وصف و معنى و تعريف كلمة مكظوم:

• مَكْظوم : اسم المفعول من كَظَمَ

• كظَمَ / كظَمَ على يَكظِم ، كَظْمًا كُظُوم، فهو كاظِم وكظيم ، والمفعول مَكْظوم وكظيم
• كظَم الرّجُلُ غيظَه/ كظَم الرجُلُ على غيظِه :كتَمه؛ حبَسه وأمسك على ما في نفسه منه على صَفْح أو غيظ
• كظَم نفَسَه: حَبَسه ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ(حديث)
• كَظَمَ البَابَ : أَغْلَقَهُ
• كَظَمَ الوَلَدُ : سَكَتَ عَنِ الكَلاَمِ
• كَظَمَ السِّقَاءَ: كَظْمًا: ملأَه وسدَّ فاه
• كَظَمَ مجرى الماء: سدَّهُ

• اسم مفعول من كظَمَ/ كظَمَ على
• مغموم مملوء همًّا وحزنًا

• كَظُمَ كُظُومًا
• كَظُمَ : سكت

• أَكْظام : جمع كَظم

• كَظْم : مصدر كَظَمَ

• الجمع : أَكْظامٌ ، و كِظامٌ
• الكَظْمُ : مخرَجُ النَّفَس من الحَلْق
• مصدر كظَمَ/ كظَمَ على
• (علوم النفس) إبعاد الأمور غير السارَّة عن الذاكرة أو إرسالها إلى اللاّشعور

• كُظَّم : جمع كاظِم

• الجمع : كاظمون و كُظّام و كُظَّم ، المؤنث : كاظمة ، و الجمع للمؤنث : كاظمات و كُظَّم
• اسم فاعل من كظَمَ/ كظَمَ على
• الكَاظِمُ : الممسك على ما في نفسه عند الغضب آل عمران آية 134وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ ( قرآن)
• جَمَلٌ كَاظِمٌ : عَطْشَانُ أَشَدَّ العَطَشِ

• كاظِم : فاعل من كَظَمَ

• صفة ثابتة للمفعول من كظَمَ/ كظَمَ على: حزين مغتمّ : مملوء غيظًا وغمًّا
• رَجُلٌ كَظِيمٌ: كَاظِمٌ، أَيْ مُمْسِكٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ عِنْدَ الغَيْظِ
• وَجَدَهُ كَظِيماً : مَهْمُوماً مِنْ شِدَّةِ الْحُزْنِ ، يوسف آية 82وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (قرآن)
• كَظِيمُ البَابِ : مَا يُغْلَقُ بِهِ البَابُ
• كظيمة: ترمس؛ إناء عازل يحفظ حرارةَ السائل الذي يحويه لمدّة طويلة، وذلك لأنّه ذو جدارين أفرغ ما بينهما منعًا لضياع الحرارة، وطُليا بطلاء فِضِّيّ منعًا لفقدان الحرارة بالإشعاع
• إِنَّها لكظيم الخَلْخال: لا يُسمع له صَوت لامتلائه

• كُظّام : جمع كاظِم

• الكِظَامُ : سِدادُ الشيء
• أَخَذَ بكظام الأَمر: مَلَكهُ متوثِّقًا منه

• كِظام : جمع كَظم

• كظيم : فاعل من كَظَمَ

• كظيم : اسم المفعول من كَظَمَ

• كَظَائِمُ : جمع كِظامة

• كَظَائِمُ : جمع كَظيمة

• كُظُوم : مصدر كَظَمَ

• الجمع : كَظَائِمُ
• الكِظَامةُ : السِّدادةُ
• الكِظَامةُ : حبلٌ يشدُّ به أنف البعير
• الكِظَامةُ :فمُ الوادي
• الكِظَامةُ :الحَلْقَة في طرفي عاتق الميزان تُجمَعُ فيها خيوط الكِفَّة
• الكِظَامةُ : : قَنَاةٌ لِمَجْرَى الْمَاءِ وَغَيْرِهِ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ تَرْبِطُ بَيْنَ البِئْرَيْنِ
• كِظَامَةٌ : مَجْرىً مَائِيٌّ

• كُظُوم : جمع كاظِمُ

• الجمع : كَظَائِمُ
• كَظيمة : بِئْرٌ مُتَّصِلَةٌ بِبِئْرٍ أُخْرَى وَبَيْنَهُمَا مَجْرىً فِي بَاطِنِ الأَرْضِ
• كَظيمة : وِعَاءٌ يُوضَعُ فِيهِ الزَّادُ
• كَظيمة : يُمْكِنُ أَنْ تُطْلَقَ هَذِهِ الكَلِمَةُ عَلَى التُّرْمُسِ، أَيِ الوِعَاءُ العَازِلُ الَّذِي تُحْفَظُ فِيهِ السَّوَائِلُ لِلإِبْقَاءِ عَلَى حَرَارَتِهَا أَوْ بُرُودَتِهَا

• كُظّام :جمع كاظِم

• كاظمون :جمع كاظِم

• كَاظِمٌ، أَيْ مُمْسِكٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ عِنْدَ الغَيْظِ.

• مكظوم :-
  1 - اسم مفعول من كظَمَ/ كظَمَ على.
  2 - مغموم مملوء همًّا وحزنًا :- {إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الليث: كَظَم الرجلُ غيظَه إذا اجترعه.
  كَظَمه يَكْظِمه كَظْماً: ردَّه وحبَسَه، فهو رجل كَظِيمٌ، والغيظ مكظوم.
  وفي التنزيل العزيز: والكاظمين الغيظ؛ فسره ثعلب فقال: يعني الخابسين الغيظ لا يُجازُون عليه، وقال الزجاج: معناه أُعِدَّتِ الجنة للذين جرى ذكرهم وللذي يَكْظِمون الغيظ.
  وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه، قال: ما من جُرْعة يَتَجَرَّعُها الإنسان أَعظم أَجراً من جُرْعة غيظ في الله عز وجل.
  ويقال: كَظَمْت الغيظ أَكْظِمه كَظْماً إذا أَمسكت على ما في نفسك منه.
  وفي الحديث: من كَظَم غيظاً فله كذا وكذا؛ كَظْمُ الغيظ: تجرُّعُه واحتمال سببه والصبر عليه.
  وفي الحديث: إذا تثاءب أَحدكم فليَكْظِمْ ما استطاع أي ليحبسْه مهما أَمكنه.
  ومنه حديث عبد المطلب: له فَخْرٌ يَكْظِم عليه أي لا يُبْديه ويظهره، وهو حَسَبُه.
  ويقال: كَظَم البعيرُ على جِرَّته إذا ردَّدها في حلقه.
  وكَظَم البعيرُ يَكْظِم كُظوماً إذا أَمسك عن الجِرّة، فهو كاظِمٌ.
  وكَظَم البعيرُ إذا لم يَجْتَرَّ؛ قال الراعي: فأَفَضْنَ بعد كُظومِهنَّ بِجِرَّةٍ مِنْ ذي الأَبارِقِ، إذ رَعَيْنَ حَقِيلا ابن الأنباري في قوله: فأَفضن بعد كظومهن بجِرّة أي دفعت الإبل بجرتّها بعد كظومها، قال: والكاظم منها العطشان اليابس الجوف، قال: والأصل في الكَظْم الإمساك على غيظ وغمٍّ، والجِرَّة ما تخرجه من كروشها فتَجْتَرُّ، وقوله: من ذي الأَبارق معناه أن هذه الجِرّة أَصلها ما رعت بهذا الموضع، وحَقِيل: اسم موضع.
  ابن سيده: كظَم البعير جِرَّته ازْذَرَدَها وكفّ عن الاجترار.
  وناقة كَظُوم ونوق كُظوم: لا تجتَرُّ،كَظَمت تَكْظِم كُظوماً، وإبل كُظوم.
  تقول: أرى الإبل كُظوماً لا تجترّ؛ قال ابن بري: شاهد الكُظوم جمع كاظم قول المِلْقَطي: فهُنَّ كظُومٌ ما يُفِضْنَ بجِرَّةٍ،لَهُنَّ بمُسْتَنِ اللُّغام صَرِيف والكظم: مَخْرَج النفس.
  يقال: كَظَمني فلان وأَخذ بكَظَمي.
  أَبو زيد: يقال أَخذت بكِظام الأمر أي بالثقة، وأَخذ بكَظَمه أي بحلقه؛ عن ابن الأَعرابي.
  ويقال: أَخذت بكَظَمه أي بمَخْرجَ نَفَسه، والجمع كِظام.
  وفي الحديث: لعلَّ الله يصلح أَمر هذه الأُمة ولا يؤخذ بأَكْظامها؛ هي جمع كَظَم،بالتحريك، وهو مخرج النفَس من الحلق؛ ومنه حديث النخعي: له التوبة ما لم يؤخذ بكَظَمه أي عند خروج نفْسه وانقطاع نَفَسه.
  وأَخَذَ الأَمرُ بكَظَمه إذا غمَّه؛ وقول أَبي خِراش: وكلُّ امرئ يوماً إلى الله صائر قضاءً، إذا ما كان يؤخذ بالكَظْم أَراد الكَظَم فاضطرّ، وقد دفع ذلك سيبويه فقال: ألا ترى أَن الذين يقولون في فَخِذ فَخْذ وفي كَبِد كَبْد لا يقولون في جَمَل جَمْل؟ ورجل مكظوم وكَظِيم: مكروب قد أَخذ الغمُّ بكَظَمه.
  وفي التنزيل العزيز: ظَلَّ وجهُه مُسْوَدّاً وهو كَظِيم.
  والكُظوم: السُّكوت.
  وقوم كُظَّم أي ساكنون؛ قال العجاج: ورَبِّ أَسرابِ حَجِيجٍ كُظَّمِ عنِ اللَّغا، ورَفَثِ التَّكَلُّمِ وقد كُظِمَ وكَظَمَ على غيظه يَكْظِم كَظْماً، فهو كاظِمٌ وكَظيم: سكت.
  وفلان لا يَكْظِم على جِرَّتِه أي لا يسكت على ما في جوفه حتى يتكلم به؛ وقول زياد بن عُلْبة الهذلي: كَظِيمَ الحَجْلِ واضِحةَ المُحَيَّا،عَديلةَ حُسْنِ خَلْقٍ في تَمامِ عَنى أَنَّ خَلخاها لا يُسْمع له صوت لامتلائه.
  والكَظيمُ: غَلَق الباب.
  وكَظَمَ البابَ يَكْظِمه كَظْماً: قام عليه فأَغلقَه بنفسه أو بغير نفسه.
  وفي التهذيب: كَظَمْتُ البابَ أَكْظِمهُ إذا قُمت عليه فسددته بنفسك أو سددته بشيء غيرك.
  وكلُّ ما سُدَّ من مَجْرى ماء أو باب أو طَريق كَظْمٌ،كأَنه سمي بالمصدر.
  والكِظامةُ والسِّدادةُ: ما سُدَّ به.
  والكِظامةُ: القَناة التي تكون في حوائط الأَعناب، وقيل: الكِظامة رَكايا الكَرْم وقد أَفضى بعضُها إلى بعض وتَناسقَت كأنها نهر.
  وكَظَمُوا الكِظامة: جَدَروها بجَدْرَين، والجَدْر طِين حافَتِها، وقيل: الكِظامة بئر إلى جنبها بئر، وبينهما مجرى في بطن الوادي، وفي المحكم: بطن الأرض أينما كانت، وهي الكَظِيمة.غيره:والكِظامة قَناة في باطن الأَرض يجري فيها الماء.
  وفي الحديث: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَتى كِظامةَ قوم فتوضَّأَ منها ومسَح على خُفَّيْه؛ الكِظامةُ: كالقَناة، وجمعها كَظائم.
  قال أَبو عبيدة: سأَلت الأَصمعي عنها وأهل العلم من أَهل الحجاز فقالوا: هي آبار متناسقة تُحْفَر ويُباعَد ما بينها، ثم يُخْرق ما بين كل بئرين بقناة تؤَدِّي الماء من الأُولى إلى التي تليها تحت الأَرض فتجتمع مياهها جارية، ثم تخرج عند منتهاها فتَسِحُّ على وجه الأَرض، وفي التهذيب: حتى يجتمع الماء إلى آخرهن، وإنما ذلك من عَوَزِ الماء ليبقى في كل بئر ما يحتاج إليه أَهلُها للشرب وسَقْيِ الأَرض،ثم يخرج فضلها إلى التي تليها، فهذا معروف عند أهل الحجاز، وقيل: الكِظامةُ السَِّقاية.
  وفي حديث عبد الله بن عَمْرو: إذا رأَيت مكة قد بُعِجَتْ كَظائَم وساوى بِناؤُها رؤوسَ الجبال فاعلم أن الأمر قد أَظَلَّك؛ وقال أَبو إسحق: هي الكَظيمة والكِظامةُ معناه أي حُفِرت قَنَوات.
  وفي حديث آخر: أنه أَتى كِظامةَ قوم فبال؛ قال ابن الأَثير: وقيل أَراد بالكِظامة في هذا الحديث الكُناسة.
  والكِظامةُ من المرأة: مخرج البول.
  والكِظامةُ: فَمُ الوادي الذي يخرج منه الماء؛ حكاه ثعلب.
  والكِظامةُ: أَعلى الوادي بحيث ينقطع والكِظامةُ: سير يُوصَل بطرَف القَوْس العربية ثم يُدار بطرَف السِّيةِ العُليا.
  والكِظامة: سير مَضفْور موصول بوتر القوس العربية ثم يدار بطرف السية.
  والكِظامة: حبل يَكْظِمون به خَطْمَ البعير.
  والكِظامةُ: العَقَب الذي على رؤُُوس القُذَذ العليا من السهم، ويل: ما يلي حَقْو السَّهم، وهو مُسْتَدَقُّه مما يلي الرِّيش، وقيل: هو موضع الريش؛
  
