وصف و معنى و تعريف كلمة مسيخ:

• صفة ثابتة للمفعول من مسَخَ
• المَسِيخُ : الضعيفُ الأحمق
• المَسِيخُ : المشوَّهُ الخِلقة
• المَسِيخُ من الطَّعام : الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ
• المَسِيخُ من اللَّحم : الذي لا طعم له
• رجل مسيخ : لا ملاحة له
• المسيخ الدجَّال : المسيح الدَّجَّال ؛ شخص يدَّعي الألوهيّة ، يخرج آخر الزَّمن يتَّصف بالسِّحر والكذب والتَّمويه على النّاس ، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى

• مُسِيخ : فاعل من أَساخَ

• مسيخ : فاعل من مَسُخَ

• مسيخ : اسم المفعول من مسَخَ

• إِسَاخَة : مصدر أَساخَ

• مصدر أساخَ

• أساخَ يُسيخ ، أَسِخْ ، إِسَاخَةً ، فهو مُسِيخ ، والمفعول مُسَاخ
• أساخَ الشيءَ : جعله يسيخُ
• أساخ الشَّيءَ : جعله يغُوص في الأرض

• أسياخ : جمع سيخ

• ساخَ في يَسوخ ، سُخْ ، سَوْخًا وسُيُوخًا وسُئُوخًا وسَوَخانًا ، فهو سائِخ ، والمفعول مَسوخٌ فيه ، و مَسيخٌ به
• سَاخَ فِي الطِّينِ : غَاصَ فِيهِ
• سَاخَتْ قَوَائِمُ الدَّابَّةِ : غَاصَتْ فِي الأرْضِ
• سَاخَتْ بِهِمُ الأرْضُ : اِنْخَسَفَتْ
• سَاخَ التُّرَابُ فِي الْمَاءِ : رَسَبَ فِيهِ

• مسُخَ يَمسُخ ، مَسَاخةً ، فهو ماسخ ومسيخ
• مَسُخَ الطَّعامُ ونحوُهُ : قلَّتْ حلاوتُه ، أَو لم يكن له طعم

• مَسْخ : مصدر مسَخَ

• مصدر مَسَخَ
• إِنَّهُ الْمَسْخُ بِعَيْنَيْهِ : القُبْحُ
• دَعَا لَهُ بِالْمَسْخِ : أَنْ تَتَحَوَّلَ نَفْسُهُ إِلَى بَدَنِ حَيَوَانٍ يُنَاسِبُهُ فِي الأَوْصَافِ
• جمع مُسوخ ( لغير المصدر ): مصدر مسَخَ

• مِسْخ : اسم المفعول من مسَخَ

• الجمع : مُسوخ
• مشوّه الخِلْقة
• ( طب ) وليد طُمِسَت معالمُ وجهه خِلقةً

• مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ
• مسَخَه اللهُ : حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها ؛ شوّه صورتَه ، أفقده طبيعتَه الخاصّة
• مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه : أكثر الخطأ فيها
• مَسَخَ كُلَّ أفْكَارِ النَّصِّ : شَرَحَهَا شَرْحاً مُشَوَّهاً
• مَسَخَ طَعْمَ اللَّحْمِ : أَذْهَبَهُ

• ـ مَسَخَه : حوَّل صُورَتَه إلى أُخْرَى أقْبح . ومسخَه اللّهُ قِرْداً ، فهو مِسْخٌ ومَسيخٌ ،
  ـ مَسَخَ الناقَةَ : هزلها وأدْبَرَها إتْعاباً .
  ـ مسيخُ : المُشَوَّهُ الخَلْقِ ، ومن لا مَلاحة له ، ولحمٌ أو فاكهةٌ لاطعمَ له ، والضعيفُ الأَحْمَقُ .
  ـ ماسِخِيُّ : القَوّاسُ ،
  ـ ماسِخِيَّةُ : الأقواسُ ، نُسِبَتْ إلى ماسِخَةَ : قَوَّاسٍ أزْديٍّ .
  ـ فرسٌ مَمْسوخٌ : قليلُ لَحْمِ الكَفَلِ .
  ـ امرأةٌ مَمْسوخةُ العَجُزِ : رَسْحاءُ .
  ـ مِسْخِيَّةُ : نوعٌ من البُسْطِ .
  ـ أمْسَخَ الوَرَمُ : انْحَلَّ .
  ـ امْتَسَخَ السَّيْفَ : اسْتَلَّه .
  ـ يُكْرَه انْمِساخُ حَماةِ الفَرَسِ : ضُمورُهُ .
  ـ أُمْسوخُ : نَباتٌ معروف ، مُسَمِّنٌ مُحَسِّنٌ مُنَقٍّ ، قابِضٌ مُلْحِمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• مَسيخ :-
  1 - صفة ثابتة للمفعول من مسَخَ : مشوَّه الخِلْقَة :- مولود مسيخ ، - رجل مسيخ : لا ملاحة له .
  2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مسُخَ .
  • المسيخ الدجَّال : المسيح الدَّجَّال ؛ شخص يدَّعي الألوهيّة ، يخرج آخر الزَّمن يتَّصف بالسِّحر والكذب والتَّمويه على النّاس ، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مسيخ
  1 - مسيخ المشوه الخلقة . 2 - مسيخ : أحمق ، غبي . 3 - مسيخ : طعام لا ملح فيه . 4 - مسيخ : طعام لا طعم له .

المعجم: الرائد

• المسيح الدَّجَّال ؛ شخص يدَّعي الألوهيّة ، يخرج آخر الزَّمن يتَّصف بالسِّحر والكذب والتَّمويه على النّاس ، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى .

المعجم: عربي عامة

• المَسِيخُ : الضعيفُ الأحمق .
  و المَسِيخُ المشوَّهُ الخِلقة .
  و المَسِيخُ من لا مَلاَحَةَ له .
  يقال : رجل مَسِيخٌ .
  و المَسِيخُ من الطَّعام : الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ .
  و المَسِيخُ من اللَّحم : الذي لا طعم له .

المعجم: المعجم الوسيط

• مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ :-
  • مسَخَه اللهُ حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها ؛ شوّه صورتَه ، أفقده طبيعتَه الخاصّة :- مسَخه اللهُ قردًا ، - { وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا } .
  • مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه : أكثر الخطأ فيها :- فلان ماسِخ لا ناسخ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مسُخَ يَمسُخ ، مَسَاخةً ، فهو ماسخ ومسيخ :-
  • مسُخَ الطَّعامُ ونحوُه قلَّت حلاوتُه ، أو لم يكن له طَعْمٌ :- مسُختِ الفاكهةُ ، - مسُخ اللَّحْمُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أساخَ يُسيخ ، أَسِخْ ، إِسَاخَةً ، فهو مُسِيخ ، والمفعول مُسَاخ :-
  • أساخ الشَّيءَ جعله يغُوص في الأرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ساخَ في يَسيخ ، سِخْ ، سَيْخًا وسَيَخانًا ، فهو سائخ ، والمفعول مَسيخٌ به :-
  • ساخَتِ رجلُه في الأرض غاصَت فيها :- ساخَتِ أقدامُ الدّابّة :-
  • ساختِ بهم الأرضُ : انخسفت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَسْخُ : تحويل صورة إِلى صورة أَقبح منها ؛ وفي التهذيب : تحويل خلْق إِلى صورة أُخرى ؛ مَسَخه الله قرداً يَمْسَخه وهو مَسْخ ومَسيخٌ ، وكذلك المشوّه الخلق .
  وفي حديث ابن عباس : الجانّ مَسِيخُ الجنّ كما مسخت القردة من بني إِسرائيل ؛ الجانّ : الحيات الدقاق .
  ومسيخ : فعيل بمعنى مفعول من المسخ ، وهو قلب الخلقة من شيء إِلى شيء ؛ ومنه حديث الضباب : إِن أُمَّة من الأُمم مُسِخَت وأَخشى أَن تكونَ منها .
  والمسيخ من الناس : الذي لا مَلاحَة له ، ومن اللحم الذي لا طعم له ، ومن الطعام الذي لا ملح له ولا لون ولا طعم ؛ وقال مدرك القيسي : هو المليخ أَيضاً ، ومن الفاكهة ما لا طعم له ، وقد مَسُخَ مَساخة ، وربما خصوا به ما بين الحلاوة والمرارة ؛ قال الأَشعر الرقبان ، وهو أَسدي جاهلي ، يخاطب رجلاً اسمه رضوان : بحسبك ، في القوم ، أَن يعلموا بأَنك فيهم غَنيّ مُضِر وقد علم المعشر الطارقوك بأَنك ، للضيف ، جُوعٌ وقُر إِذا ما انْتَدَى القومُ لم تأْتهم ، كأَنك قد ولَدَتْك الحُمُر مَسِيخٌ ملِيخٌ كلحم الحُوارِ ، فلا أَنت حُلْوٌ ، ولا أَنت مُرْ وقد مَسَخَ كذا طَعْمَه أَي أَذهبه .
  وفي المثل : هو أَمْسَخ من لَحْم الحُوار أَي لا طعم له .
  أَبو عبيد : مسخْتُ الناقة أَمْسَخُها مَسْخاً إِذا هزلتها وأَدبرتها من التعب والاستعمال ؛ قال الكميت يصف ناقة : لم يَقْتَعِدْها المُعَجِّلُون ، ولم يمسَخ مَطاها الوُسُوق والقَتَب ؟
  
  ‏ قال : ومسحت ، بالحاء ، إِذا هزلتها ؛ يقال بالحاء والخاء .
  وأَمسخ الورم : انحلّ .
  وفرس ممسوخ : قليل لحم الكفل ؛ ويُكره في الفرس انْمساخُ حَماتِه أَي ضُمورُه .
  وامرأَة ممسوخة : رسحاء ، والحاء اعلى .
  وامَّسَخَتِ العضدُ : قلّ لحمها ، والاسم المَسَخ .
  وماسِخةُ : رجل من الأَزد ؛ والماسِخِيَّة : القِسِي ، منسوبة إِليه لأَنه أَوّل من عملها ؛ قال الشاعر : كقوسِ الماسِخِيّ أَرَنَّ فيها ، من الشِّرْعِيِّ ، مَرْبُوعٌ مَتِينُ والماسخيُّ : القوّاس ؛ وقال أَبو حنيفة : زعموا أَن ماسخة رجل من أَزد السراة كان قوَّاساً ؛ قال ابن الكلبي : هو أَول من عمل القسيّ من العرب .
  قال : والقوّاسون والنبَّالون من أَهل السراة كثير لكثرة الشجر بالسراة ؛ قالوا : فلما كثرت النسبة إِليه وتقادم ذلك قيل لكل قوَّاس ماسخيّ ؛ وفي تسمية كل قوّاس ماسخيّاً ؛ قال الشماخ في وصف ناقته : عَنْسٌ مُذَكَّرَة ، كأَن ضُلوعَها أُطُرٌ حَناها الماسِخِيُّ بيَثْرِب والماسخيات : القسِيّ ، منسوبة إِلى ماسخة ؛ قال الشماخ بن ضرار : فَقرّبْتُ مُبْراةً ، تخالُ ضُلوعَها ، من الماسخِيَّات ، القسيّ المُوَتَّرا أَراد بالمبراة ناقة في أَنفها برة .
  "

المعجم: لسان العرب