وصف و معنى و تعريف كلمة مسعط:

• الجمع : مَساعِطُ
• المُسْعَطُ : وِعاءُ السَّعُوطِ

• سَعَطَ سَعْطًا، وسُعُوطاً
• سَعَطَه الدواءَ: أَدْخَلَهُ في أَنفه

• سَعْط : مصدر سَعَطَ

• أَسعَطَهُ الدَّوَاءَ: أدخلَهُ في أَنفِهِ
• أَسعَطَه عِلْماً: بَالَغَ في إفْهامِه

• اسْتَعَطَ الدَّواءَ: أدخله في أنفه

• السَّعُوطُ : الدَّوَاءُ يُدخل في الأَنف
• السَّعُوطُ: نَشُوق، مستحضر من دقيق التّبغ يمكن تعاطيه بالشّمّ، يساعد على العَطْس وهو [النَّشُوق]

• سُعُوط : مصدر سَعَطَ

• مُسْتَعْطٍ، الْمُسْتَعْطِيٌ
• جمع: ـون، ـات (فاعل مِن اِسْتَعْطَى) رَجُلٌ مُسْتَعْطٍ : مُسْتَجْدٍ، طَالِبُ العَطَاءِ

• مُسْتَعْطٍ : فاعل من إِسَتعطَى

• مُسْتَعْطي : فاعل من إِسَتعطَى

• السُّعَاطُ : حِدَّةُ الريح وذكاؤُها

• مَساعِطُ : جمع مُسعَط

• سعطه سعطا وسعطا، والسعوط هو الدواء الذي يدخل في الأنف وقد يطلق على ما كان يدخله الشخص في أنفه لكي يعطس. (فقهية)

• ما ينشق في الأنف من الأدوية وغيرها. (فقهية)

• البَقِيَّةُ.

• استعطى يستعطي ، اسْتَعْطِ ، استعطاءً ، فهو مُسْتَعْطٍ ، والمفعول مُسْتَعْطًى
• اسْتَعْطَى : سَأَلَ العطاءَ

• مُسْتَعْطى : اسم المفعول من إِسَتعطَى

• مسعط - و مسعط
  1-مسعط إناء يجعل فيه «السعوط»، وهو ما ينشق في الأنف من دقيق التبغ، جمع : مساعط

المعجم: الرائد

• ـ سَعَطَه الدَّواءَ وأسْعَطَه إيَّاه سَعْطَةً واحِدةً وإسْعاطَةً واحِدةً: أدخَلَهُ في أنْفِهِ فاسْتَعَطَ.
  ـ سَعُوطُ: ذلك الدَّواءُ.
  ـ مُسْعُطُ ومِسْعَطُ: ما يُجْعَلُ فيه، ويُصَبُّ منه في الأنْفِ.
  ـ سَعيطُ: دُرْدِيُّ الخَمْرِ، والريحُ الطَّيِّبَةُ من خَمْرٍ ونحوِها، أو من كلِّ شيءٍ، والبانُ ودُهْنُه، ودهن الخَرْدَلِ، وحِدَّةُ الريحِ وذَكاؤُها، كالسُّعاطِ.
  ـ اسْتَعَطَ: شَمَّ بَوْلَ الناقةِ، فَدَخَلَ في أنْفِه.
  ـ أسْعَطَه عِلْماً: بالَغَ في إفْهامه.
  ـ أسْعَطَ الرُّمْحَ: طَعَنَه به في أنْفِه.

المعجم: القاموس المحيط

• "السُّعُوطُ والنُّشُوقُ والنُّشُوغُ في الأَنف، سعَطَه الدّواءَ يَسْعَطُه ويَسْعُطُه سَعْطاً، والضم أَعلى، والصاد في كل ذلك لغة عن اللحياني، قال ابن سيده: وأَرى هذا إِنما هو على المُضارَعة التي حكاها سيبويه في هذا وأَشبهه.
  وفي الحديث: شَرِبَ الدّواء واسْتَعَطَ، وأَسْعَطَه الدّواءَ أَيضاً، كلاهما: أَدخله أَنفه، وقد اسْتَعَطَ.
  أَسْعَطْتُ الرجُلَ فاسْتَعَطَ هو بنفسه.
  والسَّعُوطُ، بالفتح، والصَّعوطُ: اسم الدواء يُصبُّ في الأَنف.
  والسَّعِيطُ والمِسْعَطُ والمُسْعُطُ: الإِناء يجعل فيه السَّعُوط ويصب منه في الأَنف، الأَخير نادر إِنما كان حكمه المِسْعَطَ، وهو أَحد ما جاء بالضم مما يُعْتَملُ به.
  وأَسْعَطْتُه الرُّمْحَ إِذا طَعَنْتَه في أَنفه، وفي الصحاح: في صدره.
  ويقال: أَسْعَطْتُه علماً إِذا بالغت في إِفْهامه وتكرير ما تُعلِّمه عليه.
  واسْتَعَطَ البعيرُ: شَمَّ شيئاً من بول الناقة ثم ضربها فلم يُخْطِئ اللقح، فهذا قد يكون أَن يَشَمَّ شيئاً من بولها أَو يدخل في أَنفه منه شيء.
  والسَّعِيطُ والسُّعاطُ: ذَكاء الرِّيح وحِدَّتُها ومُبالَغَتُها في الأَنف.
  والسُّعاط والسَّعِيطُ: الريح الطيبة من الخمر وغيرها من كل شيء،وتكون من الخَرْدَل.
  والسَّعِيطُ: دُهْنُ البان؛
  
  وأَنشد ابن بري للعجاج يصف شَعَرَ امرأَة: يُسْقَى السَّعِيطَ من رُفاضِ الصَّنْدَلِ (* قوله «من رفاض» تقدّم للمؤلف في مادة رفض: في رفاض.) والسَّعِيطُ: دُرْدِيُّ الخمر؛ قال الشاعر: وطِوالِ القُرُونِ في مُسْبَكِرٍّ،أُشْرِبَتْ بالسَّعِيطِ والسَّبَّابِ (* قوله «والسباب» كذا في الأصل بموحدتين مضبوطاً، وفي شرح القاموس بياء تحتية ثم موحدة، والسياب البلح أَو البسر.) والسَّعِيطُ: دُهْنُ الخَرْدل ودهن الزنبقِ.
  وقال أَبو حنيفة: السَّعِيطُ البانُ.
  وقال مرة: السُّعوط من السَّعْطِ كالنُّشوق من النشق.
  ويقال: هو طيب السُّعوطِ والسُّعاطِ والإِسْعاطِ؛
  
  وأَنشد يصف إِبلاً وأَلبانها: حَمْضِيَّة طَيِّبة السُّعاطِ وفي حديث أُمّ قيس بنت مِحْصَنٍ، قالت: دخلت بابنٍ لي على رسول اللّه،صلّى اللّه عليه وسلّم، وقد أَعْلَقْتُ من العُذْرةِ، فقال: عَلامَ تَدْغَرْن أَوْلادَكُنَّ؟ عليكنَّ بهذا العُود الهِنديّ فإِنَّ فيه سبعةَ أَشَْفِيةٍ: يُسْعَطُ من العُذْرة، ويُلَدُّ من ذاتِ الجَنْبِ
  
  ."

المعجم: لسان العرب

• المُسْعَطُ (بضم الميم وكسرها) : وِعاءُ السَّعُوطِ. والجمع : مَساعِطُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سعط - يسعط ويسعط ، سعطا وسعوطا
  1-سعط الدواء : أدخله في أنفه

المعجم: الرائد

• سعيط
  1- سعيط : أنظر سعاط. 2- سعيط : إناء يجعل فيه السعوط ويدخل منه في الأنف. 3- سعيط : جوز الطيب. 4- سعيط : دهن جوزة الطيب. 5- سعيط : دهن الخردل.

المعجم: الرائد

• سَعَطَه الدواءَ سَعَطَه َ سَعْطًا، وسُعُوطاً: أَدْخَلَهُ في أَنفه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أسعط - إسعاطا
  1- أسعطه الدواء : أدخله في أنفه. 2- أسعطه الرمح : طعنه به في أنفه.

المعجم: الرائد

• س ع ط: الَّعُوطُ بالفتح الدواء يُصب في الأنف وقد أسْعَطَهُ فاسْتَعَطَ هو بنفسه و المُسْعُطُ بضم السين والعين الإناء الذي يُجعل فيه السعوط وهو أحد ما جاء بالضم مما يُعتمل به

المعجم: مختار الصحاح

• سعطه سعطا وسعطا، والسعوط هو الدواء الذي يدخل في الأنف وقد يطلق على ما كان يدخله الشخص في أنفه لكي يعطس.

المعجم: مصطلحات فقهية

• إستسعط - استسعاطا
  1-إستسعطه : طلب منهان يدخل الدواء في أنفه

المعجم: الرائد

• سعط - تسعيطا
  1-سعط الدواء : أدخله في أنفه.`

المعجم: الرائد

• أَسعَطَهُ الدَّوَاءَ: أدخلَهُ في أَنفِهِ.
  ويقال: أَسعَطَه عِلْماً: بَالَغَ في إفْهامِه.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّعُوطُ : الدَّوَاءُ يُدخل في الأَنف.
  و السَّعُوطُ ما يُدخَل من دقيق التبغ في الأنف، وهو [النَّشُوق].

المعجم: المعجم الوسيط

• إستعط - استعاطا
  1-إستعط الدواء : أدخله في أنفه

المعجم: الرائد

• سعوط
  1- سعوط : دواء يدخل في الأنف. 2- سعوط : ما ينشق في الأنف من دقيق التبغ.

المعجم: الرائد

• سعاط
  1- سعاط : حدة الرائحة وذكاؤها. 2- سعاط : رائحة طيبة من الخمرة أو غيرها.

المعجم: الرائد

• السُّعَاطُ : حِدَّةُ الريح وذكاؤُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَعُوط :-
  1 - دواء يُدخل في الأنف.
  2 - نَشُوق، مستحضر من دقيق التّبغ يمكن تعاطيه بالشّمّ، يساعد على العَطْس :-عُلبة السَّعوط.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اسْتَعَطَ الدَّواءَ: أدخله في أنفه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات. [ع ط ي]. (فاعل مِن اِسْتَعْطَى). :-رَجُلٌ مُسْتَعْطٍ :- : مُسْتَجْدٍ، طَالِبُ العَطَاءِ.

المعجم: الغني

• هو المسمى باليونانية بطومنقي ومعناه المعطس ويسمى عود العطاس أيضاً وهي الشجرة التي يعمل منها سعوط الدواب عند البياطرة بالأندلس.

المعجم: الأعشاب

• استعطى يستعطي ، اسْتَعْطِ ، استعطاءً ، فهو مُسْتَعْطٍ ، والمفعول مُسْتَعْطًى :-
  • استعطى المحسنين طلب منهم العطاءَ، طلب الصَّدقةَ والإحسانَ :-استعطى خُبْزًا، - يستعطي صدقةً من أحد الأثرياء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة