وصف و معنى و تعريف كلمة مغطاة:

• صيغة المؤنَّث لمفعول غطَّى / غطَّى على
• مُغَطَّاة البذور : نباتات زهريّة بذورها محفوظة في غلاف ثمريّ مثل البندقة والقرن والثمار

• صناديق استثمار في أدوات سائلة كالعملة ومشتقّات سعر الفائدة بهدف الاستفادة من حركات الأسعار في أسواق الصرف الأجنبي والسندات . ( مالية )

• قيام البنك المركزي باقتراض أموال بضمان أوراق مالية . ( مالية )

• يكون الغطاء إمّا ذهباً أو سلّة عملات حقوق السحب الخاصّة أو عملة صعبة . ( مالية )

• ( نت ) نباتات زهريّة بذورها محفوظة في غلاف ثمريّ مثل البندقة والقرن والثمار .

المعجم: عربي عامة

• مُغَطَّاة :-
  صيغة المؤنَّث لمفعول غطَّى / غطَّى على .
  • مُغَطَّاة البذور : ( النبات ) نباتات زهريّة بذورها محفوظة في غلاف ثمريّ مثل البندقة والقرن والثمار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صناديق استثمار في أدوات سائلة كالعملة ومشتقّات سعر الفائدة بهدف الاستفادة من حركات الأسعار في أسواق الصرف الأجنبي والسندات ، وتعني بالانجليزية : hedge funds

المعجم: مالية

• يكون الغطاء إمّا ذهباً أو سلّة عملات حقوق السحب الخاصّة أو عملة صعبة ، وتعني بالانجليزية : backed currency

المعجم: مالية

• قيام البنك المركزي باقتراض أموال بضمان أوراق مالية . ، وتعني بالانجليزية : matched transaction

المعجم: مالية

• ـ مَغَطَ الرامِي في قَوْسِه : أغْرَقَ ،
  ـ مَغَطَ الشيءَ : مَدَّه يَسْتَطيلُه .
  ـ مَغْطُ : مَدُّ شيءٍ لَيِّنٍ كالمُصْرانِ فامْتَغَطَ وامَّغَطَ ، مُشدَّدَةً .
  ـ مُمَّغِطُ : المُمَّعِطُ .
  ـ تَمَغَّطَ البعيرُ : مَدَّ يَدَيْه شَديدًا ،
  ـ تَمَغَّطَ الفَرَسُ : جَرَى حتى لا يَجِد مزيداً ، أو مَدَّ قَوائِمَهُ ، وتَمَطَّى في جَرْيِه ،
  ـ تَمَغَّطَ فلانٌ تحتَ الهَدَمِ : قَتَلَه الغُبارُ .
  ـ امْتَغَطَ سَيْفَه : اسْتَلَّهُ ،
  ـ امْتَغَطَ النهارُ : ارْتَفَعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أغطشَ يُغطش ، إغطاشًا ، فهو مُغطِش ، والمفعول مُغطَش ( للمتعدِّي ) :-
  • أغطش اللَّيلُ / أغطش البصرُ أظلم .
  • أغطش اللهُ اللَّيلَ : أظلمه :- { وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غطرسَ على يُغطرِس ، غطرسةً ، فهو مغطرِس ، والمفعول مغطرَسٌ عليه :-
  • غطرس على أقرانه تطاول عليهم وتكبَّر :- لا تُغطرس على النّاس وإن كنت صاحبَ سلطة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مَغَطَ الشيءَ مَغَطَ َ مَغْطاً : مدَّه يستطيلُه .
  يقال : مَغَطَ الرجلُ القوسَ : إِذا مدّها بالوَتَر .
  وقيل : هو خاصٌّ بمدّ الشيءِ الليِّن كالمُصْرَان .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَغْطَسَ الحجرَ ونحوَه : زوَّده بالقوة المغناطيسية .
  فهو مُمَغْطِسٌ ، والحَجَر ونحوُه : ممغطَسٌ .
  ( وانظر : المغناطيس ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م غ ط ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). مَغَطْتُ ، أَمْغَطُ ، اِمْغَطْ ، مصدر مَغْطٌ . :- مَغَطَ الْمَطَّاطَ :- : مَدَّدَهُ ، مَطَّطَهُ لِيَطُولَ .

المعجم: الغني

• [ م غ ط ]. ( فعل : رباعي متعد ). مَغَّطْتُ ، أُمَغِّطُ ، مَغِّطْ ، مصدر تَمْغِيطٌ . :- مَغَّطَ الْمَطَّاطَ :- : مَغَطَهُ ، مَدَّدَهُ ، مَطَّطَهُ ، وَهُوَ خَاصٌّ بِالشَّيْءِ اللَّيِّنِ .

المعجم: الغني

• جمع : مَغَاطِسُ . [ غ ط س ]. : حَوْضُ الْمَاءِ فِي الْحَمَّامِ .

المعجم: الغني

• مَغْطِس :-
  جمع مغاطِسُ : اسم مكان من غطَسَ في : حوض الماء في الحمامات العامّة يتّخذ للغَوْص :- نزل المَغْطَس للاستحمام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مِغْطَس :-
  جمع مغاطِسُ : مَغْطِس ، حوض الماء في الحمامات العامّة يتّخذ للغَوْص :- نزل المِغْطَس للاستحمام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المَغْطِسُ : موضعُ الغطس في الحمام ونحوه . والجمع : مغاطس .

المعجم: المعجم الوسيط

• مغط - يمغط ، مغطا
  1 - مغط الشيء : مده ليطيله « مغط المطاط ، مغط المصران »

المعجم: الرائد

• مغط - تمغيطا
  1 - مغط الشيء : مده ليطيله « مغط المطاط ، مغط المصران »

المعجم: الرائد

• مغطس - ج ، مغاطس
  1 - مغطس : موضع الغطس . 2 - مغطس : إناء ضخم في الحمام يغتسل فيه .

المعجم: الرائد

• غطَّسَ يُغطِّس ، تغطِيسًا ، فهو مغطِّس ، والمفعول مغطَّس :-
  • غطَّس رأسَه في الماء غمَسه فيه :- غطَّس الولدَ في الماء الدَّافئ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غطَّى / غطَّى على يُغطِّي ، غَطِّ ، تغطيةً ، فهو مُغطٍّ ، والمفعول مُغطًّى :-
  • غطَّت وجهَها بالنِّقاب سترته ، وارته ، عكسه كشفته :- غطَّى عيوبَه ، - غطَّى الثَّوبُ رجليه ، - أرض مغطّاة بالأزهار ، - غطّى الليلُ فلانًا : لَفَّه بظلامه .
  • غطَّى الصحفيُّ أنباءَ المؤتمر : أوفاها حقَّها من الرِّعاية والاهتمام ، استوعبها ولم يترك منها شيئًا :- غطَّى الباحث موضوع الرسالة .
  • غطَّى النَّفقاتِ ونحوَها : ( الاقتصاد ) خصَّص لها من المال ما يلزمها :- غطَّتِ الدَّولةُ العجزَ في الميزانيّة بالقروض ، - غطَّى نفقات الرِّحلة .
  • غطَّى إرسال القمر الصناعي المنطقة العربيّة : شمِلها وعمَّها .
  • غطَّى على أقرانه : حجبهم :- غطَّت بجمالها على سائر النِّساء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَغْط : مدّ الشيء يستطيله وخص بعضهم به مدّ الشيء الليِّن كالمُصْرانِ ونحوه ، مغَطَه يَمْغُطه مَغْطاً فامَّغَط وامْتَغَط .
  والمُمَّغِطُ : الطويل ليس بالبائن الطول ، وقيل : الطويل مطلقاً كأَنه مدَّ مدّاً من طوله .
  ووصف علي ، عليه السلام ، النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : لم يكن بالطويل الممَّغِط ولا القصير المتردّد ؛ يقول : لم يكن بالطويل البائن ولكنه كان رَبْعة .
  الأَصمعي : المُمَّغِط ، بتشديد الميم الثانية ، المتناهي الطول .
  وامَّغط النهار امِّغاطاً : طال وامتدَّ .
  ومغَط في القوس يَمْغَطُ (* قوله « يمغط » كذا ضبط في الأصل ، ومقتضى اطلاق المجد انه من باب كتب .) مغْطاً مثل مخط : نزع فيها بسهم أَو بغيره .
  ومغَط الرجلُ القوس مغطاً إِذا مدَّها بالوتر .
  وقال ابن شميل : شدَّ ما مغَطَ في قوسه إِذا أَغرق في نزْع الوتر ومدّه ليُبْعِد السهم .
  ومَغَطْت الحبل وغيره إِذا مددته ، وأَصله مُنْمغِط والنون للمطاوعة فقلبت ميماً وأُدغمت في الميم ، ويقال بالعين المهملة بمعناه .
  والمغط : مدّ البعير يديه في السير ؛
  
  قال : مَغْطاً يَمُدُّ غَضَنَ الآباطِ وقد تمغَّط ، وكذلك في عدْو الفرس أَن يمُدَّ ضبْعيه .
  قال أَبو عبيدة : فرس مُتَمَغِّطٌ والأُنثى مُتَمغِّطةٌ .
  والتمغُّطُ : أَن يمُدّ ضَبْعَيْه حتى لا يجد مَزيداً في جَرْيِه ويَحْتَشِيَ رجليه في بطنه حتى لا يجد مَزيداً للإلحاق ثم يكون ذلك منه في غير احْتلاط ، يسْبَح بيديه ويَضْرَحُ برجليه في اجتماع .
  وقال مرة : التمغُّطُ أَن يمدّ قَوائمه ويتمَطَّى في جَرْيِه .
  وامْتَغَطَ النهارُ أَي ارتفع .
  وسقط البيت عليه فتمَغَّط فمات أَي قتله الغُبار ، قال ابن دريد : وليس بِمُسْتَعْمَل .
  "

المعجم: لسان العرب

• غَطْرَشَ الليلُ بصَرَه : أَظلم عليه .
  التهذيب : غطرَش بصرُه غَطْرَشةً إِذا أَظلم .
  

المعجم: لسان العرب

• " غَطَلَت السماء وأَغْطَلَت : أَطبق دَجْنُها .
  وغَطِلَ الليلُ غَطَلاً : الْتَبَستْ ظلمتُه .
  والغَيْطَلةُ والغَيْطُولُ : الظلمة المتراكمة .
  وغَيْطَلة الليلِ : الْتِجاجُ سوادِه .
  والغَيْطلةُ : الْتِباسُ الظلام وتراكُمُه ؛
  
