المعجم: اللغة العربية المعاصر
المعجم: لسان العرب
المعجم: القاموس المحيط
المعجم: الرائد
المعجم: اللغة العربية المعاصر
المعجم: الغني
المعجم: الرائد
المعجم: الرائد
المعجم: اللغة العربية المعاصر
المعجم: عربي عامة
المعجم: مالية
المعجم: مالية
المعجم: مالية
المعجم: مالية
المعجم: عربي عامة
المعجم: مالية
المعجم: مالية
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
المعجم: عربي عامة
الصِّنْدِدُ كزِبْرِجٍ وهذه عن الصاغانيّ : السَّيِّدُ الشريف . وقيل : السَّيِّدُ الشُّجَاعُ كالصِّنْديد والصِّنْتيت قاله الأَصمعيّ . أَو الحَليمُ أَو الجَوَادُ أَو المَلِكُ الضَّخْمُ الشَّريفُ . قال ابن الأعرابيّ : الصَّنَاديدُ : السَّادَاتُ وهم الأَجْوادُ وهم الحُلَماءُ وهُمْ حُمَاةُ العَسْكَرِ . وفي الحديث ذكرُ صَناديد قُرَيْشٍ وهم أَشرافُهم وعظماؤهم الواحدُ صِنْدِيدٌ . وكُلُّ عَظيمٍ غالبٍ صِنْدِيدٌ . وفي الكفاية : الصِّنْدِيدُ : الرئيس العظيمُ . وقال جماعةٌ : هو وَالي القَوْمِ ومُتَولِّي مُهِمَّاتِهم الكَبيرُ الجامعُ للولاَية وقال آخرون : هو السّيد الشريفُ في قَومه الجامعُ للشَّجاعة والحمَاسة والجُود الغالِبُ لمَنْ عاداه وعارَضَه . قال شيخُنَا : هذا حاصلُ ما قالوا فيه وهل نونه أَصليّةٌ كما مالَ إليه جماعة أَو هي زائدةٌ كالياءِ لأَنّهُ من الصَّدِّ هو الإِعراضُ وكأَنَّه للمبالغَة . وعليه فكان الأَوْلَى ذِكْرُه في : صدد كما مال إِليه أَكثرُ أَئِمَّة الصَّرْف والاشتقاق . والصِّنْدِيدُ : حرْفٌ منْفَرِدٌ في الجَبَلِ . وصِنْدِيدٌ اسمُ جَبَل معروفٍ بتِهَامَةَ هكذا في النُّسخ . وفي الجمهرة لابن دُريد : صِنْدِد بالكسر : اسم جَبَلٍ معروفٍ بتِهَامَةَ والصِّنْدِيدُ من الرِّيح والبَرْدِ : الشَّديدُ يقال : أَصابَهُم بَرْدٌ صِنْدِيدٌ ورِيحٌ صِنْدِيدٌ . وهو مَجَاز قال ابن مُقْبل :
" عَفَتْهُ صَنَاديدُ السِّمَاكَيْنِ وانْتَحَتْعَلَيْهَا ريَاحُ الصَّيْفِ غُبْراً مَجَاوِلُهْ والصِّنْدِيدُ من الغَيْثِ : العَظِيمُ القَطْرِ وفي الأَساس : الوَقْعِ ويقال : مَطَرٌ صِنْدِيدٌ أَي وابِلٌ . وهو مَجاز . والصِّنْدِيد : الغالِبُ العظيمُ . ويُقال : هو صِنْدِيدٌ من الصَّنَاديد أَي داهِيَةٌ من الدَّوَاهِي وهي أَيضاً : الشَّدَائدُ من الأُمور . وكان الحَسن يقول : نَعُوذُ بالله من صَنَادِيدِ القَدَرِ أَي من دَوَاهِية ونَوَائبِه العِظَامِ الغَوَالبِ ومن جُنُونِ العَمَلِ وهو الإِعجاب ومن مَلْخِ البَاطِل وهو التَبَخْتُرُ فيه . وصَنَاديدُ السَّحَابِ : ما كَثُرَ وَبْلُه . قال أَبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ :
دَعَتْنَا بمَسْرَى لَيْلَةٍ رَجَبِيَّة ... جَلاَ بَرْقُهَا جَوْنَ الصَّنَاديدِ مُظْلِمَا والصَّناديدُ : جَماعَةُ العَسْكَر كذا في سائر النُّسخ والصواب : حُمَاةُ العَسْكَر عن ابن الأَعرابيّ كما تقدَّم . وحُكِيَ عَن ثَعْلَبٍ : يَومٌ حامِي الصَّناديدِ وفي بعض الأُمَّهَاتِ : الصِّنْدِيدِ أَي شَدِيدُ الحَرِّ وهو مَجاز قال :
" لاقَيْنَ من أَعْفَرَ يَوْمَاً صَيْهَبَا
" حامِي الصَّنَاديدِ يُعَنِّي الجُنْدُبَا وصَنْدُودَاءُ بالفتح ممدوداً ع بالشام نقله الصاغانيُّ
ومما يستدرك عليه : من الأَساس : رَمَت السماءُ بصَنَاديدِ البَرَدِ أَي بكِبارها وما اشْتَدَّ منها