وصف و معنى و تعريف كلمة مكعب:

• اسم مفعول من كعَّبَ
• وِعَاءٌ مُكَعَّبٌ : لَهُ سِتَّةُ سُطُوحٍ مُرَبَّعَةٍ مُتَسَاوِيَةٍ ومُتَوَازِيَةٍ
• الْمُكَعَّب : فِي الحِسَابِ هُوَ حَاصِلُ ضَرْبِ العَدَدِ في مُرَبَّعِهِ 8 مُكَعَّب 2
• مُكعَّب المَرَق : مُكعَّب صغير يحوي خلاصةَ الدَّجاج أو اللّحم المبَهَّر أو الخضراوات ، يستخدم في الحَساء للنكهة

• مُكعَّب : اسم المفعول من كَعَّبَ

• مُكعِّب : فاعل من كَعَّبَ

• إِكْعَاب : مصدر أَكْعَبَ

• أَكْعَبْتُ ، أُكْعِبُ ، أَكْعِبْ ، مصدر إِكْعَابٌ
• أَكْعَبَ الرَّجُلُ : أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ

• كَعَبَ ، يَكْعَبُ ، مصدر كَعْبٌ
• كَعَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِ
• كَعَبَ الإِنَاءَ : مَلَأَهُ

• كَعْب : مصدر كَعَبَ

• كعَّبَ يكعِّب ، تكعيبًا ، فهو مُكعِّب ، والمفعول مُكعَّب
• كَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ
• كَعَّبَ الشَّكْلَ : جَعَلَهُ مُكَعَّباً
• كَعَّبَ عَدَداً : ضَرَبَهُ فِي نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ
• كَعَّبَت الثوبَ : طواه طَيًّا شديدًا

• الجمع : أكْعُب و كِعاب و كُعْب و كُعُوب
• الكَعْبُ : كُلُّ مَفْصِل من العظام
• الكَعْبُ : العظْمُ الناتِىءُ عند ملتقى الساق والقدم ، وفي كل قدم كعبان عن يَمْنَتِها وعن يَسْرتِها والعامة تسمَّى العَقِبَ : كَعْبًا
• الكَعْبُ من القَصَبِ والقنا : العُقدة بين الأُنبوبتين
• الكَعْبُ : فَصُّ النَّرْد
• الكَعْبُ : كلّ ما ارتفع وعلا
• رجلٌ عالي الكَعْب : يُوصَفُ بالشَّرَف والظَّفَر
• أعلى اللهُ كعبَهم : رفع شأنهم
• كعْب العدد : ( الجبر والإحصاء ) الحاصل من ضربه بمربعه أو الحاصل من ثلاثة عوامل متساوية لهذا العدد
• كَعْب الشِّيك : ( الاقتصاد ) الجزء المتبقي بالدَّفتر الذي تكتب فيه بيانات مطابقة لبيانات الشِّيك الصَّادر
• الكَعْبُ : الجِسْمُ الَّذِي تُحِيطُ بهِ سِتَّةُ مُرَبَّعَاتٍ مُتَسَاوِيَةٍ

• كُعْب : جمع كَعب

• كعَبَ يَكعُب ، كُعُوبًا ، فهو كاعِب وكَعاب و هي كَعَاب ، وكاعِبٌ والجمع كواعِبُ
• كعَبتِ الفتاةُ : نهَد ثَدْيُها وارتفع
• كعَب الثّديُ : نهَد وارتفع

