وصف و معنى و تعريف كلمة مصول:

• مُصُول : مصدر مَصَلَ

• مُصول : جمع مَصل

• مَصُول : اسم المفعول من صالَ

• المِصْوَلُ : ما تُنقَّى به السَّنابلُ بعد دَوْسِها مما خالطها من العيدانِ ونحوها

• مَصَلَ مَصْلاً،مُصُولاً
• مَصَلَ الشيءُ: قَطَرَ، أَيْ جَرَى مَاؤُهُ قَطْرَةً قَطْرَةً
• مَصَلَ الجُرْحُ : سَالَ دَمُهُ أَوْ قَيْحُهُ
• مَصَلَ الجُرحُ: سال منه شيءٌ يسير
• مَصَلَ اللَّبَنَ مَصْلاً: مَصَلَ وضعه في وعاء خُوصٍ أَو خِرَق أَو نحوه حتَّى يقطر ماؤه
• مَصَلَ مالَه: أَفسده وأَنفقه فيما لا خير فيه

• الجمع : أمصومُصول
• مَصْلُ اللَّبَنِ : الْمَاءُ الْمُسْتَخْرَجُ مِنْهُ عِنْدَ تَخَثُّرِهِ
• مَصْلُ الدَّمِ : سَائِلٌ رَقِيقٌ أَصْفَرُ يَنْفَصِلُ مِنَ الدَّمِ عِنْدَ تَخَثُّرِهِ
• مَصْلُ التَّلْقِيحِ : مَا يُؤْخَذُ مِنْ دَمِ حَيَوَانٍ مُحَصَّنٍ مِنَ الإِصَابَةِ بِمَرَضٍ كَالْجُدَرِي وَالدِّفْتِرْيَا، لِيُحْقَنَ بِهِ جِسْمٌ آخَرُ لِيُكْسِبَهُ مَنَاعَةً تَقِيهِ الإِصَابَةَ بِذَلِكَ الْمَرَضِ
• مَرَضُ الْمَصْلِ: صَدْمَةٌ ذَاتُ حَسَاسِيَّةٍ تَحْدُثُ مِنْ إِعَادَةِ حَقْنِ الْمَصْلِ
• علم الأمصال: علم يدرس خصائص وردود فعل تفاعلات الأمصال

• أمصال : جمع مَصل

• مَصْل : مصدر مَصَلَ

• مُصَلٍّ : فاعل من صلَّى

• مُصْلٍ : فاعل من أَصْلى

• صالَ على يَصُول ، صُلْ ، صَوْلاً وصَوَلانًا ، صَوْلَةٌ ، فهو صائل ، والمفعول مَصُول عليه
• صَالَ الأَسَدُ عَلَى الفَرِيسَةِ : وَثَبَ عَلَيْهَا
• صَالَ عَلَيْهِ الْمُعْتَدِي : سَطَا عَلَيْهِ وَقَهَرَهُ
• صال فلانٌ على خصمه: سطا عليه وقهره
• صال وجال: وَثَب وكَرَّ وهجم،
• فلانٌ يَصُول ويَجُول: يفعل ما يشاء دون رادع، له سلطة كبرى
• صَالَ الجملُ ونحوه: عَضَّ

• مَصَاوِل :جمع مِصْوَل

• صوت البعير عند اشتداد هيجانه

• صَؤُلَ صآلة فهو صَئُول
• صَؤُلَ البعيرُ : اشتد هِياجه

• صَوْل : مصدر صالَ

• صَوَّلْتُ، أُصَوِّلُ، صَوِّلْ، مصدر تَصْوِيلٌ
• صَوَّلَ الْبَيْدَرَ : كَنَسَ نَوَاحِيَهُ
• صَوَّلَ الْحِنْطَةَ : نَقَّاهَا مِمَّا فِيهَا بِالْمَاءِ
• صَوَّلَ الْكِلْسَ: أَذَابَهُ بِالْمَاءِ

• صُوَل : جمع صولة

• (الموسيقى) النغمة الخامسة في السُّلَّم الموسيقيّ

• أَمْصَلَ، يُمْصِلُ، مصدر إِمْصالٌ
• أَمْصَلَ الرَّاعي الغَنَمَ : حَلَبَها حَتَّى اسْتَوْعَبَ مَا فِيها
• أَمْصَلَ مالَهُ : صَرَفَهُ في ما لا خَيْرَ فيهِ
• أَمْصَلَتِ الْمَرْأَةُ : أَلْقَتْ وَلَدَها وَهُوَ مُضْغَةٌ

• الجمع : مَماصِلُ
• المِمْصَلُ: راوِوق الضَّبَّاغ
• المِمْصَلُ :وعاءُ المَصْل
• المِمْصَل: وِعاء المَصْل
• رَجُلٌ مِمْصَلٌ : يُنْفِقُ مَالَهُ فِي الفَسَادِ

• مَماصِلُ : جمع مِمصَل

• إِمْصال : مصدر أَمصَلَ

• مصدر أَمْصَلَ
• إِمْصالُ الغَنَمِ: حَلْبُهُ إِلَى حِينِ اسْتِيعابِ مَا فِيها
• إِمْصالُ المالِ : صَرْفُهُ في ما لاخَيْرَ فيهِ

• ماصلٌ: قليل

• مَصَالٍ : جمع مِصلاة

• مصول - ج، مصاول
  1- مصول : إناء ينقع فيه الكلس. 2- مصول : إناء ينقع فيه «الحنظل»، وهو نبات، لتذهب مرارته.

المعجم: الرائد

• ـ مَصْلُ ومَصالَةُ: ما سالَ من الأَقِطِ إذا طُبخَ ثم عُصِرَ، رَديءُ الكَيْموسِ، ضارٌّ للمَعِدَةِ.
  ـ مَصَلَ مَصْلاً ومُصولاً: قَطَرَ،
  ـ مَصَلَ اللبَنُ: صارَ في وِعاءِ خوصٍ أو خِرَقٍ ليَقْطُرَ ماؤُه،
  ـ مَصَلَ الأَقِطَ: عَمِلَهُ،
  ـ مَصَلَ الجُرْحُ: سالَ منه شيءٌ يَسيرٌ.
  ـ مُصالَةُ، ومَصالَةُ: ما قَطَرَ من الحُبِّ.
  ـ ماصِلُ: القليلُ من العطاءِ واللَّبَنِ.
  ـ مُصولُ: تَمييزُ الماءِ من اللَّبَنِ.
  ـ شاةٌ مُمْصِلٌ ومِمْصالٌ: يَتَزَايَلُ لَبَنُها في العُلْبَةِ قَبْلَ أن يُحْقَنَ.
  ـ مُمْصِلُ: المرأةُ تُلْقِي وَلَدَهَا مُضْغَةً.
  ـ مِمْصَلُ: راووقُ الصَّبَّاغِ.
  ـ مَصَلَ لفلانٍ من حَقِّه: خَرَجَ له منه،
  ـ مَصَلَ مالَهُ: أفْسَدَه، كأَمْصَلَهُ.
  ـ مَصْلاءُ: الدَّقيقةُ الذِراعَيْنِ.
  ـ اسْتِمْصالُ: الإِسْهالُ.
  ـ أمْصَلَ الغَنَمَ: حَلَبَها مُسْتَوْعِباً.

المعجم: القاموس المحيط

• مصل - ج، مصول
  1- مصدر مصل. 2- من اللبن أو نحوه : ما يستخرج منه من الماء. 3- أنواع من الأدوية السائلة تحقن في الجسم للتغذية أو غيرها.