  وأَنشد : وقد كَسانا لَيْلُه غَياطِلا وأَنشد ابن بري للفرزدق في الغَيْطَلة الظلمة : والليلُ مُخْتَلِطُ الغَياطِل أَلْيَلُ أَبو عبيد : المُغْطَئِلُّ الراكبُ بعضه بعضاً .
  وحكى ابن بري : الغَيطَلةُ الْتِفافُ الناس ، ويقال الغَيْضةُ .
  المحكم : والغَيْطلُ والغَيْطلةُ الشجرُ الكثير الملْتَفّ ، وكذلك العشب ، وقيل : هو اجتماع الشجر والتفافه ؛ قال امرؤ القيس : فظَلَّ يُرَنَّحُ في غَيْطَلٍ ، كما يَسْتَدِيرُ الحِمارُ النَّعِر تَرَنَّحَ : تمايَل من سُكْرٍ أَو غيره .
  والغَيْطَلُ : جمع غَيْطَلة .
  والغَيْطَلةُ : الأَجَمة ؛ وقال أَبو حنيفة : الغَيْطَلةُ جماعة الشجر والعشب ، قال : وكل ملتف مُخْتلِط غَيْطلة ، وخص أَبو حنيفة مرة بالغَيْطلة جماعةَ الظرفاء ؛ وأَما قول زهير : كما استَغاثَ ، بِسَيءٍ ، فَزُّ غَيْطلةٍ ، خافَ العُيونَ ، فلم يُنْظَرْ به الحَشَكُ فيقال : هي الشجر الملتف أَي ولدته أُمُّه في غَيْطلة .
  وقال أَبو عبيدة : الغَيْطَلةُ البقرة الوحشية ، وقال ثعلب : هي البقرة فلم يخُصَّ الوحشيةَ من غيرها .
  والغَيْطَلةُ : واحدةُ الغَياطِل ، وهي ذوات اللبن من الظباء والبقر .
  والغَيْطَلةُ : ازدحامُ الناس ، يقال : أَتانا في غَيْطَلةٍ أَي في زحمة ؛ قال الراعي : بِغَيْطَلةٍ إِذا الْتَفَّتْ علينا ، نَشَدْناها المَواعِدَ والدُّيُونا أَراد مُزْدَحَم الظعائنِ يوم الظَّعْن .
  والغَيْطَلةُ : الأَكل والشرب والفَرَح بالأَمْنِ .
  والغَيْطَلةُ : المالُ المُطْغي .
  والغَيْطَلةُ : الصوتُ والجلَبةُ ، تقول : سمعت غَيْطَلَتهم وغَيْطَلاتِهم .
  وغَيْطَلة الحرب : كثرةُ أَصواتها وغُبارِها .
  وغَيْطَلوا في الحديث : أَفاضوا فيه وارتفعت أَصواتهم به ؛ عن الهَجَرِيّ .
  والغَيْطَلةُ : اجتماعُ الناس والتفافهم ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والغَيْطَلةُ : الجماعة ؛ عن ثعلب .
  ابن الأَعرابي : الغُوطالةُ الرَّوْضةُ .
  والغَيْطَلةُ : غلبة النعاس .
  والغَيْطَلُ : السِّنَّوْرُ كالخَيْطَل ؛ عن كراع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغَطْرسة والتَغَطْرُس : الإِعجاب بالشيء والتَّطاوُل على الأَقْران ؛
  