• ـ كَعْبُ : كُلُّ مَفْصِلٍ لِلْعِظامِ ، والعَظْمُ النَّاشِزُ فَوْقَ القَدَمِ ، والنَّاشِزانِ من جانِبَيْها ، الجمع : أكْعُبٌ وكُعوبٌ وكِعابٌ ، والذي يُلْعَبُ به ، كالكَعْبَة ، الجمع : كُعْبٌ وكِعابٌ وكَعَباتٌ ، وما بينَ الأُنْبُوبَيْنِ من القَصبِ ، والكُتْلَةُ مِنَ السَّمْنِ ، وَقَدْرُ صُبَّةٍ من اللَّبَنِ ، واصْطِلاحٌ لِلحُسَّابِ ، والشَّرَفُ والمَجْدُ ،
  ـ كُعْبُ : الثَّدْيُ .
  ـ كَعَّبْتُهُ تَكْعيباً : رَبَّعْتُه .
  ـ كَعْبَةُ : البَيْتُ الحَرامُ ، زادَهُ اللَّهُ تَشْريفاً ، والغُرْفَةُ ، وكلُّ بَيْتٍ مُربَّعٍ ،
  ـ كُعْبَةُ : عُذْرَةُ الجارِيَةِ .
  ـ كُعوبُ : نُهودُ ثَدْيِها ، كالتَّكْعيبِ ، والكِعابَةِ والكُعوبَةِ ، والفِعْلُ : كَعَبَ . وجارِيَةٌ كَعابٌ ، ومُكَعِّبٌ ، وكاعِبٌ .
  ـ إِكْعابُ : الإِسْراعُ .
  ـ كُعْكُبَّةُ : النُّونَةُ من الشَّعَرِ ، وهي أن تَجْعَلَ شَعَرها أرْبَعَ قَضائِبَ مَضفورَةً ، وتُداخِلَ بَعْضَهُنَّ في بعضٍ ، فَيَعُدْنَ كُعْكُبًّا ، وضَرْبٌ مِنَ المَشْطِ ، كالكُعْكُبِيَّةِ .
  ـ ثَدْيٌ مُكَعِّبٌ ومُكَعَّبٌ ومُتَكَعِّبٌ : كاعِبٌ .
  ـ مُكَعَّبُ : المَوْشِيُّ مِنَ البُرودِ والأَثْوابِ ، والثَّوْبُ المَطْوِيُّ الشديدُ الإِدْراجِ ،
  ـ مُكَعَّبَةُ : الدَّوْخَلَّةُ .
  ـ كَعْبانِ : ابنُ كِلابٍ وابنُ رَبيعَةَ .
  ـ الكَعَباتُ ، أو ذُو الكَعَباتِ : بَيْتٌ كانَ لِرَبيعَةَ ، كانوا يَطوفُون به .
  ـ كَعَبَ الإِناءَ : مَلأَهُ ،
  ـ كَعَبَ الثَّدْيُ : نَهَدَ .
  ـ ذُو الكَعْبِ : نُعَيْمُ بنُ سُوَيْدٍ ،
  ـ ( كَعْبُ الحِبْرِ : مَعْرُوفٌ ).

المعجم: القاموس المحيط

• مُكعَّب صغير يحوي خلاصةَ الدَّجاج أو اللّحم المبَهَّر أو الخضراوات ، يستخدم في الحَساء للنكهة .

المعجم: عربي عامة

• مُكعَّب :-
  1 - اسم مفعول من كعَّبَ .
  2 - ( الجبر والإحصاء ) عدد حاصل من ضربه بمُرَبّعه ؛ فثمانية هو مكعَّب اثنين :- جذْر مكعَّب ، - ثلاثة أمتار مُكعَّبة .
  3 - مُجَسَّم له ستَّه سُطُوح أو أوجه مُربّعة متساوية ومتوازية :- علبه مُكعَّبة .
  • مُكعَّب المَرَق : مُكعَّب صغير يحوي خلاصةَ الدَّجاج أو اللّحم المبَهَّر أو الخضراوات ، يستخدم في الحَساء للنكهة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مكعب
  1 - مكعب : جسم له ستة سطوح مربعة متساوية . 2 - مكعب : ما كان على هيئة الجسم المكعب : « متر مكعب ». 3 - مكعب : « مكعب العدد » : هو الحاصل من ضربه بمربعه ، فـ هو مكعب 2 .

المعجم: الرائد

• [ ك ع ب ]. ( هن ).
  1 . :- وِعَاءٌ مُكَعَّبٌ :- : لَهُ سِتَّةُ سُطُوحٍ مُرَبَّعَةٍ مُتَسَاوِيَةٍ ومُتَوَازِيَةٍ .
  2 . : الْمُكَعَّب فِي الحِسَابِ هُوَ حَاصِلُ ضَرْبِ العَدَدِ في مُرَبَّعِهِ 8 مُكَعَّب 2 ، أَيْ 2 + 2 + 2 + 2 =
  8 . :- جِذْرٌ مُكَعَّبٌ :- :- خَمْسَةُ أَمْتَارِ مُكَعَّبَةٍ .

المعجم: الغني

• كعَّبَ يكعِّب ، تكعيبًا ، فهو مُكعِّب ، والمفعول مُكعَّب :-
  • كعَّب العُلبةَ جعلها مُكعَّبة وصاغها على شكل مُكعَّب .
  • كعَّب العددَ : ضربه في نفسه مرَّتين ، رفَع قوَّتَه إلى ثلاثة :- كعَّب الاثنين فصار ثمانية .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " قال اللّه تعالى : وامْسَحُوا برُؤُوسكم وأَرْجُلَكم إِلى الكعبين ؛ قرأَ ابنُ كثير ، وأَبو عمرو ، وأَبو بكر عن عاصم وحمزة : وأَرجلِكم ، خفضاً ؛ والأَعشى عن أَبي بكر ، بالنصب مثل حفص ؛ وقرأَ يعقوبُ والكسائي ونافع وابن عامر : وأَرجلَكم ؛ نصباً ؛ وهي قراءة ابن عباس ، رَدَّه إِلى قوله تعالى : فاغْسلوا وجوهَكم ، وكان الشافعيُّ يقرأُ : وأَرجلَكم .
  واختلف الناسُ في الكعبين بالنصب ، وسأَل ابنُ جابر أَحمدَ ابن يحيـى عن الكَعْب ، فأَوْمَـأَ ثعلبٌ إِلى رِجْله ، إِلى الـمَفْصِل منها بسَبَّابَتِه ، فوضَعَ السَّبَّابةَ عليه ، ثم ، قال : هذا قولُ الـمُفَضَّل ، وابن الأَعرابي ؛ قال : ثم أَوْمَـأَ إِلى الناتِئَين ، وقال : هذا قول أَبي عمرو ابن العَلاء ، والأَصمعي .
  وكلٌّ قد أَصابَ .
  والكَعْبُ : العظمُ لكل ذي أَربع .
  والكَعْبُ : كلُّ مَفْصِلٍ للعظام .
  وكَعْبُ الإِنسان : ما أَشْرَفَ فوقَ رُسْغِه عند قَدَمِه ؛ وقيل : هو العظمُ الناشزُ فوق قدمِه ؛ وقيل : هو العظم الناشز عند مُلْتَقَى الساقِ والقَدَمِ .
  وأَنكر الأَصمعي قولَ الناسِ إِنه في ظَهْر القَدَم .
  وذهب قومٌ إِلى أَنهما العظمانِ اللذانِ في ظَهْرِ القَدم ، وهو مَذْهَبُ الشِّيعة ؛ ومنه قولُ يحيـى بن الحرث : رأَيت القَتْلى يومَ زيدِ بنِ عليٍّ ، فرأَيتُ الكِعابَ في وَسْطِ القَدَم .
  وقيل : الكَعْبانِ من الإِنسان العظمانِ الناشزان من جانبي القدم .
  وفي حديث الإِزارِ : ما كان أَسْفَلَ من الكَعْبين ، ففي النار .
  قال ابن الأَثير : الكَعْبانِ العظمانِ الناتئانِ ، عند مَفْصِلِ الساقِ والقَدم ، عن الجنبين ، وهو من الفَرس ما بين الوَظِـيفين والساقَيْنِ ، وقيل : ما بين عظم الوَظِـيف وعظمِ الساقِ ، وهو الناتِـئُ من خَلْفِه ، والجمع أَكْعُبٌ وكُعُوبٌ وكِعابٌ .
  ورجلٌ عالي الكَعْب : يُوصَفُ بالشَّرف والظَّفَر ؛
  
  قال : لما عَلا كَعْبُك بِـي عَلِـيتُ أَرادَ : لما أَعْلاني كَعْبُك .
  وقال اللحياني : الكَعْبُ والكَعْبةُ الذي يُلْعَبُ به ، وجمعُ الكَعْبِ كِعابٌ ، وجمع الكَعبة كَعْبٌ وكَعَباتٌ ، لم يَحْكِ ذلك غيرُه ، كقولك جَمْرة وجَمَراتٌ .
  وكَعَّبْتُ الشيءَ : رَبَّعْتُه .
  والكعبةُ : البيتُ الـمُرَبَّعُ ، وجمعُه كِعابٌ .
  والكعبةُ : البيتُ الحرام ، منه ، لتَكْعِـيبها أَي تربيعها .
  وقالوا : كَعْبةُ البيت فأُضِـيفَ ، لأَنهم ذَهَبُوا بكَعْبتِه إِلى ترَبُّعِ أَعلاه ، وسُمِّيَ كَعْبةً لارتفاعه وترَبُّعه .
  وكل بيتٍ مُرَبَّعٍ ، فهو عند العرب : كَعْبةٌ .
  وكان لربيعةَ بيتٌ يَطُوفون به ، يُسَمُّونه الكَعَباتِ .
  وقيل : ذا الكَعَباتِ ، وقد ذكره الأَسْوَدُ بن يَعْفُرَ في شِعره ، فقال : والبيتِ ذي الكَعَباتِ من سِنْدادِ والكعبةُ : الغُرفة ؛ قال ابن سيده : أُراه لتَرَبُّعها أَيضاً .
  وثوبٌ مُكَعَّبٌ : مَطْوِيٌّ شديدُ الأَدْراجِ في تَرْبيعٍ .
  ومنهم مَن لم يُقَيِّدْه بالترْبيع .
  يقال : كَعَّبْتُ الثوبَ تَكْعيباً .
  وقال اللحياني : بُرْدٌ مُكَعَّبٌ ، فيه وَشيٌ مُرَبَّع .
  والـمُكَعَّبُ : الـمُوَشَّى ، ومنهم مَن خَصَّصَ فقال : من الثياب .
  والكَعْبُ : عُقْدَةُ ما بين الأُنْبُوبَيْنِ من القَصَبِ والقَنا ؛ وقيل : هو أُنْبوبُ ما بين كلِّ عُقْدتين ؛ وقيل : الكعبُ هو طَرَفُ الأُنْبوبِ الناشِزُ ، وجمعه كُعُوب وكِعابٌ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : وأَلْقَى نفسَه وهَوَيْنَ رَهْواً ، * يُبارينَ الأَعِنَّةَ كالكِعَابِ يعني أَن بعضَها يَتْلو بعضاً ، ككِعابِ الرُّمْح ؛ ورُمْحٌ بكَعْبٍ واحدٍ : مُسْتَوِي الكُعُوب ، ليس له كَعب أَغْلَظُ من آخر ؛ قال أَوْسُ بن حَجَر يصف قَناةً مُسْتَوية الكُعُوبِ ، لا تَعادِيَ فيها ، حتى كأَنها كَعْبٌ واحد : تَقاكَ بكَعْبٍ واحدٍ ، وتَلَذُّه * يَداكَ ، إِذا ما هُزَّ بالكَفِّ يَعْسِلُ وكَعَّبَ الإِناءَ وغيرَه : مَلأَه .
  وكَعَبَتِ الجاريةُ ، تَكْعُبُ وتَكْعِبُ ، الأَخيرةُ عن ثعلبٍ ، كُعُوباً وكُعُوبةً وكِعابةً وكَعَّبَت : نَهَدَ ثَدْيُها .
  وجارية كَعابٌ ومُكَعِّبٌ وكاعِبٌ ، وجمعُ الكاعِبِ كَواعِبُ .
  قال اللّه تعالى : وكَواعِبَ أَتْراباً .
  وكِعابٌ عن ثعلب ؛
  
  وأَنشد : نَجِـيبةُ بَطَّالٍ ، لَدُنْ شَبَّ هَمُّه ، * لِعابُ الكِعابِ والـمُدامُ الـمُشَعْشَعُ ذَكَّرَ الـمُدامَ ، لأَنه عَنى به الشَّرابَ .
  وكَعَبَ الثَّدْيُ يَكْعُبُ ، وكَعَّبَ ، بالتخفيف والتشديد : نَهَدَ .
  وكَعَبَتْ تَكْعُبُ ، بالضم ، كُعُوباً ، وكَعَّبَت ، بالتشديد : مثله .
  وثَدْيٌ كاعِبٌ ومُكَعِّبٌ ومُكَعَّبٌ ، الأَخيرة نادرة ، ومُتَكَعِّبٌ : بمعنى واحد ؛ وقيل : التَّفْلِـيكُ ، ثم النُّهودُ ، ثم التَّكْعِـيبُ .
  ووجهٌ مُكَعِّبٌ إِذا كان جافِـياً ناتِئاً ، والعرب تقول : جاريةٌ دَرْماءُ الكُعُوبِ إِذا لم يكن لرؤوسِ عِظامِها حَجْمٌ ؛ وذلك أَوْثَرُ لها ؛
  
  وأَنشد : ساقاً بَخَنْداةً وكَعْباً أَدْرَما وفي حديث أَبي هريرة : فجثَتْ فَتاةٌ كَعابٌ على إِحدى رُكْبَتيها ، قال : الكَعابُ ، بالفتح : المرأَةُ حين يَبْدو ثَدْيُها للنُّهود .
  والكَعْبُ : الكُتْلةُ من السَّمْن .
  والكَعْب من اللَّبن والسَّمْنِ : قَدْرُ صُبَّةٍ ؛ ومنه قول عمرو ابن معديكرب ، قال : نَزَلْتُ بقوم ، فأَتَوْني بقوسٍ ، وثَوْرٍ ، وكَعْبٍ ، وتِـبْنٍ فيه لبن .
  فالقَوْسُ : ما يَبْقَى في أَصل الجُلَّة من التَّمْر ؛ والثَّوْر : الكُتْلة من الأَقِطِ ؛ والكَعْبُ : الصُّبَّةُ من السَّمْن ؛ والتِّبْنُ : القَدَحُ الكبير .
  وفي حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : إِن كان لَيُهْدَى لنا القِناعُ ، فيه كَعْبٌ من إِهالة ، فنَفْرَحُ به أَي قطعة من السَّمْن والدُّهن .
  وكَعَبه كَعْباً : ضَرَبه على يابسٍ ، كالرأْس ونحوه .
  وكَعَّبْتُ الشَّيءَ تَكْعيباً إِذا مَلأْته .
  أَبو عمرو ، وابنُ الأَعرابي : الكُعْبةُ عُذْرةُ الجارية ؛
  
  وأَنشد : أَرَكَبٌ تَمَّ ، وتمَّتْ رَبَّتُهْ ، * قد كانَ مَخْتوماً ، ففُضَّتْ كُعْبَتُهْ وأَكْعَبَ الرجلُ : أَسْرَعَ ؛ وقيل : هو إِذا انْطَلَقَ ولم يَلْتَفِتْ إِلى شيءٍ .
  ويقال : أَعْلى اللّه كَعْبَه أَي أَعْلى جَدَّه .
  ويقال : أَعْلى اللّه شَرَفَه .
  وفي حديث قَيْلةَ : واللّه لا يَزالُ كَعْبُك عالياً ، هو دُعاء لها بالشَّرَف والعُلُوِّ .
  قال ابن الأَثير : والأَصل فيه كَعْبُ القَناة ، وهو أُنْبُوبُها ، وما بين كلِّ عُقْدَتَين منها كَعْبٌ ، وكلُّ شيءٍ علا وارتفع ، فهو كَعْبٌ .
  أَبو سعيد : أَكْعَبَ الرجلُ إِكْعاباً ، وهو الذي يَنْطَلِقُ مُضارّاً ، لا يُبالي ما وَرَاءه ، ومثله كَلَّل تَكْليلاً .
  والكِعابُ : فُصوصُ النَّرْدِ .
  وفي الحديث : أَنه كان يكره الضَّرْب بالكِعابِ ؛ واحدُها كَعْبٌ وكَعْبةٌ ، واللَّعِبُ بها حرام ، وكَرِهَها عامةُ الصحابة .
  وقيل : كان ابنُ مُغَفَّلٍ يفعله مع امرأَته ، على غير قِمارٍ .
  وقيل : رَخَّص فيه ابنُ المسيب ، على غير قمار أَيضاً .
  ومنه الحديث : لا يُقَلِّبُ كَعَباتِها أَحَدٌ ، ينتظر ما تجيء به ، إِلا لم يَرَحْ رائحة الجنة ، هي جمع سلامة للكَعْبة .
  وكَعْبٌ : اسم رجل .
  والكَعْبانِ : كَعْبُ بن كِلابٍ ، وكَعْبُ بن ربيعةَ بن عُقَيل بنِ كَعْبِ بن ربيعةَ بن عامِر بن صَعْصَعَة ؛ وقوله : رأَيتُ الشَّعْبَ من كَعْبٍ ، وكانوا * من الشَّنْـآنِ قَدْ صاروا كِعاب ؟
  
  ‏ قال الفارسي : أَرادَ أَنَّ آراءَهم تَفَرَّقَت وتَضادَّتْ ، فكان كلُّ ذِي رأْيٍ منهم قَبيلاً على حِدَتِه ، فلذلك ، قال : صاروا كِعاباً .
  وأَبو مُكَعِّبٍ الأَسَدِيُّ ، مُشَدَّد العين : من شُعَرائهم ؛ وقيل : إِنه أَبو مُكْعِتٍ ، بتخفيف العين ، وبالتاءِ ذات النقطتين ، وسيأْتي ذكره .
  ويقال للدَّوْخَلَّة : الـمُكَعَّبةُ ، والـمُقْعَدَة ، والشَّوْغَرَةُ ، والوَشيجَةُ .
  "

المعجم: لسان العرب