وصف و معنى و تعريف كلمة ملغه:

• أَراده على اللغو.

• لاَغَ لَيْغًا
• لاَغَهُ الشَّيْءَ : رَاوَدَهُ عَنْهُ لِيَنْتَزِعَهُ

• لاَغٍ، اللاَّغِيٌ
• (فاعل من لَغَا)
• عَقْدٌ لاَغٍ : لَمْ يَعُدْ يُعْتَدُّ بِهِ، لاَ قِيمَةَ قَانُونِيَّةَ لَهُ
• أَصْوَاتٌ لاَغِيَةٌ : مَرْفُوضَةٌ، لاَ تَدْخُلُ فِي الْحِسَابِ كَمَا يَحْدُثُ فِي الانْتِخَابَاتِ
• كَلِمَةٌ لاَغِيَةٌ : نَابِيَةٌ، فَاحِشَةٌ

• لاغٍ : فاعل من لَغا

• لاغٍ : فاعل من لَغيَ

• اسْتَلْغَاه : استنطقه.
  يقال: إِذا أَردت أَن تَسمع من الأعراب فاستلغِهِم.
  و اسْتَلْغَاه فلانًا أَراده على اللغو.

المعجم: المعجم الوسيط

• لاَغَهُ الشيءَ لاَغَهُ ِ لَيْغًا: راوده عنه لينتزعه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ لاغَهُ لَوْغاً: أدارَهُ في فيهِ ثُمَّ لَفَظَهُ،
  ـ لاغَ فُلاناً: لَزِمَهُ. وهو سائِغٌ لائِغٌ، وَسَيِّغٌ لَيِّغٌ، كَهَيِّنٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَغيفُ : من يأكُلُ مع اللُّصوصِ ، ويَحْفَظُ ثِيابَهُم ، ولا يَسْرِقُ معهم ، وخاصَّةُ الرجلِ ودُخْلُلُه ، ج : لُغَفَاءُ .
  ـ لَغِفَ الإِدامَ : لَقِمَهُ .
  ـ لَغِيفَةُ : العَصيدَةُ .
  ـ إِلْغَافُ : الإِلْعافُ ، والإِسْرَاعُ ، وقُبْحُ المُعَامَلَةِ ، والجَوْرُ ، والتَّلْقِيمُ .
  ـ تَلَغُّفُ : التَّلَعُّفُ .
  ـ لاغَفَه : صادَقَهُ ،
  ـ لاغَفَ المرأةَ : قَبَّلَها .
  ـ لُغْفَةُ : اللُّقْمَةُ .
  ـ ألْغَفَ : صارَ لَغيفاً للُّصوصِ ،
  ـ مُلْغِفَةُ : القومُ يكونونَ لصوصاً لا حميَّةَ لهم .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ل غ ز ]. ( مفعول من أَلْغَزَ ). :- كَلاَمٌ مُلْغَزٌ :- : مُلْتَبِسٌ ، مُبْهَمٌ .

المعجم: الغني

• لغِبَ / لغِبَ في يلغَب ، لَغَبًا ، فهو لاغب ، والمفعول مَلْغُوب فيه :-
  • لغِب الشَّخْصُ تعِب تعبًا شديدًا :- لغِب المسافرُ في الصّحراء ، - لغِب من ثقل الأحمال .
  • لَغِب الكلبُ في الإناء : ولَغ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألغطَ يُلغط ، إلغاطًا ، فهو مُلْغِط :-
  • ألغط القومُ لغَطوا ؛ صوَّتوا بكلامٍ غير مفهوم :- ألغط التَّلاميذُ في الفصل .
  • ألغط الحَمَامُ : صوَّت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لغِيَ / لغِيَ بـ / لغِيَ في يلغَى ، الْغَ ، لَغًا ، فهو لاغٍ ، والمفعول مَلْغوّ به :-
  • لغِي الشَّخصُ لغا ؛ تكلَّم .
  • لغِي الطّائرُ ونحوُه بصوتِه : نغَم :- لغِي الرضيعُ .
  • لغِي في قوله : أخطأ وقال باطلاً وذلك إذا تكلَّم من غير رويّة ولا فكر :- { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْءَانِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لغا / لغا في يَلغُو ، الْغُ ، لَغْوًا ، فهو لاغٍ ، والمفعول ملغوٌّ فيه :-
  • لغَا الشَّخْصُ
  1 - تكلَّم :- مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا [ حديث ] .
  2 - تحدّث بأمور ومواضيع تافهة ، أو لا فائدة منها ولا يعتدّ بها .
  • لغَا الحالفُ : حلف بيمين على شيء ظانًّا أنّه كما حلف وليس كذلك ، حلف من غير قصد :- { لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ } .
  • لغَا في قوله : أخطأ وقال باطلاً ، وذلك إذا تكلَّم من غير رويّة وفكر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ملغفة
  1 - جماعة من اللصوص

المعجم: الرائد

• ألغزَ / ألغزَ في يُلغز ، إلغازًا ، فهو مُلغِز ، والمفعول مُلغَز :-
  • ألغز الشَّخْصُ الكلامَ / ألغز الشَّخصُ في الكلام أخفى مراده منه ، جعل ظاهره خلاف باطنه ، لم يُبَيِّن مرادَه ، لم يُظْهر معناه :- يُلغز الزُّعماء السياسيّون في كلامهم ، - ألغز الشَّاعرُ .
  • ألغز في يمينه : لغِز ، دلّس فيها على المحلوف له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المُلْغِفَةُ : القوم يكونون لصوصًا لا حَمِيَّةَ لهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : مَلاَغِمُ . [ ل غ م ]. : الفَمُ والأَنْفُ وَمَا حَوْلَهُمَا .

المعجم: الغني

• مُلغَّم :-
  1 - اسم مفعول من لغَّمَ .
  2 - ممتلئ :- كان خطابه ملغَّمًا بالتحريض والفتن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ملغم
  1 - الفم والأنف وما حولهما ، جمع : ملاغم

المعجم: الرائد

• المَلغَم : الفم والأنف وما حولهما . والجمع : مَلاغمُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لغَّمَ يلغِّم ، تلغيمًا ، فهو مُلغِّم ، والمفعول مُلغَّم :-
  • لغَّم الشَّخْصُ المكانَ أخفى فيه متفجِّراتٍِ تتفرقع عند مسِّها أو بالضغط عليها أو بتوقيتها :- لغَّم مركزَ قيادة العَدُوّ ، - لغَّم السَّيّارةَ ، - تحقِّق الشرطةُ في حادث انفجار سيارة ملغَّمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " لغِف ما في الإناء لَغْفاً : لَعِقَه .
  ولَغَف الرجلُ والأَسد لغْفاً وأَلغَفَ : حدَّد نظره ، وفي النوادر : أَلغَفْت في السيْر وأَوْغَفْت فيه .
  وتلغَّفْت الشيء إذا أَسرعت أَكله بكفك من غير مضْغ ؛ قال حميد بن ثور يصف قطاة : لها ملْغفانِ إذا أَوْغَفا ، يَحُثَّان جُؤْجُؤَها بالوَحى يعني جناحيها .
  ولغِفْت الإناء لَغْفاً ولغَفْته لَغْفاً : لَعِقْته .
  أَبو الهيثم : اللَّغِيف خاصّةُ الرجل مأْخوذ من اللَّغْف .
  يقال : لَغِفْت الإدام أَي لَقِمْته ؛
  
  وأَنشد : يلعصق باللِّينِ ويَلْغَفُ الأُدُمْ ولغَفَ وأَلغَفَ : جارَ .
  وأَلغَف بعينه : لَحَظ ، وعلى الرجل : أَكثر من الكلام القبيح ؛ قال الراجز : كأَنَّ عَيْنَيه إذا ما لَغَّفا ‏
  
  ويروى : ‏ أَلغفا .
  ولاغَف الرجلَ : صادَقه .
  واللَّغيفُ : الصَّدِيق ، والجمع لُغفاء .
  واللغِيف أَيضاً : الذي يأْكل مع اللُّصوص ، والجمع كالجمع ، زاد ‏ ‏ .
  غيره : ‏ ويشرب معهم .
  ويحفظ ثيابهم ولا يسرق معهم .
  يقال : في بني فلان لُغَفاء .
  واللغِيف أَيضاً : الذي يسرق اللغة من الكتب .
  ابن السكيت : يقال فلان لغِيفُ فلان وخُلْصانه ودُخْلُلهُ ، وفي نوادر الأَعراب : دَلَغْت الطعام وذَلَغْته أَي أَكلته ، ومثله اللَّغْف .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَلْغَزَ الكلامَ وأَلْغَزَ فيه : عَمَّى مُرادَه وأَضْمَرَه على خلاف ما أَظهره .
  واللُّغَّيْزَى ، بتشديد الغين ، مثل اللَّغَز والياء ليست للتصغير لأَن ياء التصغير لا تكون رابعة ، وإِنما هي بمنزلة خُضَّارَى للزرع ، وشُقَّارَى نبت .
  واللُّغْزُ واللُّغَزُ واللَّغَزُ : ما أُلْغِزَ من كلام فَشُبِّه معناه ، مثل قول الشاعر أَنشده الفراءُ : ولما رأَيتُ النَّسْرَ عَزَّ ابْنَ دَأْيَةٍ ، وعَشَّشَ في وَكْرَيْهِ ، جاشَتْ له نَفْسي أَراد بالنسر الشيب شبهه به لبياضه ، وشبه الشباب بابن دَأْيَةَ ، وهو الغراب الأَسود ، لأَن شعر الشباب أَسود .
  واللُّغَزَ : الكلام المُلَبَّس .
  وقد أَلْغَزَ في كلامه يُلْغِزُ إِلغازاً إِذا ورَّى فيه وعَرَّضَ ليَخْفَى ، والجمع أَلغاز مثل رُطَب وأَرطاب .
  واللُّغْزُ واللَّغْزُ واللُّغَزُ واللُّغَيْزَى والإِلْغازُ ، كله : حفرة يحفرها اليَرْبُوع في حُجْرِه تحت الأَرض ، وقيل : هو جُحْر الضَّبِّ والفأْرِ واليَرْبُوع بين القاصِعاءِ والنَّافِقاءِ ، سمي بذلك لأَن هذه الدواب تحفره مستقيماً إِلى أَسفل ، ثم تعدل عن يمينه وشماله عُروضاً تعترضها تُعَمِّيهِ ليخفَى مكانُه بذلك الإِلغاز ، والجمع أَلغازٌ ، وهو الأَصل في اللَّغَزِ .
  واللُّغَيْزَى واللُّغَيْزاءُ والأُلْغوزَة : كاللَّغَزِ .
  يقال : أَلْغَزَ اليَرْبُوع إلغازاً فيحفر في جانب منه طريقاً ويحفر في الجانب الآخر طريقاً ، وكذلك في الجانب الثالث والرابع ، فإِذا طلبه البَدَوِيُّ بعصاه من جانب نَفَقَ من الجانب الآخر .
  ابن الأَعرابي : اللُّغَزُ الحَفْرُ الملتوي .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَنه مرَّ بعلقمة بن القَعْواء يبايع أَعرابيّاً يُلْغِزُ له في اليمين ، ويَرَى الأَعرابيُّ أَنه قد حلف له ، ويَرَى علقمةُ أَنه لم يحلف ، فقال : ‏ له عمر : ما هذه اليمين اللُّغَيْزاءُ اللغيزاء ، ممدود : من اللُّغَزِ ، وهي جِحَرَةُ اليربوع تكون ذات جهتين يدخل من جهة ويخرج من أُخرى فاستعير لمعاريض الكلام ومَلاحته .
  قال ابن الأَثير : وقال الزمخشري اللُّغَّيْزى ، مثقلة الغين ، جاء بها سيبويه في كتابه مع الخُلَّيْطَى وهي في كتاب الأَزهري مخففة ؛ قال : وحقها أَن تكون تحقير المثقلة كما يقال في سُكَيْتٍ إِنه تحقير سِكِّيتٍ ، والأَلْغازُ : طُرُقٌ وتُشْكِلُ على سالكها .
  وابن أَلْغَزَ : رجلٌ .
  وفي المثل : فلان أَنْكَح من ابن أَلْغَزَ ، وكان رجلاً أُوتيَ حظّاً من الباه وبَسْطَةً في الغَشْيَة ، فضربته العرب مثلاً في هذا الباب ، في باب التشبيه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " لَغِمَ لَغَماً ولَغْماً : وهو استِخْبارُه عن الشيء لا يستيقنه وإِخبارُه عنه غير مستيقن أَيضاً .
  ولَغَمْتُ أَلغَمُ لَغْماً إِذا أَخبَرْت صاحبك بشيء لا تستيقنه .
  وَلَغَم لَغْماً : كنَغَم نَغْماً .
  وقال ابن الأَعرابي : قلت لأَعرابي مَتى المَسِير ؟ فقال : تَلَغَّموا بيومِ السبْت ، يعني ذكَروه ، واشتقاقه من أَنهم حرَّكوا مَلاغِمَهم به .
  واللَّغِيمُ : السِّرّ .
  واللُّغامُ والمَرْغُ : اللُّعاب للإِنسان .
  ولُغام البعير : زَبَدُه .
  واللُّغامُ : زَبَدُ أَفواهِ الإِبل ، والرُّوالُ للفرس .
  ابن سيده : واللُّغام من البعير بمنزلة البُزاقِ أَو اللُّعاب من الإِنسان .
  ولَغَم البعيرُ يَلْغَم لُغامه لَغْماً إِذا رمى به .
  وفي حديث ابن عُمر : وأَنا تحت ناقة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يُصِيبُني لُغامُها ؛ لُغامُ الدابة : لُعابُها وزبدُها الذي يخرج من فيها معه ، وقيل : هو الزَّبَدُ وحده ، سمي بالمَلاغِم ، وهي ما حَوْلَ الفَم مما يَبْلُغه اللسان ويَصِل إِليه ؛ ومنه الحديث : يَستعمِل مَلاغِمَهُ ؛ هو جمع مُلْغَم ؛ ومنه حديث عمرو بن خارجة : وناقة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، تَقْصَع بِجِرّتها ويَسِيل لُغامُها بين كَتِفَيَّ .
  والمَلْغَمُ : الفمُ والأَنْف وما حولهما .
  وقال الكلابي : المَلاغِمُ من كل شيء الفم والأَنف والأَشْداق ، وذلك أَنها تُلَغَّم بالطيب ، ومن الإِبل بالزَّبَدِ واللُّغامِ .
  والمَلْغَمُ والمَلاغِم : ما حول الفم الذي يبلغه اللسان ، ويشبه أَن يكون مَفْعَلاً من لُغامِ البعير ، سمي بذلك لأَنه موضع اللُّغامِ .
  الأَصمعي : مَلاغِمُ المرأَة ما حول فمها .
  الكسائي : لَغَمْت أَلْغَم لَغْماً .
  ويقال : لَغَمْتُ المرأَة أَلْغَمُها إِذا قبَّلْت مَلْغَمها ؛
  
  وقال : خَشَّمَ منها مَلْغَمُ المَلْغومِ بشَمَّةٍ من شارِفٍ مَزْكومِ قدْ خَمَّ أَو قد هَمَّ بالخُمومِ ، ليسَ بمَعْشوقٍ ولا مَرْؤُومِ خَشَّم منها أَي نتُن منها مَلْغُومُها بشَمَّة شارف .
  وتلَغَّمْت بالطِّيب إِذا جعلته في المَلاغِم ؛
  
  وأَنشد ابن بري لرؤبة : تَزْدَج بالجادِيّ أَو تَلَغَّمُهْ (* قوله « تزدج إلخ » هكذا في الأصل ).
  وقد تلَغَّمَت المرأَةُ بالزعفران والطِّيب ؛
  
  وأَنشد : مُلَغَّم بالزعفرانِ مُشْبَع ولُغِمَ فلانٌ بالطِّيب ، فهو مَلْغوم إِذا جعل الطِّيب على مَلاغِمه .
  والمَلْغَم : طرف أَنفه .
  وتلَغَّمَت المرأَة بالطيب تلَغُّماً : وضَعَتْه على مَلاغمها .
  وكلُّ جوهر ذوّاب كالذهب ونحوه خُلِط بالزَّاوُوق مُلْغَمٌ ، وقد أُلْغِمَ فالْتَغَمَ .
  والغنَمُ تتَلَغَّم بالعُشْب وبالشِّرْب تَبُلُّ مَشافِرَها .
  واللَّغَم : الإِرْجافُ الحادُّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللَّغْطُ واللَّغَطُ : الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة والجَلَبةُ لا تُفهم .
  وفي الحديث : ولهم لَغَط في أَسْواقهم ؛ اللغطُ صوت وضَجَّة لا يُفهم مَعناه ، وقيل : هو الكلام الذي لا يَبِين ، يقال : سمعت لغط القوم ، وقال الكسائي : سمعت لَغْطاً ولَغَطاً ، وقد لَغَطُوا يَلْغَطُون لَغْطاً ولَغَطاً ولِغَاطاً ؛ قال الهذلي : كَأَنَّ لَغا الخَمُوشِ بِجانِبَيْهِ لَغا رَكْبٍ ، أُمَيمَ ، ذَوِي لِغاطِ ‏
  
  ويروى : ‏ وَغَى الخَمُوشِ .
  ولَغَطُوا وأَلْغَطُوا إِلْغاطاً ولَغَط القَطا والحَمامُ بصوته يلغَط لَغْطاً ولَغِيطاً وأَلْغَط ، ولا يكون ذلك إِلا للواحدة منهن ، وكذلك الإِلْغاط ؛ قال يصف القَطا والحمام : ومَنْهَلٍ ورَدْتُه الْتِقاطا ، لم أَلْقَ ، إِذْ وَرَدْتُه ، فُرّاطا إِلا الحَمامَ الوُرْقَ والغَطاطا ، فهُنّ يُلْغِطْن به إِلْغاطا وقال رؤبة : باكَرْتُه قَبْلَ الغَطاطِ اللُّغَّطِ ، وقبْلَ جُونِيِّ القَطا المُخَطَّطِ وأَلْغَطَ لبنَه : أَلقى فيه الرَّضْفَ فارتفع له نَشِيشٌ .
  واللَّغْطُ : فِناء الباب .
  ولُغاطٌ : اسم ماء ، قال : لَمّا رَأْتْ ماء لُغاطٍ قد شَجِسْ ولُغاطٌ : جبَل ؛
  
  قال : كأَنَّ ، تَحتَ الرَّحْلِ والقُرْطاطِ ، خِنْذِيذةً من كَتِفَيْ لُغاطِ ولُغاطٌ ، بالضم : اسم رجل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللُّغُوبُ : التَّعَبُ والإِعْياءُ .
  لَغَبَ يَلْغُبُ ، بالضم ، لُغُوباً ولَغْباً ولَغِبَ ، بالكسر ، لغة ضعيفة : أَعْيا أَشدَّ الإِعْياءِ .
  وأَلْغَبْتُه أَنا أَي أَنْصَبْتُه .
  وفي حديث الأَرْنَب : فسَعَى القومُ فلَغِـبُوا وأَدْركْتُها أَي تَعِـبُوا وأَعْيَوْا .
  وفي التنزيل العزيز : وما مَسَّنا من لُغُوبٍ .
  ومنه قيل : فلانٌ ساغِبٌ لاغِبٌ أَي مُعْيٍ .
  واستعار بعضُ العربِ ذلك للريح ، فقال ، أَنشده ابن الأَعرابي : وبَلْدَةٍ مَجْهَلٍ تُمْسِـي الرِّياحُ بها * لَواغِـباً ، وهي ناءٍ عَرْضُها ، خاوِيَهْ وأَلْغَبَه السيرُ ، وتَلَغَّبه : فَعَلَ به ذلك وأَتْعَبَه ؛ قال كُثَيِّر عَزَّةَ : تَلَغَّبَها دونَ ابنِ لَيْلى ، وشَفَّها * سُهادُ السُّرى ، والسَّبْسَبُ المتماحِلُ وقال الفرزدق : بل سوف يَكْفِـيكَها بازٍ تَلَغَّبها ، * إِذا الْتَقَتْ ، بالسُّعُودِ ، الشمسُ والقمرُ أَي يكفيك الـمُسْرفين بازٍ ، وهو عُمَرُ بن هُبَيْرة .
  قال : وتَلَغَّبها ، تَولاَّها فقام بها ولم يَعْجِزْ عنها .
  وتَلَغَّبَ سَيْرَ القومِ : سارَ بهم حتى لَغِـبُوا ؛ قال ابن مُقْبل : وحَيٍّ كِرامٍ ، قد تَلَغَّبْتُ سَيْرَهم * بمَرْبُوعةٍ شَهْلاءَ ، قد جُدِلَتْ جَدْلا والتَّلَغُّبُ : طُولُ الطِّرادِ ؛
  
  وقال : تَلَغَّبَني دَهْرِي ، فلما غَلَبْتُه * غَزاني بأَولادي ، فأَدْرَكَني الدَّهْرُ والمَلاغِبُ : جمع الـمَلْغَبة ، مِن الإِعْياءِ .
  ولَغَبَ على القوم يَلْغَب ، بالفتح فيهما ، لَغْباً : أَفْسَدَ عليهم .
  ولَغَبَ القومَ يَلْغَبُهم لَغْباً : حَدَّثَهم حديثاً خَلْفاً ؛
  
  وأَنشد : أَبْذُلُ نُصْحِـي وأَكُفُّ لَغْبي وقال الزِّبْرِقانُ : أَلَمْ أَكُ باذِلاً وُدِّي ونَصْرِي ، * وأَصْرِفُ عنكُمُ ذَرَبي ولَغْبي وكلامٌ لَغْبٌ : فاسِدٌ ، لا صائِبٌ ولا قاصِدٌ .
  ويقال : كُفَّ عَنَّا لَغْبَك أَي سَيِّـئَ كلامِك .
  ورجلٌ لَغْبٌ ، بالتسكين ، ولَغُوبٌ ، ووَغْبٌ : ضعيفٌ أَحمَقُ ، بيِّنُ اللَّغَابةِ .
  حكى أَبو عمرو بنُ العَلاٍءِ عن أَعرابي من أَهل اليمن : فلانٌ لَغُوبٌ ، جاءَته كتابي فاحْتَقَرَها ؛ قلتُ : أَتقول جاءَته كتابي ؟ فقال : أَليس هو الصحيفةَ ؟ قلتُ : فما اللَّغُوبُ ؟، قال : الأَحْمق .
  والاسم اللَّغابة واللُّغُوبةُ .
  واللَّغْبُ : الرِّيش الفاسِدُ مثل البُطْنانِ ، منه . وسَهْمٌ لَغْبٌ ولُغابٌ : فاسِدٌ لم يُحْسَنْ عَمَلُه ؛ وقيل : هو الذي ريشُه بُطْنانٌ ؛ وقيل : إِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ ، فهو لُغابٌ ولَغْبٌ .
  وقيل : اللُّغابُ من الريش البَطْنُ ، واحدتُه لُغابةٌ ، وهو خلافُ اللُّؤَام .
  وقيل : هو ريشُ السَّهْم إِذا لم يَعْتَدِلْ ، فإِذا اعْتَدَلَ فهو لُؤَامٌ ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم : فإِنَّ الوائِليَّ أَصابَ قَلْبي * بسَهْمٍ رِيشَ ، لم يُكْسَ اللُّغابا ‏
  
  ويروى : ‏ لم يكن نِكْساً لُغابَا .
  فإِما أَن يكون اللُّغابُ من صِفاتِ السَّهم أَي لم يكن فاسداً ، وإِما أَن يكون أَراد لم يكن نِكساً ذا ريشٍ لُغابٍ ؛ وقال تَـأَبـَّطَ شرّاً : وما وَلَدَتْ أُمِّي من القومِ عاجزاً ، * ولا كان رِيشِي من ذُنابى ولا لَغْبِ وكان له أَخٌ يقال له : ريشُ لَغْبٍ ، وقد حَرَّكه الكُمَيْتُ في قوله : لا نَقَلٌ ريشُها ولا لَغَبْ مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ ، لأَجل حرف الـحَلْق .
  وأَلْغَبَ السَّهْمَ : جَعَلَ ريشَه لُغاباً ؛
  
  أَنشد ثعلب : لَيْتَ الغُرابَ رَمَى حَمَاطَةَ قَلْبه * عَمْرٌو بأَسْهُمِه ، التي لم تُلْغَب وريشٌ لَغِـيبٌ ؛ قال الراجز في الذئب : أَشْعَرْتُه مُذَلَّقاً مَذْرُوبا ، رِيشَ بِرِيشٍ لم يكن لَغِـيبَ ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : مِن الريش اللُّؤَامُ واللُّغابُ ؛ فاللُّـؤَامُ ما كان بَطْنُ القُذَةِ يَلي ظَهْرَ الأُخْرَى ، وهو أَجْوَدُ ما يكونُ ، فإِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ ، فهو لُغابٌ ولَغْبٌ .
  وفي الحديث : أَهْدَى مَكْسُومٌ أَخُو الأَشْرَم إِلى النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، سلاحاً فيه سَهْمٌ لَغْبٌ ؛ سَهْمٌ لَغْبٌ إِذا لم يَلْتَئِم ريشُه ويَصْطَحِبْ لرداءَته ، فإِذا التأَم ، فهو لُـؤَام .
  واللَّغْباءُ : موضع معروف ؛ قال عمرو بن أَحمر : حتى إِذا كَرَبَتْ ، والليلُ يَطْلُبها ، * أَيْدي الرِّكابِ مِن اللَّغْباءِ تَنْحَدِرُ واللَّغْبُ : الرَّدِيءُ من السِّهَام الذي لا يَذْهَبُ بَعيداً .
  ولَغَّبَ فلانٌ دابَّته إِذا تَحَامَلَ عليه حتى أَعْيَا .
  وتَلَغَّبَ الدابةَ : وَجَدَها لاغِـباً .
  وأَلْغَبها إِذا أَتْعَبَها .
  "

المعجم: لسان العرب