  وأَنشد : كم فِيهمُ من فارِس مُتَغَطْرِسٍ ، شاكِي السِّلاح ، يَذُبُّ عن مَكْروبِ وقيل : هو الظُّلْم والتكبُّر .
  والغِطْرِس والغِطْرِيسُ والمُتَغَطْرِس : الظالم المتكبر ، قال الكُمَيت يخاطب بني مَرْوان : ولولا حِبالٌ منكمُ هي أَمْرَسَتْ جَنائِبَنا ، كُنَّا الأُتاةَ الغَطارِسَا وقد تَغَطْرَسَ ، فهو مُتَغَطْرِس .
  وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : لولا التَّغَطْرُس ما غَسَلْت يَدي .
  التَّغَطْرُس : الكِبر .
  المُؤَرِّج : تَغَطْرس في مِشْيَتِه إِذا تَبَخْتَر ، وتَغَطْرَس إِذا تَعسَّف الطريق .
  ورجل مُتَغَطْرِس : بخيل ؛ في كلام هذيل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " غَطّه في الماء يَغُطُّه ويَغِطُّه غَطّاً : غَطَّسَه وغَمَسَه ومَقَلَه وغَوَّصَه فيه .
  وانْغَطَّ هو في الماء انْغِطاطاً إِذ انْقَمَس فيه ، بالقاف .
  وتَغاطَّ القومُ يَتَغاطُّونَ أَي يَتَماقَلُون في الماء .
  وفي حديث ابتداء الوَحْي : فأَخَذني جِبريلُ فَغَطَّنِي ؛ الغَطُّ : العَصْرُ الشديد والكَبْسُ ، ومنه الغَطُّ في الماء الغَوْصُ ، قيل : إِنما غَطَّه لِيَخْتَبِره هل يقول من تلقاء نفسه شيئاً .
  وفي حديث زيد بن الخطاب وعاصم بن عمر : أَنهما كانا يَتغاطّانِ في الماء وعمر ينظر أَي يَتَغامَسانِ فيه يَغُطُّ كلُّ واحد منهما صاحِبَه .
  وغَطَّ في نومه يَغِطُّ غَطِيطاً : نَخَرَ .
  وغطَّ البعيرُ يغِطُّ غَطِيطاً أَي هَدَرَ في الشِّقْشقةِ ، وقيل : هَدَرَ في غير الشقشقة ، قال : وإِذا لم يكن في الشقشقة فهو هَدِيرٌ .
  وفي الحديث : واللّهِ ما يَغِطُّ لنا بعير ؛ غطَّ البعيرُ : هدَر في الشِّقْشقةِ ، والناقةُ تَهْدِرُ ولا تَغِطُّ لأَنه لا شِقْشِقةَ لَها .
  وغَطِيطُ النائمِ والمَخْنوقِ : نَخِيرُه .
  وفي الحديث : أَنه نامَ حتى سُمِعَ غَطِيطُه ؛ هو الصوت الذي يخرج مع نفس النائم ، وهو ترديده حيث لا يجد مَساغاً ، وغَطَّ يَغِطُّ غَطّاً وغَطِيطاً ، فهو غائطٌ .
  وفي حديث نزول الوحي : فإِذا هو مُحْمَرُّ الوجهِ يَغِطُّ .
  وغطَّ الفَهْد والنِّمرُ والحُبارى : صوَّتَ .
  والغَطاط : القَطا ، بفتح الغين ، وقيل : ضَرْب من القطا ، واحدته غَطاطةٌ ؛ قال الشاعر : فأَثارَ فارِطُهُمْ غَطاطاً جُثَّماً ، أَصْواتُها كتَراطُنِ الفُرْسِ وقيل : القَطا ضرْبانِ : فالقِصارُ الأَرجلِ الصفْرُ الأَعناقِ السودُ القوادِم الصُّهْبُ الخَوافِي هي الكُدْرِيَّةُ والجُونِيَّةُ ، والطِّوالُ الأَرجلِ البيضُ البطونِ الغُبْرُ الظهورِ الواسعةُ العُيونِ هي الغَطاطُ ؛ وقيل : الغطاط ضرب من الطير ليس من القطا هنَّ غُبْر البطونِ والظهورِ والأَبدان سودُ الأَجنحة ، وقيل : سودُ بطونِ الأَجنحةِ طِوالُ الأَرجل والأَعْناقِ لِطافٌ ، وبأَخْدَعَيِ الغَطاطةِ مثلُ الرَّقْمَتَيْنِ خَطَّانِ أَسود وأَبيض ، وهي لطيفة فوق المُكَّاء ، وإِنما تُصادُ بالفخّ ليس تكون أَسْراباً أَكثر ما تكون ثلاثاً أَو اثنتين ، ولهن أَصوات وهنَّ غُثْم ، ووصفها الجوهري بهذه الصفة على أَنها ضرب من القطا ، وقيل : الغَطاطُ طائر .
  وفي التهذيب : القطا ضربانِ : جُونِيٌّ وغَطاطٌ ، فالغَطاطُ منها ما كان أَسودَ باطِن الجناح ، مُصْفَرَّةَ الحُلوق قَصيرَة الأَرجل في ذَنَبِها (* هكذا في الأَصل : ذكَّرَ أَوّلاً في قوله : ما كان اسود باطن الجناح ثم أنَّث .) رِيشتانِ أَطولُ من سائر الذنب .
  التهذيب : الغَطاغِطُ إِناثُ السَّخْلِ ؛ قال الأَزهري : هذا تصحيف وصوابه العَطاعِطُ ، بالعين المهملة ، الواحد عُطْعُطٌ وعُتْعُتٌ ، قاله ابن الأَعرابي وغيره .
  والغُطاطُ ، بضم الغين : الصبح ، وقيل : اخْتِلاطُ ظَلام آخر الليل بِضياء أَوّل النهار ، وقيل : بقية من سواد الليل ، وقيل : هو أَول الصبح ؛
  
