وصف و معنى و تعريف كلمة مشظى:

• مُشْظى : اسم المفعول من أَشْظى

• مُشظّى : اسم المفعول من شَظَّى

• أشظى يُشظي ، أشْظِ ، إشظاءً ، فهو مُشْظٍ ، والمفعول مُشْظًى
• أشْظاهُ : أَصاب شظاهُ

• شَظِيّ : جمع شَّظِيَّةُ

• شظِيَ يَشظَى ، اشْظَ ، شَظًى ، فهو شظٍ ، وهي شظِيَةٌ
• شَظِيَ العُودُ : اِنْشَقَّ قِطَعاً
• شَظِيَ النَّاسُ : تَفَرَّقُوا
• شَظِيَ الفرسُ : اعتلّ شظاهُ فهو شظٍ ، وهي شظِيَةٌ

• شظي : فاعل من شَظيَ

• شظِي العُودُ ونحوُه انشقّ فِلَقًا حبٌّ شظٍ
• شظِي القَومُ: تفرَّقوا شعبٌ شظٍ

• شَظِيّ : جمع شَّظَاةُ

• شظَّى يشظِّي ، شَظِّ ، تَشْظِيةً ، فهو مُشظٍّ ، والمفعول مُشظًّى
• شَظَّى الشَّيْءَ : شَقَّقَهُ
• شَظَّى النَّاسَ : فَرَّقَهُمْ

• مَشِظَ مَشَظاً
• مَشِظَ الرَّجلُ: أَصَاب باطنُ فخذه باطنَ الفخذ الأخرى عند المشي
• مَشِظَ الرَّجلُ:مَسَّ الشَّوْكَ ونحوَه فدخل في يده منه شيء
• مَشِظت يدُه: دخل فيها شَظِيَّةٌ
• مَشِظَت الدَّابةُ: ظَهَرَ عصبُها من لحمها

• تشظَّى يتشظَّى ، تَشَظَّ ، تشَظّيًا ، فهو مُتشظٍّ
• تشظَّى الصَّدَفُ عن اللؤلؤ: تشقَّق عنه
• تَشَظَّى العُودُ : تَطَايَرَ شَظَايَا
• بَدَأَ لَوْحُ البَابِ يَتَشَظَّى : يَنْشَقُّ
• تَشَظَّتِ الجَمَاعَةُ : تَفَرَّقَتْ

• الجمع : شَظِيَّات و شَظايا
• الشَّظِيَّةُ : العظم الصغير الوحشيّ من عظمَي الساق، وتتمفصل مع القصبة من أعلى ، ومع القصبة والمخلخل من أسفل
• والشظايا : رءُوس الأضلاع السُّفلى، وهي شبيهة بالغضاريِف
• الشَّظِيَّةُ :فلقة تتناثر من جسم صُلْب، وأكثر ما تستعمل الآن في فِلَق المتفجّرات

• مُتشظٍّ : فاعل من تَشَظَّى

• مُتشظّي : فاعل من تَشَظَّى

• شظِيَة : فاعل من شَظيَ

• شَظايا : جمع شَظيّة

• مُشْظي : فاعل من أَشْظى

• مُشظّي : فاعل من شَظَّى

• إشظاء : مصدر أَشْظى

• مصدر أشظى

• تَشْظِية : مصدر شَظَّى

• أَشْظِيَة : جمع شَّظَى

• مصدر شظَّى

• فِلْقَتُهَا الْمُتَنَاثِرَةُ مِنْهُ، وَتُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مَا تَنَاثَرَ مِنْ جِسْمٍ صَلْبٍ. شَظِيَّةُ عُودٍ شَظِيَّةُ عَظْمٍ شَظِيَّةُ جِذْعِ شَجَرَةٍ.

• شَظِي، تشقَّق فِلَقًا ''تشظَّى الصّدفُ عن اللؤلؤ.

• أشظى يُشظي ، أشْظِ ، إشظاءً ، فهو مُشْظٍ ، والمفعول مُشْظًى :-
  • أشظاه أصاب شظاه وهو عُظيم ركبته البارز.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شظَّى يشظِّي ، شَظِّ ، تَشْظِيةً ، فهو مُشظٍّ ، والمفعول مُشظًّى :-
  • شظَّى الشّيءَ شقّقه فِلَقًا :-شظّى عودًا من الخشب.
  • شظَّى القومَ: فرَّقهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "شَظَى الميِّتُ يَشْظِي شَظْياً، وفي التهذيب شُظِيّاً: انْتَفَخَ فارْتفَعتْ يَداهُ ورجْلاهُ كشَصا؛ حكاه اللحياني.
  الأَصمعي: شَظَى السِّقاءُ يَشْظِي شُظِيّاً مثلُ شَصى، وذلك إذا مُلِئَ فارْتفَعتْ قَوائِمُه.
  والشَّظاةُ: عُظَيْمٌ لازقٌ بالوَظيفِ، وفي المحكم: بالرُّكْبةِ،وجمعُها شَظىً، وقيل: الشَّظَى عَصَبٌ صغارٌ في الوَظِيفِ، وقيل: الشَّظَى عُظَيْمٌ لازقٌ بالذِّراعِ، فإذا زال قيل شَظِيَتْ عَصَبُ الدابة.
  أَبو عبيدة: في رؤُوسِ المِرْفَقْينِ إبْرَةٌ، وهي شَظِيَّةٌ لاصِقَةٌ بالذِّراعِ ليستْ منها؛ قال: والشَّظَى عظمٌ لاصِقٌ بالرُّكْبةِ، فإذا شَخَصَ قيل شَظِيَ الفرَسُ، وتَحَرُّكُ الشَّظَى كانتِشارِ العَصَب غيرَ أَنَّ الفرَسَ لانتِشارِ العَصَبِ أَشدُّ احْتِمالاً منه لتَحَرُّكِ الشَّظَى،وكذلك، قال الأصمعي.
  ابن الأعرابي: الشَّظَى عَصَبةٌ دقِيقةٌ بين عَصَبَتي الوَظيف، وقال غيره: هو عُظَيْمٌ دقِيقٌ إذا زال عن موضعِهِ شَظِيَ الفَرسُ.
  وشَظِيَ الفرَسُ شَظىً، فهو شَظٍ: فُلِقَ شَظاهُ.
  والشَّظَى: انْشِقاقُ العَصَبِ؛ قال امرؤُ القيس: ولم أَشْهَدِ الخَيْلَ المُغِيرَةَ بالضُّحى على هَيْكَلٍ نَهْدِ الجُزَارَةِ جَوَّالِ سَلِيمِ الشَّظى، عَبْلِ الشَّوى، شَنِجِ النَّسا،له حَجباتٌ مُشْرِفاتٌ على الفال؟
  
  ‏قال ابن بري: ومثله للأَغلبَ العِجلي: ليس بذي واهِنَةٍ ولا شَظى الأَصمعي: الشَّظى عُظَيْمُ مُلزَقٌ بالذِّراعِ، فإذا تحَرَّكَ من موضعِهِ قيل قد شَظِيَ الفرَسُ، بالكسر، وقد تشَظَّى وشَظَّاهُ هو.
  والشَّظِيَّة: عَظْمُ الساقِ، وكلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شظِيَّةٌ.
  والشَّظِيَّة: شِقّة من خَشبٍ أَو قَصَبٍ أَو قِضّةٍ أَو عَظْمٍ.
  وفي الحديث: إن الله عز وجل لمّا أَرادَ أَن يَخْلُق لإبْلِيسَ نَسْلاً وزَوْجةً، أَلقى عليه الغَضَبَ فطارَتْ منه شَظِيّةٌ من نارٍ فخَلقَ منها امرأَتَه؛ ومنه حديث ابن عباسٍ: فطارَتْ منه شَظِيّةٌ ووَقعَتْ منه أُخرى من شِدَّةِ الغَضَب.
  والشَّظِيَّة: القوسُ.
  وقال أَبو حنيفة: الشّظِيَّةُ القَوسُ لأَنَّْ خشبَها شَظِيَتْ أَي فُلِقَتْ؛ قال ابن سيده: فأَما ما أَنشده ابن الأعرابي من قوله: مَهاها السِّنانُ اليَعْمَليُّ فأَشْرَفَتْ سَناسِنُ منها، والشَّظِيُّ لُزُوق؟
  
  ‏قال: فإنه قد زعم أَن الشَّظِيَّ جمع شَظىً، قال: وليس كذلك لأَن فَعَلاً ليس مما يُكسَّر على فَعِيلٍ إلاَّ أَن يكون اسماً للجمع فيكون من باب كِليبٍ وعَبيدٍ، وأَيضاً فإنه إذا كان الشَّظِيُّ جمع شَظىً والشَّظى لا محالة جمع شَظاةٍ، فإنما الشَّظيُّ جمعُ جمعٍ وليس بجمع، وقد بيَّنَّا أَنه ليس كلُّ جمع يُجمعُ؛ قال ابن سيده: والذي عندي أَن الشَّظِيَّ جمع شَظِيَّةٍ التي هي عظمُ الساقِ كما أَن رَكِيّاً جمع رَكِيَّةٍ.
  وتشَظَّى الشيءُ: تفَرَّقَ وتشَقَّق وتَطايَر شَظايا؛
  
  قال: يا من رأَى لي بُنَيَّ اللَّذَيْن هما كالدُّرَّتَيْن تشَظَّى عنهما الصَّدَفُ وشَظَّاهُ هو، وتشَظَّى القومُ: تفَرَّقوا، قال: فصَدّه، عن لعْلَعٍ وبارِقِ،ضرْبٌ يُشَظّيهمْ على الخَنادقِ أَي يفرِّقُهم ويَشُقُّ جمعَهم.
  وشَظَّيتُ القومَ تشْظِيَةً أَي فرَّقُتهم فتشَظَّوْا أَي تفرَّقُوا.
  وشَظِيَ القومُ إذا تفَرَّقُوا.
  والشَّظى من الناس: المَوالي والتِّباعُ.
  وشَظى القومِ: خلافُ صمِيمِهِمْ، وهم الأَتْباعُ والدُّخلاءُ عليهم بالحِلْف؛ وقال هَوْبَرٌ الحارثي:أَلا هل أَتى التَّيْمَ بنَ عبدِ مَناءَةٍ، على الشَّنْءِ فيما بيننا، ابنِ تمِيمِ بمَصْرَعِنا النُّعمانَ، يومَ تأَلَّبَتْ علينا تميمٌ من شَظىً وصَميمِ تَزَوَّد منَّا بين أُذْنَيهِ طَعنةً،دَعَتْه إلى هابي الترابِ عَقيمِ قوله: بمَصْرعِنا النُّعمانَ في موضع الفاعل بأَتى في البيت قبلَه، والباءُ زائدةٌ؛ ومثله قولُ امرئ القيس: أَلا هل أَتاها، والحوادثُ جَمَّةٌ،بأَن امرأَ القيسِ بنَ تَملِكَ بَيْقَرا؟
  
  ‏قال: ومثله قول الآخر: أَلمْ يأْتيكَ، والأَنباءُ تَنْمي،بما لاقتْ لَبُونُ بني زيادِ؟ والشَّظى: جبلٌ؛
  
  أَنشد ثعلب: أَلمْ ترَ عُصْمَ رُؤوس الشَّظى،إذا جاءَ قانِصُها تجْلبُ؟ وهو الشَّظاءُ أَيضاً، ممدودٌ؛ قال عنترة كمُدِلَّةٍ عَجْزاءَ تَلْحَمُ ناهِضاً،في الوَكْرِ، مَوْقِعُها الشَّظاءُ الأَرْفعُ وأَما الحديث الذي جاء عن عقبة بن عامر أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: تعَجَّبَ رَبُّك من راعٍ في شَظِيَّة يؤذِّنُ ويقيمُ الصلاة يخافُ مني قد غَفَرْتُ لعَبدي وأَدخلتهُ الجنة؛ فالشَّظِيَّةُ: فِنْديرةٌ من فَناديرِ الجبالِ، وهي قطعةٌ من رؤُوسها؛ عن الأَزهري، قال: وهي الشِّنْظِيةُ أَيضاً، وقيل: الشَّظِيَّةُ قِطعَةٌ مرتفعةٌ في رأْس الجبل.
  والشَّظِيَّةُ: الفِلْقةُ من العصا ونحوِها، والجمع الشَّظايا، وهو من التَّشَظِّي التَّشَعُّبِ والتَّشَقُّقِ؛ ومنه الحديث: فانشَظَت رَباعيةُ رسوِل الله، صلى الله عليه وسلم، أَي انكسرت.
  التهذيب: شَواظي الجبال وشَناظِيها هي الكِسَر من رؤوس الجبال كأَنها شُرَفُ المسجد، وقال: كأَنها شَظِيَّةٌ انشَظَتْ ولم تَنْقَسِمْ أي انكسرت ولم تنْفرِجْ.
  والشَّظِيَّة من الجبل: قِطْعةٌ قُطِعَت منه مثل الدار ومثل البيت، وجمعُها شَظايا، وأَصغر منها وأَكبر كما تكون.
  النَّضْرُ: الشَّظى الدَّبْرَةُ على إثرِ الدِّبْرةِ في المزْرَعة حتى تبلُغَ أَقْصاها، الواحِدُ شَظىً بدِبارِها، والجماعةُ الأَشْظِيةُ، قال: والشَّظى ربما كانت عشْر دَبَراتٍ، يُرْوى ذلك عن الشافعي.
  "

المعجم: لسان العرب

• تشظَّى يتشظَّى ، تَشَظَّ ، تشَظّيًا ، فهو مُتشظٍّ :-
  • تشظَّى الشَّيءُ شَظِي، تشقَّق فِلَقًا :-تشظَّى الصّدفُ عن اللؤلؤ: تشقَّق، - تشظَّى العودُ: تطاير قطعًا، - تشظّى الجدارُ.
  • تشظَّى القومُ: شَظوا، تفرَّقوا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شظية - ج، شظايا وشظي
  1- شظية : عظم الساق. 2- شظية : قوس. 3- شظية : فلقة تتناثر من العود أو غيره من الأجسام الصلبة. 4- شظية : قطعة متناثرة من القنبلة أو القذيفة حين تنفجر.

المعجم: الرائد

• جمع: شَظَايَا. [ش ظ ي].
  1. :-شَظِيَّةُ السَّاقِ :- : العَظْمُ الصَّغِيرُ الوَحْشِيُّ مِنْ عَظْمَيِ السَّاقِ.
  2. :-شَظِيَّةٌ مِنْ خَشَبٍ :- : فِلْقَتُهَا الْمُتَنَاثِرَةُ مِنْهُ، وَتُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مَا تَنَاثَرَ مِنْ جِسْمٍ صَلْبٍ. :-شَظِيَّةُ عُودٍ :- :-شَظِيَّةُ عَظْمٍ :- :-شَظِيَّةُ جِذْعِ شَجَرَةٍ.
  3. :-تَطَايَرَتْ شَظَايَا قُنْبُلَةٍ :- : أَجْزَاؤُهَا، فِلَقُهَا الْمُتَنَاثِرَةُ وَالْمُشْتَعِلَةُ عِنْدَ انْفِجَارِهَا. :-آلاَفُ العَصَافِيرِ تَنْطَلِقُ كَالشَّظَايَا مِنْ أَعَلَى قِمَمِ الأَغْصَانِ. (جبرا إبراهيم جبرا).

المعجم: الغني

• الشَّظِيَّةُ : العظم الصغير الوحشيّ من عظمَي الساق، وتتمفصل مع القصبة من أعلى ، ومع القصبة والمخلخل من أسفل .
  و الشَّظِيَّةُ الفِلقة تتناثر من جسم صُلب.
  قالوا: شظيّةٌ من خشبٍ أو عَظمٍ أو فضةٍ أو نحوها.
  وأكثر مايستعمل الآن في فِلق المتفجرات. والجمع : شظايا .
  والشظايا : رءُوس الأضلاع السُّفلى، وهي شبيهة بالغضاريِف.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش ظ ي]. (فعل: خماسي لازم). تَشَظَّى، يَتَشَظَّى، مصدر تَشَظٍّ.
  1. :-تَشَظَّى العُودُ :- : تَطَايَرَ شَظَايَا.
  2. :-بَدَأَ لَوْحُ البَابِ يَتَشَظَّى :- : يَنْشَقُّ.
  3. :-تَشَظَّتِ الجَمَاعَةُ :- : تَفَرَّقَتْ.

المعجم: الغني

• شَظِيَ العُودُ ونحوُه شَظِيَ َ شظَى: انْشقّ فِلَقًا.
  و شَظِيَ القومُ: تفرقُوا.
  و شَظِيَ الفرسُ : اعتلّ شظاهُ .
  فهو شظٍ ، وهي شظِيَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شَظِيَّة :-
  جمع شَظِيَّات وشَظايا: فلقة تتناثر من جسم صُلْب، وأكثر ما تستعمل الآن في فِلَق المتفجّرات :-شظيّة من خشب/ حديد، - شظايا زجاج: فلق زجاج معدّة للصّهر ثانية، كي يصنع منها الزجاج.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شظِيَ يَشظَى ، اشْظَ ، شَظًى ، فهو شَظٍ :-
  • شظِي العُودُ ونحوُه انشقّ فِلَقًا :-حبٌّ شظٍ.
  • شظِي القَومُ: تفرَّقوا :-شعبٌ شظٍ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تشظى - تشظيا
  1- تشظى الشيء : انشق. 2- تشظى القوم : تفرقوا. 3- تشظى العود : تطاير قطعا.

المعجم: الرائد

• شظي - يشظى ، شظى
  1- شظي العود : انشق قطعا. 2- شظي القوم : تفرقوا.

المعجم: الرائد

• ش ظ ي: الشَّظِيَّةُ الفلقة من العصا ونحوها والجمع الشَّظايا يقال تَشَظَّى الشيء إذا تطاير شظايا

المعجم: مختار الصحاح

• [ش ظ ي]. (فعل: ثلاثي لازم). شَظِيَ، يَشْظَى، مصدر شَظىً.
  1. :-شَظِيَ العُودُ :- : اِنْشَقَّ قِطَعاً.
  2. :-شَظِيَ النَّاسُ :- : تَفَرَّقُوا.

المعجم: الغني

• تشظَّى العُودُ: تطاير قطعًا.
  وقالوا : تشظَّى الصَّدَفُ عن اللؤلؤ: تشقَّق عنه.
  و تشظَّى القومُ : تفرقوا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشظى - إشظاء
  1-أشظىه : أصاب «شظاه»، وهو عظم دقيق في الركبة أو الذراع، أو عصب صغار فيه

المعجم: الرائد

• شَظِي، تشقَّق فِلَقًا :-تشظَّى الصّدفُ عن اللؤلؤ

المعجم: عربي عامة

• الشَّظَى : عُظَيْمٌ لازِقٌ بالرُّكْبَة .
  واحدتُه : شظاة.
  و الشَّظَى أتباع القومِ الدُّخلاءُ عليهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• إشظاء :-
  مصدر أشظى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تشْظِية :-
  مصدر شظَّى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• (فز) تفاعل نوويّ تنشطر فيه الجزيئات عن نواة الذَّرّة من خلال اصطدام جزيئات خارجيّة ذات طاقة عالية.

المعجم: عربي عامة

• شَظوا، تفرَّقوا.

المعجم: عربي عامة

• انشقّ فِلَقًا :-حبٌّ شظٍ.

المعجم: عربي عامة

• تفرَّقوا :-شعبٌ شظٍ.

المعجم: عربي عامة