وصف و معنى و تعريف كلمة معكي:

• أعْكى فلان : عَكَى

• عَكَتِ عَكْوا
• عَكَتِ الدابة : غلُظتْ وسمنَت من الربيع
• عكا الدُّخانُ : تصعَّدَ في السماء
• عكا فلان لإزاره : أعظمَ حُجْزَته وغلَّظَها لئلا يسترخيَ بطنه
• عكا الضَّبُّ ونحوُه ذَنَبَهُ وبذنبه : لواه وأماله إِلى العُكوة وعقَدهُ
• عكا الرجلُ ذنَب الدابة
• عكا الشيءَ : شدَّه
• عكا فلانا في الحديد
• عَكَتِ المرأةُ شعرها : لم ترسله

• عَكَى عَكْيًا
• عَكَى فلانٌ بِإِزاره : عكا بِهِ
• عَكَى فلان : مات

• المَعِكُ : الأَلدُّ الشديد الخصومة

• مَعِك : فاعل من مَعُكَ

• مَعَّكَ ، يُمَعِّكُ ، مصدر تَمْعِيكٌ
• مَعَّكَ الدَّابَّةَ : مَرَّغَهَا فِي التُّرَابِ

• معْك : مصدر معَكَ

• ـ عُكْوَةُ وعَكْوَةُ : النُّونَةُ ، والوَسَطُ ، وأَصْلُ اللِّسانِ ، وأَصْلُ الذَّنَبِ ، وعَقَبٌ يُشَقُّ فيُفْتَلُ فَتْلَتَيْنِ كالمِخْراقِ ، والحُجْزَةُ الغَليظَةُ ، وغِلَظُ كلِّ شيءٍ ، ومُعْظَمُه ، ج : عُكاً وعِكاءٌ ،
  ـ عَكْوَةُ : شاعِرٌ تَمِيمِيٌّ .
  ـ عَكا الذَّنَبَ يَعْكُوهُ : عَطَفَهُ إلى العُكْوةِ ، وعَقَدَهُ ،
  ـ عَكا بإزاره : أعْظَمَ حُجْزَتَه وغَلَّظَها ،
  ـ عَكا الإِبِلُ : غَلُظَتْ وسَمِنَتْ ،
  ـ عَكا بِخُرْئِهِ : خَرَجَ بعضٌ وبَقِيَ بعضٌ ،
  ـ عَكا الدُّخانُ : تَصَعَّدَ ،
  ـ عَكا الفَحْلُ الناقةَ : أَلْقَحَها ،
  ـ عَكا على قومِهِ : عَطَفَ ،
  ـ عَكا فلاناً في الحديدِ : قَيَّدَهُ وشَدَّهُ .
  ـ إبِلٌ مِعْكاءٌ : سَمِينَةٌ ، أو كثيرةٌ . رَأْسُ ذا عندَ عُكْوةِ ذا .
  ـ أعْكَى : الشديدُ العُكْوَةِ ، والغليظُ الجَنْبَيْنِ .
  ـ شاةٌ عَكْواءُ : بَيْضاءُ الذَّنَبِ وسائِرُها أسْودُ ، خاصٌّ بالأنْثَى .
  ـ عَكَّى على سَيْفِه ورُمْحِه تَعْكِيَةً : شَدَّ عليهما عِلْباءً رَطْباً .
  ـ عَكِيُّ : اللَّبَنُ المَخْضُ ، ووَطْبُه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَكَى بإزارِهِ يَعْكِي عَكْياً : أَغْلَظَ مَعْقِدَهُ ،
  ـ عَكَى زَيْدٌ : ماتَ ، كعَكَّى وأَعْكَى .
  ـ عاكي : المَيِّتُ ، والذي يَبيعُ العُكَا ، جَمْعُ عُكْوَةٍ ، والمُولَعُ بِشُرْبِ العَكِيِّ ، لسَوِيقِ المُقْلِ .
  ـ أَعْكاه : أوْثَقَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عُـكَّةُ وعِكَّةُ وعَكَّةُ وعَكَكُ وعَكيكُ وعِكاكُ : شِدَّةُ الحَرِّ مَعَ سُكونِ الريحِ ، ج : عِكاكٌ .
  ـ أرضٌ عُكَّةٌ ، نَعْتاً وإِضافَةً : حارَّةٌ .
  ـ يومٌ عَكٌّ وعَكيكٌ ، ولَيْلَةٌ عَكَّةٌ : شَديدَةُ الحَرِّ مَعَ لَثَقٍ واحْتِباسِ ريحٍ . وقد عَكَّ يومُنا يَعِكُّ عَكًّا .
  ـ عُكَّةُ : آنِيَةُ السَّمْنِ ، أصْغَرُ من القِرْبَةِ ، ج : عُكَكٌ وعِكاكٌ ، وعُرَواءُ الحُمَّى ، والرَّمْلَةُ الحارَّةُ قد حَمِيَتْ عليها الشمسُ ، ولَوْنٌ يَعْلو النوقَ عندَ لِقاحِها مثلُ كَلَفِ المرأةِ .
  ـ قد أعَكَّتِ الناقةُ : تَبَدَّلَتْ لَوْناً غيرَ لَوْنِها .
  ـ عَكَّهُ عليه : عَطَفَه ، كَعاكَّهُ ،
  ـ عَكَّ فلاناً : حَدَّثَهُ بحَديثٍ فاسْتَعادَهُ منه مَرَّتَيْنِ أو ثلاثاً ، وماطَلَهُ . بحَقِّهِ ،
  ـ عَكَّ بشَرٍّ : كَرَّرَهُ عليه ،
  ـ عَكَّ عن حاجَتِهِ : صَرَفَهُ ، وحَبَسَهُ ،
  ـ عَكَّ بالحُجَّةِ : قَهَرَهُ بها ،
  ـ عَكَّ بالأمْرِ : رَدَّهُ حتى أتْعَبَهُ ،
  ـ عَكَّ بالسَّوْطِ : ضَرَبَه ،
  ـ عَكَّ الكَلامَ : فَسَّرَهُ .
  ـ عَكَوَّكُ : القَصيرُ المُلَزَّزُ ، أو السَّمينُ ، والمَكانُ الصُّلْبُ ، أو السَّهْلُ ، وبِلا لامٍ : رَجُلٌ .
  ـ رَجُلٌ مِعَكٌّ : خَصِمٌ ألَدُّ .
  ـ فَرَسٌ مِعَكٌّ : يَجْري قَليلاً ثم يَحْتاجُ إلى الضَّرْبِ .
  ـ ائْتَزَرَ إزْرَةَ عَكَّ وَكَّ ، وإِزْرَةَ عَكَّى : أن يُسْبِلَ طَرَفَيْ إزارِه .
  ـ عَكَّاءُ : بلد .
  ـ عَكُّ بنُ عُدْثانَ ، ابنِ عبدِ اللهِ بنِ الأزْدِ وليسَ ابنَ عَدْنانَ أخا مَعَدٍّ ، ووهِمَ الجوهريُّ ، ولَقَبُ الحارِثِ بنِ الدِّيثِ بنِ عَدْنان في قولٍ ، والأوَّلُ الصوابُ .
  ـ عُكَّى : سَويقُ المُقْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• عكى - يعكي ، عكيا
  1 - عكى : مات . 2 - عكى بازاره : غلظ معقده لئلا يسترخي بطنه . 3 - عكى بالمكان : أقام به .

المعجم: الرائد

• عكي
  1 - العكي من اللبن : ما حلب بعضه على بعضه الآخر فغلظ

المعجم: الرائد

• العَكِيُّ : اللَّبَن المحْض .
  و العَكِيُّ ووطْبُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أعْكى فلان : عَكَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• أعكى
  1 - أعكى : غليظ الجنبين ، جمع : عكو ، مؤنث عكواء . 2 - أعكى : أذكى ، أحكم .

المعجم: الرائد

• عكوة - ج ، عكا وعكاء
  1 - عكوة : عكوة . 2 - عكوة : غزل خارج من المغزل .

المعجم: الرائد

• عكوة - ج ، عكا وعكاء
  1 - عكوة : أصل ذنب الدابة حيث لا يوجد شعر . 2 - عكوة : أصل اللسان . 3 - عكوة : عقدة الإزار الغليظة . 4 - عكوة : غلظ كل شيء . 5 - عكوة : معظم كل شيء .

المعجم: الرائد

• الأعْكى : الشديدُ العُكوة .
  و الأعْكى الغليظ الجنبين .

المعجم: المعجم الوسيط

• أعكى - إعكاء
  1 - أعكى : مات . 2 - أعكاه : أوثقه ، ربطه بالقيد .

المعجم: الرائد

• عَكَى فلانٌ بِإِزاره عَكَى ِ عَكْيًا : عكا بِهِ .
  و عَكَى فلان : مات .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَكَّى فلان : عَكَى .
  و عَكَّى على السيف والرُّمح : شدَّ عليهما عِلْباءً رَطبا .
  و عَكَّى الدُّخَانُ : تصعَّدَ في السماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• عكى - تعكية
  1 - عكى : مات . 2 - عكى الدخان : صعد في السماء .

المعجم: الرائد

• " العُكْوَة : أَصلُ اللِّسانِ ، والأكثر العَكَدَة .
  والعَكْوَة : أَصلُ الذَّنَب ، بفتح العين ، حيثُ عَرِيَ من الشَّعرَ من مَغْرِز الذَّنَب ، وقيل فيه لغتان : عَكْوة ، وجمعها عُكىً وعِكاءٌ ؛ قال الشاعر : هَلَكْتَ ، إن شَرِبْتَ في إكْبابها ، حتَّى تُوَلِّيك عُكَى أَذْنابِه ؟
  
  ‏ قال ابن الأَعرابي : وإذا تَعَطَّف ذَنَبُه عند العَكْوة وتعَقَّد قيلَ بَعِيرٌ أَعْكى .
  ويقال : بِرْذَوْنٌ مَعْكُوٌّ ؛ قال الأَزهري : ولو استعْمِل الفعلُ في هذا لقِيل عَكِيَ يَعْكى فهو أَعكَى ، قال : ولم أَسْمَعْ ذلك .
  وعَكا الذَّنَبَ عَكْواً : عَطَفَه إلى العُكْوة وعَقَده .
  وعَكَوْتُ ذَنَبَ الدابةِ ، وعكى الضَّبُّ بذَنَبِه : لواه ، والضَّبُّ يعكُو بذَنَبِه يَلْويه ويَعْقِدُه هنالك .
  والأَعْكى : الشديد العُكْوة .
  وشاةٌ عَكْواءُ : بيضاءُ الذَّنَبِ وسائِرُها أَسْودُ ولا فِعْلَ له ولا يكون صفةً للمذكَّر ، وقيل : الشاةُ التي ابْيَضَّ مؤَخَّرُها واسْودَّ سائرُها .
  وعُكْوةُ كلِّ شيءٍ : غِلَظُه ومُعْظَمُه .
  والعُكْوة : الحُجْزة الغَلِيظة .
  وعَكا بإزاره عَكْواً : أَعْظَم حُجْزَتَه وغَلَّظها .
  وعَكَت الناقةُ والإبل تَعْكُو عَكْواً : غَلُظَت وسَمِنَتْ من الربيع واشتَدَّتْ من السِّمَنِ .
  وإبلٌ مِعْكاءٌ : غَلِيظة سَمينة ممتلئة ، وقيل : هي التي تَكْثُر فيكونُ رأْس ذا عند عُكْوة ذا ؛ قال النابغة : الواهِب المائَةَ المِعْكاءَ زَيَّنَها السَّعدانُ يُوضح في أَوْبارِها اللِّبَدِ (* في رواية ديوان النابغة : تُوضَحُ بدل يُوضِح ، وهو اسم موضع .) ابن السكيت : المِعْكاءُ ، على مِفْعالٍ ، الإبلُ المجتمعة ، يقال : مائة مِعْكاءٌ ، ويُوضِحُ : يُبَيِّنُ في أَوْبارِها إذا رُعِيَ فقال المائةَ المِعْكاءَ أَي هِي الغِلاظُ الشِّداد ، لا يثنّى ولا يجمع ؛ قال أَوس : الواهِب المائةَ المِعكاءَ يَشْفَعُها ، يَومَ الفِضالِ ، بأُخْرَى ، غير مجْهُود والعاكي : الشادُّ ، وقد عَكا إذا شَدَّ ، ومنه عَكْوُ الذَّنَبِ وهو شَدُّه .
  والعُكْوةُ : الوَسَط لغِلَظِه .
  والعاكي : الغَزَّالُ الذي يبِيع العُكى ، جمع عُكْوة ، وهي الغَزْلُ الذي يَخْرُج من المِغْزَلِ قبلَ أَن يُكَبَّبَ على الدُّجاجة ، وهي الكُبَّة .
  ويقال : عَكا بإزارِه يَعْكُو عُكِيّاً أَغْلَظَ مَعْقِدَه ، وقيل : إذا شَّده ، قالِصاً عن بَطْنِه لئَلاَّ يَسْتَرْخِيَ لِضِخَمِ بطنه ؛ قال ابن مقبل : شُمٌّ مَخامِيضُ لا يَعْكون بالأُزُرِ يقول : ليسوا بِعظام البطون فيرفعوا مآزِرَهُم عن البطونِ ولكنهم لِطافُ البطون .
  وقال الفراء : هو عَكْوانُ من الشَّحْمِ ، وامرأَة مُعَكِّيةٌ .
  ويقال : عَكَوْتُه في الحديد والوَثاقِ عَكْواً إذا شَدَدْتَه ؛ قال أُمَيَّة يذكر مُلْك سليمان : أَيُّما شاطِنٍ عَصاهُ عَكاهُ ، ثم يُلْقى في السِّجنِ والأَغْلالِ والأَعْكى : الغلِيظُ الجَنْبَين ؛ عن ثعلب ، فأَمَّا قول ابنةِ الخُسِّ حين شاوَرَ أَبوها أَصحابه في شِراءِ فَحْلٍ : اشْتَرِهِ سَلْجَمَ اللَّحْييَنِ أَسْحَجَ الخَدَّيْن غائرَ العَيْنَين أَرْقَبَ أَحْزَمَ أَعْكَى أَكْوَمَ ، إنْ عُصِيَ غَشَمَ وإن أُطِيعَ اجْرَنْثَمَ ؛ فقد يكونُ الغَلِيظَ العُكْوةِ التي هي أَصلُ الذَّنَبِ ، ويكونُ الغَلِيظَ الجَنْبَين والعَظيمَ الوَسَط ، والأَحْزَمُ والأَرْقَبُ والأَكْوَمُ كلٌّ مذكور في موضعه .
  والعَكْوَةُ والعُكْوَةُ جميعاً : عَقَبٌ يُشَقُّ ثم يُفتَل فَتْلَين كما يُفْتَلُ المِخراقُ .
  وعَكاهُ عَكْواً : شدَّه .
  وعَكَّى على سيفه ورُمحِه : شدَّ عليهما عِلْباءً رَطْباً .
  وعَكا بخُرْئِه إذا خرَج بعضُه وبَقِي بَعضٌ .
  وعَكَّى : مات .
  قال الأَزهري : يقال للرجل إذا ماتَ عَكَّى وقَرضَ الرِّباطَ .
  والعاكي : المَيّت .
  وعكَّى الدخانُ : تَصَعَّد في السماءِ ؛ عن أبي حنيفة .
  وذكر في ترجمة كعي : الأَعْكاءُ العُقَد .
  وعكا بالمكان : أَقَامَ .
  وعَكَتِ المرأَة شَعْرَها إذا لم تُرْسِلْه ، وربما ، قالوا : عَكا فلان على قومه أَي عَطَف ، مثلُ قولِهِم عَكَّ على قَوْمِه .
  الفراء : العَكيُّ من اللَّبن المَحْضُ .
  والعَكِيُّ من أَلْبَانِ الضَّأْنِ : ما حُلِبَ بعضُه على بعضٍ ، وقال شمر : العَكِيُّ الخاثِر ؛
  
  وأَنشد للراجز : تَعَلَّمَنْ ، يا زيدُ يا ابنَ زَيْنِ ، لأُكْلَةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ ، وشَرْبَتانِ من عَكِيِّ الضأْنِ ، أَحْسَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ من يَثْرَبِيَّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ ، يَرْمي بها أَرْمى من ابنِ تِقْن ؟
  
  ‏ قال شمر : النِّيُّ من اللَّبَنِ ساعَة يُحْلَب ، والعَكِيُّ بعدما يَخْثُر ، والعَكيُّ وَطْبُ اللَّبن .
  "

المعجم: لسان العرب