجَبَ على فلان: غَلَبه على الوَجَب
    • أَوْجَبَ الشيءَ: جعله لازماً
    • أوْجَبَ حَقَّهُ : رَاعَاهُ وَحَافَظَ عَلَيْهِ
    • أوْجَبَ قَلْبَهُ: جَعَلَهُ يَرْتَجِفُ وَيَخْفِقُ
  10. تَوَجَّبَ: (فعل)


    • توجَّبَ يتوجَّب ، توجُّبًا ، فهو مُتوجِّب
    • تَوَجَّبَ فلانٌ : أَكلَ في اليوم واللَّيلة أَكلةً واحدة
    • توجَّب إعادةُ النَّظر مُطاوع أوجبَ: تحتَّم ولزِم
  11. مُوَجَّب: (اسم)
    • مُوَجَّب : اسم المفعول من وَجَّبَ
  12. مُوَجِّب: (اسم)
    • مُوَجِّب : فاعل من وَجَّبَ
  13. مُوجَب: (اسم)
    • مُوجَب : اسم المفعول من أَوجَبَ
  14. مُوجِب: (اسم)
    • مُوجِب : فاعل من أَوجَبَ
  15. موجَب: (اسم)
    • مفعول من أَوْجَبَ
    • كَلاَمٌ مُوجَبٌ : أَيْ لاَ يَحْتَمِلُ الاسْتِفْهَامَ وَلاَ النَّفْيَ وَلاَ النَّهْيَ، أَيْ مُؤَكَّدٌ
    • (الجبر والإحصاء) وصف للعدد الذي قيمته أكبر من الصِّفر
    • (الطبيعة والفيزياء) أحد قطبي المغناطيس، أو أحد قطبي البطاريَّة، أو طبعة الصورة على فيلم شفاف أو ورق
  16. موجِب: (اسم)


    • الجمع : موجبات
    • اسم فاعل من أوجبَ
    • مُوجِبٌ: من أَسماء المحرَّم في الجاهلية
    • مُوجِبٌ:باعِثٌ ، سَبَبٌ ، دَاعٍ
    • بِلاَ مُوجِبٍ: بِلاَ سَبَبٍ
    • بمُوجِب كذا: بمُقْتَضاهُ أو طبقًا له
    • مُوجِبٌ (الفلسفة والتصوُّف): حكم وقضيَّة حُكِم فيها بثبوت المحمول للموضوع، عكسه سالب
    • الْمُوجِبَاتُ فِي الشَّرْعِ : الكَبَائِرُ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُوجِبُ عِقَابَ الآخِرَةِ أَوِ الْحَسَناَتُ الَّتِي تُوجِبُ الْجَنَّةَ
    • تَيَّارٌ مُوجِبٌ : أَيْ عَكْسُ السَّالِبِ، الإِشَارَةُ الْمُوجِبَةُ (+) هِيَ عَكْسُ الإِشَارَةِ السَّالِبَةِ (
    • العَدَدُ الْمُوجِبُ فِي الرِّيَاضِيَّاتِ : هُوَ أَكْبَرُ مِنَ الصِّفْرِ
  17. إِيجاب: (اسم)
    • مصدر أَوْجَبَ
    • رَدَّ بِالإيجَابِ : كَانَ جَوَابُهُ بِالْمُوَافَقَةِ عَكْسَ السَّلْبِ
    • قُمْتُ بِذَلِكَ إيجَاباً لِحَقِّهِ : مُرَاعَاةً لَهُ
    • عَلامَةُ الإيجَابِ هِيَ: +
    • سَلْباً وَإِيجَاباً : سَلْباً وإثْبَاتاً
    • فِي حَالَةِ الإيجَابِ : فِي حَالَةِ الْمُوَافَقَةِ
    • سلْبًا وإيجابًا: في جميع الأحوال
    • (الفقه) طلب الشارع الفعل على وجه الحتم والإلزام بحيث يأثم تاركه
    • (القانون) ما صدر عن أحد المتعاقِدين أوّلاً
  18. إِيجاب: (اسم)
    • إيجاب : مصدر أَوجَبَ
  19. الوَجْبَة: (اسم)
    • صوت السقوط في الهواء
  20. تَواجَبَ: (فعل)
    • تَوَاجَبَ القومُ : تراهَنوا، فكأَنَّ بعضَهم أَوجبَ على بعض شيئاً
  21. مُستَوجِب: (اسم)
    • فاعل مِن اِسْتَوْجَبَ
    • عَمَلٌ مُسْتَوْجِبٌ كَفَاءةً عَالِيَةً : مُتَطَلِّبٌ، مُسْتَلْزِمٌ
  22. مُستوجَب: (اسم)