  وأَنشد أَبو العباس في الغُطاطِ : قامَ إِلى أَدْماءَ في الغُطاطِ ، يَمْشِي بِمِثْلِ قائمِ الفُسْطاطِ وقال رؤْبة : يا أَيُّها الشَّاحِجُ بالغُطاطِ ، إِنّي لوَرّادٌ على الضِّناطِ والضِّناطُ : الكثرة والزِّحامُ ؛ وقول الهذلي : يَتَعَطَّفون على المُضافِ ، ولو رَأَوْا أُولَى الوَعاوِعِ كالغُطاطِ المُقْبِلِ روي بالفتح والضم ، فمن رَوى بالفتح أَراد أَنَّ عَدِيَّ القومِ يَهْوَوْنَ إِلى الحَرْب هوِيّ الغَطاطِ يشبههم بالقَطا ، ومن رواه بالضم أَراد أَنهم كَسوادِ السَّدَفِ ، ونسب الجوهريّ هذا البيت لابن أَحْمر وخَطَّأَه ابن بَرّي وقال هو لأَبي كبير الهُذَليّ ؛
  
  وأَنشده : لا يُجْفِلُون عن المُضافِ ، إِذا رأَوا أُولى الوَعاوِعِ كالغُطاط المقبل فإِما أَن يكون البيت بعينه أَو هو لشاعر آخر .
  وقال ثعلب : الغُطاط والغَطاطُ السَّحَرُ .
  ابن الأَعرابي : الأَغَطُّ الغَنِيُّ .
  قال الأَزهري : شكَّ الشيخ في الأَغَطّ الغني .
  والغَطْغَطةُ : حِكاية صوتِ القِدْر في الغلَيَانِ وما أَبهها ، وقيل : هو اشتداد غَلَيانِها ، وقد غَطْغَطَت فهي مُغَطْغِطة ، والغَطغطة يحكى بها ضرب من الصوت .
  والمُغَطْغِطَةُ : القِدْر الشديدةُ الغليان .
  وفي حديث جابر : وإِنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ أَي تَغْلِي ويُسمع غَطِيطُها .
  وغَطْغَطَ البحرُ : غَلَتْ أَمواجُه .
  وغَطْغَطَ عليه النومُ : غلَب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغَطَشُ في العين : شِبْهُ العَمَشُ ، غَطِشَ غَطَشاً واغْطاش ، ورجل غَطِشٌ وأَغْطَشُ وقد غَطِشَ وامرأَة غَطْشَى بَيّنا الغَطَشِ .
  والغَطَشُ : الضعف في البصر كما يَنْظُر ببعض بصره ؛ ويقال : هو الذي لا يفتح عَيْنَيه في الشمس ؛ قال رؤبة : أُرِيهُمُ بالنظَرِ التغْطِيش والغُطَاشُ : ظلمةُ الليل واختلاطُه ، ليل أَغْطَشُ وقد أُغْطشَ الليلُ بنفسه .
  وأَغْطَشَه اللَّه أَي أَظْلَمه .
  وغَطَشَ الليلُ ، فهو غاطِشٌ أَي مُظْلم .
  الفراء في قوله تعالى : وأَغطَشَ لَيْلَها ، أَي أَظلم ليلَها .
  وقال الأَصمعي : الغَطْشُ السَّدَفُ .
  يقال : أَتيتُه غَطْشاً وقد أَغطَشَ الليل ، وجعل أَبو تراب الغَطْشَ مُعاقِباً للغَبَش .
  ومفَازةٌ غَطْشى : غَمَّةُ المَسالكِ لا يُهتدى فيها ؛ حكاه أَبو عبيد عن الأَصمعي .
  وفلاة غَطْشَى : لا يُهتدى لها .
  والمُتَغاطِشُ : المُتعامي عن الشيء .
  وفلاة غَطْشاءُ وغَطِيشٌ : لا يُهتدى فيها لطريق .
  وفلاة غَطْشى ، مقصور ؛ عن كراع : مُظْلمة حكاها مع ظَمْأَى وغَرْثَى ونحوِهما مما قد عُرِفَ أَنه مقصور ؛ قال الأَعشى : ويَهْماء بالليل غَطْشى الفَلا ةِ ، يُؤْنِسُني صوْتُ فيَّادِها الأَصمعي في باب الفلوات : الأرض اليَهْماء التي لا يهتدى فيها لطَريق ، والغَطْشى مثلُه .
  وغَطِّشُ لي شيئاً حتى أَذْكُر أَي افتح لي .
  اللحياني : غَطِّشْ لي شيئاً ووَطَّشْ لي شيئاً أَي افتح لي شيئاً ووجْهاً .
  وسَمَتَ لهم يسْمِتُ سَمْتاً إِذا هو هيَّأَ لهم وجهَ العمل والرأْي والكلام ، وقد وَحَى لهم يَحي ووَطّشَ بمعنى واحد ؛ من لغة أَبي ثروان .
  والمُتغاطِشُ : المتعامي عن الشيء .
  أَبو سعيد : هو يتَغاطَشُ عن الأَمر ويَتَغاطَسُ أَي يَتَغافَلُ .
  ومِياهُ غُطَيْشٍ : من أَسماء السَّراب ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال أَبو علي : وهو تصغير الأَغْطَش تصغير الترخيم وذلك لأَن شدة الحر تَسْمَدِرُّ فيه الأَبصارُ فيكون كالظلمة ونظيره صَكّةُ عُمَيٍّ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي في تقوية ذلك : ظَلِلْنا نخْبِطُ الطَّلْماءَ طِهْراً لَدَيْه ، والمَطِيُّ له أُوارُ "

المعجم: لسان العرب

• " الغَطْس في الماء : الغَمْسُ فيه .
  غَطَسَه في الماء يَغْطِسُه غَطْساً وغَطَّسَه في الماء وقَمَسَه ومَقَلَه : غَمَسَه فيه .
  وهما يَتَغاطَسان في الماء يَتَقامَسان إِذا تَماقَلاَ فيه ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : وأَلْقَتْ ذِراعَيْها ، وأَدْنَتُ لَبَانَها مِنَ الماء ، حتى قُلْت : في الجَمِّ تَغْطِسُ وتَغاطَسَ القومُ في الماء : تَغاطُّوا فيه ؛ قال مَعْن ابن أَوس : كأَنَّ الكُهُولَ الشُّمْطَ في حُجُراتِها تَغاطَسُ ي تَيَّارِها ، حِين تَحْفِلُ وليلٌ غاطِس : كغاطِش .
  والمَغْنِيطِسُ : حَجَرٌ (* قوله « والمغنطس حجر » ويقال له أيضاً مغنطيس ومغناطيس ، بكسر الميم فيهما ، وسكون الغين ، وفتح النون ، وكسر الطاء كما في القاموس .) يَجْذِبُ الحديد ، وهو معرّب .
  "

المعجم: لسان العرب