وصف و معنى و تعريف كلمة منيع:

• الجمع : مُنَعاءُ
• المَنِيعُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من منُعَ : حصين ، قويّ ، ذو المناعة
• رَجُلٌ مَنِيعٌ : ذُو بَأْسٍ
• اِمْرَأَةٌ مَنِيعَةٌ : يَصْعُبُ الاقْتِرَابُ مِنْهَا

• منيع : فاعل من منُعَ

• مَنْع : مصدر منَعَ

• مَنَّعْتُ ، أُمَنِّعُ ، مَنِّعْ ، مصدر تَمْنِيعٌ
• مَنَّعَ عَنْهُ الأَكْلَ : حَرَمَهُ إِيَّاهُ
• مَنَّعَهُ القَاضِي عَنِ المِيرَاثِ : حَجَرَ عَلَيْهِ المِيرَاثَ ، أَيْ حَرَمَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ

• مصدر مَنَعَ
• مَنْع التَّجَوُّلِ : حَظْر التَّجَوُّلِ
• حُبُوبُ مَنْعِ الْحَمْلِ : حُبُوبٌ لِلإِمْسَاكِ عَنِ الْحَمْلِ ولِإِعَاقَتِهِ
• أعراض المنع : ( علوم النفس ) ردود الأفعال الطبيعيّة والانفعاليّة للفرد الذي توقَّف عن تعاطي المخدِّرات أو المسكرات التي اعتاد إدمانها ، فقد تظهر عليه بعض التشنُّجات وآلامُ الجهاز الهضميّ والمخاوف والفزع والقلق

• مُنعٍ : فاعل من أَنعَى

• منَعَ يَمنَع ، مَنْعًا ، فهو مانِع ، والمفعول مَمْنوع
• منَع اللهُ الخمرَ : حرّمها
• منَع الكلمةَ من الصّرف : لم يُلحقها التنوينَ ولا الكسرَ
• منَع فلانٌ النَّاسَ : انقطع خيرُه عنهم بخلاً وتقتيرًا
• منَع الرَّجلُ جارَه : نصره ، أجاره وحماه
• منَعه السّفرَ / منَعه من السّفر : حَرَمَه إيّاه ولم يمكِّنه منه ، أوقفه وأعاقه

• منُعَ يمنُع ، مناعةً ، فهو منيع
• مَنُعَ سَاعِدُهُ : قَوِيَ ، اِشْتَدَّ
• مَنُعَ الشيءُ : اعتزَّ وتعسَّرَ
• منُع المكانُ ونحوُه : قوي وصار منيعًا محميًّا ، يتعذّر الوصولُ إليه ح
• جيش منيع : لا يُغْلب ولا يُقْهر
• رَجُل منيع الجانب : عزيز ، مرهوب ، يُخْشى بأسُه

• نَاعَ نَوْعاً ، ونَوَعَاناً نيْعاً فهو نائِعٌ والجمع : نَوائعُ
• نَاعَ الْغُصْنُ : تَمَايَلَ
• نَاعَتِ الْعُقَابُ : مَالَتْ لِلاِنْقِضَاضِ
• نَاعَ الفَقيرُ : جَاعَ ، عَطِشَ
• نَاعَ الْعَمَلَ : طَلَبَهُ بِجِدٍّ ، أَيْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ
• نَاعَ السَّائِرُ : تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ

• ـ مَنَعَهُ يَمْنَعُهُ : ضِدُّ أعْطاهُ ، كمَنَّعَهُ ، فهو مانِعٌ ومَنَّاعٌ ومَنُوعٌ ، جَمْعُ الأوَّلِ : مَنَعَةٌ .
  ـ هو في عِزٍّ ومَنَعَةٍ ، ومَنْعَةٍ : مَعَهُ مَنْ يَمْنَعُهُ من عَشيرَتِهِ .
  ـ مَنْعُ : السَّرَطانُ ، ج : مُنُوعٌ .
  ـ مَنْعِيُّ : أكَّالُ السَّرَطاناتِ .
  ـ مَنْعى : الامْتِناعُ .
  ـ مَناعُ : امْنَعْ ، وهَضْبَةٌ في جَبَلَيْ طَيِّئٍ ، ويُقالُ : المَناعانِ ، وهُما جَبَلانِ .
  ـ مَناعَةُ : بلد لِهُذَيْلٍ ، أو جَبَلٌ .
  ـ مَنُعَ : صارَ مَنيعاً .
  ـ مَنيعٌ ومانِعٌ ومَنَّاعٌ : أسْماءٌ .
  ـ امْتِناعُ : الكَفُّ عن الشيءِ .
  ـ مُمْتَنِعُ : الأسَدُ القَويُّ ، العَزيزُ في نَفْسِهِ ، ومانَعَهُ الشيءَ ، وتَمَنَّعَ عنه .
  ـ مُتَمَنِّعَتانِ : البَكْرَةُ والعَناقُ ، يَتَمَنَّعانِ على السَّنَةِ لفَتائِهِما ، ولأنَّهُما تَشْبَعانِ قَبْلَ الجِلَّةِ ، أو هُما المُقاتِلَتانِ الزَّمانَ عن أنْفُسِهِما .

المعجم: القاموس المحيط

• منيع :-
  جمع منيعون ومُنعاءُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من منُعَ : حصين ، قويّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المَنِيعُ : ذو المناعة .
  و المَنِيعُ القوِيُّ الشَّديد . والجمع : مُنَعاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : مُنَعَاءُ . [ م ن ع ]. ( صِيغَةُ فَعيل ).
  1 . :- حِصْنٌ مَنِيعٌ :- : يَصْعُبُ ، يَتَعَذَّرُ الوُصُولُ إِلَيْهِ . :- جَبَلٌ مَنِيعٌ :- :- مَدِينَةٌ مَنِيعَةٌ عَلَى الأَعْدَاءِ .
  2 . :- رَجُلٌ مَنِيعٌ :- : ذُو بَأْسٍ . :- قَالَتِ الْجَارِيَةُ : أُرِيدُ زَوْجاً قَوِيّاً شَدِيداً مَنِيعاً . ( ابن المقفع ) :- هُوَ مَنِيعُ الْجَانِبِ .
  3 . :- اِمْرَأَةٌ مَنِيعَةٌ :- : يَصْعُبُ الاقْتِرَابُ مِنْهَا .

المعجم: الغني

• منيع - جمع من عاء
  1 - منيع : عزيز قوي البنية شديد لا يقوى عليه . 2 - منيع : « حصن منيع » : يصعب الوصول إليه .

المعجم: الرائد

• منُعَ يمنُع ، مناعةً ، فهو منيع :-
  • منُع المكانُ ونحوُه قوي وصار منيعًا محميًّا ، يتعذّر الوصولُ إليه :- حِصْن / سدّ منيع ، - جيش منيع : لا يُغْلب ولا يُقْهر :-
  • رَجُل منيع الجانب : عزيز ، مرهوب ، يُخْشى بأسُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَنْعُ : أَن تَحُولَ بين الرجل وبين الشيء الذي يريده ، وهو خلافُ الإِعْطاءِ ، ويقال : هو تحجيرُ الشيء ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع منه وتمنَّع .
  ورجل مَنُوعٌ ومانِعٌ ومَنَّاعٌ : ضَنِينٌ مُمْسِكٌ .
  وفي التنزيل : مَنَّاعٍ للخير ، وفيه : وإِذا مسَّه الخيْرُ مَنُوعاً .
  ومَنِيعٌ : لا يُخْلَصُ إِليه في قوم مُنَعاءَ ، والاسم المَنَعةُ والمَنْعةُ والمِنْعةُ .
  ابن الأَعرابي : رجل مَنُوعٌ يَمْنَع غيره ، ورجل مَنِعٌ يمنع نفسه ، قال : والمَنِيعُ أَيضاً الممتنِعُ ، والمَنُوع الذي منع غيره ؛ قال عمرو بن معديكرب : بَراني حُبُّ مَنْ لا أَسْتَطِيعُ ، ومَنْ هو للذي أَهْوَى مَنُوعُ والمانِعُ : من صفات الله تعالى له معنيان : أَحدهما ما روي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : اللهم لا مانِعَ لما أَعْطَيْتَ ولا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ ، فكان عز وجل يُعْطِي من استحقَّ العطاءَ ويمنع من لم يستحق إِلاَّ المنع ، ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء وهو العادل في جميع ذلك ، والمعنى الثاني من تفسير المانع أَنه تبارك وتعالى يمنع أَهل دينه أَي يَحُوطُهم وينصرهم ، وقيل : يمنع من يريد من خلقه ما يريد ويعطيه ما يريد ، ومن هذا يقال فلان في مَنَعةٍ أَي في قوم يحمونه ويمنعونه ، وهذا المعنى في صفة الله جل جلاله بالغ ، إِذ لا منعة لمن لم يمنعه الله ولا يمتنع من لم يكن الله له مانعاً .
  وفي الحديث : اللهم مَن مَنَعْتَ مَمْنُوعٌ أَي من حََرَمْتَه فهو مَحْرُومٌ لا يعطيه أَحد غيرك .
  وفي الحديث : أَنه كان ينهي عن عُقُوقِ الأُمَّهات ومَنْعٍ وهات أَي عن مَنْعِ ما عليه إِعطاؤُه وطَلبِ ما ليس له .
  وحكى ابن بري عن النَّجِيرَمِيّ (* قوله « النجيرمي » حكى ياقوت في مجمعه فتح الجيم وكسرها مع فتح الراء ): مَنَعةٌ جمع مانِعٍ .
  وفي الحديث : سيَعُوذُ بهذا البيتِ قومٌ ليست لهم مَنْعةٌ أَي قوَّة تمنع من يريدهم بسوء ، وقد تفتح النون ، وقيل : هي بالفتح جمعُ مانِعٍ مثل كافِرٍ وكُفَرةٍ .
  ومانَعْتُه الشيءَ مُمَانَعةً ، ومَنُعَ الشيءُ مَناعةً ، فهو مَنِيعٌ : اعتَزَّ وتعسَّر .
  وفلان في عِزٍّ ومَنَعةٍ ، بالتحريك وقد يُسكن ، يقال : المَنعةُ جمعٌ كما قدَّمنا أَي هو في عِزٍّ ومن يَمْنعه من عشيرتِه ، وقد تمنَّع وامرأَة مَنِيعةٌ متمنِّعةٌ : لا تؤاآتى على فاحِشةٍ ، والفعلُ كالفعل ، وقد مَنُعَتْ مَناعةً ، وكذلك حصِنٌ مَنِيعٌ ، وقد مَنُعَ ، بالضم ، مَناعةً إِذا لم يُرَمُ .
  وناقة مانِعٌ : مَنَعَتْ لبنها ، على النسب ؛ قال أُسامةُ الهُذَلي : كأَني أُصادِيها على غُبْرِ مانِعٍ مُقَلِّصةٍ ، قد أَهْجَرَتها فُحُولُها ومَناعِ : بمعنى امْنَعْ .
  قال اللحياني : وزعم الكسائي أَن بني أَسد يفتحون مَناعَها ودَراكَها وما كان من هذا الجنس ، والكسر أَعرف .
  وقوسٌ مَنْعةٌ : ممتنعةٌ مُتَأَبِّيةٌ شاقَّةٌ ؛ قال عمرو بن براء : ارْمِ سَلاماً وأَبا الغَرَّافِ ، وعاصماً عن مَنْعَةٍ قَذَّافِ والمُتَمنِّعَتانِ : البكْرَةُ والعَناقُ يَتَمَنَّعانِ على السَّنةِ لفَتائِهما وإِنهما يَشْبَعانِ قَبْلَ الجِلَّةِ ، وهما المُقاتِلتانِ الزمانَ على أَنفُسِهما .
  ورجل مَنِيعٌ : قويُّ البدن شديدُه .
  وحكى اللحياني : لا مَنْعَ عن ذاك ، قال : والتأْويل حقّاً أَنك إِن فعلت ذلك .
  ابن الأَعرابي : المَنْعِيُّ أَكَّالُ المُنُوعِ وهي السَّرطاناتُ ، واحدها مَنْعٌ .
  ومانِعٌ ومَنِيعٌ ومُنَيْعٌ وأَمْنَعُ : أَسماءٌ .
  ومَناعِ : هَضْبةٌ في جبل طيِّءٍ .
  والمَناعةُ : اسم بلد ؛ قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ : أَرَى الدَّهْر لا يَبْقَى على حَدَثانِه ، أُبُودٌ بأَطرافِ المَناعةِ جَلْعَدُ (* قوله « بأطراف المناعة » تقدم في مادة أبد إِنشاده بأطراف المثاعد .؟
  
  ‏ قال ابن جني : المَناعةُ تحتمل أَمرين : أَحدهما أَن تكون فَعالةً من مَنَعَ ، والآخر أَن تكون مَفْعَلَةً من قولهم جائِعٌ نائِعٌ ، وأَصلها مَنْوَعةٌ فجرَت مَجْرى مَقامةٍ وأَصلُها مَقْوَةٌ .
  "

المعجم: لسان العرب