    • مُستوجَب : اسم المفعول من اِستَوجَبَ
  23. مُستوجِب: (اسم)
    • مُستوجِب : فاعل من اِستَوجَبَ
  24. موجِبة: (اسم)
    • صيغة المؤنَّث لفاعل أوجبَ
    • (الفقه) ما يوجب الجنَّة أو النَّار من الحسنات أو السيِّئات
    • المُوجِبَةُ : من الذنوب الكبيرة
  25. موجبات: (اسم)
    • موجبات : جمع موجِب
,
  1. وجب
    • "وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ.
      وأَوجَبهُ هو، وأَوجَبَه اللّه، واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه.
      وفي الحديث: غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ على كل مُحْتَلِم.
      قال ابن الأَثير:، قال الخَطَّابي: معناه وُجُوبُ الاخْتِـيار والاسْتِحْبابِ، دون وُجُوب الفَرْض واللُّزوم؛ وإِنما شَبَّهَه بالواجب تأْكيداً، كما يقول الرجلُ لصاحبه: حَقُّكَ عليَّ واجبٌ، وكان الـحَسنُ يراه لازماً، وحكى ذلك عن مالك.
      يقال: وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً إِذا ثَبَتَ، ولزِمَ.
      والواجِبُ والفَرْضُ، عند الشافعي، سواءٌ، وهو كل ما يُعاقَبُ على تركه؛ وفرق بينهما أَبو حنيفة، فالفَرْض عنده آكَدُ من الواجب.
      وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه أَوجَبَ نَجِـيباً أَي أَهْداه في حج أَو عمرة، كأَنه أَلزَمَ نفسه به.
      والنَّجِـيبُ: من خيار الإِبل.
      ووجَبَ البيعُ يَجبُ جِـبَةً، وأَوجَبْتُ البيعَ فوَجَبَ.
      وقال اللحياني: وَجَبَ البيعُ جِـبَةً ووُجوباً، وقد أَوْجَبَ لك البيعَ وأَوْجَبهُ هو إِيجاباً؛ كلُّ ذلك عن اللحياني.
      وأَوْجَبَه البيعَ مواجبة، ووِجاباً، عنه أَيضاً.
      أَبو عمرو: الوَجِـيبةُ أَن يُوجِبَ البَيْعَ، ثم يأْخذَه أَوَّلاً، فأَوَّلاً؛ وقيل: على أَن يأْخذ منه بعضاً في كل يوم، فإِذا فرغ قيل: اسْتَوْفى وَجِـيبَتَه؛ وفي الصحاح: فإِذا فَرَغْتَ قيل: قد استَوفيْتَ وَجِـيبَتَك.
      وفي الحديث: إِذا كان البَيْعُ عن خِـيار فقد وجَبَ أَي تَمَّ ونَفَذ.
      يقال: وجب البيعُ يَجِبُ وجوباً، وأَوْجَبَه إِيجاباً أَي لَزِمَ وأَلْزَمَه؛ يعني إِذا، قال بعد العَقْد: اخْتَرْ رَدَّ البيع أَو إِنْفاذَه،فاختارَ الإِنْفاذَ، لزِمَ وإِن لم يَفْتَرِقا.
      واسْتَوْجَبَ الشيءَ: اسْتَحَقَّه.
      والمُوجِـبةُ: الكبيرةُ من الذنوب التي يُسْتَوْجَبُ بها العذابُ؛ وقيل: إِن الـمُوجِـبَةَ تَكون من الـحَسَناتِ والسيئات.
      وفي الحديث: اللهم إِني أَسأَلك مُوجِـبات رَحْمَتِك.
      وأَوْجَبَ الرجلُ: أَتى بمُوجِـبةٍ مِن الـحَسناتِ أَو السيئات.
      وأَوْجَبَ الرجلُ إِذا عَمِلَ عَمَلاً يُوجِبُ له الجَنَّةَ أَو النارَ.
      وفي الحديث: مَنْ فعل كذا وكذا، فقد أَوْجَبَ أَي وَجَبَتْ له الجنةُ أَو النارُ.
      وفي الحديث: أَوْجَبَ طَلْحَةُ أَي عَمِل عَمَلاً أَوْجَبَ له الجنةَ.
      وفي حديث مُعاذٍ: أَوْجَبَ ذو الثلاثة والاثنين أَي من قَدَّم ثلاثةً من الولد، أَو اثنين، وَجَبَت له الجنةُ.
      وفي حديث طَلحة: كلمة سَمِعتُها من رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، مُوجِـبةٌ لم أَسأَله عنها، فقال عمر: أَنا أَعلم ما هي: لا إِله إِلا اللّه، أَي كلمة أَوْجَبَتْ لقائلها الجنة، وجمعُها مُوجِـباتٌ.
      وفي حديث النَّخَعِـيِّ: كانوا يَرَوْنَ المشيَ إِلى المسجدِ في الليلة المظلمة، ذاتِ الـمَطَر والريح، أَنها مُوجِـبةٌ، والـمُوجِـباتُ الكبائِرُ من الذُّنُوب التي أَوْجَبَ اللّهُ بها النارَ.
      وفي الحديث: أَن قوماً أَتَوا النبي، صلى اللّه عليه وسلم، فقالوا: يا رسول اللّه، إِن صاحِـباً لنا أَوْجَبَ أَي رَكِبَ خطيئةً اسْتَوْجَبَ بها النارَ، فقال: مُرُوه فلْيُعْتِقْ رَقَبَةً.
      وفي الحديث: أَنه مَرَّ برجلين يَتَبايعانِ شاةً، فقال أَحدُهما: واللّه لا أَزِيدُ على كذا، وقال الآخر: واللّه لا أَنقُصُ من كذا، فقال: قد أَوْجَبَ أَحدُهما أَي حَنِثَ، وأَوْجَبَ الإِثم والكَفَّارةَ على نفسه.
      ووَجَبَ الرجلُ وُجُوباً: ماتَ؛ قال قَيْسُ بن الخَطِـيم يصف حَرْباً وَقَعَتْ بين الأَوْسِ والخَزْرَج، في يوم بُعاثَ، وأَن مُقَدَّم بني عَوْفٍ وأَميرَهم لَجَّ في الـمُحاربة، ونَهَى بني عَوْفٍ عن السِّلْمِ، حتى كانَ أَوَّلَ قَتِـيلٍ: ويَوْمَ بُعاثٍ أَسْلَمَتْنا سيُوفُنا * إِلى نَشَبٍ، في حَزْمِ غَسَّانَ، ثاقِبِ أَطاعتْ بنو عَوْفٍ أَمِـيراً نَهاهُمُ * عن السِّلْمِ، حتى كان أَوَّلَ وَاجِبِ أَي أَوَّلَ مَيِّتٍ؛ وقال هُدْبة بن خَشْرَم: فقلتُ له: لا تُبْكِ عَيْنَكَ، إِنه * بِكَفَّـيَّ ما لاقَيْتُ، إِذ حانَ مَوْجِـبي أَي موتي.
      أَراد بالـمَوْجِبِ مَوْتَه.
      يقال: وَجَبَ إِذا ماتَ مَوْجِـباً.
      وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، جاءَ يَعُودُ عبدَاللّه بنَ ثابتٍ، فوَجَدَه قد غُلِبَ، فاسْتَرْجَعَ، وقال: غُلِـبْنا عليك يا أَبا الرَّبِـيعِ، فصاحَ النساءُ وبَكَيْنَ، فَجعلَ ابنُ عَتِـيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ؛ فقال رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: دَعْهُنَّ، فإِذا وَجَبَ فلا تَبْكِـيَنَّ باكيةٌ، فقال: ما الوُجوبُ؟، قال: إِذا ماتَ.
      وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه: فإِذا وَجَبَ ونَضَبَ عُمْرُه.
      وأَصلُ الوُجُوبِ: السُّقوطُ والوقُوعُ.
      ووَجَبَ الميتُ إِذا سقَط وماتَ.
      ويقال للقتيل: واجِبٌ.
      وأَنشد: حتى كانَ أَوَّلَ واجِبِ.
      والوَجْبة: السَّقطة مع الـهَدَّة.
      وَوجَبَ وجْبةً: سَقَط إِلى الأَرض؛ ليست الفَعْلة فيه للمرَّة الواحدة، إِنما هو مصدر كالوُجوب.
      ووَجَبَتِ الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت، والأَوَّلُ عن ثعلب.
      وفي حديث سعيدٍ: لولا أَصْواتُ السافِرَة لسَمِعْتم وَجْبةَ الشمس أَي سُقُوطَها مع الـمَغيب.
      وفي حديث صِلَةَ: فإِذا بوَجْبةٍ وهي صَوت السُّقُوط.
      ووَجَبَتْ عَيْنُه: غارَتْ، على الـمَثَل.
      ووَجَبَ الحائطُ يَجِبُ وَجْباً ووَجْبةً: سقط.
      وقال اللحياني: وَجَبَ البيتُ وكلُّ شيءٍ: سَقَطَ وَجْباً ووَجْبَة.
      وفي المثل: بِجَنْبِه فلْتَكُنْ الوَجْبَة، وقوله تعالى: فإِذا وَجَبَتْ جُنُوبها؛ قيل معناه سَقَطَتْ جُنُوبها إِلى الأَرض؛ وقيل: خَرَجَت أَنْفُسُها، فسقطتْ هي، فكُلُوا منها؛ ومنه قولُهم: خَرَجَ القومُ إِلى مَواجِـبِهِم أَي مَصارِعِهم.
      وفي حديث الضحية: فلما وَجَبَتْ جُنُوبُها أَي سَقَطَتْ إِلى الأَرض، لأَن المستحب أَن تُنْحَرَ الإِبل قياماً مُعَقَّلةً.
      ووَجَّبْتُ به الأَرضَ تَوجيباً أَي ضَرَبْتُها به.
      والوَجْبَةُ: صوتُ الشيءِ يَسْقُطُ، فيُسْمَعُ له كالـهَدَّة، ووَجَبَت الإِبلُ ووَجَّبَتْ إِذا لم تَكَدْ تَقُومُ عن مَبارِكها كأَنَّ ذلك من السُّقوط.
      ويقال للبعير إِذا بَرَكَ وَضَرَبَ بنفسه الأَرضَ: قد وَجَّبَ تَوْجِـيباً.
      ووَجَّبَتِ الإِبل إِذا أَعْيَتْ.
      ووَجَبَ القلبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِـيباً ووُجُوباً ووَجَباناً: خَفَق واضْطَرَبَ.
      وقال ثعلب: وَجَبَ القَلْبُ وَجِـيباً فقط.
      وأَوْجَبَ اللّهُ قَلْبَه؛ عن اللحياني وحده.
      وفي حديث علي: سمعتُ لها وَجْبَةَ قَلْبه أَي خَفَقانَه.
      وفي حديث أَبي عبيدة ومُعاذٍ: إِنَّا نُحَذِّرُك يوماً تَجِبُ فيه القُلوبُ.
      والوَجَبُ: الخَطَرُ، وهو السَّبقُ الذي يُناضَلُ عليه؛ عن اللحياني.
      وقد وَجَبَ الوَجَبُ وَجْباً، وأَوْجَبَ عليه: غَلَبه على الوَجَب.
      ابن الأَعرابي: الوَجَبُ والقَرَعُ الذي يُوضَع في النِّضال والرِّهان، فمن سَبقَ أَخذَه.
      وفي حديث عبداللّه بن غالبٍ: أَنه إِذا كان سَجَد، تَواجَبَ الفِتْيانُ،فَيَضَعُون على ظَهْره شيئاً، ويَذْهَبُ أَحدُهم إِلى الكَلاَّءِ،ويجيءُ وهو ساجدٌ.
      تَواجَبُوا أَي تَراهَنُوا، فكأَنَّ بعضَهم أَوْجَبَ على بعض شيئاً، والكَلاَّءُ، بالمد والتشديد: مَرْبَطُ السُّفُن بالبصرة، وهو بعيد منها.
      والوَجْبةُ: الأَكْلَة في اليوم والليلة.
      قال ثعلب: الوَجْبة أَكْلَةٌ في اليوم إِلى مثلها من الغَد؛ يقال: هو يأْكلُ الوَجْبَةَ.
      وقال اللحياني: هو يأْكل وَجْبةً؛ كلُّ ذلك مصدر، لأَنه ضَرْبٌ من الأَكل.
      وقد وَجَّبَ لنفسه تَوْجيباً، وقد وَجَّبَ نَفْسَه تَوجيباً إِذا عَوَّدَها ذلك.
      وقال ثعلب: وَجَبَ الرجلُ، بالتخفيف: أَكلَ أَكْلةً في اليوم؛ ووَجَّبَ أَهلَه: فَعَلَ بهم ذلك.
      وقال اللحياني: وَجَّبَ فلانٌ نفسَه وعيالَه وفرَسَه أَي عَوَّدَهم أَكْلَةً واحدة في النهار.
      وأَوْجَبَ هو إِذا كان يأْكل مرةً.
      التهذيب: فلانٌ يأكل كلَّ يوم وَجْبةً أَي أَكْلَةً واحدةً.
      أَبو زيد: وَجَّبَ فلانٌ عيالَه تَوْجيباً إِذا جَعَل قُوتَهم كلَّ يوم وَجْبةً،أَي أَكلةً واحدةً.
      والـمُوَجِّبُ: الذي يأْكل في اليوم والليلة مرة.
      يقال: فلانٌ يأْكل وَجْبَةً.
      وفي الحديث: كنت آكُلُ الوَجْبَة وأَنْجُو الوَقْعةَ؛ الوَجْبةُ: الأَكلةُ في اليوم والليلة، مرة واحدة.
      وفي حديث الحسن في كفَّارة اليمين: يُطْعِمُ عَشَرَةَ مساكين وَجْبةً واحدةً.
      وفي حديث خالد بن معَد: إِنَّ من أَجابَ وَجْبةَ خِتان غُفِرَ له.
      ووَجَّبَ الناقة، لم يَحْلُبْها في اليوم والليلة إِلا مرة.
      والوَجْبُ: الجَبانُ؛ قال الأَخْطَلُ: عَمُوسُ الدُّجَى، يَنْشَقُّ عن مُتَضَرِّمٍ، * طَلُوبُ الأَعادي، لا سَؤُومٌ ولا وَجْب؟

      ‏قال ابن بري: صواب إِنشاده ولا وجبِ؛ بالخفض؛ وقبله: إِليكَ، أَميرَ المؤْمنين، رَحَلْتُها * على الطائرِ الـمَيْمُونِ، والـمَنْزِلِ الرَّحْبِ إِلى مُـؤْمِنٍ، تَجْلُو صَفائِـحُ وَجْهِهِ * بلابلَ، تَغْشَى من هُمُومٍ، ومِنْ كَرْبِ قوله: عَموسُ الدُّجى أَي لا يُعَرِّسُ أَبداً حتى يُصْبِـحَ، وإِنما يُريدُ أَنه ماضٍ في أُموره، غيرُ وانٍ.
      وفي يَنْشَقُّ: ضمير الدُّجَى.
      والمُتَضَرِّمُ: الـمُتَلَهِّبُ غَيْظاً؛ والـمُضْمَرُ في مُتَضَرِّم يَعُودُ على الممدوح؛ والسَّـؤُوم: الكالُّ الذي أَصابَتْه السآمةُ؛ وقال الأَخطل أَيضاً: أَخُو الـحَرْبِ ضَرَّاها، وليس بناكِلٍ * جَبان، ولا وَجْبِ الجَنانِ ثَقِـيلِ وأَنشد يعقوب:، قال لها الوَجْبُ اللئيمُ الخِـبْرَهْ: أَما عَلِمْتِ أَنـَّني من أُسْرَهْ لا يَطْعَم الجادي لَديْهم تَمْرَهْ؟ تقول منه: وَجُبَ الرجلُ، بالضم، وُجُوبةً.
      والوَجَّابةُ: كالوَجْبِ، عن ابن الأَعرابي؛

      وأَنشد: ولستُ بدُمَّيْجَةٍ في الفِراشِ، * ووَجَّابةٍ يَحْتَمي أَن يُجِـيبا ولا ذي قَلازِمَ، عند الـحِـياضِ، * إِذا ما الشَّريبُ أَرادَ الشَّريب؟

      ‏قال: وَجَّابةٌ فَرِقٌ.
      ودُمَّيْجة: يَنْدَمِـج في الفِراشِ؛

      وأَنشد ابن الأَعرابي لرؤْبة: فجاءَ عَوْدٌ، خِنْدِفِـيٌّ قَشْعَمُهْ، * مُوَجِّبٌ، عاري الضُّلُوعِ جَرْضَمُهْ وكذلك الوَجَّابُ؛ أَنشد ثعلب: أَو أَقْدَمُوا يوماً فأَنتَ وَجَّابْ والوَجْبُ: الأَحْمَقُ، عن الزجاجي.
      والوَجْبُ: سِقاءٌ عظيم من جلْد تَيْسٍ وافرٍ، وجمعه وِجابٌ، حكاه أَبو حنيفة.
      ابن سيده: والـمُوَجِّبُ من الدَّوابِّ الذي يفْزَعُ من كل شيءٍ؛ قال أَبو منصور: ولا أَعرفه.
      وفي نوادر الأَعراب: وَجَبْتُه عن كذا ووكَبْتُه إِذا رَدَدْتُه عنه حتى طالَ وُجُوبُه ووكُوبُه عنه.
      ومُوجِبٌ: من أَسماءِ الـمُحَرَّم، عادِيَّةٌ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. وَجَبَ

    • ـ وَجَبَ يَجِبُ وُجوباً وجِبةً: لَزِمَ. وأوْجَبَه ووجَّبَه، وأوجَبَ لك البيعَ مُواجَبَةً ووِجاباً،
      ـ استَوْجَبَه: استَحَقَّه.
      ـ وَجِيبةُ: الوَظيفةُ، وأن تُوجِبَ البيعَ، ثم تأخُذَه أوّلاً فأوَّلاً حتى تَسْتَوْفِيَ وجِيبَتَكَ.
      ـ مُوجِبةُ: الكبيرةُ من الذنوبِ ومن الحسناتِ التي تُوجِبُ النارَ أو الجنة.
      ـ أوجَبَ: أتى بها.
      ـ وَجَبَ يَجِبُ وجْبَةً: سقَط،
      ـ وَجَبَتِ الشمسُ وجْباً ووجُوباً: غابتْ،
      ـ وَجَبَتِ العينُ: غارتْ،
      ـ وَجَبَ عنه: ردَّه،
      ـ وَجَبَ القلْبُ وجْباً ووجيباً ووجَباناً: خَفَقَ، وأوجَبَ الله تعالى قَلْبَهُ، وأكَلَ أكْلَةً واحدةً في النَّهارِ كأوْجَبَ ووجَّبَ،
      ـ وَجَبَ: ماتَ.
      ـ وَجَّبَ عِيالَهُ، وفَرَسَهُ: عَوَّدَهُمْ أكْلَةً واحدةً،
      ـ وَجَّبَتِ الناقَةَ: لم يَحْلُبْها في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ إلاَّ مَرَّةً واحدةً.
      ـ وَجْبُ: النَّاقَةُ التي يَنْعَقِدُ اللِّبَأُ في ضَرْعِها، كالمُوَجِّبِ، وسِقاءٌ عَظيمٌ منْ جِلْدِ تَيْسٍ، الجمع: وِجابٌ، والأَحْمَقُ، والجَبانُ، كالوَجَّابِ والوَجَّابَة، وقد وَجُبَ، وُجُوبَةً،
      ـ وَجْب :الخَطَرُ، وهو السَّبَقُ الذي يُناضَلُ عليه.
      ـ وَجْبَةُ: السَّقْطَةُ مع الهَدَّةِ، أو صَوْتُ السَّاقِطِ، والأَكْلَةُ في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ، أو أكْلَةٌ في اليَوْمِ إلى مِثْلِها من الغَدِ.
      ـ تَوْجيبُ: الإِعياءُ، وانعقادُ اللِّبَأِ في الضَّرْع.
      ـ موجِبٌ: وادي بين القدْسِ والبلقاء، واسمُ المُحرّمِ.
      ـ وِجَابُ: مَنَاقِعُ الماءِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أوجبَ
    • أوجبَ يُوجب ، إيجابًا ، فهو مُوجِب ، والمفعول مُوجَب (للمتعدِّي) :-
      أوجبَ الشَّخصُ
      1 - وجَب2، أكَل أَكْلةً واحدة في اليوم واللّيلة.
      2 - أتى بالموجبة من الحسنات أو السّيئات فوجبت له الجنّة أو النّار :-اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ [حديث] .
      أوجب البيعَ/ أوجب له البيعَ: جعله لازمًا :-أوجب القاضي الصّمت، - أوجب الاحترام، - أوجب له المكافأة.
      أوجب اللهُ قلبَه: جعله يرتجف ويضطرب :-أوجَب الحصارُ قلبَه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. وجب
    • و ج ب: وَجَبَ الشيء يجِب وُجُوبَا لزِم و اسْتَوْجَبَهُ استحقه و وَجَبَ البيع جِبَةً بالكسر و أَوْجَبْتُ البيع فوجَبَ و وَجَبَ القلب وَجِيباً اضطرب وأَوْجَبَ الرجل بوزن أخرج إذا عَمِل عملا يُوجب له الجنة أو النار و الوَجْبَةُ بوزن الضربة السقطة مع الهَدَّة قال الله تعالى {فإذا وجبت جُنُوبُها} و وَجَبَ الميت إذا سقط ومات ويُقال للقتيل وَاجِبٌ و وَجَبَتِ الشمس غابت و المُوَجِّبُ بوزن المُعَلِّم الذي يأكل في اليوم والليلة مرة يقال فلان يأكل وَجْبَةً بسكون الجيم وقد وَجَّبَ نفسه تَوْجِيباً إذا عوَّدها ذلك قلت قال الأزهري وَجَبَ البيع وُجُوباً و جِبَةً وكذلك الحق و وَجَبَت الشمس وُجُوباً و وَجَبَ القلب وَجِيبا و وَجَبَ الحائط وغيره وَجْبَةً إذا سقط

    المعجم: مختار الصحاح

  5. وَجْبَة
    • وَجْبَة :-
      جمع وجَبَات (لغير المصدر) ووَجْبات (لغير المصدر):
      1 - مصدر وجَبَ2.
      2 - اسم مرَّة من وجَبَ1/ وجَب على ووجَبَ2 ووجَبَ3: مقدار من الطَّعام أو الدَّواء يُؤخذ في مرَّةٍ واحدة :-وَجْبَة خفيفة/ الصَّباح، - الوجَبَات الرَّئيسيَّة، - أمرهُ الطَّبيبُ أن يأكل الوَجْبَة:-
      وجبة سريعة: طعام سريع التَّحضير، - وجبة صندوقيّة: وجبة طعام توضع في صندوق صغير، - وجبة كاملة: مشبعة أو دسمة، تتضمن العناصر الضروريّة للجسم، - وجبة محدَّدة السَِّعر: وجبة طعام كاملة تُقدَّم في مطعم بسعر محدَّد.
      3 - صوت السَّاقط.
      وَجْبَة الأسنان: (طب) الأسنان الاصطناعيّة التي تُركَّب في الفم بعد اقتلاع الأسنان الطّبيعيَّة.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. وَجَبَ
    • وَجَبَ الشيءُ وَجَبَ ِ (يَجِبُ) وُجُوباً، ووَجْباً، ووَجْبةً، وجِبَةً : لَزِمَ وثبت.
      و وَجَبَ سقط إِلى الأَرض.
      وفي التنزيل العزيز: الحج آية 36فَإذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا القَانِعَ وَالمُعْتَرَّ ) ) .
      ويقال: وجَبَت الإِبلُ: إذا لم تكدْ تقوم عن مَباركها: كأَنَّ ذلك من السُّقوط.
      و وَجَبَ القلبُ، وَجِيباً، وَوَجَباناً: خَفَق واضطرب ورجَف.
      و وَجَبَ فلانٌ وَجْبَةً : أَكل أَكلةً واحدة في اليوم والليلة.
      و وَجَبَ فلانٌ وُجُوباً، ومَوْجِباً: مات.
      و وَجَبَ الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. استوجبَ
    • استوجبَ يستوجب ، استيجابًا ، فهو مُستوجِب ، والمفعول مُستوجَب :-
      استوجب الشُّكرَ على خِدْماته استحقَّه :-استوجب الكلامُ التّفكيرَ فيه، - استوجب الثّواب على أعماله الصّالحة، - عَمَلٌ يستوجب المكافأة.
      استوجب الأمرَ: عدّه واجبًا ولازمًا :-استوجب العملَ بإخلاص، - يستوجب الأبناءُ احترامَ آبائهم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. مُوجِبٌ
    • جمع: ـات. [و ج ب]. (فاعل من أَوْجَبَ). :-سُلُوكٌ مُوجِبٌ لِلاِحْتِرَامِ :- : بَاعِثٌ، دَاعٍ. :-لاَ مُوجِبَ لِهَذَا الغَضَبِ.
      2. :-بِمُوجِبِ القَانُونِ :- : بِمُقَتَضَاهُ.
      3. :-بِلاَ مُوجِبٍ :-: بِلاَ سَبَبٍ.
      4. :-الْمُوجِبَاتُ فِي الشَّرْعِ :- : الكَبَائِرُ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُوجِبُ عِقَابَ الآخِرَةِ أَوِ الْحَسَناَتُ الَّتِي تُوجِبُ الْجَنَّةَ.
      5. :-تَيَّارٌ مُوجِبٌ :- : أَيْ عَكْسُ السَّالِبِ، الإِشَارَةُ الْمُوجِبَةُ (+) هِيَ عَكْسُ الإِشَارَةِ السَّالِبَةِ ( - ).
      6. :-العَدَدُ الْمُوجِبُ فِي الرِّيَاضِيَّاتِ :- : هُوَ أَكْبَرُ مِنَ الصِّفْرِ.

    المعجم: الغني

  9. توجَّبَ
    • توجَّبَ يتوجَّب ، توجُّبًا ، فهو مُتوجِّب :-
      توجَّب إعادةُ النَّظر مُطاوع أوجبَ: تحتَّم ولزِم :-توجَّب محاكمةُ المسئولين عن التقصير، - توجَّب إغلاقُ الشَّركة بعد إدانتها، - توجَّب اتّخاذُ القرارات اللاّزمة لدفع عمليَّة التَّصدير.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. وجَّبَ
    • وجَّبَ يوجِّب ، توجيبًا ، فهو مُوَجِّب ، والمفعول مُوَجَّب (للمتعدِّي) :-
      وجَّب فلانٌ وجَب2؛ أكل أَكلة واحدة في اليوم واللَّيلة.
      وجَّب مدعوِّيه: أكرمهم وقام بحقّ الضِّيافة.
      وجَّب الأمرَ عليه: ألزمه به.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. أَوْجَبَ
    • أَوْجَبَ فلانٌ : أَكل أَكلةً في اليوم والليلة.
      و أَوْجَبَ فلانٌ : أَتى بالمُوجِبة من الحسَنات أو السَّيئات، فوجبت له الجنةُ أَو النارُ.
      و أَوْجَبَ على فلان: غَلَبه على الوَجَب.
      و أَوْجَبَ الشيءَ: جعله لازماً.
      يقال: أَوجب له البيعَ.
      ويقال: أَوجبه البيع.
      و أَوْجَبَ اللهُ قلبَه: جعله يَجِبُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. أَوجَب
    • أوجب - إيجابا
      1- أوجب الشيء : جعله واجبا «أوجب عليه العمل». 2- أوجب البيع الزمه. 3- أوجب لهحقه : راعاه، حفظه، احترمه. 4- أوجب : وجبت له الجنة أو النار. 5- أوجب : قلبه : جعله يخفق ويرتجف. 6- أوجب : أكل أكلة واحدة في اليوم.

    المعجم: الرائد

  13. أوْجَبَ
    • [و ج ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أوْجَبَ، يُوْجِبُ، مصدر إيجَابٌ.
      1. :-أوْجَبَ حَقَّهُ :- : رَاعَاهُ وَحَافَظَ عَلَيْهِ.
      2. :-أوْجَبَ أمِينُ السًّوقِ البَيْعَ :- : ألْزَمَهُ.
      3. :-أوْجَبَ عَلَيْهِ أنْ يَشْتَرِيَ بِضَاعَةً :- : فَرَضَ عَلَيْهِ، ألْزَمَهُ بِأنْ.
      4. :-أوْجَبَ الاحْتِرَامَ :- : فَرَضَهُ، صَيَّرَهُ وَاجِباً.
      5. :-أوْجَبَ الضَّيْفُ :- : أَكَلَ أَكْلَةً فِي الغَداءِ والَعشَاءِ.
      6. :-أوْجَبَ قَلْبَهُ :-: جَعَلَهُ يَرْتَجِفُ وَيَخْفِقُ.