المعجم: الرائد

• صالَ على يَصُول ، صُلْ ، صَوْلاً وصَوَلانًا ، فهو صائل ، والمفعول مَصُول عليه :-
  • صال فلانٌ على خصمه سطا عليه وقهره :-رُبَّ قولٍ أشدُّ من صَوْل [مثل]: يُضرب عند الكلام يؤثر فيمن يواجه به، - اتّقوا صولة الكريم إذا جاع، وصولة اللّئيم إذا شبع [مثل]، - فصالوا صولةً فيمن يليهم ... وصُلنا صولةً فيمن يلينا:-
  • صال وجال: وَثَب وكَرَّ وهجم، - فلانٌ يَصُول ويَجُول: يفعل ما يشاء دون رادع، له سلطة كبرى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "المَصْل: معروف.
  والمُصُولُ: تمَيُّزُ الماء عن الأَقِطِ.
  واللبنُ إِذا عُلِّق مَصَل ماؤه فقَطر منه، وبعضهم يقول مَصْلة مثل أَقْطة.
  المحكم: مَصَل الشيءُ يَمْصُل مصْلاً ومُصولاً قطَر.
  ومَصَلَتِ اسْتُه أَي قطرَت.
  والمَصْل والمُصالة: ما سال من الأَقِط إِذا طُبخ ثم عصر.
  أَبو زيد: المَصْل ماءُ الأَقِط حينَ يُطبخ ثم يُعْصر، فعُصارةُ الأَقِط هي المَصْل.
  الجوهري: ومَصْلُ الأَقِط عملُه، وهو أَن تجعله في وِعاء خُوصٍ أَو غيره حتى يقطُر ماؤه، والذي يَسِيل منه المُصالةُ، والمُصالةُ: ما قطر من الحُبِّ.
  ومصَلَ اللبَنَ يمْصُله مَصْلاً إِذا وضعه في وِعاء خوص أَو خِرَق حتى يقطر ماؤه، وإِنه ليحلُب من الناقة لبناً ماصِلاً.
  وأَمْصَلَ الراعي الغنمَ إِذا حلبها واستَوْعب ما فيها.
  والمُصولُ: تمييزُ الماء من اللبن.
  ولبنٌ ماصِلٌ: قليل.
  وشاة مُمْصِلٌ ومِمْصالٌ: يَتزايَلُ لبنُها في العُلْبة قبل أَن يُحْقَن.
  والمُمْصِلُ من النساء: التي تُلْقي ولدَها مُضْغة.
  وقد أَمْصَلَت المرأَة أَي أَلقت ولدها وهو مضغة.
  ابن السكيت: يقال قد أَمْصَلْتَ بِضاعةَ أَهلِك إِذا أَفسدتها وصرَفْتها فيما لا خير فيه، وقد مَصَلَتْ هي.
  ابن الأَعرابي: المِمْصَل الذي يُبَذِّرُ ماله في الفساد.
  والمِمْصَل أَيضاً: راووق الصبَّاغ.
  وأَمْصَلَ مالَه أَي أَفسده وصرَفه فيما لا خير فيه؛ وقال الكلابي يعاتب امرأَته: لعَمْري لقد أَمْصَلْتِ ماليَ كلَّه،وما سُسْتِ من شيء فربُّكِ ماحِقُه والماصِلةُ: المُضَيِّعة لمتاعها وشيئها.
  ويقال: أَعْطى عطاء ماصِلاً أَي قليلاً.
  وإِنه ليحلُب من الناقة لبناً ماصِلاً أَي قليلاً.
  وقال سليم بنالمغيرة: مَصَل فلانٌ لفلان من حقِّه إِذا خرج له منه.
  وقال غيره: ما زِلت أُطالبُه بحقِّي حتى مَصَل به صاغراً.
  ومَصَل الجُرْحُ أَي سال منه شيء يسير.
  وحكى ابن بري عن ابن خالويه: الماصِلُ ما رَقَّ من الدَّبوقاءِ، والجُعْمُوسُ ما يَبِس منه.
  "

المعجم: لسان العرب

• مصل - يمصل ، مصلا ومصولا
  1- مصل الجبن أو نحوه : قطر، جرى ماؤه قطرة قطرة. 2- مصل الجرح : سال منه قيح.

المعجم: الرائد

• المِصْوَلُ : ما تُنقَّى به السَّنابلُ بعد دَوْسِها مما خالطها من العيدانِ ونحوها.
  و المِصْوَلُ ما يُنْقَع فيه الحنظَلُ لتذهَبَ مرارتهُ. والجمع : مَصاوِلُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالةً: سَطا؛
  
  قال: ولم يَخْشَوْا مَصالَتَهُ عليهم،وتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّريحُ والصَّؤُول من الرجال: الذي يَضْرب الناسَ ويَتَطاول عليهم؛ قال الأَزهري: الأَصل فيه ترك الهمز وكأَنه هُمِز لانضمام الواو، وقد هَمَزَ بعض القُرَّاء: وإِن تَلْؤُوا، بالهمز، أَو تُعْرِضوا لانضمام الواو.
  وصالَ عليه إِذا اسْتطال.
  وصالَ عليه: وَثَبَ صَوْلاً وصَوْلةً، يقال: رُبَّ قَوْلٍ أَشَدّ من صَوْل.
  والمُصاوَلَةُ: المُواثَبة، وكذلك الصِّيالُ والصِّيالة.
  والفَحْلان يَتَصاولانِ أَي يَتَواثَبانِ.
  الليث: صالَ الجَمَلُ يَصُولُ صِيالاً وصُوالاً وهو جَمَلٌ صَؤولٌ، وهو الذي يأْكل راعَيه ويُواثِبُ الناسَ فيأْكلهم.
  وفي حديث الدعاء: بك أَصُول، وفي رواية: أُصاوِل أَي أَسْطُو وأَقْهَر.
  والصَّولة: الوَثْبة.
  وصالَ الفَحْلُ على الإِبل صَوْلاً، فهو صَؤُول: قاتَلَها وقَدَّمَها.
  أَبو زيد: صَؤُل البعير يَصْؤُل، بالهمز، صآلةً إِذا صار يَشُلُّ الناس ويَعْدُو عليهم، فهو صَؤول.
  وصِيلَ لهم كذا أَي أُتِيح لهم؛ قال خُفاف بن نُدْبَة: فَصِيلَ لهُم قَرْمٌ كأَنَّ بكَفِّه شِهاباً، بدا في ظُلْمة اللَّيل يَلْمَع وصالَ العَيْرُ على العانةِ: شَلَّها وحَمَلَ عليها.
  وفي الحديث: إِنَّ هؤلاء الحَيَّيْنِ من الأَوْس والخَزْرج كانا يتصاوَلانِ مع رسول الله،صلى الله عليه وسلم، تَصاوُلَ الفَحْلين أَي لا يفعل أَحدُهما معه شيئاً إِلا فعل الآخر مثله.
  وفي حديث عثمان: فَصامِتٌ صَمْتُه أَنْفَذُ من صَوْلِ غيره أَي إِمْساكُه أَشَدُّ من تَطاوُل غيره؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: لا خَيْرَ فيه غَيْر أَن لا يَهْتَدي،وأَنَّه ذُو صَوْلَةٍ في المِزْوَدِ،وأَنَّه غيرُ ثَقِيل في اليَدِ قوله ذُو صَوْلة في المِزْوَد، يقول: إِنه ذو صَوْلةٍ على الطعام يأْكله ويَنْهَكه ويُبالِغ فيه، فكأَنه إِنما يَصُولُ على حَيَوان مَّا، أَو يَصُول على أَكِيله لذَوْدِه إِيَّاهم ومُدافَعَته لهم؛ وقوله وأَنه غير ثقيلٍ في اليد، يقول: إِذا بَلِلْتَ به لم يَصِرْ في يدك منه خَيْر تَثْقُل به يَدُك لأَنه لا خير عنده.
  ابن الأَعرابي: المِصْوَلة المِكْنَسة التي يُكْنَس بها نواحي البَيْدَر.
  أَبو زيد: المِصْوَل شيء يُنْقَع فيه الحَنْظَل لتَذْهَب مَرارتُه، والصِّيلة، بالكسر: عُقْدة العَذَبة.
  وصُولٌ: اسم موضع؛ قال حُنْدُج ابن حُنْدُج المُرِّي: في لَيْلِ صُولٍ تَناهى العَرْضُ والطُّولُ،كأَنما لَيْلُه باللَّيل مَوْصولُ لِساهِرٍ طالَ في صُولٍ تَمَلْمُلُه،كأَنه حَيَّة بالسَّوْط مَقْتولُ"

المعجم: لسان العرب

• مَصْل :-
  جمع أمصال ومُصول: (طب) ما يُتَّخذ من دم حيوان محصَّن من الإصابة بمرض كالجُدَريّ والدَّفْتريا، ثم يُحْقَن به جسم آخر ليُكسبه مناعة تحميه من الإصابة بذلك المرض :-التلقيح بالمَصْل، - معمل المَصْل واللِّقاح.
  • مَصْل الدَّم: (طب) سائل صاف أصفر اللَّون ينتج من فصل الدَّم إلى مكوِّناته الصُّلبة والسائلة.
  • علم الأمصال: علم يدرس خصائص وردود فعل تفاعلات الأمصال.
  • مرض المَصْل: (طب) صدمة تحسّسيّة تحدث من إعادة حقن المَصْل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• المَصْلُ المَصْلُ مصل الدم: سائلٌ رقيقٌ أَصفر، ينْفصل من الدم عند تخثُّره.
  و المَصْلُ ما يتخذ من دم حيوان محصَّن من الإِصابة بمرض كالجُدَريّ والدفتريا، ثم يُحقَنُ به جسمٌ آخرُ ليكسبه مناعة تقيه الإِصابةَ بذلك المرض .
  و(مرض المَصْل) : صدمة تَحساسية تحدث من إِعادة حقن المَصْل . والجمع : مُصُولٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَصَلَ الشيءُ مَصَلَ ُ مَصْلاً، و مُصُولاً: قَطَر.
  و مَصَلَ الجُرحُ: سال منه شيءٌ يسير.
  و مَصَلَ اللَّبَنَ مَصْلاً: مَصَلَ وضعه في وعاء خُوصٍ أَو خِرَق أَو نحوه حتَّى يقطر ماؤه .
  و مَصَلَ مالَه: أَفسده وأَنفقه فيما لا خير فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ص ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). مَصَلْتُ، أَمْصُلُ، اُمْصُلْ، مصدر مَصْلٌ.
  1. :-مَصَلَ الجُبْنُ :- : قَطَرَ، أَيْ جَرَى مَاؤُهُ قَطْرَةً قَطْرَةً.
  2. :-مَصَلَ الجُرْحُ :- : سَالَ دَمُهُ أَوْ قَيْحُهُ.
  3. :-مَصَلَ اللَّبَنَ :- : قَطَّرَهُ، أَيْ وَضَعَهُ فِي مِصْفَاةٍ لِيَقْطُرَ.
  4. :-مَصَلَ الوَارِثُ مَالَهُ :- : أَنْفَقَهُ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ.

المعجم: الغني

• جمع: مُصُولٌ. [م ص ل]. (مصدر مَصَلَ).
  1. :-مَصْلُ اللَّبَنِ :- : الْمَاءُ الْمُسْتَخْرَجُ مِنْهُ عِنْدَ تَخَثُّرِهِ.
  2. :-مَصْلُ الدَّمِ :- : سَائِلٌ رَقِيقٌ أَصْفَرُ يَنْفَصِلُ مِنَ الدَّمِ عِنْدَ تَخَثُّرِهِ.
  3. :-مَصْلُ التَّلْقِيحِ :- : مَا يُؤْخَذُ مِنْ دَمِ حَيَوَانٍ مُحَصَّنٍ مِنَ الإِصَابَةِ بِمَرَضٍ كَالْجُدَرِي وَالدِّفْتِرْيَا، لِيُحْقَنَ بِهِ جِسْمٌ آخَرُ لِيُكْسِبَهُ مَنَاعَةً تَقِيهِ الإِصَابَةَ بِذَلِكَ الْمَرَضِ.
  4. :-مَرَضُ الْمَصْلِ :-: صَدْمَةٌ ذَاتُ حَسَاسِيَّةٍ تَحْدُثُ مِنْ إِعَادَةِ حَقْنِ الْمَصْلِ.

المعجم: الغني

• [م ص ل]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَمْصَلَ، يُمْصِلُ، مصدر إِمْصالٌ.
  1. :-أَمْصَلَ الرَّاعي الغَنَمَ :- : حَلَبَها حَتَّى اسْتَوْعَبَ مَا فِيها.
  2. :-أَمْصَلَ مالَهُ :- : صَرَفَهُ في ما لا خَيْرَ فيهِ.
  3. :-أَمْصَلَتِ الْمَرْأَةُ :- : أَلْقَتْ وَلَدَها وَهُوَ مُضْغَةٌ.

المعجم: الغني

• أمصل - إمصالا
  1- أمصل : ماله : أفسده وأنفقه في ما لا خير فيه. 2- أمصل الغنم : حلبها مستوعبا ما فيها. 3- أمصلت المرأة القت ولدها قبل الأوان.

المعجم: الرائد

• ممصل - ج، مماصل
  1- ممصل : الذي ينفق ماله في الفساد. 2- ممصل : وعاء المصل.

المعجم: الرائد

• مصل - يمصل ، مصلا
  1- مصل اللبن : وضعه في خرق ليقطر ماؤه. 2- مصل : ماله : أنفقه في ما لا خير فيه.

المعجم: الرائد

• المَاصَلُ المَاصَلُ لبنٌ ماصلٌ: قليل.
  ويقال: أَعطى عطاءً ماصلاً: قليلاً.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِمْصَلُ : الذي يُبَذِّرُ مالَهُ في الفساد.
  و المِمْصَلُ راوِوق الضَّبَّاغ.
  و المِمْصَلُ وعاءُ المَصْل.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: مَمَاصِلُ. [م ص ل].
  1. :-وَضَعَ الْمَصْلَ فِي الْمِمْصَلِ :- : وِعَاءُ الْمَصْلِ.
  2. :-رَجُلٌ مِمْصَلٌ :- : يُنْفِقُ مَالَهُ فِي الفَسَادِ.

المعجم: الغني

• أَمْصَلَتِ المَرأْةُ: أَلْقت ولدَها وهو مُضْغة.
  و أَمْصَلَتِ الراعي الغنمَ: حلَبها حتى استوعبَ ما فيها.
  و أَمْصَلَتِ مالَه: مَصَلَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• مِمْصَل :-
  جمع مَماصِلُ
  • المِمْصَل: وِعاء المَصْل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مصالة
  1- مصالة : أنظر مصل. 2- مصالة : ما قطر من الجرة أو الخابية.

المعجم: الرائد

• المُصَالَةُ : ما سال من الأَقِط إِذا طُبِخَ ثم عُصِر.
  و المُصَالَةُ ما قَطَرَ من الجَرّة ونحوها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ص ل]. (مصدر أَمْصَلَ).
  1. :-إِمْصالُ الغَنَمِ :-: حَلْبُهُ إِلَى حِينِ اسْتِيعابِ مَا فِيها.
  2. :-إِمْصالُ المالِ :- : صَرْفُهُ في ما لاخَيْرَ فيهِ.

المعجم: الغني