وصف و معنى و تعريف كلمة ملاد:

• مَلَدَ مَلْدًا
• مَلَدَ الشيءَ : مَدَّهُ، مَطَّطَهُ

• ملِدَ يَملَد ، مَلَدًا ، فهو أَمْلَدُ
• مَلِدَ الغُصْنُ : اِهْتَزَّ، لاَنَ
• عودٌ أملدُ: ليِّن طريّ

• أَمْلَاد : جمع مَلَدُ

• إلْدَاد : مصدر أَلَدَّ

• لَوِدَ لَوْدا فهو أَلْوَدُ والجمع : أَلواد
• لَوِدَ ً: لم يُعْطِ طاعتَه
• لَوِدَ :لم يتّجه إِلى عدلٍ ولا إلى حقّ
• لَوِدَ :لم يتفقَّد الأَمرَ

• مَلَّدَ الأَديمَ: ليّنه

• الجمع : أَمالِيدُ
• الأَمْلُودُ مِن الناس ومِنَ الغُصونِ: الناعِمُ اللَّيِّنُ
• وهو مَلْد وإِمْليدُ وأُمْلُدانُ وأُمْلُدانِيُّ وأَمْلَدُ وأُمْلُدُ
• المرأةُ أُمْلودٌ وأُمْلودانِيَّةٌ ومَلْدانِيَّةٌ وأُمْلودَةٌ ومَلْداءُ

• مَلْد : مصدر مَلَدَ

• المَلْدُ : الناعمُ من النَّاس والغصون
• المَلْدُ:الغُول

• مُلْد : جمع أَملَد

• مُلْد : جمع مَلداء

• الجمع : مُلْد ، المؤنث : مَلْدَاءُ ، و الجمع للمؤنث : مَلداوات و مُلْد
• الأَمْلَدُ : الناعمُ اللينُ من الناس ومن الغصون
• رَجُل أملدُ: لا شعر في لِحْيَتِه

• المَلَدَانُ : اهتزازُ الغصن ونَعْمته
• المَلَدَانُ :الشَّبابُ

• أَمالِيدُ : جمع أَملود و إمْليد

• أَمْلَدُ : فاعل من مَلِدَ

• الجمع : مُلْدٌ
• المَلْدَاءُ : مؤنث الأَملد
• امرأَةٌ مَلْداءُ: ناعمة مستويةُ القامة

• مَلْدَاءُ : مؤنت أَملَد

• اهتزّ ولانَ ''عودٌ أملدُ.

• الناعِمُ اللَّيِّنُ.

• ناعمة مستويةُ القامة.

• لا شعر في لِحْيَتِه.

• ليِّن طريّ.

• أَملودة : جمع أَملود

• لدُنَ يَلدُن ، لَدَانةً ولُدُونةً ، فهو لَدْنٌ والجمع : لُدْنٌ، ولِدَانٌ وهي لَدنة والجمع : لِدَان
• لدُن الغصنُ :كان ليِّنًا، سهل الانثناء أو التّشكيل، مرِن
• لدُنت أخلاقُه: لانت وحسُنت

• الجمع : مَوالِدُ
• المَوْلِدُ : اسم مكان من ولَدَ/ ولَدَ من: موضِع الوِلادة
• المَوْلِدُ: اسم زمان من ولَدَ/ ولَدَ من: وقت الوِلادة

• "عنُقٌ أَلوَدُ: غليظ.
  ورجل أَلوَدُ: لا يكادُ يميلُ إِلى عَدْلٍ ولا إِلى حَقٍّ ولا يَنْقادُ لأَمرٍ؛ وقد لَوِدَ يَلْوَدُ لَوَداً وقَوْمٌ أَلْوادٌ.
  قال الأَزهري: هذه كلمة نادرة؛ وقال رؤبة: أُسْكِتُ أَجْراسَ القُرومِ الأَلْواد وقال أَبو عمرو: الأَلْوَدُ الشديد الذي لا يُعْطي طاعة، وجمعه أَلواد؛
  
  وأَنشد: ‏أَغلَبَ غَلاَّباً أَلدَّ أَلوَدا"

المعجم: لسان العرب

• "المَلَدُ: الشَّبابُ ونَعْمَتُه.
  والمَلَدُ: مَصْدرُ الشَّباب الأَمْلَد، وهو الأَمْلَدُ؛
  
  وأَنشد: بَعْدَ التَّصابي والشَّبابِ الأَمْلَدِ والمَلَدُ: الشباب الناعم، وجمعه أَمْلادٌ، وهو الأَملَدُ والأُملُدُ والأُملُودُ والإِملِيدُ والأُملُدانُ والأُملُدانِيُّ.
  ورجل أُمْلُودٌ.
  وامرأَة أُمْلُودٌ وأُمْلُودة وأُملُدانيَّة ومَلْدانِيَّةٌ ومَلْداء: ناعمة.
  والأُملُودُ من النساء: الناعمة المستويةُ القامةِ؛ وقال شَبانةُ الأَعرابي: غلام أُمْلُود وأُفْلُودٌ إِذا كان تَماماً مُحْتلِماً شَطْباً؛ وقول أَبي زبيد: فإِذا ما اللَّبُونُ شَقَّتْ رَمادَ النَّارِ، قَفْراً، بالسَّمْلَقِ الإِمْلِيد؟
  
  ‏قال أَبو الهيثم: الإِمْلِيدُ من الصَّحارى الإِمْلِيسُ، واحد، وهو الذي لا شيء فيه.
  وشابٌّ أَمْلَدُ وجارية مَلْداءُ بَيِّنا المَلَد.
  وتَمْلِيدُ الأَدِيمِ: تَمرينُه.
  والمَلَدانُ: اهتزاز الغُصْن ونَعْمَتُه.
  وغصن أُملُودٌ وإِمْلِيدٌ: ناعم؛ وقد مَلَّدَه الرّيُّ تَمْلِيداً.
  قال ابن جني: همزة أُمْلُودٍ وإِمْلِيد ملحقة ببناء عُسْلُوجٍ وقِطْمِير بدليل ما انضاف إِليها من زيادة الواو والياء معها.
  مندد: التهذيب: مَنْدَدٌ (* قوله «مندد»، قال ياقوت بالفتح ثم السكون وفتح الدال وضبط في القاموس وشرحه بضم الميم) اسم موضع، ذكره تميم بن أَبي مقبل (* قوله «تميم بن أَبي مقبل» كذا بالأصل، والذي في شرح القاموس وكذا في معجم ياقوت ابن أَبيّ بن مقبل).
  فقال: عَفَا الدّارَ مِنْ دَهْماءَ، بَعْدَ إِقامةٍ،عَجاجٌ، بِخَلْفَيْ مَنْدَدٍ، مُتناوِحُ خَلْفاها: ناحيتاها من قولهم فأْس لها خَلْفان.
  ومَنْدَدٌ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَلَدَهُ: مَدَّهُ.
  ـ تَمْلِيدُ الأَديمِ: تَمْرينُه.
  ـ مَلَدُ والمَلَدانُ: الشَّبَابُ، والنَّعْمَةُ، والاهْتِزازُ.
  ـ مَلْد وأُمْلودُ وإِمْليدُ وأُمْلُدانُ وأُمْلُدانِيُّ وأَمْلَدُ وأُمْلُدُ: الناعِمُ اللَّيِّنُ مِنَّا ومِنَ الغُصونِ،
  ـ المرأةُ أُمْلودٌ وأُمْلودانِيَّةٌ ومَلْدانِيَّةٌ وأُمْلودَةٌ ومَلْداءُ.
  ـ مَلْدُ: الغُولُ.
  ـ مَلودٌ أو مَلوذٌ: قرية بأُوزْجَنْدَ.
  ـ إِمْليدُ مِنَ الصَّحارِي: الإِمْليسُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ملِدَ يَملَد ، مَلَدًا ، فهو أَمْلَدُ :-
  • مَلِدَ الغصنُ اهتزّ ولانَ :-عودٌ أملدُ: ليِّن طريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَمْلَدُ :-
  جمع مُلْد، مؤ مَلْدَاءُ، جمع مؤ مَلداوات ومُلْد:
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِدَ.
  2 - ناعِم ليِّن، من الناس والغصون :-لها قوام أملَدُ:-
  • رَجُل أملدُ: لا شعر في لِحْيَتِه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأَمْلُودُ : الأَمْلَد. والجمع : أَمالِيدُ .
  وامرأَةٌ أُملودٌ ، وأَملودةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَلْدَاءُ : مؤنث الأَملد. والجمع : مُلْدٌ.
  وامرأَةٌ مَلْداءُ: ناعمة مستويةُ القامة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ل د]. (فعل: ثلاثي متعد). مَلَدْتُ، أَمْلُدُ، اُمْلُدْ، مصدر مَلْدٌ. :-مَلَدَ الْجِلْدَ :- : مَدَّهُ، مَطَّطَهُ.

المعجم: الغني

• ملد - يملد ، ملدا
  1-ملد الغصن : اهتز ولان

المعجم: الرائد

• ملد - يملد ، ملدا
  1-ملد الشيء : مده

المعجم: الرائد

• مَلِدَ الغصنُ مَلِدَ َ مَلَدًا: اهتزَّ ولان.
  فهو أَمْلَدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ل د]. (فعل: ثلاثي لازم). مَلِدَ، يَمْلَدُ، مصدر مَلَدٌ. :-مَلِدَ الغُصْنُ :- : اِهْتَزَّ، لاَنَ.

المعجم: الغني

• أملد
  1-الأملد من الناس والغصون : الناعم اللين، جمع : ملد، مؤنث ملداء

المعجم: الرائد

• الأَمْلَدُ : الناعمُ اللينُ من الناس ومن الغصون.
  ورجلٌ أملدُ: لا يلتحى.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَلَدَانُ : اهتزازُ الغصن ونَعْمته.
  و المَلَدَانُ الشَّبابُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَلْدُ : الناعمُ من النَّاس والغصون.
  و المَلْدُ الغُول.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَلَدَ الشيءَ مَلَدَ ُ مَلْدًا َ: مَدَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• إمليد
  1-الإمليد من الناس والغضون : الناعم اللين، جمع : أماليد

المعجم: الرائد

• أملود
  1-الأملود من الناس والغصون : الناعم اللين، جمع : أماليد

المعجم: الرائد

• ملدان
  1- ملدان : إهتزاز الغصن ونعمته. 2- ملدان : شباب.

المعجم: الرائد

• مَلَّدَ مَلَّدَ الأَديمَ: ليّنه.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَلَد :-
  مصدر ملِدَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ملد
  1- مصدر ملد. 2- من الأغصان : الناعم اللين. 3- غول.

المعجم: الرائد

• اهتزّ ولانَ :-عودٌ أملدُ

المعجم: عربي عامة

• م ل د: غُصن أُمْلُودٌ أي ناعم

المعجم: مختار الصحاح