وصف و معنى و تعريف كلمة مهدا:

• أَمْهاد : جمع مُهْد

• مهَدَ يَمْهَد ، مَهْدًا ، فهو مَاهِد ، والمفعول مَمْهود
• مهَد الفِرَاشَ : بَسَطَهُ ووطّأه وجعله ليِّنًا يسهُل القعودُ والنّومُ عليه ، أعدّه وهيَّأه
• مهَد لنفسِه خيْرًا : هيّأه
• مَهَدَ لِنَفْسِهِ : جَعَلَ لَهَا مَكَاناً وَطِيئاً سَهْلاً بِما كَسَبَ

• مَهْد : مصدر مَهَدَ

• الجمع : مُهود
• المَهْدُ : السريرُ يُهيَّاْ للصبىِّ ويوطَّأُ لينام فيه
• المَهْدُ : الأَرضُ السَّهلَةُ المستوية
• مِن المهد إلى اللَّحد : من الولادة حتى القبر ، طول العمر
• قَضَى عَلَيْهِ فِي مَهْدِهِ : أَيْ فِي نَشْأَتِهِ

• مُهَد : جمع مُهدة

• مُهُد : جمع مِهاد

• مُهْدٍ : فاعل من أَهدَى

• مهَّدَ / مهَّدَ لـ يمهِّد ، تَمهيدًا ، فهو مُمَهِّد ، والمفعول مُمَهَّد
• مهَّد الفِرَاشَ مهَده ؛ بسطه
• مهَّد الأمرَ : سهَّله ويسَّره
• مَهَّدَ لَهُ عُذْرَهُ : قَبِلَهُ
• مهَّد له السَّبيل : ساعَده
• مَهَّد الطَّريقَ : سوّاه وأصلحه بإزالة النَّواتئ والمرتفعات التي به طرُق غير مُمَهّدة
• مَهَّدَ للموضوع ونحوِه : هيّأ للدُّخول فيه
• تمهيد البحث : مبحث صغير يهيِّئ للدخول في صلب البحث يوضع في صدره

• كالفراش الذي يُوطّأ للصّبي
  سورة : طه ، آية رقم : 53

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فِراشا ممهّدا للاستقرار عليها
  سورة : الزخرف ، آية رقم : 10

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " مَهَدَ لنفسه يَمْهَدُ مَهْداً : كسَبَ وعَمِلَ .
  والمِهادُ : الفِراش .
  وقد مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً : بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه .
  يقال للفِراشِ : مِهاد لِوِثارَتِه .
  وفي التنزيل : لهم من جَهَنَّم مِهادٌ ومِن فَوْقِهِمْ غَواشٍ ؛ والجمع أَمْهِدةٌ ومُهُدٌ .
  الأَزهري : المِهادُ أَجمع من المَهْد كالأَرض جعلها الله مِهاداً للعباد ، وأَصل المَهْد التَّوْثِيرُ ؛ يقال : مَهَدْتُ لنَفْسي ومَهَّدت أَي جعلت لها مكاناً وَطيئاً سهلاً .
  ومَهَدَ لنفسه خيراً وامْتَهَدَه : هَيّأَه وتَوَطَّأَه ؛ ومنه قوله تعالى : فلأَنفسهم يَمْهَدُون ؛ أَي يُوَطِّئُون ؛ قال أَبو النجم : وامْتَهَدَ الغارِب فِعْلُ الدُّمَّلِ والمَهْد : مَهْدُ الصبيّ .
  ومَهْدُ الصبي : موضعه الذي يُهَيّأُ له ويُوَطَّأُ لينام فيه .
  وفي التنزيل : من كان في المَهْد صبيّاً ؛ والجمع مُهُود .
  وسَهْدٌ مَهْدٌ : حسَن ، إِتباع .
  وتَمْهِيدُ الأُمُورِ : تسويتها وإِصلاحها .
  وتَمْهِيدُ العُذْر : قَبُوله وبَسْطُه .
  وامْتِهاد السَّنامِ : انبساطه وارتفاعه .
  والتمَهُّدُ : التَّمَكُّن .
  أَبو زيد : يقال ما امْتَهَدَ فلان عندي يَداً إِذا لم يُولِكَ نِعْمة ولا معروفاً .
  وروى ابن هانئ عنه : يقال ما امْتَهَدَ فلان عندي مَهْد ذاك ، بفتح الميم وسكون الهاء ، يقولها يطلب إِليه المَعْروف بلا يَدٍ سَلَفَتْ منه إِليه ، ويقولها أَيضاً للمسِيءِ إِليه حين يطلب معروفه أَو يطلب له إِليه .
  والمَهِيدُ : الزُّبْدُ الخالص ، وقيل : هي أَزْكاه عند الإِذابة وأَقله لبناً .
  والمُهْدُ : النَّشْزُ من الأَرض ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : إِنَّ أَباكَ مُطْلَقٌ مِنْ جَهْدِ ، إِنْ أَنْتَ كَثَّرْتَ قُتورَ المُهْدِ النضر : المُهْدةُ من الأَرض ما انخفض في سُهُولةٍ واسْتِواء .
  ومَهْدَد : اسم امرأَة ، قال ابن سيده : وإِنما قضيت على ميم مَهْدد أَنها أَصل لأَنها لو كانت زائدة لم تكن الكلمة مفكوكة وكانت مدغمة كمَسَدٍّ ومَرَدٍّ ، وهو فَعْلَلٌ ؛ قال سيبويه : الميم من نفس الكلمة ولو كانت زائدة لأُدغم الحرف مثل مَفَرّ ومَرَدّ فثبت أَن الدال ملحقة والملحق لا يدغم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَهْدُ : الموضعُ يُهَيَّأُ للصبيِّ ، ويُوَطَّأُ ، والأرضُ ، كالمِهادِ ، الجمع : مُهودٌ ،
  ـ مُهْدُ : النَّشَزُ من الأرضِ ، أو ما انْخَفَضَ منها في سُهُولَةٍ واسْتِواءٍ ، كالمُهْدَةِ ، الجمع : مِهَدَةٌ وأمْهادٌ .
  ـ مَهَدَهُ : بَسَطَه ، كمَهَّدَهُ ، وكَسَبَ وعَمِلَ ، كامْتَهَدَ .
  ـ مَهِيدُ : الزُّبْدُ الخالِصُ .
  ـ مِهَادُ : الفِراشُ ، الجمع : أمْهِدَةٌ ومُهُدٌ .
  ـ { ألم نَجْعَلِ الأرْضَ مِهاداً }: بِساطاً مُمَكَّناً لِلسُّلوكِ .
  ـ { ولَبِئْسَ المِهادُ }: بِئْسَ ما مَهَّدَ لنفْسِهِ في مَعادِهِ .
  ـ مَهْدَدُ : من أسمائِهِنَّ .
  ـ أُمْهودُ : القُرْمُوصُ للصَّيْدِ وللخَبْزِ .
  ـ تَمْهيدُ الأَمْرِ : تَسْويَتُه وإصْلاحُهُ ،
  ـ تَمْهيدُ العُذْرِ : بَسْطُهُ وقَبُولُهُ .
  ـ ماءٌ مُمَهَّدٌ : لاَ حارٌّ ولا بارِدٌ .
  ـ تَمَهَّدَ : تَمَكَّنَ .
  ـ امْتَهَدَ السَّنامُ : انْبَسَطَ في ارْتِفاعٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• اسْتَمْهَدَ فِرَاشًا : بسَطَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• امْتَهَدَ السَّنَامُ : انبسط فى الارتفاع .
  و امْتَهَدَ لنفسه : كسَب وعمِل .
  و امْتَهَدَ الخيرَ : هيَّأَهُ وتوطْأَهُ .
  ويقال : ماامتهد فلانٌ عندِى مَهْدَ ذاك : ما قدَّم وسيلةٌ فيما يطلبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• مهاد - ج ، أمهدة ومهد ومهد
  1 - مهاد : فراش . 2 - مهاد : أرض منخفضة مستوية .

المعجم: الرائد

• تسهَّل أمامه سُبُل النجاح .

المعجم: عربي عامة

• سُوِّي وأُصْلح :- تمهّدت طرقاتُ القرية .

المعجم: عربي عامة

• تَمَهَّدَ له الأَمرُ : تسَهَّلَ وتوطَّأْ .
  ويقال : تمهَّدَت له عندى حالٌ لطيفة .
  و تَمَهَّدَ الرّجُلُ : تمكَّنَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م هـ د ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). تَمَهَّدْتُ ، أَتَمَهَّدُ ، تَمَهَّدْ ، مصدر تَمَهُّدٌ . 1 . تَمَهَّدَتْ لَهُ الْمَسْألَةُ :- : تَسَهَّلَتْ . :- تَمَهَّدَ لَهُ الْمَوْضُوعُ .
  2 . :- تَمَهَّدَ الرَّجُلُ :- : تَمَكَّنَ .
  3 . :- تَمَهَّدَ الفِرَاشَ :- : بَسَطَهُ .

المعجم: الغني

• [ م هـ د ]. ( مصدر تَمَهَّدَ ).
  1 . :- تَمَهُّدُ الْمَوضُوعِ لَهُ :- : تَسَهُّلُهُ لَهُ .
  2 . :- تَمَهُّدُ الفِرَاشِ :- : بَسْطُهُ .

المعجم: الغني

• تمهد - تمهدا
  1 - تمهد لهالأمر : تسهل . 2 - تمهد : كان قويا ذا سلطان . 3 - تمهد الفراش : بسطه .

المعجم: الرائد

• تمهَّدَ يَتَمهَّد ، تَمهُّدًا ، فهو مُتَمهِّد :-
  • تمهَّدَ الأمرُ تسهَّل أمامه سُبُل النجاح .
  • تمهَّد الطَّريقُ : سُوِّي وأُصْلح :- تمهّدت طرقاتُ القرية .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " مَهَدَ لنفسه يَمْهَدُ مَهْداً : كسَبَ وعَمِلَ .
  والمِهادُ : الفِراش .
  وقد مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً : بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه .
  يقال للفِراشِ : مِهاد لِوِثارَتِه .
  وفي التنزيل : لهم من جَهَنَّم مِهادٌ ومِن فَوْقِهِمْ غَواشٍ ؛ والجمع أَمْهِدةٌ ومُهُدٌ .
  الأَزهري : المِهادُ أَجمع من المَهْد كالأَرض جعلها الله مِهاداً للعباد ، وأَصل المَهْد التَّوْثِيرُ ؛ يقال : مَهَدْتُ لنَفْسي ومَهَّدت أَي جعلت لها مكاناً وَطيئاً سهلاً .
  ومَهَدَ لنفسه خيراً وامْتَهَدَه : هَيّأَه وتَوَطَّأَه ؛ ومنه قوله تعالى : فلأَنفسهم يَمْهَدُون ؛ أَي يُوَطِّئُون ؛ قال أَبو النجم : وامْتَهَدَ الغارِب فِعْلُ الدُّمَّلِ والمَهْد : مَهْدُ الصبيّ .
  ومَهْدُ الصبي : موضعه الذي يُهَيّأُ له ويُوَطَّأُ لينام فيه .
  وفي التنزيل : من كان في المَهْد صبيّاً ؛ والجمع مُهُود .
  وسَهْدٌ مَهْدٌ : حسَن ، إِتباع .
  وتَمْهِيدُ الأُمُورِ : تسويتها وإِصلاحها .
  وتَمْهِيدُ العُذْر : قَبُوله وبَسْطُه .
  وامْتِهاد السَّنامِ : انبساطه وارتفاعه .
  والتمَهُّدُ : التَّمَكُّن .
  أَبو زيد : يقال ما امْتَهَدَ فلان عندي يَداً إِذا لم يُولِكَ نِعْمة ولا معروفاً .
  وروى ابن هانئ عنه : يقال ما امْتَهَدَ فلان عندي مَهْد ذاك ، بفتح الميم وسكون الهاء ، يقولها يطلب إِليه المَعْروف بلا يَدٍ سَلَفَتْ منه إِليه ، ويقولها أَيضاً للمسِيءِ إِليه حين يطلب معروفه أَو يطلب له إِليه .
  والمَهِيدُ : الزُّبْدُ الخالص ، وقيل : هي أَزْكاه عند الإِذابة وأَقله لبناً .
  والمُهْدُ : النَّشْزُ من الأَرض ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : إِنَّ أَباكَ مُطْلَقٌ مِنْ جَهْدِ ، إِنْ أَنْتَ كَثَّرْتَ قُتورَ المُهْدِ النضر : المُهْدةُ من الأَرض ما انخفض في سُهُولةٍ واسْتِواء .
  ومَهْدَد : اسم امرأَة ، قال ابن سيده : وإِنما قضيت على ميم مَهْدد أَنها أَصل لأَنها لو كانت زائدة لم تكن الكلمة مفكوكة وكانت مدغمة كمَسَدٍّ ومَرَدٍّ ، وهو فَعْلَلٌ ؛ قال سيبويه : الميم من نفس الكلمة ولو كانت زائدة لأُدغم الحرف مثل مَفَرّ ومَرَدّ فثبت أَن الدال ملحقة والملحق لا يدغم .
  "

المعجم: لسان العرب