وصف و معنى و تعريف كلمة مكيت:

• تَمَكَّى الغلامُ: تطهَّر للصلاة
• تَمَكَّى الفرسُ: ابتلّ بالعرق
• تَمَكَّى: حكَّ عَيْنَهُ بركبتِه

• مَكِيَتْ مَكًا
• مَكِيَتْ يَدُهُ : قَرِحَتْ من العمل ونحوه

• تطهَّر للصلاة.

• ابتلّ بالعرق.

• أَيْ أَصْلُهُ مُرْتَبِطٌ بِمَكَّةَ.

• مكا يَمكُو ، امْكُ ، مُكاءً ومَكْوًا ، فهو ماكٍ
• مكا المشجّعُ :صفر بفمه، أو شبّك بأصابع يديه ثم أدخلها في فمه ونفخ فيها : صفيرًا وتصفيقًا

• أَمْكَاء : جمع مَكو

• أمْكاء : جمع مَكا

• امْتَكَّ العظمَ: مَكَّه
• امْتَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمِّه استقصاه بالمَصّ

• مَتَكَ مَتكًا
• مَتَكَ الشيءَ : قَطَعَهُ

• كانَ يَكُون ، كُنْ ، كَوْنًا وكِيانًا وكَيْنُونَةً ، فهو كائِن
• كَانَ : فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا كَانَ النَّهَارُ مُشْمِساً، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَنَّهَا: أ تَأْتِي بِمَعْنَى ثَبَتَ: كَانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ ب بِمَعْنَى وَقَعَ : مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ج وَبِمَعْنَى يَنْبَغِي : النمل آية 60 مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا (قرآن) دوَبِمَعْنَى الاسْتِقْبَالِ : الإنسان آية 7وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (قرآن) هـ تُفِيدُ مَعْنَى الدَّوَامِ والاسْتِقْرَارِ: النساء آية 96 وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (قرآن) و تَأْتِي بِمَعْنَى الْحَالِ : آل عمران آية 110 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ (قرآن)
• كَانَ الأَمْرُ : صَارَ، حَدَثَ، وُجِدَ
• كَأَنْ لَمْ يَكُنْ : لَمْ يَحْدُثْ، لَمْ يُوجَدْ
• دَخَلَ الأَمْرُ فِي خَبَرِ كَانَ : أَيْ مَضَى
• : لم يزل على ذلك وكان هنا بمعنى اتِّصال الزمان من غير انقطاع
• كيفما كان: بطريقة غير محدّدة أو مفهومة أو معروفة
• كان اللهُ ولا شيء معه: ثبَت ودام، وكان هنا مُكتفية بالاسم، لذا فهي تامّة ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،
• كان ما كان: عبارة تُبْتدأ بها الخُرافات،
• لا يكون: (النحو والصرف) من أفعال الاستثناء، واسمها ضمير محذوف دائمًا جاء القومُ لا يكون زيدًا: كأنك قلت: لا يكون الآتي زيدًا

• كانَ يَكِين ، كِنْ ، كَيْنًا ، فهو كائِن
• كان الشّخصُ: خضَع وذَلَّ

• ماكي : فاعل من مكا

• اسْتَمَكَ البيتُ: طال سَمْكُهُ

• صوت الصفير بالفم والأصابع معا ؛ صوت صفير الطائر

• تَمَتَّكَ الشرابَ: شربه قليلاً قليلاً

• تَمَكَ تَمْكًا، وتُمُوكاً
• تَمَكَ البناءُ ونحوُه: طال وارتفع
• تَمَكَ الحُسْنُ: تَمَّ واكتمَل

• لَمَكَ لَمْكاً
• لَمَكَ العَجِينَ : أَنعمَ عَجْنَه

• لَمْك : مصدر لَمَكَ

• اللَّمْكُ : اللُّماك

• مَكْو : مصدر مكا

• الجمع : أَمْكَاءٌ
• جُحْرُ الثَّعْلَبِ والأَرْنَبِ ونَحْوِهِمَا
• مصدر مكا

• التي نزلت قبل الهجرة‏. (فقهية)

• مَكِيَتْ يَدُهُ مَكِيَتْ مَكًا: قَرِحَتْ من العمل ونحوه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تمكى - تمكيا
  1- تمكى الفرس : ابتل بالعرق. 2- تمكى الغلام : تطهر للصلاة.

المعجم: الرائد

• مكي - يمكى ، مكا
  1-مكيت اليد : تجمع فيها ماء بين الجلد واللحم من العمل ونحوه

المعجم: الرائد

• تَمَكَّى الغلامُ: تطهَّر للصلاة.
  و تَمَكَّى الفرسُ: ابتلّ بالعرق.
  و تَمَكَّى حكَّ عَيْنَهُ بركبتِه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ابن واقد: هو ثمرة الدوم

المعجم: الأعشاب

• "المُكاء، مُخفف: الصَّفِير.
  مَكا الإِنسان يَمْكُو مَكْواً ومُكاء: صَفَرَ بفِيه.
  قال بعضهم: هو أَن يَجمع بين أَصابع يديه ثم يُدخِلها في فيه ثم يَصْفِر فيها.
  وفي التنزيل العزيز: وما كان صلاتُهم عند البيت إِلا مُكاءً وتَصْدِيَةً.
  ابن السكيت: المُكاءُ الصَّفير، قال: والأَصوات مضمومة إِلا النِّداء والغِناء؛
  
  وأَنشد أَبو الهيثم لحسان: صَلاتُهُمُ التَّصَدِّي والمُكاء الليث: كانوا يطُوفون بالبيت عُراة يَصْفِرُون بأَفواههم ويُصفِّقُون بأَيديهم.
  ومكَتِ اسْتُه تَمْكُو مُكاء: نَفَخَتْ، ولا يكون ذلك إِلا وهي مَكْشُوفة مفتوحة، وخص بعضهم به اسْتَ الدّابَّة.
  والمَكْوةُ: الاست، سميت بذلك لصَفِيرها؛ وقول عنترة يصف رجلاً طَعَنَه: تَمْكُو فَريصَتُه كشِدْقِ الأَعْلَمِ يعني طَعْنةً تَنْفَحُ بالدم.
  ويقال للطعنة إِذا فَهَقَتْ فاها (* قوله« فهقت فاها» كذا ضبط في التهذيب.
  مَكَتْ تَمْكُو.
  والمُكَّاء، بالضم والتشديد: طائر في ضرب القُنْبُرةِ إِلا أَن في جناحيه بَلَقاً، سمي بذلك لأَنه يجمع يديه ثم يَصْفِرُ فيهما صَفِيراً حسناً؛
  
  قال: إِذا غَرَّدَ المُكَّاءُ في غَيْرِ رَوْضةٍ،فَوَيْلٌ لأَهْلِ الشاء والحُمُراتِ التهذيب: والمُكَّاء طائر يأْلَف الرِّيف، وجمعه المَكاكِيُّ، وهو فُعّالٌ من مَكا إِذا صَفَرَ.
  والمَكْوُ والمَكا، بالفتح مقصور: جُحْر الثعلب والأَرنب ونحوهما، وقيل: مَجْثِمُهُما؛ وقال الطرمّاح: كَمْ بهِ من مَكْوِ وَحْشِيَّة وأَنشد ابن بري: وكَمْ دُونَ بَيتِكَ مِنْ مَهْمَةٍ،ومِنْ حَنَشٍ جاحِرٍ في مَك؟
  
  ‏قال ابن سيده: وقد يهمز، والجمع أَمْكاء، ويثنى مَكاً مَكَوانِ؛ قال الشاعر: بُنى مَكَوَيْنِ ثُلِّما بَعْدَ صَيْدَنِ وقد يكون المَكْوُ للطائر والحَيَّة.
  أَبو عمرو: تَمَكَّى الغلامُ إِذا تَطهَّر للصلاة، وكذلك تطهر وتَكَرَّعَ؛
  
  وأَنشد لعنترة الطائي: إِنَّكَ، والجَوْرَ على سَبِيلِ،كالمُتَمَكِّي بدَمِ القَتِيلِ يريد كالمُتَوَضِّئِ والمُتَمَسِّح.
  أَبو عبيدة: تَمَكَّى الفرس تَمَكِّياً إِذا ابْتَلَّ بالعرق؛
  
  وأَنشد: والقُودُ بعْدَ القُودِ قد تَمَكَّيْن أَي ضَمَرْنَ لما سالَ من عَرَقِهنَّ.
  وتَمَكَّى الفرسُ إِذا حَكَّ عينه برُكبته.
  ويقال: مَكِيَتْ يده تَمْكى مَكاً شديداً إِذا غَلُظت، وفي الصحاح: أَي مَجِلَتْ من العمل؛ قال يعقوب: سمعتها من الكلابي.
  الجوهري في هذه الترجمة: مِيكائيلُ اسم، يقال هو ميكا أُضيف إِلى إِيل،وقال ابن السكيت مِيكائين، بالنون لغة، قال الأَخفش: يهمز ولا يهمز، قال: ويقال مِيكالُ، وهو لغة؛ وقال حسان بن ثابت: ويَوْمَ بَدْرٍ لَقِيناكُمْ لنا مَدَدٌ،فَيَرْفَعُ النَّصرَ مِيكالٌ وجِبْريلُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ مَكَا مَكْواً ومُكاءً: صَفَرَ بِفِيه، أو شَبَّكَ بأصابِعِه ونَفَخَ فيها،
  ـ مَكَا اسْتُهُ: نَفَخَتْ، ولا يكونُ إلاَّ وهي مكشوفةٌ مفتوحةٌ، أو خاصَّةٌ بالدابَّةِ.
  ـ مَكْوَةُ: الاسْتُ.
  ـ مَكَا مَقْصُورةً: جُحْرُ الثَّعْلَبِ والأرْنَبِ، كالمَكْوِ، وجَبَلٌ يُشْرِفُ على نُعْمانَ.
  ـ مُكَّاءُ: طائرٌ، ج: مكاكِيٌّ.
  ـ تَمَكَّى: ابْتَلَّ بالعَرَقِ،
  ـ تَمَكَّى الفَرَسُ: حَكَّ عَيْنَه برُكْبَتِهِ.
  ـ مَكِيَتْ يَدُهُ تَمْكَى مَكاً: مَجِلَتْ من العَمَلِ.
  ـ ميكائيلُ، ويقال: مِيكالُ ومِيكائِينُ: مَلَكٌ معروف، واسمٌ.
  ـ مَكْوةُ: جَبَلٌ في بَحْرِ عُمانَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ‏وهي التي نزلت قبل الهجرة‏

المعجم: مصطلحات فقهية