وصف و معنى و تعريف كلمة منقا:


منقا: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ميم (م) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على ميم (م) و نون (ن) و قاف (ق) و ألف (ا) .




معنى و شرح منقا في معاجم اللغة العربية:



منقا

جذر [نقا]

  1. اِنتَقَى: (فعل)
    • انتقى ينتقي ، انْتَقِ ، انتقاءً ، فهو مُنتقٍ ، والمفعول منتقًى
    • اِنْتَقَى الزَّائِرُ صُوَراً مِنَ الْمَعْرِضِ : اِخْتارَها
    • اِنْتَقَى العَظْمَ : أَخْرَجَ نَقاهُ، أَي مُخَّهُ
    • انْتَقَى المُخَّ من العظم: نَقَّاه
    • انْتَقَى الشيءَ: اختاره
  2. نَقيَ: (فعل)
    • نقِيَ يَنقَى ، انْقَ ، نقاءً ونقاوةً ونَقاءةً ، فهو نَقِيُّ والجمع : نِقَاءٌ، ونُقَوَاءُ وهي نقيّةٌ والجمع : نِقاءٌ
    • نقِي الشّيءُ: نظُف وحسُن وخلُص
    • نَقِيَ الْقَمْحُ مِنَ الْحَصَى : صَارَ خَالِصاً وَأُزِيلَتْ مِنْهُ كُلُّ الأَجْسَامِ الْغَرِيبَةِ عَلَيْهِ
    • نَقِيَ الْجَوُّ : صَفا وعل
    • هواء نقيّ: غير ملوّث،
    • نقِي وجهُه: راق وابيضّ
    • نَقِيَ الرّجلُ نِقّي: ذهَبَ لَحمُه
    • نقيُّ السَّريرة: لا يشوبُه عيب
  3. أَنقَى: (فعل)
    • أنقى يُنقي ، أَنْقِ ، إنقاءً ، فهو مُنقٍ ، والمفعول مُنقًى
    • أَنْقَى العظمُ: صار فيه نِقْيٌ
    • أَنْقَى البُرُّ: سَمِن وجَرَى فيه الدَّقيق
    • أَنْقَى العُودُ: جَرَى فيه الماءُ وابتلَّ
    • أَنْقَى الشيءُ: بلَغَ النَّقَاءَ
    • أنقى الشَّيءَ :نقَّاه ونظّفه وخلّصه ممّا اختلط به
    • أنْقَى الهَدِيَّةَ : اِخْتَارَهَا
  4. نَقيّ: (اسم)
    • الجمع : نقيُّون و أنقياءُ و نِقاء و نُقَواءُ ، المؤنث : نَقيَّة ، و الجمع للمؤنث : نَقيَّات و نقايا
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِيَ
    • النَّقِيُّ الحُوّارَى: الدقيق الجيّد
    • الصَّفحة النَّقيَّة: العقل قبل أن يتلقَّى آثارَ ما يكسبه من خبرات،
    • فِضّة نقيَّة: أشابة نسبة الفضَّة فيها تساوي 5 وتحتوي نحاسًا أو مَعْدنا آخر،
    • نقي الجيب: عفيف، طاهر،
    • نقيّ الصحيفة/ نقيّ السَّريرة: خالٍ ممّا يشين،
    • نقيّ العِرْض/ نقيّ الثّوب: بريء من أن يُشتم أو يعاب
    • مَاءٌ نَقِيٌّ : صَافٍ، خَالِصٌ
    • أَثْوَابٌ نَقِيَّةٌ : نَظِيفَةٌ


  5. نُقَواءُ: (اسم)
    • نُقَواءُ : جمع نَقيّ
  6. مُنقي: (اسم)
    • مُنقي : فاعل من أَنقَى
  7. مُنتَقى: (اسم)
    • مفعول من اِنْتَقَى
    • عُنْصُرٌ مُنْتَقىً: مُخْتَارٌ
  8. مُنقّي: (اسم)
    • مُنقّي : فاعل من نَقَّى
  9. مُنقى: (اسم)
    • مُنقى : اسم المفعول من أَنقَى
  10. منتقى: (اسم)


    • منتقى : اسم المفعول من إِنتَقَى
  11. مُنَقَّى: (اسم)
    • المُنَقَّى : المخلَّصُ من الشوائب
    • المُنَقَّى :الطَّريقُ
  12. مُنَقّي: (اسم)
    • المُنَقِّي : الذي يُخرِجُ الحبوبَ من قشرها وتِبْنِها
  13. مُنقّى: (اسم)
    • مُنقّى : اسم المفعول من نَقَّى
  14. نَقِيُّ: (اسم)
    • نَقِيُّ : فاعل من نَقيَ
  15. نِقي: (اسم)
    • الجمع : أَنقَاءٌ
    • النِّقْيُ : مُخُّ العظم
    • نِقْيُ العَظْمِ : مُخُّهُ
  16. أَنتَقَ: (فعل)


    • أنْتَقَ الرَّجُلُ: تزوج امرأة مِنْتاقًا
    • أنْتَقَ الشيءَ: نَتَقَهَ
  17. اِنتقاء: (اسم)
    • مصدر اِنْتَقى
    • تَمَّ انْتِقاءُ الفَريقِ الوَطَنِيِّ : اِخْتِيارُهُ على أَساسِ الكَفاءةِ والقُدْرَةِ
    • الانتقاء الطَّبيعيّ: (الأحياء) عمليَّة طبيعيَّة أو اصطناعيَّة تفضِّل أو تسبِّب بقاءَ وتكاثرَ نوع واحد من الكائنات الحيَّة على الأخرى التي إمّا أن تموت أو تفشل في التَّكاثر
  18. مُنْتَقَيات: (اسم)
    • مُنْتَقَيات : جمع مُنْتَقى
  19. نَقْي: (اسم)
    • نَقْي : مصدر نَقا
  20. نُقِيّ: (اسم)
    • نُقِيّ : جمع نَّقَا
  21. مُنقية: (اسم)
    • الجمع : مَنَاقٍ
    • المُنْقِيَةُ من النُّوق: ذاتُ الشَّحم
  22. نُقاية: (اسم)


    • الجمع : نَقَايا ، و نُقَاءٌ
    • النُّقَايَةُ من الشيءِ: رديئُه وما أُلقِيَ منه
  23. أنقَى: (اسم)
    • المؤنث : نَقْوَى
    • رَجُلٌ أنْقَى: دقِيق القَصَبِ قَلِيلُ اللَّحْمِ
  24. نَقاءة: (اسم)
    • مصدر نقِيَ
  25. النقي: (مصطلحات)
    • بكسر النون وسكون القاف جمع أنقاء ، من أنقت الإبل: إذا سمنت وصار فيها نقي من السمن ، والنقي مخ العظم وشحم العين. (فقهية)
,
  1. انتقى
    • انتقى ينتقي ، انْتَقِ ، انتقاءً ، فهو مُنتقٍ ، والمفعول منتقًى :-
      انتقى أصدقاءَه اصطفى، اختار الأفضل :-انتقت ربَّةُ المنزل أحسن الفواكه، - انتقى كلماتِه بعناية.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  2. نَقِيّ

    • نَقِيّ :-
      جمع نقيُّون وأنقياءُ ونِقاء ونُقَواءُ، مؤ نَقيَّة، جمع مؤ نَقيَّات ونقايا: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِيَ
      • الصَّفحة النَّقيَّة: العقل قبل أن يتلقَّى آثارَ ما يكسبه من خبرات، - فِضّة نقيَّة: أشابة نسبة الفضَّة فيها تساوي 92.5 وتحتوي نحاسًا أو مَعْدنا آخر، - نقي الجيب: عفيف، طاهر، - نقيّ الصحيفة/ نقيّ السَّريرة: خالٍ ممّا يشين، - نقيّ العِرْض/ نقيّ الثّوب: بريء من أن يُشتم أو يعاب.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. نقِيَ
    • نقِيَ يَنقَى ، انْقَ ، نقاءً ونقاوةً ونَقاءةً ، فهو نقيّ :-
      نقِي الشّيءُ نظُف وحسُن وخلُص :-نقي القمحُ من الحصى، - نقاءُ القلوب، - نقاوة اليد، - هواء نقيّ: غير ملوّث، - نقِي وجهُه: راق وابيضّ:-
      نقيُّ السَّريرة: لا يشوبُه عيب.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. أَنْقَى
    • أَنْقَى العظمُ: صار فيه نِقْيٌ.
      و أَنْقَى البُرُّ: سَمِن وجَرَى فيه الدَّقيق.
      و أَنْقَى العُودُ: جَرَى فيه الماءُ وابتلَّ.
      و أَنْقَى الشيءُ: بلَغَ النَّقَاءَ.
      و أَنْقَى الشيءَ: نظَّفَه.
      و أَنْقَى اختارَهُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. أنقَى
    • أنقى - إنقاء
      1- أنقى الشيء : نظفه. 2- أنقى الشيء : اختاره. 3- أنقى العظم : صار فيه «نقي»، أي مخ. 4- أنقى القمح : سمن وملأه الدقيق. 5- أنقى العود : جرى فيه الماء. 6- أنقى الطعام : اختار منهافضله.


    المعجم: الرائد

  6. أنْقَى
    • [ن ق و]. (فعل: رباعي لازم متعد) أنْقَى ، يُنْقِي، أَنْقِِ ،مصدر إنْقَاءٌ .
      1. :-أنْقَى الهَدِيَّةَ :- : اِخْتَارَهَا.
      2. :-أنْقَى الثَّوْبَ :-: نَظَّفَهُ.
      3. :-أَنْقَى العَظْمُ :- : صَارَ فِيهِ نِقْيٌ، أَيْ مُخٌّ.
      4. :-أنْقَى القَمْحُ :- : سَمِنَ وَجَرى فِيهِ الدَّقِيقُ.
      5. :-أنْقَى العُودُ :-: جَرَى فِيهِ الْمَاءُ، اِبْتَلَّ.

    المعجم: الغني

  7. اِنْتَقَى
    • [ن ق ي]. (فعل: خماسي متعد). اِنْتَقَيْتُ، أَنْتَقي، اِنْتَقِ، مصدر اِنْتِقاءٌ.
      1. :-اِنْتَقَى الزَّائِرُ صُوَراً مِنَ الْمَعْرِضِ :- : اِخْتارَها.
      :-تُخَيِّرُنِي الجِنُّ أَشْعارَها ... ... وَما شِئْتُ مِنْ شِعْرِهِنَّ انْتَقَيْتُ.

      2. :-اِنْتَقَى العَظْمَ :- : أَخْرَجَ نَقاهُ، أَي مُخَّهُ.

    المعجم: الغني

  8. أَنقَى
    • أنقى
      1- أنقى : أصفى، أطهر، مؤنث نقوى. 2- أنقى : «رجل أنقى» : دقيق الأصابع، مؤنث نقواء. 3- أنقى : «فخذ نقواء» : دقيقة القصب قليلة اللحم.

    المعجم: الرائد

  9. نَقي
    • نقي - ينقى ، نقاوة ونقاء ونقاءة ونقاوة ونقاية
      1-نقي الشيء : نظف وخلص

    المعجم: الرائد

  10. الأَنْقَى
    • الأَنْقَى الأَنْقَى يقال: رجلٌ أَنْقَى: دقيقُ القَصَب.
      وهي نَقْوَاء.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. نَقِيَ
    • نَقِيَ الشيءُ نَقِيَ نَقَاوَةً، ونَقَاءً: نَظُفَ.
      فهو نَقِيُّ. والجمع : نِقَاءٌ، ونُقَوَاءُ وهي نقيّةٌ. والجمع : نِقاءٌ.
      و نَقِيَ الرّجلُ نِقّي: ذهَبَ لَحمُه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. نَقِيَ
    • [ن ق و]. (فعل: ثلاثي لازم). نَقِيَ، يَنْقَى، مصدر نَقَاوَةٌ، نَقَاءٌ.
      1. :-نَقِيَ الثَّوْبُ :- : نَظُفَ.
      2. :-نَقِيَ الْقَمْحُ مِنَ الْحَصَى :- : صَارَ خَالِصاً وَأُزِيلَتْ مِنْهُ كُلُّ الأَجْسَامِ الْغَرِيبَةِ عَلَيْهِ.
      3. :-نَقِيَ الْجَوُّ :- : صَفاعل

    المعجم: الغني

  13. أنقى
    • أنقى يُنقي ، أَنْقِ ، إنقاءً ، فهو مُنقٍ ، والمفعول مُنقًى :-
      أنقى الشَّيءَ نقَّاه ونظّفه وخلّصه ممّا اختلط به :-أنقَى التّمرَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. إِنتَقَى
    • إنتقى - انتقاء
      1- إنتقى الشيء : اختاره. 2- إنتقى العظم : أخرج مخه.

    المعجم: الرائد

  15. أَنتَق
    • أنتق - إنتاقا
      1- أنتق : تزوج امرأة «منتاقا»، أي كثيرة الولادة. 2- أنتق : إنجذب. 3- أنتق : نفض جرابه. 4- أنتق بنى داره «نتاق» دار غيره، أي إزاءها وحيالها

    المعجم: الرائد

  16. مُنْتَقىً
    • جمع: ـون، ـات. [ن ق ي]. (مفعول من اِنْتَقَى). :-عُنْصُرٌ مُنْتَقىً مِنَ الجَامِعَةِ :- : مُخْتَارٌ. :-أَلْفَاظٌ مُنْتَقَاةٌ.

    المعجم: الغني

  17. النَّقِيُّ
    • النَّقِيُّ : الخالِصُ.
      و النَّقِيُّ الحُوّارَى: الدقيق الجيّد.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. نُقاية
    • نقاية - ج، نقايا ونقاء
      1- مصدر نقي. 2- من الشيء : رديئه. 3- من الشيء : ما ألقي منه .

    المعجم: الرائد

  19. نقي
    • نقي - ينقى ، نقاء
      1-نقيه : لقيه

    المعجم: الرائد

  20. انتقى أصدقاءه
    • اصطفى، اختار الأفضل :-انتقت ربَّةُ المنزل أحسن الفواكه- انتقى كلماتِه بعناية.

    المعجم: عربي عامة

  21. نقي الشّيء
    • نظُف وحسُن وخلُص :-نقي القمحُ من الحصى- نقاءُ القلوب- نقاوة اليد- هواء نقيّ

    المعجم: عربي عامة

  22. أنْتَقَ
    • أنْتَقَ الرَّجُلُ: تزوج امرأة مِنْتاقًا.
      و أنْتَقَ الشيءَ: نَتَقَهَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. النَّقْيَةُ
    • النَّقْيَةُ النَّقْيَةُ يقال: ما تفوَّه بِنَقْيَة: كلمة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. النُّقَايَةُ
    • النُّقَايَةُ من الشيءِ: رديئُه وما أُلقِيَ منه. والجمع : نَقَايا، ونُقَاءٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. النِّقْيُ
    • النِّقْيُ : مُخُّ العظم. والجمع : أَنقَاءٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى منقا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَقَا** \- [ن ق و]. (ف: ثلا. متعد).** نَقَوْتُ**،** أَنْقُو**،** اُنْقُ**، مص. نَقْوٌ. 1. "نَقَا العَظْمَ" : نَقَحَهُ، اِسْتَخْرَجَ نِقْيَهُ، أَيْ مُخَّهُ. 2. "نَقَا الْمُخَّ" : اِسْتَخْرَجَهُ.
معجم الغني
**نَقَا** \- ج:** أَنْقَاءٌ**. [ن ق و]. 1. : عَظْمٌ ذُو مُخٍّ. 2. : عَظْمُ العَضُدِ. 3. : كَثِيبٌ مِنَ الرَّمْلِ.
المعجم الوسيط
المُخُّ ـُ نَقْواً: استخرجه. وـ العظْمَ ـِ نَقْياً: استخرج نِقْيَه.( نَقِيَ ) الشيءُ ـَ نَقَاوَة، ونَقَاء: نَظُفَ. فهو نَقِيّ. ( ج ) نِقَاء، ونُقَوَاء. وهي نقيّة. ( ج ) نِقاء. وـ الرَّجلُ نِقًى: ذهب لحمه.( أنْقَى ) العظمُ: صار فيه نِقْي. وـ البُرّ: سَمِن وجَرَى فيه الدَّقيق. وـ العُودُ: جَرَى فيه الماء وابتلّ. وـ الشيءُ: بلَغَ النَّقَاء. وـ الشيءَ: نظَّفَه. وـ اختارَه.( نَقَّاه ): أنقاه.( انْتَقَى ) المُخَّ من العظم: نَقّاه. وـ الشيءَ: اختاره.( تَنَقَّى ) الشيءَ: انتقاه.( الأَنْقَى ): يقال: رجل أنْقَى: دقيق القَصَب. وهي نَقْوَاء.( المُنَقَّى ): المخلَّص من الشوائب. وـ الطَّريق.( المُنَقَّى ): الذي يُخرج الحبوب من قشرها وتِبْنِها.( المُنْقِيَة ) من النُّوق: ذات الشَّحم. ( ج ) مَنَاقٍ.( النَّقَا ): العَظْم ذو المُخّ. وـ عظم العَضُد. وـ الكثيب من الرَّمْل. ( ج ) أنقَاء، ونُقِيّ.( النُّقَاوَاة ): نبات من الحمْضِ تُغْسَل به الثِّياب. ( ج ) نُقَاوَى.( النُّقَاوَة ) مِن الشيء: خياره وخلاصته. ( ج ) نُقاً، ونُقَاء.( النُّقَايَة ) مِن الشّيء: رديئه وما أُلقِيَ منه. ( ج ) نَقَايا، ونُقَاء.( النَّقْو ): كلُّ عظم ذي مُخّ. وـ عَظْم العَضُد. ( ج ) أنْقَاء.( النَّقْوَة ) مِن الشَّيء: خياره.( النِّقْيُ ): مُخّ العظم. ( ج ) أنقاء.( النَّقْيَة ): يقال: ما نفوَّه بنَقْيَة: كلمة.( النَّقِيّ ): الخالِص. وـ الحُوّارَى: الدقيق الجيّد.
مختار الصحاح
ن ق ا : نُقَاوَةُ الشيء و نُقَايَتُهُ بالضم فيهما خياره و نَقِيَ الشيء بالكسر نَقَاوَةً بالفتح فهو نَقِيٌّ أي نظيف و النَّقَاءُ ممدود النظافة و النَّقَا مقصور كثيب الرمل وتثنيته نَقَوانِ و نَقَيانِ أيضا و التَّنْقِيةُ التنظيف و الانْتِقَاءُ الاختيار و التَّنَقِّي التخير و أَنْقَتِ الإبل وغيرها أي سمِنت وصار فيها نِقْيٌ أي مُخٌ يقال هذه ناقة مُنْقِيَةٌ وهذه لا تُنقي
الصحاح في اللغة
نُقاوَةُ الشيء: خياره، وكذلك النُقايَةُ. يقال: نقيَ الشيءُ بالكسر يَنْقى نَقاوَةً بالفتح، فهو نَقِيٌّ، أي نظيفٌ. والنَقاءُ ممدودٌ: النظافةُ. والنَقا مقصورٌ: الكثيب من الرمل، وتثنيته نَقَوانِ ونَقَيانِ أيضاً. والنَقاةُ: ما يُرمى من الطعام إذا نُقي. وقال بعضهم: نقاةُ كل شيء: رديئَه ما خلا التمر، فإنَّ نَقاتَهُ خيارُهُ. والتَنْقِيَةُ: التنظيفُ. والانتِقاءُ: الاختيارُ. والتَنَقِّي: التَخَيُّرُ. والنِقوُ: كلُّ عظمٍ ذي مخٍّ؛ والجمع أَنْقاءٌ. والنِقْيُ: مخّ العظم، وشحمُ العين من السِمَنِ. ونَقَوْتُ العظم ونَقَيْتُهُ، إذا استخرجت نِقْيَهُ. وانْتَقَيْتُ العظم مثله. وأَنْقَتِ الإبل، أي سمنتْ وصار فيها نِقْيٌ؛ وكذلك غيرها. يقال: هذه ناقةٌ مُنْقِيَةٌ، وهذه لا تُنْقي. والنُقاوى: ضربٌ من الحَمْضِ.
لسان العرب
النُّقاوةُ أَفضلُ ما انتَقَيْتَ من الشيء نَقِيَ الشيءُ بالكسر يَنْقَى نَقاوةً بالفتح ونَقاءً فهو نَقِيٌّ أَي نظيف والجمع نِقاءٌ ونُقَواء الأَخيرة نادرة وأَنقاه وتَنَقَّاه وانْتَقاه اختاره ونَقَوةُ الشيء ونَقاوَتُه ونُقاوتُه ونُقايَتُه ونَقاته خِيارُه يكون ذلك في كل شيء الجوهري نُقاوة الشيء خِياره وكذلك النُّقاية بالضم فيهما كأَنه بني على ضدّه وهو النُّقاية لأَن فُعالة تأتي كثيراً فيما يَسقُط من فَضْلة الشيء قال اللحياني وجمع النُّقاوة نُقاً ونُقاءٌ وجمع النُّقاية نَقايا ونُقاءٌ وقد تَنَقَّاهُ وانْتَقاه وانْتاقَه الأَخير مقلوب قال مِثْل القِياسِ انْتاقَها المُنَقِّي وقال بعضهم هو من النِّيقَةِ والتّنْقِيةُ التنظيف والانْتِقاءُ الاختيار والتّنَقِّي التَّخيُّر وفي الحديث تَنَقّهْ وتَوَقّهْ قال ابن الأَثير رواه الطبراني بالنون وقال معناه تَخيّر الصديقَ ثم احْذَرْه وقال غيره تَبَقَّه بالياءِ أَي أَبْقِ المال ولا تُسرف في الإِنفاق وتَوقّ في الاكتساب ويقال تَبَقَّ بمعنى اسْتَبْقِ كالتَْقَصِّي بمعنى الاستقصاء ونَقاةُ الطعام ما أُلقِيَ منه وقيل هو ما يَسْقُط منه من قُماشه وتُرابه عن اللحياني قال وقد يقال النُّقاةُ بالضم وهي قليلة وقيل نَقاتُه ونَقايَته ونُقايَتُه رديئه عن ثعلب قال ابن سيده والأَعرف في ذلك نَقاتُه ونُقايَتُه اللحياني أَخذتُ نُقايَتَه ونُقاوتَه أَي أَفضله الجوهري وقال بعضهم نَقاةُ كلِّ شيء رديئه ما خلا التمرفإِن نَقاتَه خِيارُه وجمع النُّقاوة نُقاوى ونُقاء وجمع النُّقاية نَقايا ونُقاء ممدود والنَّقاوةُ مصدر الشيء النَّقِيِّ يقال نَقِيَ يَنْقى نَقاوةً وأَنا أَنْقَيْتُه إِنْقاءً والانْتِقاء تَجَوُّدُه وانْتَقَيْتُ الشيء إِذا أَخذت خِياره الأَموي النَّقاةُ ما يُلْقى من الطعام إِذا نُقِّيَ ورُمِيَ به قال سمعته من ابن قَطَريٍّ والنُّقاوة خِياره وقال أَبو زياد النَّقاةُ والنُّقاية الرَّديء والنُّقاوة الجَيّد الليث النَّقاءُ ممدود مصدر النقيّ والنَّقا مقصور من كُثْبان الرمل والنَّقاء ممدود النظافةُ والنَّقا مقصور الكثيبُ من الرمل والنَّقا من الرمل القطعةُ تَنْقاد مُحْدَوْدِبةً والتثنية نَقَوانِ ونَقَيانِ والجمع أَنْقاءٌ ونُقِيٌّ قال أَبو نخيلة واسْتَرْدَفَتْ مِن عالجٍ نُقِيّا وفي الحديث خلق الله جُؤْجؤَ آدمَ من نَقا ضَريَّةَ أَي من رملها وضَريَّةُ موضع معروف نسب إِلى ضرية بنت ربيعة بن نزار وقيل هو اسم بئر والنِّقْو ( * قوله « والنقو إلخ » ضبط النقو بالكسر في الأصل والتهذيب وكذلك ضبط في المصباح ومقتضى اطلاق القاموس أنه بالفتح ) والنَّقا عَظْمُ العَضُد وقيل كل عظم فيه مُخٌّ والجمع أَنقاء والنَّقْوُ كل عظم من قَصَب اليدين والرجلين نِقْوٌ على حياله الأَصمعي الأَنْقاء كل عظم فيه مخ وهي القَصَب قيل في واحدها نِقْيٌ ونِقْوٌ ورجل أَنْقى وامرأَة نَقْواء دقيقا القَصَب وفي التهذيب رجل أَنْقى دقيق عظم اليدين والرجلين والفخذ وامرأَة نَقْواء وفخِذٌ نَقْواء دقيقة القَصب نحيفة الجسم قليلة اللحم في طُول والنِّقْوُ بالكسر في قول الفراء كل عظم ذي مخ والجمع أَنْقاءٌ أَبو سعيد نِقَةُ المال خِيارُه ويقال أَخذْتُ نِقَتي من المال أَي ما أَعجبني منه وآنقني قال أَبو منصور نِقَةُ المال في الأَصل نِقْوَة وهو ما انْتُقِيَ منه وليس من الأَنَقِ في شيء وقالوا ثِقَةٌ نِقَةٌ فأَتْبَعُوا كأَنهم حذفوا واو نِقْوَة حكى ذلك ابن الأَعرابي والنُّقاوى ضرب من الحَمْض قال الحَذْلَمي حتى شَتَتْ مِثلَ الأَشاءِ الجُونِ إِلى نُقاوَى أَمْعَزِ الدَّفِينِ وقال أَبو حنيفة النُّقاوى تُخْرِجُ عِيداناً سَلِبةً ليس فيها ورق وإِذا يَبست ابْيَضَّتْ والناس يغسلون بها الثياب فتتركها بيضاء بياضاً شديداً واحدتها نُقاواةٌ ابن الأَعرابي هو أَحمركالنَّكَعة وهي ثمرة النُّقاوى وهو نبت أَحمر وأَنشد إِلَيْكُمْ لا تكون لكم خَلاةً ولا نَكَع النُّقاوى إِذْ أَحالا وقال ثعلب النُّقاوى ضرب من النبت وجمعه نُقاوَيات والواحدة نُقاواةٌ ونُقاوى والنُّقاوى نبت بعينه له زهر أَحمر ويقال للحُلَكة وهي دويبة تسكن الرمل كأَنها سمكة ملساء فيها بياض وحمرة شَحْمة النَّقا ويقال لها بنات النَّقا قال ذو الرمة وشبَّه بَنانَ العذارى بها بنات النَّقا تَخْفى مِراراً وتظْهَرُ وفي حديث أُم زرع ودائسٍ ومُنَقٍّ قال ابن الأَثير هو بفتح النون الذي يُنَقِّي الطعام أَي يخرجه من قشره وتبنه وروي بالكسر والفتح أَشبه لاقترانه بالدائس وهما مختصان بالطعام والنَّقْيُ مُخُّ العظام وشحمُها وشحمُ العين من السِّمَن والجمع أَنقاء والأَنقاء أَيضاً من العظام ذوات المخ واحدها نِقْيٌ ونَقًى ونَقَى العظم نَقْياً استخرج نِقْيه وانْتَقَيْتُ العظمَ إذا استخرجت نِقْيَهُ أَي مخه وأَنشد ابن بري ولا يَسْرِقُ الكَلْبُ السَّرُوُّ نِعالَنا ولا يَنْتَقي المُخَّ الذي في الجَماجِمِ وفي حديث أُم زرع لا سَهْلٌ فيُرْتَقَى ولا سَمينٌ فيُنْتَقى أَي ليس له نِقْيٌ فيستخرج والنِّقْيُ المخ ويروى فَيُنْتَقَل باللام وفي الحديث لا تُجْزِئ في الأَضاحي الكَسِيرُ التي لا تُنْقي أَي التي لا مخ لها لضعفها وهُزالها وفي حديث أَبي وائل فغَبَطَ منها شاةً فإذا هي لا تُنْقِي وفي ترجمة حلب يَبِيتُ النَّدى يا أُمَّ عمروٍ ضَجِيعَه إذا لم يكن في المُنْقِياتِ حَلُوبُ المُنْقىاتُ ذوات الشحم والنِّقْيُ الشحم يقال ناقة مُنْقِية إذا كانت سمينة وفي حديث عمرو بن العاص يصف عمر رضي الله عنه ونَقتْ له مُخَّتَها يعني الدنيا يصف ما فُتح عليه منها وفي الحديث المدينة كالكير تُنقي خَبَثها ( * قوله « تنقي خبثها » كذا ضبط تنقي بضم التاء في غير نسخة من النهاية ) قال ابن الأثير الرواية المشهورة بالفاء وقد تقدمت وقد جاء في رواية بالقاف فإِن كانت مخففة فهو من إِخراج المخ أَي تستخرج خبثها وإِن كانت مشددة فهو من التنقية وهو إِفراد الجيد من الرديء وأَنْقَتِ الناقةُ وهو أَول السِّمَن في الإِقبال وآخر الشحم في الهُزال وناقة مُنْقِيَةٌ ونُوقٌ مَناقٍ قال الراجز لا يَشْتَكِينَ عَملاً ما أَنْقَيْنْ وأَنْقى العُودُ جرى فيه الماء وابْتَلَّ وأَنْقى البُرُّ جرى فيه الدقيق ويقولون لجمع الشيء النَّقِيّ نِقاء وفي الحديث يُحْشَرُ الناسُ يوم القيامة على أَرض بيضاء كقُرْصَةِ النَّقِيِّ قال أَبو عبيد النَّقِيُّ الحُوّارى وأَنشد يُطْعِمُ الناسَ إِذا أَمْحَلُوا من نَقِيٍّ فوقَه أُدُمُهْ قال ابن الأَثير النَّقِيُّ يعني الخبز الحُوَّارى قال ومنه الحديث ما رأَى رسول الله صلى الله عليه وسلم النَّقِيَّ من حِينَ ابْتَعَثَه اللهُ حتى قَبَضه وأَنْقَتِ الإِبلُ أَي سَمِنت وصار فيها نِقْيٌ وكذلك غيرها قال الراجز في صفة الخيل لا يَشْتَكِينَ عملاً ما أَنْقَيْنْ ما دام مُخٌّ في سُلامى أَو عَيْنْ قال ابن بري الرجز لأَبي ميمون النضر بن سلمة وقبل البيتين بَنات وَطَّاءٍ على خَدِّ اللَّيْلْ ويقال هذه ناقة مُنْقِيَةٌ وهذه لا تُنْقِي ويقال نَقَوْت العَظْمَ ونَقَيْتُه إِذا استخرجت النِّقْيَ منه قال وكلهم يقول انْتَقَيْتُه والنَّقِيُّ الذَّكَر والنَّقَى من الرمل القطعة تنقاد مُحْدَوْدِبَةً حكى يعقوب في تثنيته نَقَيانِ ونَقَوان والجمع نُقْيان وأَنْقاء وهذه نَقاةٌ من الرمل للكثيب المجتمع الأَبيض الذي لا ينبت شيئاً( نكي ) نَكَى العَدُوَّ نِكايةً أَصاب منه وحكى ابن الأَعرابي إِنَّ الليلَ طويلٌ ولا يَنْكِنا يعني لا نُبلَ مِن هَمِّه وأَرَقِهِ بما يَنْكِينا ويَغُمُّنا الجوهري نَكَيْتُ في العَدوّ نِكاية إِذا قتلت فيهم وجرحت قال أَبو النجم نَحْنُ مَنَعْنا وادِيَيْ لَصافا نَنْكِي العِدا ونُكْرِمُ الأَضيافا وفي الحديث أَو يَنْكِي لك عَدُوّاً قال ابن الأَثير يقال نَكَيْتُ في العدوّ أَنْكِي نِكايةً فأَنا ناكٍ إِذا كَثَّرْتَ فيهم الجِراح والقتل فوَهَنُوا لذلك ابن السكيت في باب الحروف التي تهمز فيكون لها معنى ولا تهمز فيكون لها معنى آخر نَكَأْتُ القُرْحةَ أَنْكَؤُها نَكْأً إِذا قَرفْتها وقَشَرْتها وقد نَكَيْتُ في العدوّ أَنْكِي نِكايةً أَي هَزَمْته وغلبته فَنكِيَ يَنْكَى نَكًى
الرائد
* نقا ينقو: نقوا. (نقو) 1-العظم: استخرج «نقيه»، أي مخه أو نخاعه. 2-المخ: استخرجه.
الرائد
* نقا. 1-كل عظم ذي مخ، أو نخاع، ج أنقاء. 2-قطعة من الرمل محدودبة، ج أنقاء ونقي ونقيان، مث. نقوان ونقيان.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: