وصف و معنى و تعريف كلمة ملتوت:

• مَلتوت : اسم المفعول من لَتَّ

• اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث ، لا يتمّ إلاّ بالصلة ، ويقال أيضًا
• اللائي ، واللواتي

• لَتَّ لَتًّا فهو لاتّ ، والمفعول مَلتوت
• لَتَّ الرَّجُلُ : تَكَلَّمَ بِلا فَائِدَةٍ
• لَتَّ الدَّقِيقَ : بَلَّلَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَاءِ لِيَعْجِنَهُ ، عَجَنَهُ ، مَزَجَهُ بِالْمَاءِ
• فلان يَلُتُّ ويعجن : إذا كان ثرثارًا يبدئ ويعيد فيما يقول
• لَتَّ الشيءَ : فَتَّه وسحقه
• لَتَّ الحصَى : دقّه

• لَّوَا : جمع لَّتِ

• لَتَّ لَتَتْتُ ، يَلُتّ ، الْتُتْ / لُتَّ ، لَتًّا ، فهو لاتّ ، والمفعول مَلتوت ( للمتعدِّي ) :-
  • لتَّ الشَّخْصُ تكلَّم كثيرًا دون فائدة :- فلان يَلُتُّ ويَعْجِن : إذا كان ثرثارًا يُبْدئ ويُعيدُ فيما يقول ، - أكثر من اللَّتّ والعَجْن في الموضوع نفسه .
  • لتَّ الشَّيءَ : دقَّه وسحقه .
  • لتَّ الدّقيقَ : عجَنه ، بلّه بالماء وخلطه بالسّمن :- لتَّتِ الأمُّ العجينَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " لَتَّ السَّوِيقَ والأَقِطَ ونحوَهما ، يَلُتُّه لَتًّا : جَدَحَه ، وقيل : بَسَّه بالماء ونحوه : أَنشد ابن الأَعرابي : سَفَّ العَجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا واللُّتَاتُ : ما لُتَّ به .
  الليث : اللَّتُّ بَلُّ السَّوِيق ، والبَسُّ أَشَدُّ منه .
  يقال : لَتَّ السَّوِيقَ أَي بَلَّه ، ولَتَّ الشيءَ يلُتُّهُ إِذا شَدَّه وأَوثَقَه ؛ وقد لُتَّ فلاَنٌ بفلانٍ إِذا لُزَّ به وقُرِنَ معه .
  واللاَّتُّ ، فيما زَعَمَ قومٌ من أَهل اللغة : صخرة كان عندها رجلٌ يَلُتُّ السَّويقَ للحاجِّ ، فلما مات ، عُبِدَتْ ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري ما صحة ذلك ، وسيأْتي ذِكْرُ اللاَّتِ ، بالتخفيف ، في موضعه .
  الليث : اللَّتُّ الفِعْلُ من اللُّتاتِ ، وكلُّ شيء يُلَتُّ به سَوِيقٌ أَو غيره ، نحو السَّمْن ودُهْنِ الأَلْيَةِ .
  وفي حديث مجاهدٍ في قوله تعالى : أَفَرَأَيْتُم اللاَّتَّ والعُزَّى ؟، قال : كان رجلٌ يَلُتُّ السويقَ لهم ، وقرأَ : أَفرأَيتم اللاَّتَّ والعُزَّى ؟ بالتشديد .
  قال الفراء : والقراءة اللاَّتَ ، بتخفيف التاء ، قال : وأَصلُه اللاتَّ ، بالتشديد ، لأَن الصنم إِنما سمي باسم اللاَّتِّ الذي كان يَلُتُّ عند هذه الأَصنام لها السويقَ أَي يَخْلِطُه ، فخفف وجعل اسماً للصنم ؛ قال ابن الأَثير : وذكر أَن التاء في الأَصل مخففة للتأْنيث ، وليس هذا بابها .
  وكان الكسائي يقف على اللاَّه ، بالهاءِ .
  قال أَبو إِسحق : وهذا قياسٌ ، والأَجْوَدُ اتِّباعُ المصحف ، والوقوف عليها بالتاء .
  قال أَبو منصور : وقول الكسائي يوقف عليها بالهاء يدل على أَنه لم يجعلها من اللَّتِّ ، وكان المشركون الذين عبدوها عارَضُوا باسمها اسم الله ، تعالى اللهُ عُلُوًّا كبيراً عن إِفكهم ومُعارضتهم وإِلْحادهم في اسمه العظيم .
  واللُّتَاتُ : ما فُتَّ من قُشور الخَشَب .
  ابن الأَعرابي : اللَّتُّ الفَتّ ؛ قال امرؤ القيس يصف الحُمُر : تَلُتُّ الحَصَى لَتّاً بسُمْرٍ رَزينةٍ مَوارِنَ ، لا كُزْمٍ ولا مَعِرات ؟
  
  ‏ قال : تَلُتُّ أَي تَدُقُّ .
  والسبُّمْرُ : الحَوافِرُ .
  والكُزْمُ : القِصارُ ؛ وقال هِمْيانُ في اللَّتِّ ، بمعنى الدَّقِّ : حَطْماً على الأَنْفِ ووَسْماً عَلْبا ، وبالعَصَا لَتّاً ، وخَنْقاً سَأْب ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : وهذا حرف صحيح .
  ورُوِي عن الشافعي ، رضي الله عنه ، أَن ؟
  
  ‏ قال في باب التيمم : ولا يجوز التيمم بلُتَاتِ الشجر ، وهو ما فُتَّ من قِشْره اليابس الأَعْلى ؛ قال الأَزهري : لا أَدري لُتاتٌ أَم لِتاتٌ .
  وفي الحديث : ما أَبْقَى مني إِلا لُتاتاً ؛ اللُّتاتُ : ما فُتَّ من قُشُور الشجر ، كأَنه ، قال : ما أَبْقَى مني المرضُ إِلا جِلْداً يابساً كقِشْرَةِ الشجرة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ اللَتُّ : الدَّقُّ ، والشَّدُّ ، والإِيثاقُ ، والفَتُّ ، والسَّحْقُ .
  ـ لُتاتُ : ما فُتَّ من قُشورِ الشَّجرِ ، وما لُتَّ به .
  ـ لاَتُّ : صَنَمٌّ ، وقَرأ بها ابنُ عَبَّاسٍ وعِكْرِمةُ وجماعةٌ ، سُمِّيَ بالذي كانَ يَلُتُّ عندَه السَّويقَ بالسَّمْن ، ثم خُفِّفَ .
  ـ لُتَّ فلانٌ بِفُلانٍ : لُزَّ بِهِ ، وقُرِنَ معه .
  ـ لَتْلَتَةُ : اليَمينُ الغَموسُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لاتَ الرَّجُلُ : أخْبَرَ بغَيْرِ ما يُسْأَلُ عنه ،
  ـ لاتَ الخَبَزَ : كَتَمَه .
  ـ لَوَاتَةُ : موضع بالأَنْدَلُسِ ، وقَبيلةٌ بالبَرْبَر .

المعجم: القاموس المحيط

• لَتَّ لَتَتْتُ ، يَلُتّ ، الْتُتْ / لُتَّ ، لَتًّا ، فهو لاتّ ، والمفعول مَلتوت ( للمتعدِّي ) :-
  • لتَّ الشَّخْصُ تكلَّم كثيرًا دون فائدة :- فلان يَلُتُّ ويَعْجِن : إذا كان ثرثارًا يُبْدئ ويُعيدُ فيما يقول ، - أكثر من اللَّتّ والعَجْن في الموضوع نفسه .
  • لتَّ الشَّيءَ : دقَّه وسحقه .
  • لتَّ الدّقيقَ : عجَنه ، بلّه بالماء وخلطه بالسّمن :- لتَّتِ الأمُّ العجينَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت :-
  • لات فلانًا حقَّه نقصه إيّاه :- { وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا } .
  • لاته عن الأمر : حبسه عنه وصرفه :- لاته الفقرُ عن استكمال الدراسة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لتات
  1 - لتات : ما لت به وبل من سمن أو غيره . 2 - لتات : ما فت من قشور الشجر .

المعجم: الرائد

• اللُّتَاتُ : ما فُتَّ من قشور الشجر .
  و اللُّتَاتُ ما لُتّ به من سمن ودُهن وغيرِهما .

المعجم: المعجم الوسيط

• عجَنه ، بلّه بالماء وخلطه بالسّمن :- لتَّتِ الأمُّ العجينَ .

المعجم: عربي عامة

• تكلَّم كثيرًا دون فائدة :- فلان يَلُتُّ ويَعْجِن

المعجم: عربي عامة

• دقَّه وسحقه .

المعجم: عربي عامة

• لَتَّ السَّويقَ ونحوَه لَتَّ ُ لَتًّا : خَلَطَهُ بِسَمْنٍ أَو غيرهِ .
  و لَتَّ العجينَ ونحوه : بلَّه بشيء من الماء .
  [ وهو أَخفُّ من البَسِّ ].
  ويقال : فلان يَلُتُّ ويعجن : إذا كان ثرثارًا يبدئ ويعيد فيما يقول .
  و لَتَّ الشيءَ : فَتَّه وسحقه .
  ويقال : لَتَّ الحصَى : دقّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ت ت ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). لَتَتْتُ ، أَلُتُّ ، لُتَّ ، مصدر لُتٌّ .
  1 . :- لَتَّ الرَّجُلُ :- : تَكَلَّمَ بِلا فَائِدَةٍ .
  2 . :- لَتَّ الدَّقِيقَ :- : بَلَّلَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَاءِ لِيَعْجِنَهُ ، عَجَنَهُ ، مَزَجَهُ بِالْمَاءِ . :- لَتَّ العَجِينَ .

المعجم: الغني

• لَتّ :-
  مصدر لَتَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لت
  1 - لت به : قرن معه

المعجم: الرائد

• لت
  1 - مصدر لت . 2 - قدوم . 3 - فأس عظيمة . 4 - قنينة .

المعجم: الرائد

• لت - يلت ، لتا
  1 - لت الشيء : دقه ، سحقه ، فته . 2 - لت الطحين أو نحوه : بله بشيء من الماء أو خلطه بالسمن . 3 - لت الماء الثياب وغيرها : بلها . 4 - لت الشيء : شده وأوثقه .

المعجم: الرائد

• ولَتَ يَلِت ، لِتْ ، وَلْتًا ، فهو والت ، والمفعول مَوْلوت :-
  • ولَته حقَّه نقَصه :- { وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نقصه إيّاه :- { وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا }.

المعجم: عربي عامة

• : أَدَاةُ نَفْيٍ مِنْ أَخَوَاتِ :- لَيْسَ :- وَالكَلِمَةُ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ :- لاَ :- وَ :- التَّاءِ :- الزَّائِدَةِ ، وَلاَ تَعْمَلُ إِلاَّ فِي أَسْمَاءِ الزَّمَانِ كَالحِينِ وَالسَّاعَةِ : :- لاَتَ سَاعَةَ مَنْدَمٍ :-، وَيُحْذَفُ اسْمُهَا وَأَنْ يَكُونَ هَذَا الاسْمُ وَخَبَرُهَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ ، وَهَكَذَا يَكُونُ التَّقْدِيرُ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ : :- وَلاَتَ السَّاعَةُ سَاعَةَ مَنْدَمٍ :- : أَيْ لَيْسَتْ .

المعجم: الغني

• : صَنَمٌ مِنْ أَصْنَامِ العَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ . النجم آية 19 أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالعُزَّى ( قرآن ).

المعجم: الغني

• [ ل و ت ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). لُتْتُ ، أَلُوتُ ، لُتْ ، مصدر لَوْتٌ .
  1 . :- لاَتَ الرَّجُلُ :- : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ .
  2 . :- لاَتَ الْخَبَرَ :- : كَتَمَهُ .
  3 . :- لاَتَ صَاحِبَهُ :- : نَقَصَهُ حَقَّهُ .

المعجم: الغني

• [ ل ي ت ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). لِتْتُ ، أَلِيتُ ، لِتْ ، مصدر لَيْتٌ .
  1 . :- لاَتَ ابْنَهُ عَنْ أَمْرٍ مَّا :- : صَرَفَهُ وَحَبَسَهُ عَنْهُ .
  2 . :- لاَتَ صَاحِبَهُ حَقَّهُ :- : نَقَصَهُ إِيَّاهُ . الحجرات آية 14 لاَ يَلِتُكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً ( قرآن ).
  3 . :- لاَتَ أَهْلَهُ :- : أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ .

المعجم: الغني

• لات 1 :-
  1 - أداة نفي تفيد المبالغة في النفي ، وهي من الحروف المشبَّهة بليس ، وتعمل عملها ، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها :- { وَلاَتَ حِيْنُ مَنَاصٍ } [ قرآن ]: التقدير : ولات حينُ مناصٍ كائنًا لهم ، - { وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ }: التقدير : ليس الحينُ حينَ مناص .
  2 - حرف نفي غير عامل إذا وقع بعده غيرُ زمان :-* يبغي جوارك حين لات مجير *.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لات 2 :-
  • اللاَّت أحد الأصنام المشهورة في الجاهليّة أصله اللاتُّ فخُفِّف :- { أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لات
  1 - صنم للعرب الوثنيين في الجاهلية

المعجم: الرائد

• لاَتَ لاَتَ ُ لَوْتاً : أخبر بغيرِ ما يُسأل عنه .
  و لاَتَ فلاناً : نَقَصَه حَقَّه .

المعجم: المعجم الوسيط