وصف و معنى و تعريف كلمة مشع:

• مَشَعَ مَشْعاً ، مُشوعاً
• مَشَعَ فلان : كَسَب وجَمَعَ
• مَشَعَ مَشْعاً : سار سيراً سهلاً
• مَشَعَ : اختلسَ
• مَشَعَ القِثَّاءَنحوَه : مضَغَهُ فسُمِع له جَرْسٌ عند المَضْغ
• مَشَعَ القَصْعَةَ : أَكل كلَّ ما فيها
• مَشَعَ فلاناً بالحبل وغيره : ضربه به
• مَشَعَ القُطنَ ونحوَه : نَفَشَه بيده

• مَشْع : مصدر مَشَعَ

• فاعل مِن أَشَعَّ
• نَظَائِرُ مُشِعَّةٌ : نَظَائِرُ لَهَا خَاصِّيَّةُ الفَاعِلِيَّةِ الإِشْعَاعِيَّةِ
• مُشِعٌّ : ما له خاصّيَّة الضِّياء في الظلام
• النَّظائر المُشِعَّة : ( فز ، كم ) ذرَّات لعنصر واحد يتساوى عددها الذَّريّ ، ويختلف عددها الكتليّ ، وهي ذات فاعليّة إشعاعيّة

• مُشِعّ : فاعل من أَشَعَّ

• مُشْعٍ : فاعل من أَشْعَى

• مصدر أشاعَ
• خَبر مكذوب ، غير موثوق فيه ، وغير مُؤكَّد ، ينتشر بين الناس

• مصدر أشعى

• مصدر أَشَعَّ
• الإشْعاعُ : انبعاثُ الطاقة وامتدادُها في الفضاءِ ، أو في وسط مادي ، على هيئة موجات أيًّا كان نوعُها
• ( الأشِعَّةُ السينيَّةُ ) : أشعةٌ كهرومغناطيسية تتولَّد عادة عند تصادم الإلكْتُرُونات السريعة بهدفٍ تُصَوَّبُ نحوه ، وتتميّز بقدرتها على النفاذ خلال الأجسام اللينة ، ويطلق عليها كذلك ( أشعة إكس ) أو ( أشعة رونتجن ) نسبة إلى مكتشفها
• الأشِعَّةُ الكوْنيَّةُ : أشعةٌ تصل إلى الأرضِ من مصادر مختلفة من الفضاء الخارجي ، وتتكون من جُسميات عالية الطاقة وموجاتٍ كهرومغنطيسية ، ولها قدرة عالية على النفاذ
• يَقومُ بِإِشْعاعٍ ثَقافِيٍّ : بِتَنْويرٍ ثَقافِيّ
• الإِشْعاعُ الذَّرِّيُّ : غُبارٌ فَتَّاكٌ يَطيرُ وَيَسيرُ في الفَضاءِ على إِثْرِ تَفْجيرِ الذَّرَّةِ أَوِ انْفِلاتِهِ مِنَ الْمَراكِزِ الذَّرِّيَّةِ ، وَهُوَ يَحْمِلُ الْمَوْتَ لِلِبَشَرِ ، وَيُهْلِكُ النَّباتَ وَالزَّرْعَ وَالحَيَوانَ
• الإشعاع تحت الأحمر : ( الطبيعة والفيزياء ) ذلك الجزء الذي يوجد في نهاية الطَّيف والذي لا يُرى بالعين المجرّدة
• إشعاع ضوئيّ كهربائيّ : ( الطبيعة والفيزياء ) خاصّيَّة بعض الأجسام بأن تصبح مشعّة بفعل تيّار أو خَرْج أو مجال كهربائيّ
• مقياس الإشعاع : ( الطبيعة والفيزياء ) أداةٌ تستخدم للكشف عن الإشعاع الحراريّ وقياسه
• إشعاع ثقافيّ : ( الثقافة والفنون ) شهرة متألِّقة أو تأثير حسن يبعث على الإعجاب والتَّقدير

• إشاعة : مصدر أَشاع

• إشعاء : مصدر أَشْعَى

• إشعاع : مصدر أَشَعَّ

• أشعَّ يُشِعّ ، أشْعِعْ / أشِعَّ ، إشعاعًا ، فهو مُشِعّ
• أَشَعَّتِ الشَّمْسُ على الهِضابِ وَالسُّهولِ : أَرْسَلَتْ أَشِعَّتَها ، نَشَرَتْها
• أشعّ نورٌ : انبعث من مركز وانتشر وتفرَّق ،
• تُشِعُّ الأَضْواءُ على الْمَدينَةِ : تَنْشُرُ أَشِعَّتَها ، تَعُمُّ
• أَشَعَّتِ النَّارُ : أَرْسَلَتْ لَهِيبَهَا وَحَرارَتَها
• أَشَعَّ المالَ : فَرَّقَهُ
• أَشَعَّ السُّنْبُلُ : اِمْتَلأَ حَبُّهُ
• عينان تشعّان ذكاءً : بدا فيهما بشكل ساطع ما يدلّ على الذكاء
• أشعَّ وجْهٌ جميلٌ : لمع حُسنًا وبهاءً
• أشعَّ فرحًا : بدا عليه بوضوح ما يعبِّر عن ارتياح شديد ورضًى عميق

• أشعى يُشْعي ، أشْعِ ، إشعاءً ، فهو مُشْعٍ ، والمفعول مُشْعًى
• أشْعَى القومُ الغارَةَ ونحوها : أشعلوها

• شعَّ شَعَعْتُ ، يَشِعّ ، اشْعِعْ / شِعَّ ، شَعًّا ، فهو شاعّ
• شَعَّ الشيءُ شَعَّ شَعَّا : تفرق وانتشر
• شعّ الضَّوءُ : تفرّق وانتشَر ، سَطَعَ ، تَأَلَّقَ
• شَعَّ الْمَاءُ : تَفَرَّقَ
• شَعَّ الْمَاءُ شَعاًّ : صَبَّهُ
• شَعَّ الغَارَةَ عَلَيْهِمْ : صَبَّهَا عَلَيْهِمْ
• شَعَّ النَّجمُ : أرسلَ ضوءَه
• شَعَّ فلانٌ : عَجِلَ

• شُعُع : جمع شُعاع

• مصدر ميميّ من شاعَ
• المَشَاعُ : الشُّيُوعُ ، مُشترك الملكيَّة من غير تقسيم

• مَشاع : فاعل من شاعَ

• رجلٌ مَشُوعٌ : كَسُوبٌ
• وذئبٌ مَشوعٌ : خلاشٌ

• مُشِعّ
• شاشة تلفاز متفلورة

• مفعول مِن شَيَّعَ
• خَبَرٌ مُشَيَّعٌ بَيْنَ النَّاسِ : ذَائِعٌ
• المُشَيَّعُ : ذو الأتباعِ والأَنصارِ
• المُشَيَّعُ : الشُّجَاع الجرئ القلب

• فاعل مِن شَيَّعَ
• مُشَيِّعُ الأَخَبْارِ : مُذِيعٌ لَهَا
• رَافَقَهُ رَبُّ البَيْتِ مُشَيِّعاً إِيَّاهُ : مُرَافِقاً ، مُوَدِّعاً إِيَّاهُ

• مُشَيِّع : فاعل من شيَّعَ

• المُشِعَّة ( النظائِرَّ المُشِعَّةُ ) : هي النظائر التي لها خاصيَّةُ الفاعلية الإشعاعية

• مُشْعى : اسم المفعول من أَشْعَى

• مُشْعي : فاعل من أَشْعَى

• ـ مَشَعَ : خَلَسَ .
  ـ ذِئْبٌ مَشُوعٌ : خَلاَّسٌ ،
  ـ مَشَعَ : سارَ سَيْراً سَهْلاً ،
  ـ مَشَعَ القُطْنَ : مَزَعَهُ ، والقِطْعَةُ منه : مِشْعَةٌ ، ومَشيعَةٌ ،
  ـ مَشَعَ القِثَّاءَ : مَضَغَه ،
  ـ مَشَعَ الغَنَمَ : حلَبَها ،
  ـ مَشَعَ بِمَنِيِّهِ ، أو بَوْلِهِ : رَمَى به ،
  ـ مَشَعَ فلاناً بالحَبْلِ وغيرِهِ : ضَرَبَهُ به .
  ـ تَمْشيعُ القَصْعَةِ : أكلُ كلِّ ما فيها .
  ـ تَمَشَّعَ الرجُلُ : أزالَ الأذَى عن نَفْسِه ، أو هو الاسْتِنْجاءُ بالحجارَةِ خاصَّةً .
  ـ امْتَشَعَ ما في الضَّرْعِ : أخَذَهُ كُلَّهُ ،
  ـ امْتَشَعَ ثَوْبَهُ : اخْتَلَسَهُ ،
  ـ امْتَشَعَ السَّيْفَ : سَلَّهُ مُسْرِعاً .
  ـ امْتَشِعْ منه ما مَشَعَ لَكَ : خُذْ منه ما وجَدْتَ .

المعجم: القاموس المحيط

• مَشَعَ فلان مَشَعَ مَشْعاً ، و مُشوعاً : كَسَب وجَمَعَ .
  و مَشَعَ مَشْعاً : سار سيراً سهلاً .
  و مَشَعَ اختلسَ .
  و مَشَعَ القِثَّاءَ و نحوَه : مضَغَهُ فسُمِع له جَرْسٌ عند المَضْغ .
  و مَشَعَ القَصْعَةَ : أَكل كلَّ ما فيها .
  و مَشَعَ فلاناً بالحبل وغيره : ضربه به .
  و مَشَعَ القُطنَ ونحوَه : نَفَشَه بيده .

المعجم: المعجم الوسيط

• مُشِعّ :-
  1 - اسم فاعل من أشعَّ .
  2 - ذو نشاط إشعاعيّ :- مادَّة مُشِعَّة .
  3 - ما له خاصّيَّة الضِّياء في الظلام :- براعة مُشِعّة .
  • النَّظائر المُشِعَّة : ( فز ، كم ) ذرَّات لعنصر واحد يتساوى عددها الذَّريّ ، ويختلف عددها الكتليّ ، وهي ذات فاعليّة إشعاعيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ش ع ع ]. ( فاعل مِن أَشَعَّ ).
  1 . :- عُنْصُرٌ مُشِعٌّ :-: مُضِيءٌ .
  2 . :- نَظَائِرُ مُشِعَّةٌ :- : نَظَائِرُ لَهَا خَاصِّيَّةُ الفَاعِلِيَّةِ الإِشْعَاعِيَّةِ .

المعجم: الغني

• مشع - يمشع ، مشعا
  1 - مشع الشيء : كسبه وجمعه . 2 - مشع الشيء : اختلسه . 3 - مشع القطن : نفشه بيده . 4 - مشع الغنم : حلبها . 5 - مشعه بالحبل أو غيره : ضربه به . 6 - مشع ببوله : رمى به . 7 - مشع : سار سيرا سهلا . 8 - مشع القصعة : أكل ما فيها كله .

المعجم: الرائد

• مشع - تمشيعا
  1 - مشع القصعة : أكل ما فيها كله . 2 - مشع الشيء : مسحه .

المعجم: الرائد

• الفوتنج الجبلي وهو بقلة الغزال ، ويسمى نِجْل وهي نبات .

المعجم: الأعشاب

• أشعَّ يُشِعّ ، أشْعِعْ / أشِعَّ ، إشعاعًا ، فهو مُشِعّ :-
  • أشعَّتِ الشَّمسُ نشرت أشِعَّتَها :- أشعّ نورٌ : انبعث من مركز وانتشر وتفرَّق ، - جامعات لها إشعاع عالميّ :-
  • عينان تشعّان ذكاءً : بدا فيهما بشكل ساطع ما يدلّ على الذكاء .
  • أشعَّتِ النَّارُ : أرسلت ضوءَها وحرارتَها . • أشعَّ وجْهٌ جميلٌ : لمع حُسنًا وبهاءً .
  • أشعَّ فرحًا : بدا عليه بوضوح ما يعبِّر عن ارتياح شديد ورضًى عميق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أشعى يُشْعي ، أشْعِ ، إشعاءً ، فهو مُشْعٍ ، والمفعول مُشْعًى :-
  • أشعى القومُ الغارةَ أشعلوها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَشْعُ : ضرْبٌ من الأَكل كأَكلِكَ القِثّاء ، وقد مَشَعَ القِثّاءَ مَشْعاً أَي مَضَغَه ، وقيل : المَشْعُ أَكلُ القِثّاء وغيره مما له جَرْسٌ عند الأَكل .
  ويقال : مَشَعْنا القَصْعةَ أَي أَكلنا كلّ ما فيها .
  والمَشْعُ : السير السهل .
  والتمشُّعُ : الاستنجاءُ .
  والتمْشِيعُ : التمْسِيح .
  وفي الحديث : أَنه نهى أَن يُتَمَشَّعَ برَوْثٍ أَو عَظْمٍ ؛ التمشُّعُ : التمسُّحُ في الاستنجاء ؛ قال الأَزهري : وهو حرف صحيح .
  وتَمَشَّعَ وامْتَشَعَ إِذا أَزال عنه الأَذى .
  ومَشَعَ القُطْنَ يَمْشَعُه مَشْعاً : نَفَشَه بيده ، والمِشْعةُ والمَشِيعةُ : القِطْعةُ منه .
  والمَشْعُ : الكَسَبُ .
  ومَشَعَ يَمْشَعُ مَشْعاً ومُشُوعاً : كَسَبَ وجَمَع .
  ورجل مَشُوعٌ : كَسُوبٌ ؛
  
  قال : وليس بخَيْرٍ من أَبٍ غيرَ أَنه ، إِذا اغْبَرّ آفاقُ البلادِ ، مَشُوعُ ومَشَعْتُ الغنَمَ : حَلَبْتُها .
  وامْتَشَعْتُ ما في الضّرْعِ وامْتَشَقْتُه إِذا لم تدَع فيه شيئاً ، وكذلك امْتَشَعْتُ ما في يَدَيْ فلان وامْتَشَقْته إِذا أَخذت ما في يده كله .
  وامتشع السفَ من غِمْدِه وامْتَلَخه إِذا امْتَعَدَه وسلَّه مُسْرِعاً .
  ويقال : امْتَشِعْ من فلان ما مَشَعَ لك أَي خُذْ منه ما وجدْت .
  قال ابن الأَعرابي : امْتَشَعَ الرجل ثوب صاحبه أَي اخْتَلَسَه .
  وذنبٌ مَشُوعٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشُّعاعُ : ضَوْءُ الشمس الذي تراه عند ذُرُورِها كأَنه الحبال أَو القُضْبانُ مُقْبِلةً عليك إِذا نظرت إِليها ، وقيل : هو الذي تراه مُمْتَدًّا كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطلوع ، وقيل : الشُّعاعُ انتشارُ ضوئِها ؛ قال قيس ابن الخطيم : طَعَنْتُ ابنَ عبدِ القَيْسِ طَعْنَةَ ثائِرِ ، لها نَفَذٌ ، لولا الشَّعاعُ أَضاءَها وقال أَبو يوسف : أَنشدني ابن معن عن الأَصمعي : لولا الشُّعاع ، بضم الشين ، وقال : هو ضوءُ الدم وحُمْرَتُه وتَفَرُّقُه فلا أَدري أَقاله وضعاً أَم على التشبيه ، ويروى الشَّعاعُ ، بفتح الشين ، وهو تَفَرُّق الدَّمِ وغيره ، وجمع الشُّعاعِ أَشِعَّةٌ وشُعُعٌ .
  وفسر الأَزهريّ هذا البيت فقال : لولا انْتِشارُ سَنَنِ الدَّمِ لأَضاءَها النَّفَذُ حتى تستبين ، وقال أَيضاً : شعاع الدَّمِ ما انْتَشر إِذا اسْتَنَّ من خَرْق الطَّعْنةِ .
  ويقال : سَقَيْتُه لَبَناً شَعاعاً أَي ضَياحاً أُكْثِرَ ماؤُه ، قال : والشَّعْشَعةُ بمعنى المَزْجِ منه .
  ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : إِنَّ الشهر قد تَشَعْشَعَ فلو صُمْنا بَقِيَّتَه ، كأَنه ذَهب به إِلى رِقَّة الشهر وقِلَّةِ ما بقي منه كما يُشَعْشَعُ اللبن بالماء .
  وتَشَعْشَعَ الشهرُ : تَقَضَّى إِلاَّ أَقَلَّه .
  وقد روي حديث عمر ، رضي الله عنه ، نَشَعْسَعَ من الشُّسُوعِ الذي هو البعد ، بذلك فسَّره أَبو عبيد ، وهذا لا يُوجِبُه التصرِيفُ .
  وأشَعَّت الشمسُ : نَشَرَتْ شُعاعَها ؛
  
