وصف و معنى و تعريف كلمة معطاء:

• مَعطاءُ : فاعل من مَعِطَ

• الجمع : مَعَاطٍ ، و معاطِيّ
• المِعْطَاءُ : الكثيرُ العَطَاءِ ، [ ؤنث ]

• عَطَوْتُ ، أَعْطُو ، اُعْطُ ، مصدر عَطْوٌ
• عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ : تَنَاوَلَهُ
• عَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ : تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِ
• عَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ : رَفَعَهَا
• عَطَا عِرْضَ أَخِيهِ : تَنَاوَلَهُ بِالذَّمِّ ، وفي الحديث : حديث شريف أَربَى الرِّبا عَطْوُ الرَّجُلِ عِرْضَ أَخيهِ بِغَيْرِ حَقٍّ /
• عَطَا صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي التَّعَاطِي
• عَطَا الظَّبْيُ : رَفَعَ رَأْسَهُ وَيَدَيْهِ لِيَتَنَاوَلَ أَوْرَاقَ الشَّجَرِ

• مَعَطَ مَعْطاً
• مَعَطَ في القوس : مدَّ يديه بها
• مَعَطَت المَرأَةُ بولدها : رَمَتْ
• مَعَطَ الشيءَ : مدّه
• مَعَطَ فلاناً ، بحقِّه : مَطَله
• مَعَطَ السَّيفَ : سَلَّه
• مَعَطَ الشَّعرَ والصُّوفَ : نتفهما

• مَعِطَ مَعَطاً فهو أَمْعطُ ، وهي مَعطاءُ والجمع : مُعْطٌ
• مَعِطَ : لم يكن على جسده شعرٌ
• مَعِطَ اللصُّ : لم يكن معه شيء

• مَعْط : مصدر مَعَطَ

• مُعْط : جمع أَمْعَطُ

• مُعْط : جمع مَعْطَاءُ

• مُعْطٍ : فاعل من أَعْطَى

• مُعْطٍ ، مُعْطِيٌ
• اسم فاعل من أعطى
• مُعْطٍ بِلاَ حِسَابٍ : مَانِحٌ
• المعطِي : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الممكِّن من نِعمه ، الواهب عطاءَه وجودَه ورحمته لمخلوقاته

• ـ مَعَطَه : مَدَّهُ ،
  ـ مَعَطَ السيفَ : سَلَّه ، كامْتَعَطَه ،
  ـ مَعَطَ في القَوْسِ : أغْرَقَ ،
  ـ مَعَطَ المرأةَ : جامَعَهَا ،
  ـ مَعَطَتْ بِوَلَدِها : رَمَتْ ،
  ـ مَعَطَ الشَّعَرَ : نَتَفَه ،
  ـ مَعَطَ بها : حَبَقَ ،
  ـ مَعَطَ بِحَقِّه : مَطَلَ .
  ـ أبو مُعْطَة : الذئبُ .
  ـ أبو مُعَيْطٍ : أبانٌ والِدُ عُقْبَةَ .
  ـ مُعَيْطٌ : اسمٌ ، وموضع ، أو هو مَعِيْطٌ ، وأبو حَيٍّ .
  ـ مَعِطَ الذئبُ : خَبُثَ ، أو قَلَّ شَعَرُه ، فهو أمْعَطُ ومَعِطٌ .
  ـ تَمَعَّطَ وامَّعَطَ : تَمَرَّطَ ، وسَقَطَ من داءٍ يَعْرِضُ له .
  ـ تَمَعَّطَتْ أوبارُه : تَطَايَرَتْ .
  ـ أَمْعَطُ : من لا شَعَرَ على جَسَدِه ، والرمْلُ لا نباتَ فيه ، وأرضٌ مَعْطاءُ ، ورِمالٌ مُعْطٌ .
  ـ أمْعاطٌ : موضع .
  ـ امْتَعَطَ النهارُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ امْتَعَطَ الشَّعَرُ : تَسَاقَطَ ، كانْمَعَطَ .
  ـ امَّعَطَ الحَبْلُ : انْجَرَدَ ، وطالَ ، ومنه مُمَّعِطُ : للبائنِ الطُّولِ ،
  ـ مُمَّعِطُ : للبائنِ الطُّولِ ،
  ـ مَعْطاءُ : السَّوْءةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : مَعَاطٍ ، الْمَعَاطي . [ ع ط و ]. ( صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ ). لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ . :- رَجُلٌ مِعْطَاءٌ :- : كَثِيرُ العَطَاءِ .

المعجم: الغني

• مِعْطاء :-
  جمع معطاءون ومَعَاطٍ ، مؤ مِعْطاء ومِعْطاءَة : كثير العطاء فيّاض يمنح بكثرة دون مقابل ( للمذكَّر والمؤنَّث ) :- رجلٌ / أرضٌ معطاء ، - أمّ مِعْطاء / معطاءَة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• معطاء
  1 - كثير العطاء ، جمع : معاط ومعاطي : « رجل معطاء ، إمرأة معطاء »

المعجم: الرائد

• المِعْطَاءُ : الكثيرُ العَطَاءِ ، [ يستوي فيه المذكر والمؤنث ]. والجمع : مَعَاطٍ ، ومعاطِيّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمعط - ج ، معط ، - مؤ ، معطاء
  1 - أمعط : ذئب سقط شعره وذهب . 2 - أمعط من لا شعر على جسده . 3 - أمعط : « لص أمعط » : شبه الذئب . 4 - أمعط : « مكان أمعط » : لا نبات فيه .

المعجم: الرائد

• " العَطْدُ : الشدّة .
  والعَطَوَّدُ : الشديد الشاقُّ من كل شيء .
  وسَفَرٌ عَطَوَّدٌ : شاق شديد ، وقيل : بعيد ؛
  
  قال : فقد لَقِينا سَفَراً عَطَوَّدا ، يَتْرُكُ ذا اللَّوْنِ البَصيصِ أَسْودا والعَطَوَّدُ : الانطلاقُ السريع ؛
  
  قال : إِليك أَشْكُو عَنَقاً عَطَوَّدا وقد حكي كل ذلك بالراء مكان الواو وسنذكره في الرباعي .
  ويومٌ عَطَوَّدٌ : تامّ .
  قال الأَزهري : وذهب يوماً عطوَّداً أَي يوماً أَجمعَ ؛
  
  وأَنشد : أَتْمٌ ، أُدِيمَ يومَها عَطَوّدا ، مِثْلَ سُرى لَيْلَتِها ، أَو أَبْعَدا والعَطَوَّدُ : الطويلُ .
  والعطوّد : المرتفع .
  وجبل عَطَوَّدٌ وعَطَرَّدٌ وعَصَوَّدٌ أَي طويل .
  وقال ابن شميل : هذا طريق عَطَوَّدٌ ايي بيّن يَذْهَبُ فيه حيثما شاء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " مَعَطَ الشيءَ يَمْعَطُه معطاً .
  مدّه .
  وفي حديث أَبي إِسحق : إِن فُلاناً وتَّر قوسَه ثم معَطَ فيها أَي مدَّ يديه بها ، والمَغْطُ ، بالعين والغين : المدّ ، وطويل مُمَّعِطٌ منه كأَنه مُدّ .
  قال الأَزهري : المعروف في الطويل المُمَّغِطُ ، بالغين المعجمة ، وكذلك رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي ، قال : ولم أَسمع ممَّعطاً بهذا المعنى لغير الليث إِلا بإِقرائه في كتاب الاعتقاب لأَبي تراب ، قال : سمعت أَبا زيد وفلانَ بن عبد اللّه التميمي يقولان : رجل مُمَّعِطٌ وممَّغط أَي طويل ؛ قال الأَزهري : ولا أُبْعِدُ أَن يكونا لغتين كما ، قالوا لَعَنَّك ولَغَنَّك بمعنى لعَلَّك ، والمَغَصُ والمَعَصُ من الإِبل البِيضُ ، وسُرُوعٌ وسُرُوغٌ للقُضْبان الرِّخْصة .
  والمَعْطُ : الجَذْبُ .
  ومعَطَ السيفَ وامْتَعَطه : سلَّه .
  وامتعط رمحه : انتزعه ، ومَعِط شعرُه وجلده معَطاً ، فهو أَمْعَطُ .
  يقال : رجل أَمْعَطُ أَمْرَطُ لا شعر له على جسده بيِّن المَعَط ومَعِطٌ .
  وتَمَعَّطَ وامَّعَط ، وهو افْتَعل (* قوله « افتعل » كذا في الأصل والقاموس بالتاء ، وفي الصحاح انفعل بالنون .
  تمرَّط وسقط من داء يَعْرِضُ له .
  ويقال : امَّعَط الحبلُ وغيره أَي انجرد .
  ومَعَطَه يَمْعَطُه مَعْطاً : نتَفَه .
  وتمعَّطت أَوْبار الإِبل : تطايرت وتفرّقت ، ومن أَسماء السَّوءَةِ المَعْطاء والشَّعْراء والدَّفْراء .
  وذِئب أمعط : قليل الشعر وهو الذي تساقط عنه شعره ، وقيل : هو الطويل على وجه الأَرض .
  ويقال : مَعِط الذئب ولا يقال مَعِطَ شعره ، والأُنثى مَعْطاء .
  وفي الحديث :، قالت له عائشة لو آخذْتَ ذاتَ الذنْب منَّا بذنبها ، قال : إِذاً أَدَعها كأَنها شاة مَعْطاء ؛ هي التي سقط صُوفُها .
  ولِصٌّ أَمعط على التمثيل بذلك : يشبه بالذِّئب الأَمعط لخُبْثه .
  ولصوص مُعْط ، ورجل أَمْعَط : سَنُوط .
  وأَرض مَعْطاء : لا نبت بها .
  وأَبو مُعْطةَ : الذِّئب لتمَعُّط شعره ، علم معرفة ، وإِن لم يخص الواحد من جنسه ، وكذلك أُسامةُ وذُؤالةُ وثُعالةُ وأَبو جَعْدة .
  والمَعْطُ : ضرب من النكاح .
  ومَعَطَها مَعْطاً : نكحها .
  ومَعَطَني بحقي : مطَلَني .
  والتَّمعُّط في خُضْر الفرس : أَن يمُدَّ ضَبْعَيْه حتى لا يجد مزيداً ، ويَحْبِس رجليه حتى لا يجد مزيداً للحاق ، ويكون ذلك منه في غير الاحْتِلاط يَمْلَخُ بيديه ويَضْرَحُ برجليه في اجتماعهما كالسابح .
  وفي حديث حكيم بن معاوية : فأَعرض عنه فقام مُتمَعِّطاً أَي متسخِّطاً متغضِّباً .
  قال ابن الأَثير : يجوز أَن يكون بالعين والغين .
  وماعِط ومُعَيْطٌ : اسمان .
  وبنو مُعَيْط : حيّ من قريش معروفون .
  ومُعَيْطٌ : موضع .
  وأَمْعَطُ : اسم أَرض ؛ قال الراعي : يَخْرُجْن بالليلِ من نَقْعٍ له عُرَفٌ ، بقاعٍ أَمْعَطَ ، بين السَّهل والصِّيَرِ "

المعجم: لسان العرب