وصف و معنى و تعريف كلمة منهوش:

• مَنْهوش : اسم المفعول من نَهَشَ

• اسم مفعول من نهَشَ
• المنْهُوشُ : القليل اللَّحم الخفيفُ
• المنْهُوشُ : المجهودُ المهزولُ
• هو منهوشُ القدمين : مُعَرَّقُهُمَا

• نهَشَ يَنهَش ، نَهْشًا ، فهو ناهش ، والمفعول مَنْهوش
• نَهَشَ الكلبُ فلانًا : عضَّه وخَدَشَه
• نهش لحمًا : مزّق وقطّع بأسنانه ،
• نهَش عِرْضَه : اغتابه وطعن فيه
• نهَشته أفعى : لَسَعته
• نهَشَته الهمومُ : تملّكته واستولت عليه
• نهَشَه الدّهرُ : أوقعه في الحاجة ،
• نَهَشَ المرأةُ وجهَهَا : خَمَشَتْه في المصيبة

• نَهْش : مصدر نَهَشَ

• مصدر نهَشَ
• النَّهْشُ : قلَّةُ لحم الفخِذَين
• فلانٌ نَهْشُ اليدين : خفيفُ اليدين في الحركة قليلُ اللَّحم عليهما
• رَجُل نهش : قليل اللّحم خفيف

• نُهِشَ جِسْمُهُ : دَقَّ ، هُزِلَ

• ـ نَهَشَهُ : نَهَسَهُ ، ولَسَعَه ، وعَضَّهُ ، أو أَخَذَهُ بأضْراسِهِ ، ونَهَسَهُ : أخذَهُ بأطْرافِ الأسْنَانِ .
  ـ رَجُلٌ مَنْهُوشٌ : مَجْهُودٌ ، وقد نَهَشَه الدَّهْرُ فاحْتَاجَ .
  ـ مَنْهُوشُ القَدَمَيْنِ : مُعَرَّقُهُمَا .
  ـ نُهِشَتْ عَضُدَاهُ : دَقَّتَا .
  ـ نَهِشُ اليَدَيْنِ والقَوائِمِ : خَفِيفُهُما .
  ـ نَهاوِشُ : المَظالِمُ ، والإِجْحافاتُ بالناسِ .
  ـ مُنْتَهِشَةُ : الخامِشَةُ وجْهَها في المُصِيبَةِ .
  ـ بَعيرٌ نَهِشٌ : نَمِشٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• منهوش :-
  1 - اسم مفعول من نهَشَ .
  2 - قليل اللَّحم خفيفُه :- منهوش الفَخِذين .
  3 - مجهود مهزول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المنْهُوشُ : القليل اللَّحم الخفيفُ .
  و المنْهُوشُ المجهودُ المهزولُ .
  ويقال : هو منهوشُ القدمين : مُعَرَّقُهُمَا .

المعجم: المعجم الوسيط

• منهوش - جمع من اهيش
  1 - منه وش : مهزول ، ضعيف ، مجهود . 2 - منه وش : قليل اللحم .

المعجم: الرائد

• نهَشَ يَنهَش ، نَهْشًا ، فهو ناهش ، والمفعول مَنْهوش :-
  • نهَشه الكلبُ تناوله بفمه ليعَضَّه :- نهش لحمًا : مزّق وقطّع بأسنانه ، - نَهْشُ الأُسود ، - ينهشهم الجوعُ ويعصفهم الشِّتاءُ :-
  • نهَش عِرْضَه : اغتابه وطعن فيه .
  • نهَشته أفعى : لَسَعته ? نهَشَه الدّهرُ : أوقعه في الحاجة ، - نهَشَته الهمومُ : تملّكته واستولت عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " نَهَشَ يَنْهَش ويَنْهِشُ نَهْشاً : تناوَل الشيء بفَمِه ليَعَضَّه فيؤثر فيه ولا يَجْرحه ، وكذلك نَهْشُ الحيّةِ ، والفِعلُ كالفعل .
  الليث : النَّهْشُ دون النَّهْسِ ، وهو تناوُلٌ بالفَمِ ، إِلا أَن النَّهْشَ تناوُلٌ من بعيد كنَهْش الحية ، والنَّهْسُ القبض على اللحم ونَتْفُه .
  قال أَبو العباس : النَهْشُ بإِطباق الأَسْنان ، والنَّهْسُ بالأَسْنان والأَضْراس .
  ونَهشَتْه الحيةُ : لسَعَتْه الأَصمعي : نَهَشَتْه الحيةُ ونَهَسَتْه إِذا عضَّته ؛ وقال أَبو عمرو في قول أَبي ذؤيب : يَنْهَشْنَه ويَذُودُهُنّ ويَحْتَمِي يَنْهَشْنَه : يَعْضَضْنَه ؛ قال : والنَّهْشُ قريب من النَّهْس ؛ وقال رؤبة : كَمْ مِنْ خَليلٍ وأَخٍ مَنْهوشِ ، مُنْتَعِشٍ بفَضْلِكم مَنْعُوش ؟
  
  ‏ قال : المَنْهُوشُ الهَزيلُ .
  ويقال : إِنه لمَنْهُوشُ الفخذين ، وقد نُهِشَ نَهْشاً .
  وسُئِل ابنُ الأَعرابي عن قول عليّ ، عليه السلام : كان النبيُّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، مَنْهوشَ القَدَمَين فقال كان مُعَرَّقَ القدمين .
  ورجل مَنْهوشٌ أَي مَجْهودٌ مهزول .
  وفي الحديث : وانْتَهَشَت أَعْضادُنا أَي هُزِلَت .
  والنَّهْشُ : النَّهْسُ ، وهو أَخْذ اللحم بمقدَّم الأَسنان ؛ قال الكميت : وغادَرْنا ، على حُجْرِ بنِ عَمْرٍو ، قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ ويَنْتَقِينا يروى بالشين والسين جميعاً .
  ونَهْشُ السبعٍ : تَناوُله الطائفةَ من الدابّة .
  ونهَشَه نَهْشاً : أَخَذَه بلسانه .
  والمَنْهوشُ من الرجال : القليلُ اللحم وإِن سَمِنَ ، وقيل : هو القليلُ اللحم الخفيفُ ، وكذلك النَّهْشُ والنَّهِشُ والنَّهِيشُ والنَّهْشُ : قلةُ لحم الفخذين .
  وفلان نَهْشُ اليدين أَي خفيفُ اليدين في المَرِّ ، قليلُ اللحم عليهما .
  ودابة نَهْشُ اليدين أَي خفيف ، كأَنه أَخذ من نَهْشِ الحية ؛ قال الراعي يصف ذئباً : مُتَوَضِّحَ الأَقْرابِ ، فيه شُكْلَةٌ ، نَهْشَ اليدين ، تَخالُه مَشْكولا وقوله تَخاله مَشْكولا أَي لا يستقيم في عَدْوِه كأَنه قد شُكِل بِشِكالٍ ؛ قال ابن بري : صواب إِنشاد هذا البيت : نهشَ اليدين ، بنصب الشين ، لأَنه في صفة ذئب وهو منصوب بما قبله : وقْع الرَّبيعِ وقد تَقارَبَ خَطْوُه ، ورَأَى بعَقْوَتِه أَزَلَّ نَسولا وعَقْوَتُه : ساحتُه .
  والأَزَلُّ : الذئب الأَرْسحُ ، والأَرْسَحُ : ضدُّ الأَسْته .
  والنَّسُولُ : من النَّسَلانِ وهو ضرب من العَدْوِ ؛ وقال أَبو ذؤيب : يَعْدُو به نَهِش المُشَاشِ كأَنه صَدَعٌ سَلِيمٌ ، رَجْعه لا يَظْلع ابن الأَعرابي : قد نَهَشَه الدهرُ فاحتاج .
  ابن شميل : نُهِشَت عضدُه أَي دَقَّتْ .
  والمَنْهُوشُ من الأَحْراج : القليلُ اللحم .
  وفي الحديث : من اكتَسَبَ مالاً من نَهاوِشَ كأَنه نَهَشَ من هنا وهنا ؛ عن ابن الأَعرابي ولم يفسر نَهَشَ ؛ قال ابن سيده : ولكنه عندي أَخَذَ .
  وقال ثعلب : كأَنه أَخَذَه من أَفواه الحيّات وهو أَن يكتِسِبَه من غير حِلِّه ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في رواية ، بالنون ، وهي المَظالمُ من قوله نهَشَه إِذا جهَدَه ، فهو مَنْهوش ، ويجوز أَن يكون من الهَوْشِ الخَلْطِ ، قال : ويُقْضي بزيادة النون ويكون نظيرَ قولهم تَباذِيرَ وتخارِيبَ من التَبْذِير والخَرابِ .
  والمُنْتَهِشةُ من النساء : التي تخْمِشُ وجهَها عند المصيبة ، والنَّهْشُ : له أَن تأْخذَ لحمَه بأَظفارِها .
  وفي الحديث : أَن رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، لعَنَ المُنْتَهِشةَ والحالِقةَ ؛ ومن هذا قيل : نهَشَتْه الكِلابُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَهَشَهُ : نَهَسَهُ ، ولَسَعَه ، وعَضَّهُ ، أو أَخَذَهُ بأضْراسِهِ ، ونَهَسَهُ : أخذَهُ بأطْرافِ الأسْنَانِ .
  ـ رَجُلٌ مَنْهُوشٌ : مَجْهُودٌ ، وقد نَهَشَه الدَّهْرُ فاحْتَاجَ .
  ـ مَنْهُوشُ القَدَمَيْنِ : مُعَرَّقُهُمَا .
  ـ نُهِشَتْ عَضُدَاهُ : دَقَّتَا .
  ـ نَهِشُ اليَدَيْنِ والقَوائِمِ : خَفِيفُهُما .
  ـ نَهاوِشُ : المَظالِمُ ، والإِجْحافاتُ بالناسِ .
  ـ مُنْتَهِشَةُ : الخامِشَةُ وجْهَها في المُصِيبَةِ .
  ـ بَعيرٌ نَهِشٌ : نَمِشٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• انتهشَ ينتهش ، انتهاشًا ، فهو مُنتهِش ، والمفعول مُنتهَش :-
  • انتهشه الكلبُ بالغَ في عضِّه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ن هـ ش ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَنَاهَشَ ، يَتَنَاهَشُ ، مصدر تَنَاهُشٌ . :- تَنَاهَشَتِ الوُحُوشُ :- : نَهَشَ ، عَضَّ بَعْضُهَا بَعْضاً .

المعجم: الغني

• [ ن هـ ش ]. ( مصدر تَنَاهَشَ ). :- تَنَاهُشُ الوُحُوشِ :- : نَهْشُ ، عَضُّ بَعْضِهَا بَعْضاً .

المعجم: الغني

• المُنْتَهشَةُ : الخامِشَةُ وجهَها في المصيبة .

المعجم: المعجم الوسيط

• بالغَ في عضِّه .

المعجم: عربي عامة

• انتَهَشَتْ عَضُدُهُ : هُزِلت .
  و انتَهَشَتْ الشيءَ : بالغ في نَهْشِه .

المعجم: المعجم الوسيط

• منهوش :-
  1 - اسم مفعول من نهَشَ .
  2 - قليل اللَّحم خفيفُه :- منهوش الفَخِذين .
  3 - مجهود مهزول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المنْهُوشُ : القليل اللَّحم الخفيفُ .
  و المنْهُوشُ المجهودُ المهزولُ .
  ويقال : هو منهوشُ القدمين : مُعَرَّقُهُمَا .

المعجم: المعجم الوسيط

• منهوش - جمع من اهيش
  1 - منه وش : مهزول ، ضعيف ، مجهود . 2 - منه وش : قليل اللحم .

المعجم: الرائد

• نهَشَ يَنهَش ، نَهْشًا ، فهو ناهش ، والمفعول مَنْهوش :-
  • نهَشه الكلبُ تناوله بفمه ليعَضَّه :- نهش لحمًا : مزّق وقطّع بأسنانه ، - نَهْشُ الأُسود ، - ينهشهم الجوعُ ويعصفهم الشِّتاءُ :-
  • نهَش عِرْضَه : اغتابه وطعن فيه .
  • نهَشته أفعى : لَسَعته ? نهَشَه الدّهرُ : أوقعه في الحاجة ، - نهَشَته الهمومُ : تملّكته واستولت عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " نَهَشَ يَنْهَش ويَنْهِشُ نَهْشاً : تناوَل الشيء بفَمِه ليَعَضَّه فيؤثر فيه ولا يَجْرحه ، وكذلك نَهْشُ الحيّةِ ، والفِعلُ كالفعل .
  الليث : النَّهْشُ دون النَّهْسِ ، وهو تناوُلٌ بالفَمِ ، إِلا أَن النَّهْشَ تناوُلٌ من بعيد كنَهْش الحية ، والنَّهْسُ القبض على اللحم ونَتْفُه .
  قال أَبو العباس : النَهْشُ بإِطباق الأَسْنان ، والنَّهْسُ بالأَسْنان والأَضْراس .
  ونَهشَتْه الحيةُ : لسَعَتْه الأَصمعي : نَهَشَتْه الحيةُ ونَهَسَتْه إِذا عضَّته ؛ وقال أَبو عمرو في قول أَبي ذؤيب : يَنْهَشْنَه ويَذُودُهُنّ ويَحْتَمِي يَنْهَشْنَه : يَعْضَضْنَه ؛ قال : والنَّهْشُ قريب من النَّهْس ؛ وقال رؤبة : كَمْ مِنْ خَليلٍ وأَخٍ مَنْهوشِ ، مُنْتَعِشٍ بفَضْلِكم مَنْعُوش ؟
  
  ‏ قال : المَنْهُوشُ الهَزيلُ .
  ويقال : إِنه لمَنْهُوشُ الفخذين ، وقد نُهِشَ نَهْشاً .
  وسُئِل ابنُ الأَعرابي عن قول عليّ ، عليه السلام : كان النبيُّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، مَنْهوشَ القَدَمَين فقال كان مُعَرَّقَ القدمين .
  ورجل مَنْهوشٌ أَي مَجْهودٌ مهزول .
  وفي الحديث : وانْتَهَشَت أَعْضادُنا أَي هُزِلَت .
  والنَّهْشُ : النَّهْسُ ، وهو أَخْذ اللحم بمقدَّم الأَسنان ؛ قال الكميت : وغادَرْنا ، على حُجْرِ بنِ عَمْرٍو ، قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ ويَنْتَقِينا يروى بالشين والسين جميعاً .
  ونَهْشُ السبعٍ : تَناوُله الطائفةَ من الدابّة .
  ونهَشَه نَهْشاً : أَخَذَه بلسانه .
  والمَنْهوشُ من الرجال : القليلُ اللحم وإِن سَمِنَ ، وقيل : هو القليلُ اللحم الخفيفُ ، وكذلك النَّهْشُ والنَّهِشُ والنَّهِيشُ والنَّهْشُ : قلةُ لحم الفخذين .
  وفلان نَهْشُ اليدين أَي خفيفُ اليدين في المَرِّ ، قليلُ اللحم عليهما .
  ودابة نَهْشُ اليدين أَي خفيف ، كأَنه أَخذ من نَهْشِ الحية ؛ قال الراعي يصف ذئباً : مُتَوَضِّحَ الأَقْرابِ ، فيه شُكْلَةٌ ، نَهْشَ اليدين ، تَخالُه مَشْكولا وقوله تَخاله مَشْكولا أَي لا يستقيم في عَدْوِه كأَنه قد شُكِل بِشِكالٍ ؛ قال ابن بري : صواب إِنشاد هذا البيت : نهشَ اليدين ، بنصب الشين ، لأَنه في صفة ذئب وهو منصوب بما قبله : وقْع الرَّبيعِ وقد تَقارَبَ خَطْوُه ، ورَأَى بعَقْوَتِه أَزَلَّ نَسولا وعَقْوَتُه : ساحتُه .
  والأَزَلُّ : الذئب الأَرْسحُ ، والأَرْسَحُ : ضدُّ الأَسْته .
  والنَّسُولُ : من النَّسَلانِ وهو ضرب من العَدْوِ ؛ وقال أَبو ذؤيب : يَعْدُو به نَهِش المُشَاشِ كأَنه صَدَعٌ سَلِيمٌ ، رَجْعه لا يَظْلع ابن الأَعرابي : قد نَهَشَه الدهرُ فاحتاج .
  ابن شميل : نُهِشَت عضدُه أَي دَقَّتْ .
  والمَنْهُوشُ من الأَحْراج : القليلُ اللحم .
  وفي الحديث : من اكتَسَبَ مالاً من نَهاوِشَ كأَنه نَهَشَ من هنا وهنا ؛ عن ابن الأَعرابي ولم يفسر نَهَشَ ؛ قال ابن سيده : ولكنه عندي أَخَذَ .
  وقال ثعلب : كأَنه أَخَذَه من أَفواه الحيّات وهو أَن يكتِسِبَه من غير حِلِّه ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في رواية ، بالنون ، وهي المَظالمُ من قوله نهَشَه إِذا جهَدَه ، فهو مَنْهوش ، ويجوز أَن يكون من الهَوْشِ الخَلْطِ ، قال : ويُقْضي بزيادة النون ويكون نظيرَ قولهم تَباذِيرَ وتخارِيبَ من التَبْذِير والخَرابِ .
  والمُنْتَهِشةُ من النساء : التي تخْمِشُ وجهَها عند المصيبة ، والنَّهْشُ : له أَن تأْخذَ لحمَه بأَظفارِها .
  وفي الحديث : أَن رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، لعَنَ المُنْتَهِشةَ والحالِقةَ ؛ ومن هذا قيل : نهَشَتْه الكِلابُ .
  "

المعجم: لسان العرب