  قال : إِذا سَفَرَتْ تَلأْلأُ وَجْنَتاها ، كإِشْعاعِ الغَزالةِ في الضَّحاءِ ومنه حديث ليلة القَدْرِ : وإِنَّ الشمس تَطلُعُ من غَدِ يومها لا شُعاعَ لها ، الواحدة شُعاعةٌ .
  وظِلٌ شَعْشَعٌ أَي ليس بكثيف ، ومُشَعْشَعٌ أَيضاً كذلك ، ويقال : الشَّعْشَعُ الظِّلُّ الذي لم يُظِلّك كلُّه ففيه فُرَجٌ .
  وشَعُّ السُّنبل وشَعاعُه وشِعاعُه وشُعاعُه : سَفاه إِذا يَبِسَ ما دام على السُّنْبُلِ .
  وقد أَشَعَّ الزرْعُ : أَخرج شَعاعَه .
  أَبو زيد : شاعَ الشيءُ يَشِيعُ وشَعَّ يَشِعُّ شَعّاً وشَعاعاً كلاهما إِذا تَفَرَّقَ ، وشَعْشَعْنا عليهم الخيلَ نُشَعْشِعُها .
  والشَّعاعُ : المتفرِّق .
  وتَطايَرَ القوم شَعاعاً أَي متفرِّقين .
  وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : سَتَرَوْن بعدي مُلْكاً عَضُوضاً وأُمَّةً شَعاعاً أَي متفرِّقين مختلفين .
  وذهبَ دمُه شَعاعاً أَي متفرِّقاً .
  وطارَ فؤَادُه شَعاعاً تَفَرَقتْ هُمَومُه .
  يقال ذهبت نفسي شَعاعاً إِذا انتشر رأْيها فلم تتجه لأَمْر جَزْم ، ورجل شَعاعُ الفُؤَاد منه .
  ورأْي شَعاعٌ أَي مُتَفَرِّقٌ .
  ونفْس شَعاع : متفرِّقة قد تفرَّقَتْ هِمَمُها ؛ قال قيس بن ذَريح : فلم أَلْفِظْكِ مِنْ شِبَعٍ ، ولَكِنْ أُقَضِّي حاجةَ النَّفْسِ الشَّعاعِ وقال أَيضاً : فقَدْتُكِ مِن نَفْسٍ شَعاعٍ ، أَلَمْ أَكُنْ نَهَيْتُكِ عن هذا وأَنْتِ جَميعُ ؟
  
  ‏ قال ابن برِّيّ : ومثل هذا لقيس بن معاذ مجنون بني عامر : فَلا تَتْرُكي نَفْسِي شَعاعاً ، فإِنَّها من الوَجْدِ قَدْ كادَتْ عَلَيْكِ تَذُوبُ والشَّعْشاعُ أَيضاً : المُتَفَرِّقُ ؛ قال الراجز : صَدْقُ اللِّقاءِ غَيْرُ شَعْشاعِ الغَدَرْ يقول : هو جميع الهِمة غير متفرقها .
  وتَطايَرَتِ العَصا والقَصَبةُ شَعاعاً إِذا ضربت بها على حائط فَتَكَسَّرتْ وتطايرت قِصَداً وقِطَعاً .
  وأَشَعَّ البعيرُ بَوْله أَي فَرَّقَه وقَطَّعه ، وكذلك شَعَّ بولَه يَشُعُّه أَي فرَّقه أَيضاً فَشَعَّ يَشِعُّ إِذا انتَشر وأَوْزَعَ به مثله .
  ابن الأَعرابي : شَعَّ القومُ إِذا تَفَرَّقُوا ؛ قال الأَخطل : عِصابةُ سَبْيٍ شَعَّ أَنْ يُتَقَسَّما أَي تَفَرَّقُوا حِذارَ أَن يُتَقَسَّموا .
  قال : والشَّعُّ العَجَلةُ .
  قال : وانْشَعَّ الذئب في الغنم وانْشلَّ فيها وانْشَنَّ وأَغار فيها واستغار بمعنى واحد .
  ويقال لبيت العَنْكَبُوت : الشُّعُّ وحُقُّ الكُهول .
  وشَعْشَعَ الشَّرابَ شَعْشَعَةً : مزَجَه بالماء ، وقيل : المُشَعْشَعة الخَمْرُ التي أُرِقَّ مَزْجُها .
  وشَعْشَعَ الثَّريدةَ الزُّرَيْقاءَ : سَغْبَلَها بالزَّيْت ، يقال : شَعْشِعْها بالزَّيْت .
  وفي حديث وائِلةَ بن الأَسْقَع : أَنَّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ثَرَدَ ثَرِيدةً ثم شَعْشَعَها ثم لبَّقها ثم صَعْنَبَها ؛ قال ابن المبارك : شَعْشَعَها خلَط بعضَها ببعض كما يُشَعْشَعُ الشرابُ بالماء إِذا مُزِجَ به ، ورُوِيتْ هذه اللفظةُ سَغْسَغَها ، بالسين المهملة والغين المعجمة ، أَي روَّاها دَسَماً .
  وقال بعضهم : شَعْشَعَ الثريدة إِذا رفع رأْسها ، وكذلك صَعْلَكَها وصعْنَبَها .
  وقال ابن شميل : شَعْشَعَ الثَّريدة إِذا أَكْثَرَ سَمْنَها ، وقيل : شَعْشَعَها طَوَّلَ رأْسها من الشَّعْشاعِ ، وهو الطويل من الناس ، وهو في الخمر أَكثر منه في الثريد .
  والشَّعْشَّعُ والشَّعْشاعُ والشَّعْشَعانُ والشَّعْشَعانيُّ : الطَّوِيلُ الحَسنُ الخفيفُ اللحْمِ ، شُبِّه بالخمر المُشَعْشَعةِ لِرِقَّتِها ، ياءُ النسب فيه لغير علة ، إِنما هو من باب أَحمرَ وأَحْمَرِيٍّ ودوَّارٍ ودَوَّارِيٍّ ؛ ووصف به العجاج المِشْفَرَ لطوله ورِقَّتِه فقال : تُبادِرُ الحَوْضَ ، إِذا الحَوْضُ شُغِلْ ، بِشَعْشَعانيٍّ صُهابيٍّ هَدِلْ ، ومَنْكِباها خَلْفَ أَوْراكِ الإِبِلْ وقيل : الشَّعْشاعُ الطويل ، وقيل : الحسَن ؛ قال ذو الرمة : إِلى كُلِّ مَشْبُوحِ الذِّراعينِ ، تُتَّقَى بهِ الحَرْبُ ، شَعْشاعٍ وآخَرَ فَدْغَمِ وفي حديث البَّيْعةِ : فجاء أَبْيَضُ شَعْشاعٌ أَي طويل .
  ومنه حديث سفيان بن نُبَيْح : تراهُ عَظِيماً شَعْشَعاً ، وقيل : الشَّعْشاعُ والشَّعْشَعانيُّ والشَّعْشَعانُ الطويلُ العُنقِ من كل شيء .
  وعُنُقٌ شَعْشاعٌ : طويل .
  والشَّعْشَعانةُ مِن الإِبل : الجَسِيمةُ ، وناقة شَعْشَعانة ؛ قال ذو الرمة : هَيْهاتَ خَرقاءُ إِلاَّ أَنْ يُقَرِّبَها ذُو العَرْشِ ، والشَّعْشَعاناتُ العَياهِيم ورجل شُعْشُعٌ : خفيف في السفر .
  وقال ثعلب : غلام شُعْشُع خفيف في السفر ، فقَصَره على الغلام .
  ويقال : الشُّعْشُعُ الغلام الحسَنُ الوجه الخفيف الرُّوحِ ، بضم الشين .
  وقال الأَزهري في آخر هذه الترجمة : كلُّ ما مضى في الشَّعاعِ فهو بفتح الشين ، وأَما ضَوءُ الشمس فهو الشُّعاعُ ، بضم الشين ، والشَّعَلَّع : الطويل ، بزيادة اللام .
  "

المعجم: لسان العرب