  وأَنشد ابن بري لشاعر: تَشُدُّ على حَزّ الكِظامة بالكُظْر (* قوله «بالكظر» كذا ضبط في الأصل، والذي في القاموس: الكظر بالضم محز القوس تقع فيه حلقة الوتر، والكظر بالكسر عقبة تشد في أصل فوق السهم).
  وقال أَبو حنيفة: الكِظامة العَقَبُ الذي يُدْرَج على أَذناب الريش يَضْبِطها على أَيْ نَحوٍ ما كان التركيب، كلاهما عبر فيه بلفظ الواحد عن الجمع.
  والكِظامةُ: حبْل يُشدُّ به أَنف البعير، وقد كظَمُوه بها.
  وكِظامةُ المِيزان: مسمارُه الذي يدور فيه اللسان، وقيل: هي الحلقة التي يجتمع فيها خيوط الميزان في طَرَفي الحديدة من الميزان.
  وكاظِمةُ مَعرفة: موضع؛ قال امرؤُ القيس: إذْ هُنَّ أَقساطٌ كَرِجْلِ الدَّبى،أَو كَقَطا كاظِمةَ النّاهِلِ وقول الفرزدق: فَيا لَيْتَ دارِي بالمدِينة أَصْبَحَتْ بأَعفارِ فَلْجٍ، أو بسِيفِ الكَواظِمِ فإنه أَراد كاظِمةَ وما حَولها فجمع لذلك.
  الأَزهري: وكاظِمةُ جَوٌّ على سِيفِ البحر من البصرة على مرحلتين، وفيها رَكايا كثيرة وماؤُها شَرُوب؛ قال: وأَنشدني أَعرابي من بني كُلَيْب بن يَرْبوع: ضَمنْت لَكُنَّ أَن تَهْجُرْن نَجْداً،وأَن تَسْكُنَّ كاظِمةَ البُحورِ وفي بعض الحديث ذكر كاظِمة، وهو اسم موضع، وقيل: بئر عُرِف الموضع بها.
  "

المعجم: لسان العرب

• جمع: ـون، ـات . [ك ظ م]. (مفعول من كَظَمَ). :-أَحَسَّ بِالْحَاجَةِ إِلَى التَّنْفِيسِ عَنْ غَيْظِهِ الْمَكْظُومِ :- : عَنْ غَيْظِهِ الْمَحْبُوسِ. :-يُغْرِقُ فِي ضَحِكٍ مَكْتُومٍ مَكْظُومٍ.

المعجم: الغني

• كظَمَ / كظَمَ على يَكظِم ، كَظْمًا ، فهو كاظِم وكظيم ، والمفعول مَكْظوم وكظيم :-
  • كظَم الرّجُلُ غيظَه/ كظَم الرجُلُ على غيظِه كتَمه؛ حبَسه وأمسك على ما في نفسه منه على صَفْح أو غيظ :- {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}: كاظم غيظه شديد الإخفاء لما يشعر به من حُزن، - {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} .
  • كظَم نفَسَه: حَبَسه :-فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَمْـلوءٌ غَـيْظا في قـلبه على قَوْمه
  سورة :القلم، آية رقم :48

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ـ كَظَمَ غَيْظَه يَكْظِمُه: رَدَّهُ، وحَبَسَهُ،
  ـ كَظَمَ البابَ: أغْلَقَهُ،
  ـ كَظَمَ النَّهْرَ والخَوْخَةَ: سَدَّهُما،
  ـ كَظَمَ البعيرُ كُظوماً: أمْسَكَ عن الجِرَّةِ.
  ـ رجُلٌ كَظيمٌ ومَكْظومٌ: مَكْروبٌ.
  ـ الكَظَمُ: الحَلْقُ، أو الفَمُ، أو مَخْرَجُ النَّفَسِ.
  ـ كُظِمَ، كُظوماً: سَكَتَ.
  ـ قَوْمٌ كُظَّمٌ: ساكِتونَ.
  ـ الكِظامةُ: فَمُ الوادي، ومَخْرَجُ البَوْلِ من المرأةِ، وبِئْرٌ بجَنْبِ بِئْرٍ بَيْنَهُما مَجْرًى في بَطْنِ الأرضِ، كالكَظيمَةِ، والحَلْقَةُ تُجْمَعُ فيها خُيوطُ الميزانِ، وسيرٌ يُدارُ بطَرَفِ السِّيَةِ العُلْيا من القَوْسِ، ومِسْمارُ الميزانِ، أو الحَلْقَةُ يُجْمَعُ فيها خُيوطُ الميزانِ من طَرَفِ الحَديدةِ، وحَبْلٌ يُشَدُّ به أنْفُ البعيرِ، والعَقَبُ على رُؤُوسِ قُذَذِ السَّهْمِ، أو مَوْضِعُ الريشِ منه.
  ـ كِظامٌ: سِدادُ الشيءِ.
  ـ كاظِمَةُ: موضع معروف.
  ـ أخَذَ بكِظامِ الأمْرِ، أي: بالثِّقَةِ.
  ـ الكَظِيمةُ: المَزادَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• كظامة - ج، كظائم
  1- كظامة : فم الوادي. 2- كظامة : قناة في باطن الأرض يجري فيها الماء. 3- كظامة بئر بجانب بئر وبينهما مجرى في باطن الأرض. 4- كظامة : حبل يشد به أنف الجمل. 5- كظامة : حلقة تجمع فيها خيوط الميزان من طرف الحديدة. 6- كظامة : «كظامة الباب» : سدادته، مصراعه، ما يغلق به.

المعجم: الرائد

• [ك ظ م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). كَظَمْتُ، أَكْظِمُ، اِكْظِمْ، مصدر كَظْمٌ، كُظُومٌ.
  1. :-كَظَمَ الوَلَدُ :- : سَكَتَ عَنِ الكَلاَمِ.
  2. :-كَظَمَ عَلَى غَيْظِهِ :- : حَبَسَهُ وَأَمْسَكَ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ عَنْهُ.
  3. :-كَظَمَ غَيْظَهُ :- : حَبَسَهُ، أَمْسَكَهُ. :-نَفَرَ أَشَدَّ نُفُورٍ وَكَظَمَ الرَّغْبَةَ بِجُهْدٍ أَلِيمٍ. (ع. م. العقاد).

المعجم: الغني

• كاظِم :-
  جمع كاظمون وكُظّام وكُظَّم، مؤ كاظمة، جمع مؤ كاظمات وكُظَّم:
  1 - اسم فاعل من كظَمَ/ كظَمَ على.
  2 - مَنْ يملك نفسَه عند الغضب أو يكتم غضبَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كَظَمَ السِّقَاءَ: كَظْمًا: ملأَه وسدَّ فاه.
  و كَظَمَ مجرى الماء: سدَّهُ.
  والرَّجُل غيظَه وعلى غيظه: أَمسكَ على ما في نفسه منه صافحًا أَو مغيظًا.
  فهو كاظمٌ، وكظيمٌ.
  وكظَمَني الغيظُ.
  فأَنا كظيمٌ، ومكظوم.
  و كَظَمَ نَفَسَهُ:

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك ظ م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). كَظَمْتُ، أَكْظِمُ، اِكْظِمْ، مصدر كَظْمٌ.
  1. :-كَظَمَ مَجْرَى الْمَاءِ :-: سَدَّهُ. :-كَظَمَ النَّهْرَ.
  2. :-كَظَمَ البَابَ :- : أَغْلَقَهُ.
  3. :-كَظَمَ الإِنَاءَ :- : مَلأَهُ وَسَدَّ فَاهُ.

المعجم: الغني

• الكَظِيمُ : الكاظِمُ؛ ويكون بمعنى مكظوم.
  وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 84وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ) ) .
  و الكَظِيمُ غَلَقُ الباب.
  ويقال: إِنَّها لكظيم الخَلْخال: لا يُسمع له صَوت لامتلائه.

المعجم: المعجم الوسيط

• كظيم :-
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كظَمَ/ كظَمَ على.
  2 - صفة ثابتة للمفعول من كظَمَ/ كظَمَ على: حزين مغتمّ :- {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ}: مملوء غيظًا وغمًّا.
  • كظيمة: ترمس؛ إناء عازل يحفظ حرارةَ السائل الذي يحويه لمدّة طويلة، وذلك لأنّه ذو جدارين أفرغ ما بينهما منعًا لضياع الحرارة، وطُليا بطلاء فِضِّيّ منعًا لفقدان الحرارة بالإشعاع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كظيمة - ج، كظائم
  1- كظيمة : مؤنث كظيم. 2- كظيمة بئر بجانب بئر وبينهما مجرى في باطن الأرض. 3- كظيمة : ما يوضع فيه الزاد.

المعجم: الرائد

• كاظم - ج، كظم
  1- كاظم : ساكت. 2- كاظم : الذي يملك نفسه عند الغضب. 3- كاظم : «جمل كاظم» : عطشان يابس الجوف.

المعجم: الرائد

• [ك ظ م]. (صِيغَةُ فَعِيل).
  1. :-رَجُلٌ كَظِيمٌ لِغَيْظِهِ :- : كَاظِمٌ، أَيْ مُمْسِكٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ عِنْدَ الغَيْظِ. 2 :-وَجَدَهُ كَظِيماً :- : مَهْمُوماً مِنْ شِدَّةِ الْحُزْنِ.
  يوسف آية 82وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (قرآن).
  3. :-كَظِيمُ البَابِ :- : مَا يُغْلَقُ بِهِ البَابُ.
  4. :-إِنَّهَا لَكَظِيمُ الْخَلْخَالِ :- : لاَ يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ لامْتِلاَئِهِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات، كُظَّمٌ. [ك ظ م]. (فاعل من كَظَمَ).
  1. :-وَجَدَهُ كَاظِماً فِي زَاوِيَةِ البَيْتِ :- : سَاكِتاً.
  2. :-كَاظِمٌ لِغَيْظِهِ :- : مَالِكٌ لِنَفْسِهِ عِنْدَ الغَضَبِ.
  3. :-جَمَلٌ كَاظِمٌ :- : عَطْشَانُ أَشَدَّ العَطَشِ. آل عمران آية 134وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ . ( قرآن).

المعجم: الغني

• كَظْم :-
  جمع أكظام (لغير المصدر) وكِظام (لغير المصدر):
  1 - مصدر كظَمَ/ كظَمَ على.
  2 - مخرج النّفَس من الحلْقِ :-أخذ بكظْمِه وكاد يخنقه.
  3 - (علوم النفس) إبعاد الأمور غير السارَّة عن الذاكرة أو إرسالها إلى اللاّشعور.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كظم - يكظم ، كظوما
  1-كظم الجمل : كف عن الاجترار

المعجم: الرائد

• الكَظْمُ : مخرَجُ النَّفَس من الحَلْق.
  يقال: أَخذ بكَظْمِه. والجمع : أَكْظامٌ، وكِظامٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كظم - يكظم ، كظما وكظوما
  1-غيظه اوعلى غيظه : حبسه في نفسه

المعجم: الرائد

• ك ظ م: كظَمَ غيظه اجترعه وبابه ضرب فهو رجل كَظِيمٌ والغيظ مَكْظومٌ و كاظِمةُ موضع

المعجم: مختار الصحاح

• الكِظَامةُ : السِّدادةُ.
  حبلٌ يشدُّ به أنف البعير.
  و الكِظَامةُ فمُ الوادي.
  و الكِظَامةُ الحَلْقَة في طرفي عاتق الميزان تُجمَعُ فيها خيوط الكِفَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• كظام
  1- كظام : ما يسد به الشيء. 2- كظام : «أخذ بكظام الأمر» : أي ملكه بالثقة.

المعجم: الرائد

• الكَاظِمُ : الممسك على ما في نفسه عند الغضب.
  وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 134وَالكَاظِمِينَ الْغَيْظَ) ) . والجمع : كُظَّمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط