وصف و معنى و تعريف كلمة مسطا:

• مَسَطَ مَسْطًا
• مَسَطَ السِّقاءَ : أَخرج ما فيه من لبن خاثر بإصبعه
• مَسَطَ المِعَى: أَخرج ما فيه بإصبعه
• مَسَطَ الثوبَ: بلَّه ثم حرَّكه بيده ليَخرُجَ ماؤه
• مَسَطَ فلانًا: ضربه بالسِّياط

• مَسْط : مصدر مَسَطَ

• الماسِطُ : الماءُ المِلْحُ يَمْسُطُ البطونَ
• الماسِطُ :نباتٌ صَيفيٌّ إذا رَعَتْه الإبلُ مَسَطَ بطونَها فأخرج ما فيها

• بلَّه ثم حرَّكه بيده ليَخرُجَ ماؤه.

• أَخرج ما فيه من لبن خاثر بإصبعه.

• أَخرج ما فيه بإصبعه.

• ضربه بالسِّياط.

• أَسْطَى عليه: سطا

• سطا / سطا بـ / سطا على يَسطُو ، اسْطُ ، سَطْوًا وسَطْوةً ، فهو ساطٍ ، والمفعول مَسْطُوٌّ به
• سطا الماءُ :كثُر
• سطا بفلانٍ/ سطا على فلان: أذلّه؛ بطش به وقهره
• سطا على الشَّيء: سرقه، انتهبه في بطْش سطَا اللّصُّ على منزلٍ،
• سطَا على مؤلّفات الأديب: انتحلها
• سَطا الفرسُ سَطا سَطْواً، وَسَطْوَة: ركبَ رأْسه
• سَطا على الحامل: أخرج ولدَها ميِّتاً
• سَطا الطعامَ، وفيه: تناوله

• سَطْنَهُ : أَثبَتَهُ وثقَّله

• سَاطَ، يَسُوطُ، مصدر سَوَطَانٌ
• سَاطَتْ نَفْسُهُ : تَقَلَّصَتْ، اِنْزَوَتْ

• ساطَ يَسوط ، سُطْ ، سَوْطًا ، فهو سائط ، والمفعول مَسُوط
• سَاطَ الهَرِيسَةَ بِالمِسْوَاطِ : خَلَّطَهَا
• سَاطَهُ بِقَضِيبٍ : جَلَدَهُ، ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ سَاطَ البَعِيرَ
• سَاطَ الأمْرَ : تَدَبَّرَهُ، قَلَّبَهُ
• سَاطَ الحَرْبَ : خَاضَهَا، بَاشَرَهَا
• سَاطَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الْمُسَاوَطَةِ

• ساطاهُ : شدَّدَ عليه

• مَسْطُوّ : اسم المفعول من سَطا

• المَسِيطُ : الطِّينُ
• المَسِيطُ :الماءُ الكَدِرُ يبقى في الحوض

• المَسِيطَةُ : الماءُ الكَدِرُ
• المَسِيطَةُ: البئرُ العَذْبةُ يسيل إِليها ماءُ البئر الآجنة فيفسدها
• المَسِيطَةُ :الماءُ يجري بين الحوض والبئر فيُنْتِن
• المَسِيطَةُ :الوادي السائلُ بماء قليل

• "أَبو زيد: المِسْطُ أَن يُدخِل الرجُل يدَه في حَياء الناقة فيسْتَخْرج وَثْرها، وهو ماء الفحل يجتمع في رحمها، وذلك إِذا كثر ضِرابُها ولم تَلْقَح.
  ومَسَطَ الناقَةَ والفَرَسَ يَمْسُطُها مَسْطاً: أَدخل يدَه في رحمها واستخرج ماءها، وقيل: استخرج وَثْرَها وهو ماء الفحل الذي تَلْقَح منه، والمَسِيطةُ: ما يُخْرج منه.
  قال الليث: إِذا نزا على الفرس الكريمة حِصانٌ لئيم أَدخل صاحبُها يدَه فَخَرَط ماءه من رَحمِها.
  يقال: مَسَطَها ومَصَتَها ومَساها، قال: وكأَنهم عاقبوا بين الطاء والتاء في المَسْط والمَصْت.
  ابن الأَعرابي: فحل مَسِيط ومَلِيخٌ ودَهِينٌ إِذا لم يُلْقِح.
  والمَسِيطةُ والمَسِيطُ: الماء الكَدِرُ الذي يبقى في الحوض، والمَطِيطةُ نحو منها.
  والمَسِيطُ، بغير هاء: الطين؛ عن كراع.
  قال ابن شُميل: كنت أَمشي مع أَْعرابي في الطين فقال: هذا المَسِيط، يعني الطين.
  والمَسِيطة: البِئر العَذْبةُ يسيل إِليها ماء البئر الآجِنةِ فيُفْسِدها.
  وماسِطٌ: اسم مُوَيْهٍ ملح، وكذلك كل ماء ملح يَمْسُطُ البطون، فهو ماسط.
  أَبو زيد: الضغيط الركية تكون إِلى جنبها ركية أُخرى فتحمأُ وتندفن فيُنْتِن ماؤها ويسيل ماؤها إِلى ماء العذبة فيُفْسِده، فتلك الضغِيطُ والمسيط؛
  
  وأَنشد: يَشْرَبْنَ ماء الآجِنِ الضَّغِيطِ،ولا يَعَفْنَ كدَرَ المَسِيطِ والمَسِيطةُ والمَسِيط: الماء الكَدِرُ يبقى في الحوض؛ وأَنْشد الراجز: يشربن ماء الأَجْنِ والضَّغِيطِ وقال أَبو عمرو: المسيطة الماء يجري بين الحوض والبئر فيُنْتِنُ؛ وأَنشد:ولاطَحَتْه حَمْأَةٌ مَطائطُ،يَمُدُّها من رِجْرِجٍ مَسائط؟
  
  ‏قال أَبو الغَمْر: إِِذا سال الوادي بِسَيْل صغير فهي مَسِيطة، وأَصغر من ذلك مُسيِّطةٌ.
  ويقال: مَسَطْتُ المِعى إِذا خَرَطْتَ ما فيها بإِصبعك ليخرج ما فيها.
  وماسِطٌ: ماء ملح إِذا شربته الإِبل مَسَطَ بطُونها.
  ومَسَطَ الثوبَ يَمْسُطُه مَسْطاً: بَلّه ثم حرّكه ليستخرج ماءه.
  وفحل مَسيط: لا يُلْقِح؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
  والماسِط: شجر صيفيّ ترعاه الإِبل فيمسُط ما في بطونها فيَخرُطها أَي يُخرجه؛ قال جرير: يا ثلْطَ حامِضةٍ تَرَوَّحَ أَهْلُها،من واسِطٍ، وتَنَدّتِ القُلاَّما وقد روي هذا البيت: يا ثَلْطَ حامِضة تَرَبَّع ماسِطاً،من ماسِطٍ، وتَرَبَّع القُلاَّما"

المعجم: لسان العرب

• ـ مَسَطَ الناقَة: أدخَلَ يَدَه في رَحمِها فأخْرَجَ ماءَ الفَحْلِ، يُفْعَلُ إذا نَزَا عليها فَحْلٌ لَئيمٌ،
  ـ مَسَطَ المِعَى: خَرَطَ ما فيهِ بِإِصْبَعهِ،
  ـ مَسَطَ الثوبَ: بَلَّهُ ثم خَرَطَه بِيَدِهِ ليَخْرُجَ ماؤُه،
  ـ مَسَطَ السِّقاءَ: أخْرَجَ ما فيه من لَبَنٍ خاثِرٍ بِإِصْبَعِه،
  ـ مَسَطَ فلاناً: ضَرَبَه بالسِّياطِ.
  ـ ماسِطُ: الماءُ المِلْحُ يَمْسُطُ البُطونَ، ومُوَيْهٌ مِلْحٌ لبني طُهَيَّةَ، ونباتٌ صَيْفِيٌّ إذا رَعَتْه الإِبِلُ، مَسَطَ بُطونَها، فَخَرَطَها.
  ـ مَسِيْطُ: الماءُ الكَدِرُ، كالمَسِيطَةِ، والطينُ، وفَحْلٌ لا يُلْقِحُ
  ـ مَسِيْطَةُ: البئرُ العَذْبَةُ يَسيلُ إليها ماءُ الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها، والماءُ يَجْرِي بين الحوضِ والبئرِ، فَيُنْتِنُ، والوادِي السائِلُ بماءٍ قليلٍ. وأقَلُّ من ذلك: مُسَيِّطَةٌ، مُصَغَّرًا.

المعجم: القاموس المحيط

• مسط - يمسط ، مسطا
  1- مسط : أمعاء الخروف : أخرج ما فيها بإصبعه. 2- مسط الثوب : بله ثم أمر يده عليه إلى أسفله ليخرج ماؤه. 3- مسط الإناء : أخرج ما فيه من لبن شديد بإصبعه. 4- مسطه : ضربه بالسياط.

المعجم: الرائد

• مَسَطَ السِّقاءَ مَسَطَ ُ مَسْطًا: أَخرج ما فيه من لبن خاثر بإصبعه.
  ويقال: مَسَطَ المِعَى: أَخرج ما فيه بإصبعه.
  و مَسَطَ الثوبَ: بلَّه ثم حرَّكه بيده ليَخرُجَ ماؤه.
  و مَسَطَ فلانًا: ضربه بالسِّياط.

المعجم: المعجم الوسيط

• الماسِطُ : الماءُ المِلْحُ يَمْسُطُ البطونَ.
  و الماسِطُ نباتٌ صَيفيٌّ إذا رَعَتْه الإبلُ مَسَطَ بطونَها فأخرج ما فيها.

المعجم: المعجم الوسيط

• ماسط
  1- ماسط : ماء مالح. 2- ماسط : نبات صيفي إذا رعته الجمال مسط بطونها وألانها وسهلها.

المعجم: الرائد

• "الساطِنُ: الخَبيث.
  والأُسْطُوانُ: الرَّجلُ الطويل الرِّجْلينِ والظهرِ.
  وجَمَل أُسْطُونٌ: طويل العُنُق مُرْتَفِع، ومنه الأُسْطُوانة؛ قال رؤبة: جَرَّبْنَ منّي أُسْطواناً أَعْنَقا،يَعْدِلُ هَدْلاءَ بِشِدْقٍ أَشْدَقا والأَعْنَق: الطويل العُنُق.
  والأُسْطُوانة: السارِيَة معروفَة، وهو من ذلك، وأُسْطُوان البيت معروف، وأَساطِينُ مُسَطَّنَةٌ، ونون الأُسْطُوانة من أَصل بناء الكلمة، وهو على تقدير أُفْعُوالة، وبيان ذلك أَنهم يقولون أَساطينُ مُسَطَّنَةٌ؛ قال الفراء: النون في الأُسْطوانة أَصلية، قال: ولا نظير لهذه الكلمة في كلامهم، قال الجوهري: النون أَصلية وهو أُفْعُوالةٌ مثل أُقْحوانةٍ، وكان الأَخفش يقول هو فُعْلُوانة، قال: وهذا يُوجِب أَن تكون الواو زائدةً وإلى جَنْبِها زائدتان الأَلف والنونُ، قال: وهذا لا يكاد يكون، قال: وقال قوم هو أُفْعُلانةٌ، ولو كان كذلك لما جُمِعَ على أَسَاطِينَ، لأَنه لا يكون في الكلام أَفاعينُ، قال ابن بري عند قول الجوهري إن أُسْطُوانة أُفَعُوالة مثل أُقْحُوانة، قال: وزنها أُفْعُلانة وليست أُفْعُوالة كما ذكَر، يَدُلُّك على زيادة النون قولُهم في الجمع أَقاحِيُّ وأَقاحٍ، وقولُهم في التصغير أُقَيْحية، قال: وأَما أُسْطُوانة فالصحيح في وزنها فُعْلُوانة لقولهم في التكسير أَساطين كسَراحِين، وفي التصغير أُسَيْطِينة كسُرَيْحِين، قال: ولا يجوز أَن يكون وزنها أُفْعُوالة لقلة هذا الوزن وعدم نظيره، فأَمّا مُسَطَّنة ومُسَطَّن فإِنما هو بمنزلة تَشَيْطَنَ فهو مُتَشَيْطِن، فيمن زعم أَنه من شَاطَ يَشيطُ، لأَن العرب قد تَشْتقُّ من الكلمة وتُبقي زوائده كقولهم تَمَسْكَنَ وتَمَدْرَعَ، قال: وما أَنكره بعدُ من زيادة الأَلف والنون بعد الواو المزيدة في قوله وهذا لا يكادُ يكون، فغير منكر بدليل قولهم عُنْظُوان وعُنْفُوان، ووزْنُهما فُعْلُوان بإِجماع، فَعَلى هذا يجوز أَن يكون أُسْطُوانة كعُنْظُوانة، قال: ونظيره من الياء فِعْليان نحو صِلِّيان وبِلِّيان وعِنْظيان، قال: فهذه قد اجتمع فيها زيادة الأَلف والنون وزيادة الياء قبلها ولم يُنْكر ذلك أَحد.
  ويقال للرجل الطويل الرجلين والدابة الطويل القوائم: مُسَطَّن،وقوائمه أَساطينُه.
  والأَسْطان: آنية الصُّفْر.
  قال الأَزهري: الأُسْطُوانُ إِعراب (* قوله «قال الأزهري الأُسطوان إعراب إلخ» عبارته: لا أحسب الأسطوان معرباً والفرس تقول أستون اهـ.
  زاد الصاغاني: الأسطوانة من أسماء الذكر).
  أُستُون.
  "

المعجم: لسان العرب