وصف و معنى و تعريف كلمة مكست:

• ثَمَرَةُ الكَسْتَنَةِ مِنْ فَصِيلَةِ البَلُّوطِيَّاتِ، وَهِيَ كَثِيرَةُ النَّشَاءِ تَحْتَوِي عَلَى غِلاَفٍ أَسْمَرَ قَاتِمٍ، تُشْوَى عَلَى النَّارِ، وَتُعْرَفُ أَيْضاً بِالقَسْطَلِ
• كَسْتَنَاءُ مُسَكَّرٌ : كَسْتَنَاءٌ مَطْبُوخٌ بِالسُّكَّرِ

• مَنْسُوبٌ إِلَى الكَسْتَنَاءِ
• لَوْنٌ كَسْتَنَائِيٌّ: أَسْمَرُ قَاتِمٌ

• كَسْتَنَاءٌ مَطْبُوخٌ بِالسُّكَّرِ.

• مكَسَ / مكَسَ في يَمكِس ، مَكْسًا ، فهو ماكِس ، والمفعول ممكوس - للمتعدِّي
• مكَس الشَّخصُ الضَّريبةَ: قدَّرها وجَبَاها
• مكَس الشَّخصُ في البيع: نقّص الثمنَ
• مَكَسَ الشيءُ : نَقَصَ

• مَكَّسَ، يُمَكِّسُ، مصدر تَمْكِيسٌ
• مَكَّسَ الْجَابِي : جَبَى مَالَ الْمَكْسِ، مَكَسَ

• اسْتَكسَاهُ : طلب منه كُسْوة

• كَسِيتُ، أَكْسَى، اِكْسَ، مصدر كَسىً كَسًا فهو كاسٍ
• كَسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُ
• كَسِيَ : لَبِسَ الكُسوةَ

• كُسِيتُ، أُكْسَى
• كُسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُ

• مُكّاس : جمع ماكِس

• مِكَاس : مصدر ماكَسَ

• مَكْس : مصدر مَكَسَ

• الجمع : مُكُوس
• المَكْسُ : الضَّريبةُ يأْخذها المُكَّاس ممَّن يدخل البلد من التُّجّار والجمع : مُكُوسٌ
• مصدر مكَسَ/ مكَسَ في

• مُكْسٍ : فاعل من أَكْسَى

• صوت دق الشيء دقا شديدا

• تَكَسَّيْتُ، أَتَكَسَّى، تَكَسَّ، مصدر تَكَسٍّ
• تَكَسَّى بالكساء: لَبِسَه

• كَس : مصدر كَسيَ

• كَسّ : مصدر كَسَّ

• كُسّ : جمع أَكَسُّ

• كُسّ : جمع كَسَّاءُ

• مُكْتَسٍ : فاعل من إِكتَسَى

• مُكْتَسي : فاعل من إِكتَسَى

• مُكْسي : فاعل من أَكْسَى

• مفعول من نَكَّسَ
• فَرَسٌ مُنَكَّسٌ : رَأْسُهُ مُنْخَفِضٌ بِسَبَبِ ضُعْفٍ أَوْ عَيَاءٍ
• جَاءَ مُنَكَّسَ الرَّأْسِ : مُنْخَفِضَ الرَّأْسِ
• عَلَمٌ مُنَكَّسٌ : عَلَمٌ موضوع في منتصف السارية، عَلاَمَةَ حُزْنٍ عَلَى إِثْرِ نَكْسَةٍ، أَوْ وَفَاةِ شَخْصِيَّةٍ وَجِيهَةٍ

• فاعل من نَكَّسَ
• مُنَكِّسُ الرَّأْسِ : مُطَأْطِئُ الرَّأْسِ
• المُنَكِّسُ من الخيل: الذي لا يسمو برأْسه ولا بعُنُقه إِذا جرى ضَعْفًا
• المُنَكِّسُ :المتأَخرّ الذي لا يلحَقُ بأَقرانه

• مُنكَّس : اسم المفعول من نَكَّسَ

• كَسْتَنائيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى كَسْتَناء.
  2 - لون بُنِّيّ مائل للحُمْرة :-فُستان كَسْتَنائيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• 1. : ثَمَرَةُ الكَسْتَنَةِ مِنْ فَصِيلَةِ البَلُّوطِيَّاتِ، وَهِيَ كَثِيرَةُ النَّشَاءِ تَحْتَوِي عَلَى غِلاَفٍ أَسْمَرَ قَاتِمٍ، تُشْوَى عَلَى النَّارِ، وَتُعْرَفُ أَيْضاً بِالقَسْطَلِ.
  2. :-كَسْتَنَاءُ مُسَكَّرٌ :- : كَسْتَنَاءٌ مَطْبُوخٌ بِالسُّكَّرِ.

المعجم: الغني

• كَسْتَناء :-
  (النبات) ثمرة شجرة الكستنة :-كستناء مُسكَّرة: معقّدة بالسُّكَّر أو محفوظة به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الكُسْتُ: الذي يُتَبَخَّر به، لغة في الكُسْطِ والقُسْطِ؛ كلُّ ذلك عن كراع.
  وفي حديث غُسْل الحيضِ: نُبْذَةٌ من كُسْتِ أَظْفارٍ؛ هو القُسْطُ الهِنْدِيّ عُقَارٌ معروف؛ وفي رواية: كُسْطٍ، بالطاء، وهو هو؛ والكاف والقاف يبدل أَحدهما من الآخر.
  "

المعجم: لسان العرب

• (مَنْسُوبٌ إِلَى الكَسْتَنَاءِ). :-لَوْنٌ كَسْتَنَائِيٌّ :-: أَسْمَرُ قَاتِمٌ.

المعجم: الغني

• ـ كُسْتُ: القُسْطُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَأْسُ: الإِناءُ يُشْرَبُ فيه، أو مادامَ الشرابُ فيه، مُؤَنَّثَةٌ مَهْموزَةٌ، والشرابُ، ج: أكْؤُسٌ وكُؤُوسٌ وكاساتٌ وكِئاسٌ. وكَأْسُ بنتُ الكَلْحَبَةِ العُرَنِيِّ.

المعجم: القاموس المحيط

• "كُسْءُ كل شَيءٍ وكُسُوءُهُ: مُؤَخَّرُه.
  وكُسْءُ الشهر وكُسُوءُه: آخِرهُ، قَدْرُ عَشْرٍ بَقِينَ منه ونحوها.
  وجاءَ دُبُرَ الشهرِ وعلى دُبُرِه وكُسْأَه وأَكْسَاءَه، وجِئْتُكَ على كُسْئِه وفي كُسْئِه أَي بعدما مَضَى الشهرُ كُلُّه.
  وأَنشد أَبو عبيد: كَلَّفْتُ مَجْهُولَها نُوقاً يَمانِيةً، * إِذا الحِدَادُ، على أَكْسائِها، حَفَدُوا وجاءَ في كُسْءِ الشهرِ وعلى كُسْئِه، وجاءَ كُسْأَه أَي في آخِره، والجمعُ في كل ذلك: أَكْسَاءٌ.
  وجُئْتُ في أَكْسَاءِ القَوْمِ أَي في مآخِيرهم.
  وصَلَّيْت أَكْسَاءَ الفَرِيضةِ أَي مآخِيرَها.
  ورَكِبَ كُسْأَهُ: وَقَعَ على قَفَاه؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
  وكَسَأَ الدابَّةَ يَكْسَؤُها كَسْأً: ساقَها على إِثْر أَخْرَى.
  وكَسَأَ القومَ يَكْسَؤُهم كَسْأً: غَلَبَهم في خُصُومة ونحوها.
  وكَسَأْتُه: تَبِعْتُه.
  ومَرَّ يَكْسَؤُهم أَي يَتْبَعُهم، عن ابن الأَعرابي.
  ومَرَّ كَسْءٌ من الليل أَي قِطْعةٌ.
  ويقال للرجل إِذا هَزَم القومَ فَمَرَّ وهو يَطْردُهُم: مرَّ فلان يَكْسَؤُهم ويَكْسَعُهم أَي يَتْبَعُهم.
  قال أَبو شِبْل الأَعرابي: كُسِعَ الشِّتاءُ بِسَبْعَةٍ غُبْرِ، * أَيَّامِ شَهْلَتِنا مِنَ الشَّهْر؟
  
  ‏قال ابن بري: ومنهم من يجعل بدل هذا العَجُز: بالصِّنِّ والصِّنَّبْرِ والوَبْرِ وبآمِرٍ، وأَخِيه مُؤْتَمِرٍ،ومُعَلِّلٍ، وبمُطْفِئِ الجَمْرِ والأَكْسَاءُ: الأَدْبارُ.
  قال الـمُثَلَّمُ بن عَمْرو التَّنُوخِي: حتى أَرَى فارِسَ الصَّمُوتِ علَى * أَكْساءِ خَيْلٍ، كأَنَّها الإِبِلُ يعني: خَلْفَ القَوْمِ، وهو يَطْرُدُهُم.
  معناه: حتى يَهْزِم أَعْداءَه،فيَسُوقُهُم من ورائِهِم، كما تُساقُ الإِبل.
  والصَّمُوتُ: اسم فَرَسه.
  "

المعجم: لسان العرب