    المعجم: الغني

  14. مُوجِب
    • مُوجِب :-
      جمع موجبات:
      1 - اسم فاعل من أوجبَ.
      2 - باعِثٌ وداعٍ، سَبَبٌ :-عملٌ مُوجِب للتّوبيخ، - مُوجبات الغُسْل، - من مُوجبات المغفرة إدخال السُّرُور على أخيك المُؤْمن، - سُجِن بمُوجِب القانون:-
      بمُوجِب كذا: بمُقْتَضاهُ أو طبقًا له.
      3 - (الفلسفة والتصوُّف) حكم وقضيَّة حُكِم فيها بثبوت المحمول للموضوع، عكسه سالب.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  15. وجب
    • وجب - يجب ، وجوبا وجبة ووجبا ووجبة
      1-وجب الأمر : لزم وثبت «وجب له علي كذا»

    المعجم: الرائد

  16. الوَجْبُ
    • الوَجْبُ : الجَبَانُ.
      و الوَجْبُ الأَحمقُ.
      و الوَجْبُ الناقةُ التي ينعقد اللِّبَأُ في ضَرعها.
      و الوَجْبُ سِقاءٌ عظيمٌ من جلدِ تَيْسٍ وافر.
      و الوَجْبُ مَنقَعُ الماء. والجمع : وِجابٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. وَجَبَ
    • [و ج ب]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَجَبَ، يَجِبُ، مصدر وَجْبٌ، وُجُوبٌ.
      1. :-وَجَبَ الْحُكْمُ :- : لَزِمَ، ثَبَتَ. :-وَجَبَ عَلَيْهِ الأَدَاءُ :- :-وَجَبَ لِي عَلَيْهِ أَدَاءُ الدَّيْنِ.
      2. :-وَجَبَ الثَّمَرُ :-: سَقَطَ.الحج آية 36 فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا ( قرآن).
      3. :-وَجَبَتِ الشَّمْسُ :- : غَابَتْ.
      4. :-وَجَبَهُ عَنْهُ :- : رَدَّهُ.
      5. :-وَجَبَتِ العَيْنُ :- : غَارَتْ.

    المعجم: الغني

  18. وَجَّبَ
    • [و ج ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). وَجَّبْتُ، أُوَجِّبُ، وَجِّبْ، مصدر تَوْجِيبٌ. :-وَجَّبَهُ الأَمْرَ :- : أَلْزَمَهُ.
      2. :-وَجَّبَ بِهِ الأَرْضَ :- : ضَرَبَهَا بِهِ.
      3. :-وَجَّبَ الْمُسَافِرُ :-: أَكَلَ أَكْلَةً وَاحِدَةً فِي النَّهَارِ.
      4. :-وَجَّبَتِ الإِبِلُ :- : أَعْيَتْ، تَعِبَتْ.
      5. :-وَجَّبَ أَوْلاَدَهُ :- : عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً وَاحِدَةً نَهَاراً وَلَيْلاً.

    المعجم: الغني

  19. إِيجَابٌ
    • [و ج ب]. (مصدر أَوْجَبَ).1. :-رَدَّ بِالإيجَابِ :- : كَانَ جَوَابُهُ بِالْمُوَافَقَةِ عَكْسَ السَّلْبِ. :-فِي حَالَةِ الإيجَابِ :- : فِي حَالَةِ الْمُوَافَقَةِ.
      2. :-قُمْتُ بِذَلِكَ إيجَاباً لِحَقِّهِ :- : مُرَاعَاةً لَهُ.
      3. :-عَلامَةُ الإيجَابِ هِيَ: +.
      4. :-سَلْباً وَإِيجَاباً :- : سَلْباً وإثْبَاتاً.

    المعجم: الغني

  20. وَجْبَةٌ
    • جمع: ـات. [و ج ب]. (مصدر وَجَبَ).
      1. :-تَنَاوَلَ وَجْبَةً شَهِيَّةً :- : أَيْ أَكْلَةً وَاحِدَةً. :-وَجْبَةُ الْمَسَاءِ :- :-الوَجَبَاتُ الرَّئِيسَةُ.
      2. :-وَجْبَةُ دَوَاءٍ :- : مِقْدَارُ دَوَاءٍ يُتَنَاوَلُ جُرْعَةً وَاحِدَةً.
      3. :-وَجْبَةُ الأَسْنَانِ :- : طَقْمُ الأَسْنَانِ الاصْطِنَاعِيَّةِ.

    المعجم: الغني

  21. تَوَجَّبَ
    • [و ج ب]. (فعل: خماسي لازم). تَوَجَّبْتُ، أتَوَجَّبُ، مصدر تَوَجُّبٌ. :-تَوَجَّبَ الرَّجُلُ :- : أكَلَ وَجْبَةً وَاحِدَةً فِي اليَوْمِ وَالليْلَةِ.

    المعجم: الغني

  22. اِسْتَوْجَبَ
    • [و ج ب].(فعل: سداسي متعد). اِسْتَوْجَبَ، يَسْتَوْجِبُ، مصدر اِسْتِيجَابٌ.
      1. :-اِسْتَوْجَبَ العِقابَ على تَصَرُّفِهِ :-: اِسْتَحَقَّهُ. :-اِسْتَوْجَبَ الشُّكْرَ على عَمَلِهِ.
      2. :-اِسْتَوْجَبَ حِفْظَ النُّصوصِ الشِّعْرِيَّةِ :- : عَدَّها وَاجِباً، لازِماً، اِسْتَلْزَمَها.

    المعجم: الغني

  23. إيجاب
    • إيجاب :-
      1 - مصدر أوجبَ.
      2 - إثبات، عكسه سلب :-ردَّ بالإيجاب:-
      إيجابًا لـ، - سلْبًا وإيجابًا: في جميع الأحوال.
      3 - (الفقه) طلب الشارع الفعل على وجه الحتم والإلزام بحيث يأثم تاركه.
      4 - (القانون) ما صدر عن أحد المتعاقِدين أوّلاً.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  24. إيجابيَّة
    • إيجابيَّة :-
      1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إيجاب: :-أعمال/ نتائج إيجابيَّة.
      2 - مصدر صناعيّ من إيجاب: كل ما يصدر من أمور ناجحة ومقبولة وموفَّقة :-كانت أفكاره أكثر الأفكار المطروحة إيجابيَّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  25. أوجب البيع/ أوجب له البيع
    • جعله لازمًا :-أوجب القاضي الصّمت- أوجب الاحترام- أوجب له المكافأة.

    المعجم: عربي عامة



معنى مستوجبة في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**وَجَبَ** \- [و ج ب]. (ف: ثلا. لازم).** وَجَبَ**،** يَجِبُ**، مص. وَجِيبٌ، وَجَبَانٌ. "وَجَبَ القَلْبُ" : خَفَقَ، اِضْطَرَبَ، رَجَفَ.
معجم الغني
**وَجَّبَ** \- [و ج ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** وَجَّبْتُ**،** أُوَجِّبُ**،** وَجِّبْ**، مص. تَوْجِيبٌ. "وَجَّبَهُ الأَمْرَ" : أَلْزَمَهُ. 2. "وَجَّبَ بِهِ الأَرْضَ" : ضَرَبَهَا بِهِ. 3. "وَجَّبَ الْمُسَافِرُ": أَكَلَ أَكْلَةً وَاحِدَةً فِي النَّهَارِ". 4. "وَجَّبَتِ الإِبِلُ" : أَعْيَتْ، تَعِبَتْ. 5. "وَجَّبَ أَوْلاَدَهُ" : عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً وَاحِدَةً نَهَاراً وَلَيْلاً.
معجم الغني
**وَجَبٌ** \- [و ج ب]. "غَلَبَهُ عَلَى الوَجَبِ" : أَيِ الخَطَر، أَي السَّبْق الَّذِي يُنَاضَلُ عَلَيْهِ؛ فَمَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ.
معجم الغني
**وَجَبَ** \- [و ج ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَجَبَ**،** يَجِبُ**، مص. وَجْبٌ، وُجُوبٌ. 1. "وَجَبَ الْحُكْمُ" : لَزِمَ، ثَبَتَ. "وَجَبَ عَلَيْهِ الأَدَاءُ" "وَجَبَ لِي عَلَيْهِ أَدَاءُ الدَّيْنِ". 2. "وَجَبَ الثَّمَرُ": سَقَطَ.![الحج آية 36]** فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا**! ( قرآن). 3. "وَجَبَتِ الشَّمْسُ" : غَابَتْ. 4. "وَجَبَهُ عَنْهُ" : رَدَّهُ. 5. "وَجَبَتِ العَيْنُ" : غَارَتْ.
معجم الغني
**وَجَبَ** \- [و ج ب]. (ف: ثلا. لازم).** وَجَبْتُ**،** أَجِبُ**، مص. وَجْبَةٌ. "وَجَبَ الْمُسَافِرُ" : أَكَلَ أَكْلَةً وَاحِدَةً فِي النَّهَارِ.
معجم الغني
**وَجُبَ** \- [و ج ب]. (ف: ثلا. لازم).** وَجُبَ**،** يَوْجُبُ**، مص. وُجُوبَةٌ. "وَجُبَ الرَّجُلُ" : جَبُنَ.
معجم الغني
**وَجْبٌ** \- ج:** وِجَابٌ**. [و ج ب]. (مص. وَجَبَ). 1. "وَلَدٌ وَجْبٌ" : جَبَانٌ، أَوْ أَحْمَقُ. 2. "وَجْبُ اللَّبَنِ" : إِنَاءٌ عَظِيمٌ مِنْ جِلْدٍ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أوجبَ يُوجب، إيجابًا، فهو مُوجِب، والمفعول مُوجَب (للمتعدِّي) • أوجبَ الشَّخصُ: 1- وجَب2، أكَل أَكْلةً واحدة في اليوم واللّيلة. 2- أتى بالموجبة من الحسنات أو السّيئات فوجبت له الجنّة أو النّار "اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ [حديث]". • أوجب البيعَ/ أوجب له البيعَ: جعله لازمًا "أوجب القاضي الصّمت- أوجب الاحترام- أوجب له المكافأة". • أوجب اللهُ قلبَه: جعله يرتجف ويضطرب "أوجَب الحصارُ قلبَه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
استوجبَ يستوجب، استيجابًا، فهو مُستوجِب، والمفعول مُستوجَب • استوجب الشُّكرَ على خِدْماته: استحقَّه "استوجب الكلامُ التّفكيرَ فيه- استوجب الثّواب على أعماله الصّالحة- عَمَلٌ يستوجب المكافأة". • استوجب الأمرَ: عدّه واجبًا ولازمًا "استوجب العملَ بإخلاص- يستوجب الأبناءُ احترامَ آبائهم".
معجم اللغة العربية المعاصرة
توجَّبَ يتوجَّب، توجُّبًا، فهو مُتوجِّب • توجَّب إعادةُ النَّظر: مُطاوع أوجبَ: تحتَّم ولزِم "توجَّب محاكمةُ المسئولين عن التقصير- توجَّب إغلاقُ الشَّركة بعد إدانتها- توجَّب اتّخاذُ القرارات اللاّزمة لدفع عمليَّة التَّصدير".
المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ ( يَجِبُ ) وُجُوباً، ووَجْباً، ووَجْبة، وجِبَة: لزِم وثبت. وـ سقط إلى الأرض. وفي التنزيل العزيز: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ}. ويقال: وجبت الإبل: إذا لم تكد تقوم عن مباركها: كأنّ ذلك من السّقوط. وـ القلب، وَجِيباً، ووَجَبَاناً: خفق واضطرب ورجف. وـ فلان وَجْبَة: أكل أكلة واحدة في اليوم. وـ فلان وُجُوباً، ومَوْجِباً: مات. وـ الشمس وَجْباً، ووُجُوباً: غابت.( وَجُبَ ) الرجلُ ـُ ( يَوْجُبُ ) وُجُوبة: جَبُن.( أوْجَبَ ) فلانٌ: أكل أكلة في اليوم والليلة. وـ فلان: أتى بالموجبة من الحسنات أو السيِّئات، فوجبت له الجنة أو النار. وـ على فلان: غلبه على الوجَب. وـ الشيء: جعله لازماً. يقال: أوجب له البيع. ويقال: أوجبه البيع. وـ الله قلبه: جعله يجب.( وَاجَبَ ) فلاناً مُواجَبة، ووِجاباً: ألزمه. يقال: واجبه البيع.( وَجَّبَتِ ) الإبل: أعيت وتعبت. وـ اللِّبَأ في الضَّرْع: انعقد. وـ فلان فلاناً: ألزمه. وـ به الأرض: ضربها به. وـ فلان: أكل أكلة واحدة في اليوم. وـ عياله وفرسه: عوَّدهم أكلة واحدة في اليوم واللَّيلة. وـ النَّاقة: لم يحلبها في اليوم والليلة إلاَّ مرة واحدة.( تَوَاجَبَ ) القومُ: تراهنوا، فكأنَّ بعضهم أوجب على بعض شيئاً.( تَوَجَّبَ ) فلانٌ: أكل في اليوم والليلة أكلة واحدة.( اسْتَوْجَبَ ) الشيءَ: استحقَّه.( المُوجِبُ ): مُوجِب: من أسماء المحرَّم في الجاهلية.( المُوجِبَةُ ): الكبيرة من الذنوب التي توجب النار. وـ من الحسنات: التي توجب الجنَّة. ( ج ) مُوجِبات.( الوَاجِبُ ): ( في عرف الفقهاء ): ما ثبت وجوبه بدليل فيه شُبهة العدم، كخبر الواحد، وهو ما يثاب بفعله ويعاقب على تركه، لولا العذر، حتَّى يضلَّل جاحده ولا يكفَّر به.و( واجبُ الوُجُود ): هو الذي يكون وجوده من ذاته ولا يحتاج إلى شيء أصلاً، وهو الله عز وجل.( الوَجْبُ ): الجَبَان. وـ الأحمق. وـ الناقة التي ينعقد اللِّبَأ في ضَرعها. وـ سقاء عظيم من جلد تيس وافر. وـ مَنقَع الماء. ( ج ) وِجاب.( الوَجَبُ ): الخَطَر، وهو السَّبَق الذي يناضل عليه.( الوَجْبَةُ ): صوت السَّاقط. وـ الأكلة الواحدة، أو الحَلْبَة الواحدة في اليوم. وـ المقدار الذي يؤخذ من الدواء في المرة الواحدة. ( مو ).( الوُجُوبُ ): ( عند الفقهاء ): عبارة عن شغل الذِّمَّة. وـ ضرورة اقتضاء الذات عينها، وتحققها في الخارج.( الوَجِيبَةُ ): الوظيفة، وهي ما يقدَّر من أجر أو طعام أو رزق في مدَّة معيَّنة. وـ أن تُوجِب البيع ثم تأخذ المبيع أوَّلاً فأوَّلاً، فإذا فَرَغْت قيل: قد استوفيت وجيبتك.
مختار الصحاح
و ج ب : وَجَبَ الشيء يجِب وُجُوبَا لزِم و اسْتَوْجَبَهُ استحقه و وَجَبَ البيع جِبَةً بالكسر و أَوْجَبْتُ البيع فوجَبَ و وَجَبَ القلب وَجِيباً اضطرب وأَوْجَبَ الرجل بوزن أخرج إذا عَمِل عملا يُوجب له الجنة أو النار و الوَجْبَةُ بوزن الضربة السقطة مع الهَدَّة قال الله تعالى { فإذا وجبت جُنُوبُها } و وَجَبَ الميت إذا سقط ومات ويُقال للقتيل وَاجِبٌ و وَجَبَتِ الشمس غابت و المُوَجِّبُ بوزن المُعَلِّم الذي يأكل في اليوم والليلة مرة يقال فلان يأكل وَجْبَةً بسكون الجيم وقد وَجَّبَ نفسه تَوْجِيباً إذا عوَّدها ذلك قلت قال الأزهري وَجَبَ البيع وُجُوباً و جِبَةً وكذلك الحق و وَجَبَت الشمس وُجُوباً و وَجَبَ القلب وَجِيبا و وَجَبَ الحائط وغيره وَجْبَةً إذا سقط
الصحاح في اللغة
وجبَ الشيء، أي لَزِمَ، يَجِب وُجوباً. وأوجبه الله، واستوجبه، أي استحقّه. ووجَبَ البيعُ يَجِبُ جِبَةً. وأوجبت البيع فوجَبَ. والوجيبة: أن توجب البيع ثم تأخذَه أوَّلاً فأوَّلاً، فإذا فرغت قيل: قد استوفيتَ وَجيبَتَكَ. ووجب القلبُ وَجيباً: اضطربَ. وأوجَبَ الرجل، إذا عمل عملاً يوجب له الجنَّة أو النار. والوَجْبُ: الجبان. قال الشاعر: طَلوبُ الأعادي لا سَؤُومُ ولا وَجْبُ تقول منه: وَجُبَ الرجل بالضم وُجوبَةً. والوَجْبةُ: السَقطة مع الهَدَّةِ. وفي المثل: بجَنْبِهِ فلتكنْ الوَجْبَةُ. قال الله تعالى: "فإذا وَجَبَتْ جُنوبُها". ومنه قولهم: خرجَ القومُ إلى مَواجبهم، أي مَصارعهم. ووَجَبَ الميِّتُ، إذا سقط ومات. ويقال للقتيل واجبٌ. قال الشاعر: أطاعتْ بنو عَوْفٍ أميراً نهاهُمُ   عن السِلْمِ حتَّى كان أوَّلَ واجِبِ وَوَجَبَتِ الشمسُ، أي غابت. ووَجَّبْتُ به الأرض توجيباً، أي ضربتها به. ويقال أيضاً: وَجَبَتِ الإبل، إذا أعيَتْ. والمُوَجِّبُ: الذي يأكل في اليوم والليلة مرةً. يقال: فلانٌ يأكل وجبة. وقد وَجَّبَ نفسه توجيباً، إذا عوَّدها ذلك. وكذلك إذا حلَبَ في اليوم والليلة مرَّةً.
تاج العروس

وَجَب الشِّيْءُ يَجِبُ وُجُوباً بالضَّمّ وجِبَةً كعِدَةٍ . قال شيخُنَا : هو أَيضاً مَقِيسٌ في مثله . قلتُ : هذا المصدرُ إنّمَا ذكره الجَوْهَرِيُّ في وَجَب البَيْعُ يَجِبُ جِبَةً . واقتصر هُنا على الوُجُوبِ : لَزِمَ . وفي التِّلْوِيح : الوُجُوبُ في اللُّغة إِنّما هو الثُّبُوتُ . قُلتُ : وهو قريبٌ من اللُّزُوم . وفي الحديث : " غُسْل الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ " . قال ابْنُ الأَثِيرِ : قال الخَطَّابِيّ : معناه وُجُوبُ الاختِيارِ والاستحباب دُونَ وُجُوبِ الفَرْضِ واللُّزُوم ؛ وإِنَّمَا شَبَّهه بالواجِب تأْكيداً كما يَقُولُ الرَّجُلُ لصاحبِه : حَقُّكَ عليَّ واجِبٌ . وكانَ الحَسَنُ يراهُ لازماً وحُكِي ذلك عن مالِكٍ . يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ وُجُوباً : إِذا ثَبَتَ ولَزِمَ . والواجِبُ والفَرْضُ عندَ الشّافعيّ سواءٌ وهو كُلُّ ما يُعاقَبُ على تَرْكهِ . وفَرَقَ بينَهُمَا أَبو حَنِيفَةَ فالفرضُ عندَهُ آكَدُ من الوَاجب . وأَوْجَبه هو وَوَجَّبَهُ مُضَعَّفاً نقل ابْنُ القَطّاع إِنكاره عن جماعة . وَجَبَ البيعُ يَجِبُ جِبَةً وأَوْجَبْتُ البيعَ فوَجَبَ . وقال اللِّحْيَانيُّ : وَجَبَ البَيعُ جِبَةً ووُجُوباً وقد أَوْجَبَ لَكَ البَيْعَ أَو أَوْجَبَهُ هو إِيجاباً . كلُّ ذلك عن اللِّحْيانيّ . وواجَبَهُ البَيْعَ مُوَاجَبَةً ووِجَاباً بالكسر عنه أَيضاً . ولمّا كان هذا من تَمِمَّة كلام اللِّحْيَانيّ واختصره ظَنَّ شيخُنا أَنّه أَنّه أَرادَ بهما مَصدرَيْ أَوْجبَ فقال : هذا التّصريفُ لا يُعْرَفُ في الدَّواوين ولا تَقتضيه قَواعدُ إِلى آخرِ ما قاله . وبَعِيدٌ على مثل المصنِّف أَن يَغْفُلَ في مثل هذا . وغايةُ ما يُقَالُ إِنّه أَجْحَفَ في كلام اللِّحْيَانيّ كما تقدَّمَ . أَوْجَبه اللهُ واسْتَوْجَبَه : اسْتَحَقَّهُ . وهو مُستَوْجِبُ الحَمْدِ أَي : وَلِيُّهُ ومُسْتحِقُّهُ . والوَجِيبَةُ : الوَظِيفَةُ وهي ما يُعَوِّدُهُ الإِنسانُ على نَفْسهِ كاللاّزِم والثّابت . والذي في الأَساس : الوَجْبَةُ وسيأْتي وعلى الأَوّل يكون من زياداته . عن أَبي عمرٍو : الوَجِيبَةُ : أَنْ تُوجِبَ البَيْعَ ثم تَأْخُذَهُ أَوَّلاً فأَوَلاً وقيل على أَنْ تَأْخُذَ منه بعضاً في كلِّ يومٍ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ وَجِيبَتَكَ . وفي الحديث : " إِذا كان البيعُ عن خِيارٍ فقد وَجَبَ " أَي : تَمَّ وَنَفَذَ . يقال : وَجَبَ البَيعُ وُجُوباً وأَوْجَبَهُ إِيجَاباً : أَي لزِمَ وأَلْزَمَهُ يعني : إِذا قال بعدَ العَقْدِ : اخْتَرْ رَدَّ البَيْعِ أَو إِنْفَاذَهُ فاخْتَارَ الإِنْفَاذَ لَزِمَ وإِنْ لم يَفْتَرِقَا . والمُوجِبَةُ : الكَبِيرَةُ من الذُّنُوبِ الّتي يُسْتَوْجَبُ بها العَذابُ . قيل : إِنَّ يُسْتَوْجَبُ بها العَذابُ . قيل : إِنَّ المُوجِبَةَ تكونُ من الحَسَنَات والسَّيِّئات وهي الَّتي تُوجِبُ النّارَ أَو الجَنَّةَ ففيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرتَّبٌ . وفي الحديث : " اللّهُمَّ إِنّي أَسأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِك " . وأَوجَبَ الرَّجَلُ : أَتَى بِهَا أَي بالمُوجِبَةِ من الحسنات والسَّيِّئات أَو عَمِلأ عَمَل يُوجِبُ له الجَنَّةَ أَو النّارَ ؛ ومنه الحديث : " مَنْ فَعَل كَذَا وكّذا فقد أَوْجَبَ " وفي حديث مُعَاذ " أَوْجَبَ ذُو الثَّلاثَةِ والاثْنَيْنِ " أَي : من قَدَّم ثلاثةً من الوَلَد أَو اثنَيْنِ وَجَبتْ له الجَنَّةُ . وفي حديثٍ آخَرَ : " أَنَّ قوماً أَتَوُا النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالُوا : يارسولَ اللهِ إِنَّ صاحباً لنا أَوْجَبَ " أَي : رَكِبَ خَطِيئةً استوجب بها النّارَ " فقال : مُرُوهُ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً " . وَوَجَبَ الحائطُ يَجِبُ وَجْبَةً ووَجْباً : سَقَطَ . وقال اللِّحْيَانِيُّ : وَجَبَ البَيتُ وكُلُّ شَيْءٍ . سَقَطَ وَجْباً ووَجْبةٌ . ووَجَبَ وَجْبَةً : سقَطَ إِلى الأَرْض ليست الفَعْلَةُ فيه للمَرَّة الواحدة إِنّما هو مصدر كالوُجُوب . وفي حديثِ سَعِيد : " لولا أَصْواتُ السّافِرَةِ لَسَمِعْتُمْ وَجْبَةَ الشَّمْسِ " أَي : سُقُوطَها مع المَغِيب . وفي حديثِ صِلَةَ " فإِذا بِوَجْبَةٍ " وهي صوتُ السُّقُوط . وفي المَثَل " بكَ الوَجْبةُ . وبِجَنْبَه فَلْتَكُنِ الوَجْبَةُ . " وقولُه تعالَى : " فإِذا وَجَبَتْ جُنوُبُهَا " قيل : معناهسَقطتْ جُنُوبُها إِلى الأَرْض وقيل : خَرجتْ أَنفُسُها فسقَطَتْ هي " فَكُلُوا فها وَجَبَتِ الشَّمْسُ وَجْباً ووُجَوباً : غابَتْ الأَوّل عن ثعلب . وَجَبَتِ العَيْنُ : غارَتْ على المَثَل فهو مجازٌ . وَجَبَ عنه : رَدُّهُ وفي نوادر الأَعْرَاب : وَجَبْتُهُ عن كَذَا ووَكَبْتُهُ إِذا رَدَدْتَهُ عنه حَتّى طالَ وُجُوبُهُ ووُكُوبُهُ عنْهُ . وَجَب القَلْبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِيباً ووُجُوباً وَوَجَبَاناً محرِّكَةً : خَفَقَ واضطَربَ . وقال ثعلب : وَجَبَ القَلْبُ وَجِيباً فقط . وفي حديث عليٍّ : " سَمِعْتُ لها وَجْبَةَ قَلْبِهِ " أَي خَفَقَانَهُ . وفي حديث أَبي عُبَيْدَةَ ومُعَاذٍ : " إِنَّا نُحَذِّرُكَ يَوْماً تَجِبُ فيه القُلُوبُ " . وأَوْجَب الله تَعَالى قَلْبَهُ عن اللِّحْيَانيّ وَحْدَهُ . قال ثعلب : وَجَبَ الرَّجُلُ بالتَّخْفيف : أَكَلَ أَكْلَةً واحِدَةً في النَّهارِ . وعبارةُ الفَصِيح : في اليوم وهو أَحسنث لَعُمُومِه . ووَجَبَ أَهلَهُ : فَعَلَ بهم ذلك كَأَوْجَبَ ووَجَّبَ بالتَّشْديد . وهو مَجازٌ . وَجَبَ الرَّجُلُ وُجُوباً : ماتَ قال قَيْسُ بنِ الخَطِيمِ يَصِفُ حَرباً وقَعتْ بينَ الأَوْسِ والخَزْرَجِ يَوْمَ بُعَاثٍ : َقطتْ جُنُوبُها إِلى الأَرْض وقيل : خَرجتْ أَنفُسُها فسقَطَتْ هي " فَكُلُوا فها وَجَبَتِ الشَّمْسُ وَجْباً ووُجَوباً : غابَتْ الأَوّل عن ثعلب . وَجَبَتِ العَيْنُ : غارَتْ على المَثَل فهو مجازٌ . وَجَبَ عنه : رَدُّهُ وفي نوادر الأَعْرَاب : وَجَبْتُهُ عن كَذَا ووَكَبْتُهُ إِذا رَدَدْتَهُ عنه حَتّى طالَ وُجُوبُهُ ووُكُوبُهُ عنْهُ . وَجَب القَلْبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِيباً ووُجُوباً وَوَجَبَاناً محرِّكَةً : خَفَقَ واضطَربَ . وقال ثعلب : وَجَبَ القَلْبُ وَجِيباً فقط . وفي حديث عليٍّ : " سَمِعْتُ لها وَجْبَةَ قَلْبِهِ " أَي خَفَقَانَهُ . وفي حديث أَبي عُبَيْدَةَ ومُعَاذٍ : " إِنَّا نُحَذِّرُكَ يَوْماً تَجِبُ فيه القُلُوبُ " . وأَوْجَب الله تَعَالى قَلْبَهُ عن اللِّحْيَانيّ وَحْدَهُ . قال ثعلب : وَجَبَ الرَّجُلُ بالتَّخْفيف : أَكَلَ أَكْلَةً واحِدَةً في النَّهارِ . وعبارةُ الفَصِيح : في اليوم وهو أَحسنث لَعُمُومِه . ووَجَبَ أَهلَهُ : فَعَلَ بهم ذلك كَأَوْجَبَ ووَجَّبَ بالتَّشْديد . وهو مَجازٌ . وَجَبَ الرَّجُلُ وُجُوباً : ماتَ قال قَيْسُ بنِ الخَطِيمِ يَصِفُ حَرباً وقَعتْ بينَ الأَوْسِ والخَزْرَجِ يَوْمَ بُعَاثٍ :

وَيَوْمَ بُعَاثٍ أَسْلَمَتْنَا سُيُوفُنا ... إِلَى نَسَبٍ في جِذْمِ غَسّانَ ثاقِبِ

أَطَاعَتْ بَنُو عَوْفٍ أَمِيراً نَهَاهُمُ ... عن السَّلْمِ حَتَّى كانَ أَوّلَ وَاجِبِ أَي : أَوّلَ مَيّتٍ . وفي الحديث : " أَن النّبيَّ صلّى الله عليه وسلَّم جاءَ يعودُ عبدَ اللهِ بْنَ ثابِتٍ فوجَدَهُ قد غُلِبَ فاسْتَرْجَع وقال : غُلِبْنَا عليك يا أَبَا الرَّبِيعِ . فصاح النِّسَاءُ وبَكَيْنَ فجعَلَ ابْنُ عَتِيك يُسَكِّتُهُنَّ فقال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسَلَّم : دَعْهُنَّ فإِذا وَجَبَ فلا تَبْكِيَنَّ باكيةٌ فقالوا : ما الوُجُوبُ ؟ قال : إِذا ماتَ " . وفي حديثِ أَبي بكر رضي الله عنه : " فإِذا وَجَبَ ونَضَبَ عُمْرُه " . وأَصْلُ الوُجُوبِ : السُّقوطُ والوُقوع وزادَ الجَوْهَرِيُّ بعدَ إِنشادِ البيت : ويقَالُ للقتيل : واجِبٌ . قال اللِّحْيَانيّ : وَجَّبَ فُلانٌ نَفْسَه وعِيَالَه وفَرَسَه أَي : عَوَّدَهُمْ أَكْلَةً واحِدَةً في النَّهار . وأَوْجَبَ هُو : إِذا كان يأْكُلُ مرَّةً . وعن أَبي زيدٍ : وَجَّبَ فلانٌ عِيالَهُ تَوْجِيباً : إِذا جَعَلَ قُوتَهُمْ كلَّ يومٍ وَجْبَةً . وَجَّبَ النّاقَةَ تَوجِيباً : لَمْ يَحْلُبْها في اليومِ واللَّيْلَةِ إِلاّ مرَّةً واحِدَةً . ومثلُه في لسان العرب . والوَجْبُ بفتح فسكون : النّاقَة الَّتِي يَنْعَقِدُ اللِّبأُ في ضَرْعِهَا وذا من زياداته كالمُوَجِّبِ على صيغة اسْمِ الفاعل من التَّوجيب . يقال : وَجَّبَتِ الإِبِلُ : إِذا أَيبست . الوَجْبُ : سِقاءٌ عَظِيمٌ من جِلْدِ تَيْسٍ وافرٍ وج وِجَابٌ بالكَسر حكاه أَبو حنيفةَ . الوَجْبُ : الأَحْمَقُ عن الزَّجّاجِيّ . هو أَيضاً : الجَبَانُ وهو في الصِّحاحِ . قال الأَخْطل :عَمُوس الدُّجَى تَنْشَقُّ عن مُتَضَرِّمٍ ... طَلُوب الأَعَادِي لا سَؤُوم ولا وَجْب قال ابْنُ بَرِّيّ في حواشيه : صوابُ إِنشادِه : " ولا وجِبِ " بالخَفْضِ أَي : لأَنَّ القصيدةَ مجرورة وقال الأَخطل أَيضاً :

أَخُو الحَرْبِ ضَرّاها وليسَ بِنَاكِلٍ ... جَبَانٍ ولا وجْبِ الجَنَانِ ثَقِيلِ كالوَجّابِ أَنشد ثعلب :

" أَوْ أَقْدَمُوا يوماً فأَنْتَ وَجَابْ والوَجّابَةُ مُشدَّدَتَيْنِ عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ ؛ وأَنشد :

ولَسْتُ بدُمَّيْجَةٍ في الفِراشِ ... وَوَجّابَةٍ يَحْتَمِي أَنْ يُجِيبَا قال : وَجَّابةٌ أَي : فَرِقٌ . ودُمَّيْجَةٌ : يَنْدمِجُ في الفِرَاش . والمُوجِّبُ ؛ عنه أَيضاً وأَنشد :

" فجاءَ عوْدٌ خِنْدِفِيٌّ قَشْعَمُهْ

" مُوجِّبٌ عارِي الضُّلُوعِ جِرْضِمُهْ وقد وَجُبَ الرَّجُلُ ككَرُمَ وُجُوبَةً بالضَّمّ . الوَجبُ : الخَطَرُ وهو السَّبَق محرّكةً فيهما الَّذِي يُناضَلُ عَلَيْهِ عن اللِّحْيَانيّ . وقد وَجَبَ الوَجْبُ وَجْب . وأَوجَبَ عَليهِ : غَلَبَهُ على الوَجبِ . وعن ابْنِ الأَعْرَابيّ : الوَجبُ والقَرعُ : الذي يُوضَعُ في النِّضال والرِّهان فمَنْ سبَقَ أَخذه . وتَواجَبُوا : تَراهَنُوا كأَنّ بعضَهم أَوجَبَ على بعضِ شيئاً . في الصَّحاح : الوَجْبَة : السَّقْطَةُ مع الهَدّةِ . ووَجَبَ وَجْبَةً : سَقَطَ إِلىالأَرْض ليست الفَعْلَةُ فيه للمَرَّة الواحدة إِنّمَا هو مصدرٌ كالوُجُوب . وفي حديثِ سَعِيد : " لولا أَصْواتُ السّافِرَةِ لَسَمِعْتُمْ وَجْبَة الشَّمْسِ " أَي : سُقُوطَها مع المغيب . أَو الوَجْبَةُ صَوْتُ السّاقِطِ يَسْقُطُ فتُسْمَعُ له هَدَّةٌ . في حديثِ صِلَةَ : " فإِذا بوَجْبَةٍ " وهي صوت السُّقُوط . في الحديث : " كُنْتُ آكُلُ الوَجْبَة وأَنجُو الوَقْعَة " . الوَجْبَةُ : الأَكْلَةُ في اليوم واللَّيْلَةِ مَرَّةً واحِدةً أَوْ أَكْلَةٌ في اليَوْمِ إِلى مِثْلِها من الغدِ يُقَالُ : هو يأْكل الوَجْبَةَ وهذا عن ثعلب . وقال اللّحْيَانيُّ : هو يأْكُل وَجْبةً . كُلُّ ذلك مصدرٌ لأَنّه ضربٌ من الأَكل . قلتُ وسيأْتي في و ق ع عن ابْن الأَعْرَابيّ وابن السِّكّيت أَوضحُ من ذلك . وقد وجَّبَ نَفْسَه توجِيباً إِذا عَوَّدَهَا ذلك وكذا وَجَّبَ نَفْسَه توجِيباً إِذا عَوَّدَهَا ذلك وكذا وَجَّبَ لِنَفْسِه . وفي التهذيب : فُلانٌ يأْكُلُ وَجْبَةً أَي : أَكْلَةً واحِدَةً . وعن أَبي زَيْدٍ : المُوَجِّب : الّذِي يأْكُلُ في اليوم والليلةِ مرّةً واحدةً . يقال فلانٌ يأْكُلُ وَجْبَةً . وفي حديث الحَسن في كَفّارةِ اليمينِ : " يُطْعِمُ عَشْرَةَ مساكِينَ وَجْبَةً واحدةً " . وفي حديث خالدِ بنِ مَعْدانَ : " مَنْ أَجابَ وَجْبَةَ خِتَانٍ غُفِرَ له " . كذا في لسان العرب . والتَّوْجِيب : الإِعْيَاءُ وانْعِقَاد اللِّبَإِ في الضَّرْعِ وقد تقدَّمَ . ومُوجِبٌ كمُوسِرٍ : د بينِ القُدْسِ والبَلْقَاءِ ومثلُه في المعجم وغيرِه . مُوجِبٌ : اسْمٌ من أَسماءِ المُحَرَّمِ عادِيّةٌ . والوِجَاب بالكسر : مَنَاقِعُ الماءِ وهو جَمعُ وَجْبٍ وهو : ما يَبْقَى فيه الماءُ ولذلك فُسِّر بالجمع كما لايُخْفَى . وممّا يستدرَكُ عليه : المَوْجِب : مَصدرُ : " وَجَبَ يَجِبُ وهو المَوْتُ ؛ قال هُدْبةُ بْنُ خَشْرَمٍ :

فَقُلْتُ له لا تُبْكِ عَيْنَكَ إِنّه ... بِكَفَّيَّ مالاَقَيْتُ إِذْ حانَ مَوْجِبِي أَراد بالمَوْجِب مَوْتَه . يقالُ : وَجَبَ مَوْجِباً : إِذا ماتَ . وفي الصِّحاح : خرجَ القومُ إِلى مَوَاجِبِهم : أَي : مَصارِعِهمْ . ووَجَبَتِ الإِبِلُ ووَجَّبَتْ : إِذا لم تَكَدْ تَقوم عن مَبارِكِها كأَنَّ ذلك من السُّقُوط . ويقَالُ للبعِيرِ إِذا بَرَكَ وضَرَبَ بنَفْسِه الأَرْضَ : قد وَجَّبَل تَوْجيباً . والمُوَجِّب كمُحَدِّثٍ من الدَّوابِّ : الّذِي يَفزَعُ من كلّ شَيْءٍ عن ابْن سِيدَهْ . وقال أَبو منصور : لا أَعْرِفُهُ . والمُوَجِّبُ كمُحَدِّثٍ : النّاقة الّتي لا تَنبعِثُ سِمَناً . وفي كَتَاب يافِع ويَفَعَة : وَجَبَ البَيعُ وَجُوباً كالوَاو الّتي في الوَلُوع

لسان العرب
وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ وأَوجَبهُ هو وأَوجَبَه اللّه واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه وفي الحديث غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ على كل مُحْتَلِم قال ابن الأَثير قال الخَطَّابي معناه وُجُوبُ الاخْتِيار والاسْتِحْبابِ دون وُجُوب الفَرْض واللُّزوم وإِنما شَبَّهَه بالواجب تأْكيداً كما يقول الرجلُ لصاحبه حَقُّكَ عليَّ واجبٌ وكان الحَسنُ يراه لازماً وحكى ذلك عن مالك يقال وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً إِذا ثَبَتَ ولزِمَ والواجِبُ والفَرْضُ عند الشافعي سواءٌ وهو كل ما يُعاقَبُ على تركه وفرق بينهما أَبو حنيفة فالفَرْض عنده آكَدُ من الواجب وفي حديث عمر رضي اللّه عنه أَنه أَوجَبَ نَجِيباً أَي أَهْداه في حج أَو عمرة كأَنه أَلزَمَ نفسه به والنَّجِيبُ من خيار الإِبل ووجَبَ البيعُ يَجبُ جِبَةً وأَوجَبْتُ البيعَ فوَجَبَ وقال اللحياني وَجَبَ البيعُ جِبَةً ووُجوباً وقد أَوْجَبَ لك البيعَ وأَوْجَبهُ هو إِيجاباً كلُّ ذلك عن اللحياني وأَوْجَبَه البيعَ مواجبة ووِجاباً عنه أَيضاً أَبو عمرو الوَجِيبةُ أَن يُوجِبَ البَيْعَ ثم يأْخذَه أَوَّلاً فأَوَّلاً وقيل على أَن يأْخذ منه بعضاً في كل يوم فإِذا فرغ قيل اسْتَوْفى وَجِيبَتَه وفي الصحاح فإِذا فَرَغْتَ قيل قد استَوفيْتَ وَجِيبَتَك وفي الحديث إِذا كان البَيْعُ عن خِيار فقد وجَبَ أَي تَمَّ ونَفَذ يقال وجب البيعُ يَجِبُ وجوباً وأَوْجَبَه إِيجاباً أَي لَزِمَ وأَلْزَمَه يعني إِذا قال بعد العَقْد اخْتَرْ رَدَّ البيع أَو إِنْفاذَه فاختارَ الإِنْفاذَ لزِمَ وإِن لم يَفْتَرِقا واسْتَوْجَبَ الشيءَ اسْتَحَقَّه والمُوجِبةُ الكبيرةُ من الذنوب التي يُسْتَوْجَبُ بها العذابُ وقيل إِن المُوجِبَةَ تَكون من الحَسَناتِ والسيئات وفي الحديث اللهم إِني أَسأَلك مُوجِبات رَحْمَتِك وأَوْجَبَ الرجلُ أَتى بمُوجِبةٍ مِن الحَسناتِ أَو السيئات وأَوْجَبَ الرجلُ إِذا عَمِلَ عَمَلاً يُوجِبُ له الجَنَّةَ أَو النارَ وفي الحديث مَنْ فعل كذا وكذا فقد أَوْجَبَ أَي وَجَبَتْ له الجنةُ أَو النارُ وفي الحديث أَوْجَبَ طَلْحَةُ أَي عَمِل عَمَلاً أَوْجَبَ له الجنةَ وفي حديث مُعاذٍ أَوْجَبَ ذو الثلاثة والاثنين أَي من قَدَّم ثلاثةً من الولد أَو اثنين وَجَبَت له الجنةُ وفي حديث طَلحة كلمة سَمِعتُها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مُوجِبةٌ لم أَسأَله عنها فقال عمر أَنا أَعلم ما هي لا إِله إِلا اللّه أَي كلمة أَوْجَبَتْ لقائلها الجنة وجمعُها مُوجِباتٌ وفي حديث النَّخَعِيِّ كانوا يَرَوْنَ المشيَ إِلى المسجدِ في الليلة المظلمة ذاتِ المَطَر والريح أَنها مُوجِبةٌ والمُوجِباتُ الكبائِرُ من الذُّنُوب التي أَوْجَبَ اللّهُ بها النارَ وفي الحديث أَن قوماً أَتَوا النبي صلى اللّه عليه وسلم فقالوا يا رسول اللّه إِن صاحِباً لنا أَوْجَبَ أَي رَكِبَ خطيئةً اسْتَوْجَبَ بها النارَ فقال مُرُوه فلْيُعْتِقْ رَقَبَةً وفي الحديث أَنه مَرَّ برجلين يَتَبايعانِ شاةً فقال أَحدُهما واللّه لا أَزِيدُ على كذا وقال الآخر واللّه لا أَنقُصُ من كذا فقال [ ص 794 ] قد أَوْجَبَ أَحدُهما أَي حَنِثَ وأَوْجَبَ الإِثم والكَفَّارةَ على نفسه ووَجَبَ الرجلُ وُجُوباً ماتَ قال قَيْسُ بن الخَطِيم يصف حَرْباً وَقَعَتْ بين الأَوْسِ والخَزْرَج في يوم بُعاثَ وأَن مُقَدَّم بني عَوْفٍ وأَميرَهم لَجَّ في المُحاربة ونَهَى بني عَوْفٍ عن السِّلْمِ حتى كانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ ويَوْمَ بُعاثٍ أَسْلَمَتْنا سيُوفُنا ... إِلى نَشَبٍ في حَزْمِ غَسَّانَ ثاقِبِ أَطاعتْ بنو عَوْفٍ أَمِيراً نَهاهُمُ ... عن السِّلْمِ حتى كان أَوَّلَ وَاجِبِ أَي أَوَّلَ مَيِّتٍ وقال هُدْبة بن خَشْرَم فقلتُ له لا تُبْكِ عَيْنَكَ إِنه ... بِكَفَّيَّ ما لاقَيْتُ إِذ حانَ مَوْجِبي أَي موتي أَراد بالمَوْجِبِ مَوْتَه يقال وَجَبَ إِذا ماتَ مَوْجِباً وفي الحديث أَن النبي صلى اللّه عليه وسلم جاءَ يَعُودُ عبدَاللّه بنَ ثابتٍ فوَجَدَه قد غُلِبَ فاسْتَرْجَعَ وقال غُلِبْنا عليك يا أَبا الرَّبِيعِ فصاحَ النساءُ وبَكَيْنَ فَجعلَ ابنُ عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دَعْهُنَّ فإِذا وَجَبَ فلا تَبْكِيَنَّ باكيةٌ فقال ما الوُجوبُ ؟ قال إِذا ماتَ وفي حديث أَبي بكر رضي اللّه عنه فإِذا وَجَبَ ونَضَبَ عُمْرُه وأَصلُ الوُجُوبِ السُّقوطُ والوقُوعُ ووَجَبَ الميتُ إِذا سقَط وماتَ ويقال للقتيل واجِبٌ وأَنشد حتى كانَ أَوَّلَ واجِبِ والوَجْبة السَّقطة مع الهَدَّة وَوجَبَ وجْبةً سَقَط إِلى الأَرض ليست الفَعْلة فيه للمرَّة الواحدة إِنما هو مصدر كالوُجوب ووَجَبَتِ الشمسُ وَجْباً ووُجُوباً غابت والأَوَّلُ عن ثعلب وفي حديث سعيدٍ لولا أَصْواتُ السافِرَة لسَمِعْتم وَجْبةَ الشمس أَي سُقُوطَها مع المَغيب وفي حديث صِلَةَ فإِذا بوَجْبةٍ وهي صَوت السُّقُوط ووَجَبَتْ عَيْنُه غارَتْ على المَثَل ووَجَبَ الحائطُ يَجِبُ وَجْباً ووَجْبةً سقط وقال اللحياني وَجَبَ البيتُ وكلُّ شيءٍ سَقَطَ وَجْباً ووَجْبَة وفي المثل بِجَنْبِه فلْتَكُنْ الوَجْبَة وقوله تعالى فإِذا وَجَبَتْ جُنُوبها قيل معناه سَقَطَتْ جُنُوبها إِلى الأَرض وقيل خَرَجَت أَنْفُسُها فسقطتْ هي فكُلُوا منها ومنه قولُهم خَرَجَ القومُ إِلى مَواجِبِهِم أَي مَصارِعِهم وفي حديث الضحية فلما وَجَبَتْ جُنُوبُها أَي سَقَطَتْ إِلى الأَرض لأَن المستحب أَن تُنْحَرَ الإِبل قياماً مُعَقَّلةً ووَجَّبْتُ به الأَرضَ تَوجيباً أَي ضَرَبْتُها به والوَجْبَةُ صوتُ الشيءِ يَسْقُطُ فيُسْمَعُ له كالهَدَّة ووَجَبَت الإِبلُ ووَجَّبَتْ إِذا لم تَكَدْ تَقُومُ عن مَبارِكها كأَنَّ ذلك من السُّقوط ويقال للبعير إِذا بَرَكَ وَضَرَبَ بنفسه الأَرضَ قد وَجَّبَ تَوْجِيباً ووَجَّبَتِ الإِبل إِذا أَعْيَتْ ووَجَبَ القلبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِيباً ووُجُوباً ووَجَباناً خَفَق واضْطَرَبَ وقال ثعلب وَجَبَ القَلْبُ وَجِيباً فقط وأَوْجَبَ اللّهُ قَلْبَه عن اللحياني وحده وفي حديث علي سمعتُ لها وَجْبَةَ قَلْبه أَي خَفَقانَه وفي حديث أَبي عبيدة ومُعاذٍ إِنَّا نُحَذِّرُك يوماً تَجِبُ فيه القُلوبُ والوَجَبُ الخَطَرُ وهو السَّبقُ الذي يُناضَلُ عليه عن اللحياني وقد وَجَبَ الوَجَبُ وَجْباً وأَوْجَبَ عليه غَلَبه على الوَجَب ابن الأَعرابي الوَجَبُ والقَرَعُ الذي يُوضَع في النِّضال والرِّهان [ ص 795 ] فمن سَبقَ أَخذَه وفي حديث عبداللّه بن غالبٍ أَنه إِذا كان سَجَد تَواجَبَ الفِتْيانُ فَيَضَعُون على ظَهْره شيئاً ويَذْهَبُ أَحدُهم إِلى الكَلاَّءِ ويجيءُ وهو ساجدٌ تَواجَبُوا أَي تَراهَنُوا فكأَنَّ بعضَهم أَوْجَبَ على بعض شيئاً والكَلاَّءُ بالمد والتشديد مَرْبَطُ السُّفُن بالبصرة وهو بعيد منها والوَجْبةُ الأَكْلَة في اليوم والليلة قال ثعلب الوَجْبة أَكْلَةٌ في اليوم إِلى مثلها من الغَد يقال هو يأْكلُ الوَجْبَةَ وقال اللحياني هو يأْكل وَجْبةً كلُّ ذلك مصدر لأَنه ضَرْبٌ من الأَكل وقد وَجَّبَ لنفسه تَوْجيباً وقد وَجَّبَ نَفْسَه تَوجيباً إِذا عَوَّدَها ذلك وقال ثعلب وَجَبَ الرجلُ بالتخفيف أَكلَ أَكْلةً في اليوم ووَجَّبَ أَهلَه فَعَلَ بهم ذلك وقال اللحياني وَجَّبَ فلانٌ نفسَه وعيالَه وفرَسَه أَي عَوَّدَهم أَكْلَةً واحدة في النهار وأَوْجَبَ هو إِذا كان يأْكل مرةً التهذيب فلانٌ يأكل كلَّ يوم وَجْبةً أَي أَكْلَةً واحدةً أَبو زيد وَجَّبَ فلانٌ عيالَه تَوْجيباً إِذا جَعَل قُوتَهم كلَّ يوم وَجْبةً أَي أَكلةً واحدةً والمُوَجِّبُ الذي يأْكل في اليوم والليلة مرة يقال فلانٌ يأْكل وَجْبَةً وفي الحديث كنت آكُلُ الوَجْبَة وأَنْجُو الوَقْعةَ الوَجْبةُ الأَكلةُ في اليوم والليلة مرة واحدة وفي حديث الحسن في كفَّارة اليمين يُطْعِمُ عَشَرَةَ مساكين وَجْبةً واحدةً وفي حديث خالد بن معَد إِنَّ من أَجابَ وَجْبةَ خِتان غُفِرَ له ووَجَّبَ الناقة لم يَحْلُبْها في اليوم والليلة إِلا مرة والوَجْبُ الجَبانُ قال الأَخْطَلُ عَمُوسُ الدُّجَى يَنْشَقُّ عن مُتَضَرِّمٍ ... طَلُوبُ الأَعادي لا سَؤُومٌ ولا وَجْبُ قال ابن بري صواب إِنشاده ولا وجبِ بالخفض وقبله إِليكَ أَميرَ المؤْمنين رَحَلْتُها ... على الطائرِ المَيْمُونِ والمَنْزِلِ الرَّحْبِ إِلى مُؤْمِنٍ تَجْلُو صَفائِحُ وَجْهِهِ ... بلابلَ تَغْشَى من هُمُومٍ ومِنْ كَرْبِ قوله عَموسُ الدُّجى أَي لا يُعَرِّسُ أَبداً حتى يُصْبِحَ وإِنما يُريدُ أَنه ماضٍ في أُموره غيرُ وانٍ وفي يَنْشَقُّ ضمير الدُّجَى والمُتَضَرِّمُ المُتَلَهِّبُ غَيْظاً والمُضْمَرُ في مُتَضَرِّم يَعُودُ على الممدوح والسَّؤُوم الكالُّ الذي أَصابَتْه السآمةُ وقال الأَخطل أَيضاً أَخُو الحَرْبِ ضَرَّاها وليس بناكِلٍ ... جَبان ولا وَجْبِ الجَنانِ ثَقِيلِ وأَنشد يعقوب قال لها الوَجْبُ اللئيمُ الخِبْرَهْ أَما عَلِمْتِ أَنَّني من أُسْرَهْ لا يَطْعَم الجادي لَديْهم تَمْرَهْ ؟ تقول منه وَجُبَ الرجلُ بالضم وُجُوبةً والوَجَّابةُ كالوَجْبِ عن ابن الأَعرابي وأَنشد ولستُ بدُمَّيْجَةٍ في الفِراشِ ... ووَجَّابةٍ يَحْتَمي أَن يُجِيبا ولا ذي قَلازِمَ عند الحِياضِ ... إِذا ما الشَّريبُ أَرادَ الشَّريبا قال وَجَّابةٌ فَرِقٌ ودُمَّيْجة يَنْدَمِج في الفِراشِ وأَنشد ابن الأَعرابي لرؤْبة فجاءَ عَوْدٌ خِنْدِفِيٌّ قَشْعَمُهْ ... مُوَجِّبٌ عاري الضُّلُوعِ جَرْضَمُهْ وكذلك الوَجَّابُ أَنشد ثعلب أَو أَقْدَمُوا يوماً فأَنتَ وَجَّابْ [ ص 796 ] والوَجْبُ الأَحْمَقُ عن الزجاجي والوَجْبُ سِقاءٌ عظيم من جلْد تَيْسٍ وافرٍ وجمعه وِجابٌ حكاه أَبو حنيفة ابن سيده والمُوَجِّبُ من الدَّوابِّ الذي يفْزَعُ من كل شيءٍ قال أَبو منصور ولا أَعرفه وفي نوادر الأَعراب وَجَبْتُه عن كذا ووكَبْتُه إِذا رَدَدْتُه عنه حتى طالَ وُجُوبُه ووكُوبُه عنه ومُوجِبٌ من أَسماءِ المُحَرَّم عادِيَّةٌ
الرائد
* وجب يجب: وجوبا وجبة ووجبا ووجبة. الأمر: لزم وثبت «وجب له علي كذا».
الرائد
* وجب يجب: وجبا ووجيبا ووجبانا. القلب: رجف وخفق.
الرائد
* وجب يجب: وجبة. 1-أكل أكلة واحدة في النهار. 2-الحائط أو نحوه: سقط إلى الأرض.
الرائد
* وجب يجب: وجبا ووجوبا. 1-سقط ومات. 2-ه عنه: رده. 3-ت الشمس: غابت. 4-ت العين: غارت.
الرائد
* وجب يوجب: وجوبة. كان جبانا.
الرائد
* وجب توجيبا. 1-أكل مرة واحدة في النهار. 2-ه: عوده أكلة واحدة في النهار. 3-الناقة: لم يحلبها في اليوم إلا مرة واحدة. 4-الأمر عليه: ألزمه به. 5-به الأرض: ضربها به، رماه أرضا. 6-الجمل: برك وضرب بنفسه الأرض. 7-ت الجمال: أعيت، تعبت تعبا شديدا. 8-اللبأ في ضرع الناقة: انعقد.
الرائد
* وجب. «خطر»، وهو الشرط الذي يناضل عليه فمن سبق أخذه.è
الرائد
* وجب. ج وجاب. 1-مص. وجب. 2-إناء عظيم من جلد. 3-جبان. 4-أحمق، غبي.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: