وصف و معنى و تعريف كلمة ملقي:

• مَلْقِيّ : اسم المفعول من لَقيَ

• مُلَقّي : فاعل من لَقَّى

• مُلْقي : فاعل من أَلقَى

• لقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ
• لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ : اِسْتَقْبَلَهُ
• لقِي الشّخصَ: صادفه ورآه لقِيه في الطَّريق،

• لُقِيَ لَقْواً فهو مَلْقُوٌّ
• (فعل: مَبْنِيٌّ للمَجهول) لُقِيَ الوَلَدُ: أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً
• لُقِيَ :[كعُنِيَ] لَقْوَةً: أَصابته اللَّقْوَةُ

• مُلْقيات، ملائكة تنزل بالوحي إلى الأنبياء والرُّسل

• مُلْقٍ، الْمُلْقِيٌ
• جمع: ـون، ـات (فاعل من أَلْقَى)
• مُلْقي السِّهَامِ : مَنْ يُلْقِيهَا
• مُلْقي الْكَلاَمِ عَلَى عَوَاهِنِهِ : مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلاَمِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ

• مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلاَمِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ.

• مَنْ يُلْقِيهَا.

• الجمع : لُقًى
• الاسْمُ مِنَ اللِّقَاءِ
• لُقيا: لقاء، مقابلة لَقيته لُقًى كثيرة،

• اليَلَقُ : الأَبيضُ من كل شيء
• اليَلَقُ :البِيضُ من البَقَر

• صوت المتودد للغير

• مصدر مَلَقَ
• أَظْهَرَ لَهُ الْمَلَقَ : الوُدَّ، التَّذَلُّلَ عَكْسَ مَا يُضْمِرُ لَهُ فِي قَلْبهِ
• المَلَقُ : الدُّعاءُ والتضرُّع
• المَلَقُ :ما استوى من الأَرض
• سرنا في المَلَق والمَلَقات: القِيعانه المُلْسُ الصِّلاب
• المَلَقُ: الليِّنُ من الحيوان والكلام والصُّخور
• مصدر ملِقَ/ ملِقَ لـ

• مَلَقَ مَلْقًا
• مَلَقَ الْخَطَّ : مَحَاهُ
• مَلَقَ الْجِلْدَ : لَيَّنَهُ، مَلَّسَهُ
• مَلَقَ الإِنَاءَ : غَسَلَهُ
• مَلَقَهُ بِالسَّوْطِ : ضَرَبَهُ
• مَلَقَ السَّائِرُ : سَارَ سَيْراً شَدِيداً
• مَلَقَتِ الدوابُّ وغيرُها : جرت أَلطف الحُضْر وأسرعَه
• مَلَقَ الشيءَ: أَطلقه من يده ولم يحبسه
• مَلَقَ الحمارُ الأَرضَ بحوافره: ضربها
• مَلَقَ عينَه: ضربها
• مَلَقَ الصغيرُ أُمَّه: رَضعها

• رَجُلٌ مَلِقٌ : كَثِيرُ التَّمَلُّقِ
• المَلِقُ : الضَّعيف
• وفرسٌ مَلِقٌ : يقفز ويضرِب الأَرضَ بحوافره ولا جريَ عنده
• المَلِقُ :الذي يَعِد ولا يَفِي، ويتظاهر بما ليس عنده
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِقَ/ ملِقَ لـ: متذلِّل متودِّد، معسول اللِّسان لا يصرِّح بالحقائق أو الآراء بشكل بسيط وصريح

• مَلِق : فاعل من مَلِقَ

• ملِقَ / ملِقَ لـ يملَق ، مَلَقًا ، فهو مَلِق ، والمفعول مَمْلوق
• ملِق الشَّخصَ/ ملِق للشَّخص: تودّد إليه وليَّن كلامَه وتذلّل، وأبدى له من الوُدِّ ما ليس في قلبه، تضرّع له فوق ما ينبغي، داهنه
• مَلِقَ الفرسُ كان عَدْوَه لطيفًا مسرعًا
• مَلِقَ الخاتمُ من الإِصبع : قَلِقَ

• مَلْق : مصدر مَلَقَ

• ملَّقَ يملِّق ، تَمْليقًا ، فهو مُملِّق ، والمفعول مُملَّق
• مَلَّقَ الشيءَ: ملَّسه
• مَلَّقَ الأَرضَ أَو مَلَّقَ الجِدارَ: ملَّسه بالمَالَق
• ملَّق الرَّجلَ: بالغ في التودُّد والتضرُّع إليه باللِّسان

• مُلَقٍّ : فاعل من لَقَّى

• مُلْقٍ : فاعل من أَلقَى

• ألقى / ألقى بـ يُلقي ، ألْقِ ، إلقاءً ، فهو مُلْقٍ ، والمفعول مُلْقًى
• ألْقَى خَصْمَهُ أَرْضاً : طَرَحَهُ عَلَى الأرْضِ
• ألْقَيْتُ بِنَفْسِي إلَى الأَرْضِ : رَمَيْتُ لاَ تُلْقِ بِنَفْسِكَ إلى التَّهْلُكَةِ
• ألْقَى إلَيْهِ القَوْلَ، وَبِالقَوْلِ: أبْلَغَهُ إيَّاهُ
• أَلْقَتِ العِصَابَةُ سِلاحَهَا : سَلَّمَتْهُ
• لاَ يُلْقِي إِلَيْهِ السَّمْعَ إلاَّ نَادِراً : لاَ يَهْتَمُّ بِمَا يَقُولُ، لاَ يُصْغِي
• أَلْقَى عَلَيْهِ سُؤالاً فَلَمْ يُجِبْ : طَرَحَهُ عَلَيْهِ
• ألْقَى عَصا التَّرْحَالِ : تَوَقَّفَ عَنِ السَّيْرِ
• مَا عَلَيْكَ إلاَّ أَنْ تُلْقِيَ الأَمْرَ عَلَى عَاتِقِي: أَنْ تَضَعَهُ عَلَى مسْؤُولِيَّتِي، أَنْ تُفَوِّضَهُ إلَيَّ ألْقَى إلَيْهِ مَقَالِيدَ الأُمُورِ
• ألْقَى عَلَيْهِ القَبْضَ: اِعْتَقَلَهُ ألْقَى الأسْتَاذُ مُحَاضَرَةً : أَعْطَى ألْقَى عَنْهُ الهُمُومَ : رَدَّهَا عَنْهُ أَلْقَى عَلَيْهِ مَسْؤُولِيَّةَ مَا حَصَلَ : حَمَّلَهُ إِيَّاهَا يُلْقِي الكَلامَ على عَواهِنِهِ : يُخْرِجُهُ كَما اتَّفَقَ بِلا تَفْكيرٍ وَلارَوِيَّةٍ ألْقَتِ البَاخِرَةُ مَرَاسِيَهَا : حَطَّتْ بَعْدَ وُصُولِهِا المِينَاءَ ألْقَتِ الطَّائِرَةُ القَنَابِلَ : رَمَتْهَا أَلْقَى نَظْرَةً عَلَى الْمَوْضُوعِ : اِطَّلَعَ عَلَيْهِ
• ألقى نفسَه بين أحضانه: سلّم أمرَه إليه،

• التقى / التقى بـ يلتقي ، الْتَقِ ، التقاءً ، فهو مُلْتَقٍ ، والمفعول مُلْتَقًى - للمتعدِّي
• اِلْتَقَى الأهْلُ بَعْدَ غَيْبَةٍ طَوِيلَةٍ : لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً
• اِلْتَقَى الرَّجُلاَنِ : لَقِيَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
• اِلْتَقَى الشَّيْئانِ : اِجْتَمَعا ، الرحمن آية 19مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (قرآن)
• الْتَقَيَا: تحاذيا
• التقى الشيءَ: لقِيَهُ

• تلقَّى يتلقَّى ، تَلَقَّ ، تلقّيًا ، فهو مُتَلَقٍّ ، والمفعول مُتَلَقًّى
• تَلَقَّى الدَّرْسَ : تَلقَّنَهُ
• تَلَقَّى مِنْهُ العِلْمَ : أَخَذَهُ، فَهِمَهُ
• تَلَقَّى مُكالَمَةً هاتِفِيَّةً: تَوَصَّلَ بِها هاتِفِيّاً
• تَلَقَّى الضُّيوفَ : اِسْتَقْبَلَهُمْ تلقَّى الضَّوءَ الأخضر: مُنح الإذن بالبَدْء في عمل ما، أخذ الموافقة والقبول

• استلقى على يستلقي ، اسْتَلْقِ ، استلقاءً ، فهو مُسْتَلْقٍ ، والمفعول مُسْتَلْقًى عليه
• اِسْتَلْقى : نامَ على ظَهْرِهِ

• لقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ :-
  • لقِي الشّخصَ صادفه ورآه :-لقِيه في الطَّريق، - {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ} - {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَالُوا ءَامَنَّا} .
  • لقِيت أفكارُهُ رواجًا: قابلته أو وجدته :-لقِي صعوبةً في السَّفر للخارج، - لَقِي اللحن الموسيقي رواجًا، - لم تلق فكرتُه آذانًا مُصْغِيَة، - {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا} :-
  • لقِي آذانًا صمَّاء: لم يَلْقَ استجابة، - لقِي الشَّخْصُ ربَّه: مات، - لَقِي الصِّعابَ، - لَقِي حتفَه/ لَقِي مصرعَه: مات، توفّي، - لقِي منه الأمَرّين: أي: الشرّ والأمر العظيم، - يَلْقَى جزاء فعلته: يُعاقَب.
  • لقِي عدوَّه: قاتله وحاربه :- {إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "المَلَقُ: الوُدّ واللطف الشديد، وأَصله التليين وقيل: المَلَقُ شدة لطف الودّ، وقيل: الترفق والمداراة، والمعنيان متقاربان، مَلِقَ مَلَقاً وتمَلَّقَ وتَملَّقَهُ وتمَلّقَ له تمَلُّقاً وتِمِلاَّقاً أَي تودد إليه وتلطف له:، قال الشاعر: ثلاثة أَحْبابٍ: فَحُبُّ عَلاقَةٍ،وحُبُّ تِمِلاَّقٍ، وحُبٌّ هو القَتْل وفي الحديث: ليس من خُلُق المؤمن المَلَقُ؛ هو بالتحريك الزيادة في التَّوَدُّد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي.
  وقد مَلِقَ، بالكسر، يَمْلَقُ مَلَقاً.
  ورجل مَلِقٌ: يعطي بلسانه ما ليس في قلبه؛ ومنه قول المتنخل: أَرْوَى بجِنّ العَهْد سَلْمَى، ولا يُنْصِبْكَ عَهْدُ المَلِقِ الحُوَّلِ قوله بجِنّ العَهْد أَي سقاها الله بحِدْثان العهد لأَنه يثبت ويدوم،وجِنُّ الشباب: أوله وقوله: ولا يُنْصِبْكَ عهد المَلِق أَي من كان مَلِقاً ذا حِوَلٍ فَصَرَمَك فلا يُنْصِبْكَ صَرْمهُ؛ ورجل مَلِقٌ ومَلاَّق،وقيل: المَلاَّق الذي لا يصدق وُدُّه.
  والمَلِقُ أَيضاً: الذي يَعِدُك ويُخْلِفك فلا يفي ويتزين بما ليس عنده.
  أَبو عمرو: المَلَقُ اللين من الحيوان والكلام والصُّخور.
  والمَلَقُ: الدعاء والتضرع؛
  
  قال: لاهُمّ، ربَّ البَيْتِ والمُشَرَّقِ،إيّاكَ أَدْعُو، فتَقَبَّل مَلَقِي يعني دعائي وتضرُّعي.
  ويقال: إنه لمَلاَّق مُتَمَلَّق ذو مَلَقٍ، ولا يقال منه فَعِلَ يَفْعَلُ إلاَّ على يتملق، والمَلَقُ من التَّمَلُّق،وأصله من التليين.
  ويقال للصَّفاة الملساء اللينة مَلَقةٌ، وجمعها مَلَقات؛ وقال الراجز: وحَوْقل ساعِدهُ قد امَّلَقْ أَي لانَ.
  خالد بن كلثوم: المَلِقُ من الخيل الذي لا يُوثق بجريه، أُخذ من مَلَق الإنسان الذي لا يصدق في مودَّته؛ قال الجعدي: ولا مَلِقٌ يَنْزُو ويُندِر رَوْثَهُ أُحادَ، إذا فَأْسُ اللجام تَصَلْصلا أبو عبيد: فرس مَلِقٌ والأنثى مَلِقةٌ والمصدر المَلَقُ وهو أَلطف الحُضْر وأَسرعه، وأَنشد بيت الجعدي أَيضاً.
  ومَلَّق الشيءَ: ملسه.
  وانْمَلَق الشيء وامَّلَق، بالإدغام، أَي صار أَملس؛ قال الراجز: وحَوْقل ساعدُهُ قد انْمَلَقْ،يقول: قَطْباً ونِعِمّا، إن سَلَقْ قوله انْمَلَقَ يعني انْسَحَجَ من حَمْل الأَثقال.
  وانْمَلَق مني أَي أَفْلت.
  والمَلَق: الصُّفُوح اللينة الملتزقة من الجبل، واحدتها مَلَقة،وقيل: هي الآكام المفترشة، والمَلَقةُ: الصَّفاةُ الملساء؛ قال صخر الغي الهذلي: ولا عُصْماً أَوابِدَ في صُخُور،كُسِينَ على فَراسِنِها خِدامَا أُتِيحَ لها أُقَيْدِر ذو حَشيف،إذا سامَتْ على المَلَقات سَامَا والإمْلاق: الافْتِقار.
  قال الله تعالى: ولا تقتلوا أَولادكم من إمْلاق.
  وفي حديث فاطمة بنت قيس: أَما معاوية فرجل أْمْلق من المال أَي فقير منه قد نَفِد ماله.
  يقال: أَمْلَق الرجل، فهو مُمْلِق، وأَصل الإملاق الإنْفاق.
  يقال: أَمْلَق ما معه إمْلاقاً، ومَلَقه مَلْقاً إذا أَخرجه من يده ولم يحبسه، والفقر تابع لذلك، فاستعملوا لفظ السبب في موضع المسبب حتى صار به أَشهر.
  وفي حديث عائشة: ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يغني فقيرها.
  والإمْلاق: كثرة إنفاق المال وتبذيره حتى يورث حاجة، وقد أَمْلَقَ وأَمْلَقَه الله، وقيل: المُمْلِق الذي لا شيء له.
  وفي الحديث: أَن امرأَة سأَلت ابن عباس: أَأُنفق من مالي ما شئت؟، قال: نعم أَمْلقي من مالك ما شئت.
  قال الله تعالى: خَشْيَةَ إملاق، معناه خشية الفقر والحاجة.
  ابن شميل: إنه لمُمْلِق أي مفسد.
  والإملاق: الإفساد؛ قال شمر: أملق لازم ومتعد.
  يقال: أَمْلَقَ الرجلُ، فهو مُمْلِقٌ إذا افتقر فهذا لازم، وأَمْلَقَ الدهرُ ما بيده؛ ومنه قول أَوس: لما رأَيتُ العُدْمَ قَيَّدَ نائِلي،وأَمْلَقَ ما عندي خُطُوب تَنَبَّلُ وأَمْلَقَتْهُ الخُطُوب أَي أَفقرته.
  ويقال: أَمْلَقَ مالي خُطُوبُ الدهر أَي أَذهبه.
  ومَلَقَ الأَديمَ يَمْلُقه مَلْقاً إذاً دلكه حتى يلين.
  ويقال: مَلَقْتُ جلده إذا دلكته حتى يَمْلاسّ؛
  
  قال: رأَت غلاماً جِلْدهُ لم يُمْلَقِ بماءٍ حَمَّامٍ، ولم يُخَلَّقِ يعني ولم يُمَلَّس من الخَلْق وهو الملاسة.
  ومَلَقَ الثوبَ والإناء يَمْلُقه مَلْقاً: غسله.
  والمَلْقُ: الرضع.
  ومَلَقَ الجَدْي أُمه يَمْلُقُها مَلْقاً: رضعها، وكذلك الفَصِيل والصبيّ، وقرئ على المنذري: مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلِقُها، قال: وأَحسب مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلُقها إذا رضعها لغة.
  ومَلَقَ الرجل جاريته ومَلَجَها إذا نكحها، كما يَمْلُق الجدي أُمه إذا رضعها.
  وفي حديث عَبِيدَةَ السَّلْمانِيّ: أَن ابن سيرين، قال له ما يوجب الجنابة؟، قال: الرَّفّ والاسْتِمْلاقُ؛ الرَّفّ المص، والاسْتِملاق الرضع، وهو اسْتِفْعال منه، وكنى به عن الجماع لأن المرأة ترتضع ماء الرجل،من مَلَق الجدي أُمه إذا رضعها، وأَراد أَن الذي يوجب الغسل امتصاص المرأة ماء الرجل إذا خالطها كما يرضع الرضيع إذا لقم حَلَمة الثَّدْي.
  ومَلَقَ عينه يَمْلُقُها مَلْقاً: ضربها.
  ومَلَقهُ بالسوط والعصا يَمْلُقه مَلْقاً: ضربه.
  ويقال: مَلَقهُ مَلَقاتٍ إذا ضربه.
  والمَلْقُ: ضرب الحمار بحوافره الأرض؛ قال رؤبة يصف حماراً: مُعْتَزِم التَّجْليح مَلاَّخ المَلَقْ،يَرْمي الجَلامِيدَ بجُلْمُودٍ مِدَقْ أَراد المَلْقَ فثقَّله؛ يقول: ليس حافر هذا الحمار بثقيل الوَقْع على الأرض.
  والمَلَقُ: ما استوى من الأرض، وأَنشد بيت رؤبة: مَلاَّخ المَلَقْ،وقال: الواحدة مَلَقَة.
  والمَلْقُ: مثل المَلْخِ وهو السير الشديد.
  والمَيْلَقُ: السريع؛ قال الزفيان: ناجٍ مُلحّ في الخَبَارِ مَيْلَقُ،كأَنه سُوذانِقٌ أَو نِقْنِقُ والمَلْقُ: المحو مثل اللَّمْقِ.
  ومَلْقُ الأَدِيم: غسله.
  والمَلْقُ: الحُضْر الشديد.
  والمَلْقُ: المَرّ الخفيف.
  يقال: مَرّ يَمْلُقُ الأَرض مَلْقاً.
  ورجل مَلِقٌ: ضعيف.
  والمالَقُ: الخشبة العريضة التي تشدّ بالحبال إلى الثَّوْرين فيقوم عليها الرجل ويجرها الثوران فيُعَفِّي آثار اللُّؤَمَةِ والسِّنّ؛ وقد مَلَّقُوا أَرضهم يُمَلِّقُونها تَمْلِيقاً إذا فعلوا ذلك بها؛ قال الأزهري: مَلَّقوا ومَلَّسوا واحد وهي تملِّسُ الأرض، فكأنه جعل المالَقَ عربيّاً؛ وقيل: المالَقُ الذي يقبض عليه الحارث.
  وقال أَبو حنيفة: المِمْلَقة خشبة عريضة يجرها الثيران.
  الليث: المالَقُ الذي يملّس الحارث به الأرض المُثارة.
  أَبو سعيد: يقال لمالَج الطَّيّان مالَقُ ومِمْلَقٌ.
  ويقال: ولدت الناقة فخرج الجنين مَلِيقاً من بطنها أَي لا شعر عليه.
  والمَلقُ: المِلوسة.
  وقال الأَصمعي: الجنين مَلِيطٌ،بالطاء، بهذا المعنى.
  "

المعجم: لسان العرب

• التقى / التقى بـ يلتقي ، الْتَقِ ، التقاءً ، فهو مُلْتَقٍ ، والمفعول مُلْتَقًى (للمتعدِّي) :-
  • التقى الحبيبان تقابلا، لقِي أحدُهما الآخرَ :-التقاء المثقّفين يحقّق تبادُل الأفكار.
  • التقى الجيشان: التحما :- {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللهِِ} .
  • التقى الشَّيئان: اجتمعا أو تحاذيا :- {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} :-
  • يلتقي معه في رأيه.
  • التقى الشَّيءَ أو الشَّخصَ/ التقى بالشَّيءِ أو بالشَّخص: لِقيه، صادفه ورآه :-التقى بأصدقائه القدامى، - التقى مع أصدقائه، - التقى الرئيسُ ووزيرُ الخارجية الأمريكيّ: اجتمعا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تلقَّى يتلقَّى ، تَلَقَّ ، تلقّيًا ، فهو مُتَلَقٍّ ، والمفعول مُتَلَقًّى :-
  • تلقَّى ضيفَه بالتِّرحاب استقبله به :-تلقَّاه بوجهٍ طَلِقٍ، - تلقّاه بالقبول والتسليم، - {وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} :-
  • تلقّاه بالأحضان: رحَّب به.
  • تلقَّى الهديَّةَ: أخذها :-تلقَّى الأوامرَ من رئيسه المباشر، - {فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} :-? تلقَّى الضَّوءَ الأخضر: مُنح الإذن بالبَدْء في عمل ما، أخذ الموافقة والقبول.
  • تلقَّى العِلمَ بالجامعة: تعلَّمه بها :-تلقَّى دورة تدريبيَّة، - تلقَّى تعليمَه بالجامعة/ في الجامعة:-? تلقّى الشَّيءَ منه: تلقَّنَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لقي - يلقى ، لقاء ولقاءة ولقاية ولقاءة ولقيانا ولقيانا ولقيانة ولقيا ولقيا ولقية ولقية ولقى
  1- لقيه : صادفه ورآه. 2- لقيه . استقبله. 3- لقي : ربه : مات.

المعجم: الرائد

• ل ق ي: لَقِيَهُ لِقَاءً بالكسر والمد و لُقًى بالضم والقصر و لُقْياً بالضم والتشديد و لُقْيَاناً و لُقْيَانَةً واحدة بالضم فيهما و لَقْيَةً واحدة بالفتح و لِقَاءَةً واحدة بالكسر والمد ولا تقل لَقَاة فإنها مُوَّلدة وليست من كلام العرب و ألْقَاهُ طرحه تقول ألقِهِ من يدك وألْقِ به من يدك و ألْقَى إليه المودة وبالمودة و الْتَقَوْا و تَلاَقَوْا بمعنى و اسْتَلْقَى على قفاه و تَلَقَّاهُ أي استقبله وقوله تعالى {إذ تلَقَّوْنه بألسنتكم} أي يأخذ بعض عن بعض وجلس تِلْقَاءَهُ أي حذاءه و التِّلْقَاءُ أيضا مصدر مثل الّلِّقَاءُ و اللَّقَى بالفتح الشيء المُلْقَى لهوانه و اللَّقْوةُ داء في الوجه يُقال منه لُقِيَ الرجل بالضم فهو مَلْقُوّ

المعجم: مختار الصحاح

• مُلْتَقًى :-
  جمع مُلتقَيات:
  1 - اسم مفعول من التقى/ التقى بـ.
  2 - اسم مكان من التقى/ التقى بـ: مكان اللّقاء والمقابلة :-هذا المقهى ملتقى الفنّانين، - ملتقى الأحِبّة، - *سألتك يا صخرة الملتقى*:-
  • ملتقى الطرق: مكان تقاطعها، - ملتقى النهرين: مكان يجتمع فيه النهران.
  3 - اسم زمان من التقى/ التقى بـ: وقت اللّقاء والمقابلة :-ملتقى الأحِبّة قبل الغروب، - الملتقى الساعة الواحدة:-
  • إلى الملتقى: إلى اللقاء المقبل.
  4 - اجتماع أو ندوة للبحث والمشاورة في أمرٍ معيَّن :-ملتقى حول شعراء المهجر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ل ق ي]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِلْتَقَيْتُ، ألْتَقِي، اِلْتَقِ، مصدر اِلْتِقَاءٌ.
  1. :-اِلْتَقَى الأهْلُ بَعْدَ غَيْبَةٍ طَوِيلَةٍ :- : لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً. :-لَمْ يَلْتَقِ بِهِ مُنْذُ زَمَانٍ.
  2. :-اِلْتَقَى الرَّجُلاَنِ :- : لَقِيَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ. :-اِلْتَقَى الْجَيْشَانِ.
  3. :-اِلْتَقَى الشَّيْئانِ :- : اِجْتَمَعا.
  الرحمن آية 19مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (قرآن).
  4. :-اِلْتَقَاهُ بِالطَّرِيقِ عَلَى غَيْرِ مَوْعِدٍ :- : صادَفَةُ.

المعجم: الغني

• [ل ق ي]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَلَقَّيْتُ، أَتَلَقَّى، تَلَقَّ، مصدر تَلَقٍّ.
  1. :-تَلَقَّى الدَّرْسَ :- : تَلقَّنَهُ.
  2. :-تَلَقَّى مِنْهُ العِلْمَ :- : أَخَذَهُ، فَهِمَهُ.
  3. :-تَلَقَّى مُكالَمَةً هاتِفِيَّةً :-: تَوَصَّلَ بِها هاتِفِيّاً. :-تَلَقَّى خَبَراً سارّاً.
  4. :-تَلَقَّى الضُّيوفَ :- : اِسْتَقْبَلَهُمْ.
  5. :-تَلَقَّى ضَرْبَةً مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُ :- : تَحَمَّلَها.
  6. :-تَلَقَّى أَوامِرَ جَديدَةً :- : تَسَلَّمَها.
  7. :-تَلَقَّتِ الْمَرْأَةُ :- : حَبِلَتْ.

المعجم: الغني

• استلقى على يستلقي ، اسْتَلْقِ ، استلقاءً ، فهو مُسْتَلْقٍ ، والمفعول مُسْتَلْقًى عليه :-
  • استلقى الشَّخْصُ على الأرض تمدَّد، نام على ظهره :-استلقى تحت ظلّ شجرة، - استلقى على ظهره/ فراشِه، - استلقى متكاسِلاً على المقعد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تلاقى يتلاقى ، تلاقَ ، تلاقيًا ، فهو مُتلاقٍ :-
  • تلاقى الصَّديقان التقيا، تقابلا، لقِي أحدُهما الآخرَ :-تلاقتِ الوجوهُ مرَّة أخرى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الألقِيَّةُ : ما أُلْقِيَ من الأحاجيَ والألغاز.
  ويقال: أْلقت عليه ألقِيَّةً، وألقَيْتُ إليه ألقِيَّةً: كلمةَ مُعَاياةٍ ليستخرجها.
  و الألقِيَّةُ النَّازلة من نوازل الدهر. والجمع : الألاقِيُّ.
  يقال: لقيت منه الألاقِيّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَلاقٍ :-
  مصدر تلاقى.
  • يوم التَّلاقي: يوم القيامة؛ لتلاقي الخَلْق فيه، وقيل يوم يلتقي أهل الأرض والسَّماء، أو يوم يلتقي الخلق بالخالق، أو يوم يلتقي الظَّالم والمظلوم، أو يوم يلتقي الأوَّلون والآخرون، أو يوم يلتقي الإنسان بعمله :- {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاَقِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لِقاء :-
  جمع لقاءات (لغير المصدر):
  1 - مصدر لاقى ولقِيَ
  • إلى اللِّقاء: مع السلامة أو حتى نلتقي، - حرارة اللِّقاء: مشاعر الودّ الحار، - لِقاء الله/ لِقاء الآخرة: البعث.
  2 - اجتماع، ملتقى :-لِقاء أمنيّ موسّع، - لِقاء الأجيال، - لِقاء علميّ، - {فَلاَ تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ}: مقابلته واستقباله.
  3 - حوار وحديث :-لِقاء صحفيّ، - لِقاءات إذاعيّة.
  4 - مقابِل :-شكرًا لكم لِقاء ما تعلَّمت منكم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الْتَقَيَا : استقبل كلٌّ منهما صَاحبَه.
  يقال: التقى الجمعان، والتقى الجيشان، والتقى الرَّجُلان.
  و الْتَقَيَا الشيئان: اجتمعا.
  و الْتَقَيَا تحاذيا.
  وفي التنزيل العزيز: الرحمن آية 19مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَينَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ) ) .
  ويقال: التقى الشيءَ: لقِيَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ل ق ي]. (فعل: خماسي لازم). تَلاقَيْتُ، أَتَلاقَى، تَلاقَ، مصدر تَلاقٍ. :-تَلاقَى الرِّفَاقُ :- : لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً. :-كانُوا إذا تَلاقَوْا تَواصَوْا بِالخَيْرِ وَتَناهَوْا عَنِ الشَّرِّ :-(التوحيدي).

المعجم: الغني

• [ل ق ي]. (مصدر تَلاقَى).
  1. :-عِنْدَ نُقْطَةِ التَّلاقِي :- : التَّقاطُعِ، الاِلْتِقاءِ، الاِتِّصالِ. :-على أَنَّ قِراءةَ الكُتُبِ أَبْلَغُ في إِرْشادِهِمْ مِنْ تَلاقِيهِمْ، إِذْ كانَ مَعَ التَّلاقِي التَّظالُمُ. (الجاحظ).
  2. :-سَيُحاسَبُ كُلُّ امْرىءٍ على عَمَلِهِ يَوْمَ التَّلاقِي :- : يَوْمَ القِيامَةِ.

المعجم: الغني

• التِّلْقَاءُ : مصدر لقِىَ.
  يقال: يسرُّني تِلْقَاؤُك.
  وتوسَّعوا فيه فاستعملوه ظرفَ مكان بمعنى جهة اللِّقاءِ والمقابلةِ، ونَصبوه على الظرفيه.
  يقال: تَوَجَّه تلقاءَ النار.
  وفي التنزيل العزيز: القصص آية 22وَلَمَّا تَوَجهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ) ) .
  وتلقاءَ فلان.
  وجلس تِلْقَاءَهُ: حِذاءه.
  ويقال: فعل ردك تلقائيًّا: من ذاتِ نفسِه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: لِقَاءاتٌ. [ل ق ي]. (مصدر لَقِيَ).
  1. :-جَاءَ لِلِقَائِهِ :- : لِلاجْتِمَاعِ بِهِ، لِمُقَابَلَتِهِ. :-تَمَّ لِقَاءٌ بَيْنَ وَفْدَيِ الْبَلَدَيْنِ :- :-إِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءهُ. (عتبة بن أبي سفيان).
  2. :-لِقَاءٌ صَحَفِيٌّ :- : حِوَارٌ، حَدِيثٌ.
  3. :-إِلَى اللِّقَاءِ غَداً :- : إِلَى غَايَةِ لُقْيَاكَ وَمُقَابَلَتِكَ غَداً. :-كَمْ هِيَ صَعْبَةٌ كَلِمَةُ إِلَى اللِّقَاءِ.
  4. قَدَّمَ لَهُ هَدِيَّةً لِقَاءَ جَهْدِهِ وَلُطْفِهِ :- : كَافَأَهُ مُقَابِلَ...

المعجم: الغني

• تِلْقاء :-
  1 - مصدر لقِيَ.
  2 - مكان أو جهة اللِّقاء والمقابلة :- {وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ} :-
  • جلَسَ تِلْقاءَه: حذاءَه/ تجاهه/ أمامه.
  3 - قِبَل أو جانب :- {مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي} :-
  • فعل هذا الأمر من تِلْقاء نفسه: باختياره ودون إكراه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تلقائيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تِلْقاء: :-حركة تلقائيّة.
  2 - مصدر صناعيّ من تِلْقاء: ارتجاليّة :-فعل هذا الأمر بتلقائيّة شديدة: بارتجال ومباشرة ودون تخطيط:-
  • تكلَّم بتلقائيّة.
  3 - (طب) عمل عضليّ لا إراديّ كنبض القلب، عمل انعكاسيّ لعضو من أعضاء الجسم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إلتقى - التقاء
  1- إلتقى الرجلان : استقبل كل منه ما الآخر. 2- إلتقى الشيئان : اجتمعا. 3- إلتقى الشيء : صادفه ورآه.

المعجم: الرائد

• تلقى - تلقيا
  1- تلقى الشيء : صادفه، استقبله. 2- تلقاه : استقبله. 3- تلقى الشيء منه : أخذه منه ، فهمه «تلقى منه العلم». 4- تلقت المرأة : حبلت.

المعجم: الرائد

• لقية
  1- مصدر لقي. 2- المرة من لقي، جمع : لقى : «لقيته لقية واحدة ولقى كثيرة».

المعجم: الرائد

• اللَّقِيُّ : المُلْتَقَى.
  وهما لَقِيَّانِ: يَلْقَى أَحدُهما صاحبَه.
  وهو شَقِيٌّ لَقِيٌّ: لا يزال يَلقَى شرًّا.

المعجم: المعجم الوسيط