وصف و معنى و تعريف كلمة مهنة:

• مَهَنَة : جمع ماهِنُ

• مَهْنَة : مصدر مهَنَ

• مصدر مهَنَ

• الجمع : مِهْنات و مِهَن
• مصدر مهَنَ
• المِهْنة : العملُ يحتاج إِلى خِيرة ومَهارة وحِنق بممارسته
• وهو فى مهنة أَهله : فى خدمتهم
• وخرج فى ثيابِ مهنته : فى ثياب يَلْبَسُها فى أشغاله وتصرّفاته
• أسرار المِهْنة : تقاليدها وقواعدها التي لا يعرفها إلاّ أبناؤها

• تحرير أو إصدار الصحف . ( قانونية )

• مَاهِن : فاعل من مهَنَ

• مهُنَ يَمهُن ، مَهانةً ، فهو مَهِين
• مهُنَ الشَّخصُ : حقُر وضعُف كانت مصيبته كبيرة فمهُن أمامها ،

• مَهْن : مصدر مهَنَ

• مِهَن : جمع مِهنة

• مِهْنيّ / مِهَنيّ
• نسبة إلى مهنة : حرفيّ ، صناعيّ تدريب مِهْنيّ ،
• إرشاد مِهنيّ / توجيه مِهنيّ : مساعدة الشَّخص على اختيار المِهنة المناسبة له ،
• الضَّمير المهنيّ : ما يبديه الإنسانُ من استقامة وعناية وحرص ودقّة في قيامه بواجبات مهنته ،
• تدريب مِهنيّ / تعليم مِهنيّ : تعليم نظريّ وعمليّ يُعدّ التلاميذ لممارسة مهنة من المِهَن ،
• مَدْرسَة مِهْنيَّة : مَدْرسَة لتعليم مهارة أو عمل

• مهَنَ يَمهُن ، مَهْنًا ومِهْنَةً ومَهْنَةً ، فهو مَاهِن ، والمفعول مَمْهُون
• مهَنَ الشَّخصُ : عمل في صنعته اتّخذ حرفة
• مهَنَ الشَّخصَ : ضَرَبَهُ وَجَهَدَهُ
• مَهَنَ الرَّجُلَ : خَدَمَهُ
• مَهَنَ الثَّوْبَ : اِبْتَذَلَهُ ، جَذَبَهُ

• الحرفة يتخذها الشخص لكسب العيش . ( فقهية )

• ـ مِهْنَةُ ، ومَهْنَةُ ومَهَنَةُ ، ومَهِنَةُ : الحِذْقُ بالخِدْمَةِ والعَمَلِ .
  ـ مَهَنَهُ ، مَهْناً ومَهْنَةً ، ومِهْنَةً : خَدَمَهُ ، وضَرَبَهُ ، وجهَدَهُ ،
  ـ مَهَنَ الإِبِلَ : حَلَبَها عند الصَّدْرِ ،
  ـ مَهَنَ الثَّوْبَ : جَذَبَهُ ،
  ـ مَهَنَ المرأةَ : جَامَعَها .
  ـ امْتَهَنَهُ : اسْتَعْمَلَهُ لِلْمَهْنَةِ فامْتَهَنَ هو .
  ـ مَهِينُ : الحَقيرُ ، والضَّعيفُ ، والقَليلُ ، واللَّبَنُ الآجِنُ طَعْمُه ، والقَليلُ الرَّأْيِ والتَّمْيِيزِ ، وفَحْلٌ لا يُلْقَحُ من مائِهِ ، ومَهُنَ فِيهِنَّ , ج : مُهَناء .
  ـ ماهِنُ : العَبْدُ ، والخادِمُ .
  ـ مِيهَنَةُ : قرية بخابَرانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• عمل الشخص أو مهنة وتقدمه فيها عن طريق الترقيات الخ

المعجم: عربي عامة

• عمل الشخص أو مهنة وتقدمه فيها عن طريق الترقيات الخ .

المعجم: عربي عامة

• جمع : مِهَنٌ . [ م هـ ن ]. ( مصدر مَهَنَ ). :- مِهْنَةُ النَّجَّارِ :- : حِرْفَتُهُ ، صِنْعَتُهُ . :- سِرُّ الْمِهْنَةِ :- : سِرُّ مَهَارَتِهَا وَحِذْقِهَا وَمَا يُحِيطُ بِهَا .

المعجم: الغني

• مَهْنَة :-
  مصدر مهَنَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مِهْنَة :-
  جمع مِهْنات ( لغير المصدر ) ومِهَن ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر مهَنَ .
  2 - عَمل ، وظيفة منتظمة وخاصّة لشخص مناسب ومؤهّل لهذه المهنة :- المحاماة مِهْنة حُرَّة .
  3 - صنعةٌ بها مهارةٌ وحِذقٌ بممارستها ، نوع العمل الذي يمارسه الإنسانُ :- مِهْنة الحياكة / الصّحافة ، - نجح في مِهْنته :-
  • أسرار المِهْنة : تقاليدها وقواعدها التي لا يعرفها إلاّ أبناؤها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المِهْنة : العملُ .
  و المِهْنة العملُ يحتاج إِلى خِيرة ومَهارة وحِنق بممارسته .
  ويقالَ : ما مِهْنتك ههنا ؟: عملك .
  وهو فى مهنة أَهله : فى خدمتهم .
  وخرج فى ثيابِ مهنته : فى ثياب يَلْبَسُها فى أشغاله وتصرّفاته .

المعجم: المعجم الوسيط

• مهنة - و مهنةج ، مهن ومهن
  1 - مصدر مهن . 2 - حذق ومهارة في الخدمة والعمل . 3 - عمل ، حرفة .

المعجم: الرائد

• مهن - يمهن ويمهن ، مهنا ومهنة ومهنة
  1 - مهنه : خدمه

المعجم: الرائد

• مهَنَ يَمهُن ، مَهْنًا ومِهْنَةً ومَهْنَةً ، فهو مَاهِن ، والمفعول مَمْهُون ( للمتعدِّي ) :-
  • مهَنَ الشَّخصُ عمل في صنعته اتّخذ حرفة :- مهَن التِّجارةَ .
  • مهَنَ الشَّخصَ : جَهَدَهُ :- مهَن العاملَ ، - مهَن ربُّ العمل عمّالَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ماهن - ج ، مهان ومهنة ومهان ، - مؤ ، ماهنة ج ، مواهن
  1 - ماهن : خادم . 2 - ماهن : عبد .

المعجم: الرائد

• " المَهْنَة والمِهْنَة والمَهَنَة والمَهِنَةُ كله : الحِذْق بالخدمة والعمل ونحوه ، وأَنكر الأَصمعي الكسر .
  وقد مَهَنَ يَمْهُنُ مَهْناً إِذا عمل في صنعته .
  مَهَنَهُم يَمْهَنُهم ويَمْهُنُهم مَهْناً ومَهْنَةً ومِهْنَةً أَي خدمهم .
  والماهِنُ : العبد ، وفي الصحاح : الخادم ، والأُنثى ماهِنَة .
  وفي الحديث : ما على أَحدِكم لو اشترى ثوبين ليوم جمعته سوى ثوبَيْ مَهْنَته ؛ قال ابن الأَثير : أَي بِذْلَته وخِدْمته ، والرواية بفتح الميم ، وقد تكسر .
  قال الزمخشري : وهو عند الأَثبات خطأ .
  قال الأَصمعي : المَهْنة ، بفتح الميم ، هي الخِدْمة ، قال : ولا يقال مِهْنة بالكسر ، قال : وكان القياسُ لو قيل مثل جِلْسة وخِدْمة ، إِلا جاء على فَعْلةٍ واحدةٍ .
  وأَمْهَنْتُه : أَضعفته .
  ومَهَنَ الإِبلَ يَمْهَنُها مَهْناً ومَهْنةً : حلبها عند الصَّدَر ؛
  
  وأَنشد شمر : فقُلْتُ لماهِنَيَّ : أَلا احْلُباها ، فقاما يَحلُبانِ ويَمْرِيانِ وأَمة حسنة المِهْنةِ والمَهْنَةِ أَي الحلب .
  ويقال : خَرْقاءُ لا تُحْسِنُ المِهْنَةَ أَي لا تحسن الخدمة .
  قال الكسائي : المَهْنَةُ الخدمة .
  ومَهَنَهُم أَي خدمهم ، وأَنكر أَبو زيد المِهْنةَ ، بالكسر ، وفتَح الميم .
  وامْتَهَنْتُ الشيء : ابتذلته .
  ويقال : هو في مِهْنةِ أَهله ، وهي الخدمة والابتذال .
  قال أَبو عدنان : سمعت أَبا زيد يقول : هو في مَهِنَةِ أَهله ، فتح الميم وكسَرَ الهاء ، وبعض العرب يقول : المَهْنة بتسكين الهاء ؛ وقال الأَعشى يصف فرساً : فَلأْياً بلأْي حَمَلْنَا الغُلا مَ كَرْهاً ، فأَرْسَلَه فامْتَهَنْ أَي أَخرج ما عنده من العَدْوِ وابتذله .
  وفي حديث سلمان : أَكره أَن أَجْمعَ على ماهِنِي مَهْنَتَينِ ؛ الماهِنُ : الخادم أَي أَجْمَعَ على خادِمِي عملين في وقت واحد كالخَبْزِ والطَّحْن مثلاً .
  ويقال : امْتَهَنُوني أَي ابتذلوني في الخدمة .
  وفي حديث عائشة : كان الناسُ مُهّانَ أَنفُسِهم ، وفي حديث آخر : كان الناس مَهَنَّةَ أَنفسهم ؛ هما جمع ماهِنٍ ككاتِبٍ وكُتَّابٍ وكَتَبةٍ .
  وقال أَبو موسى في حديث عائشة : هو مِهَانٌ ، بكسر الميم والتخفيف ، كصائم وصِيامٍ ، ثم ، قال : ويجوز مُهَّانَ أَنفسهم قياساً .
  ومَهَنَ الرجلُ مِهْنَتَه ومَهْنَتَه : فرغ من ضَيْعَتِه .
  وكل عمل في الضَّيْعَةِ مِهْنةٌ : وامتَهَنه : استعمله للمِهْنَةِ .
  وامْتَهَنَ هو : قَبِلَ ذلك .
  وامْتهَنَ نفسَه : ابتذلها ؛
  
  وأَنشد : وصاحِبُ الدُّنْيا عُبَيْدٌ مُمْتَهَنْ أَي مستخدَمٌ .
  وفي حديث ابن المُسَيَّبِ : السَّهْلُ يُوطَأُ ويُمْتَهَنُ أَي يداس ويبتذل ، من المِهْنةِ الخِدْمة .
  قال أَبو زيد العِتْريفيُّ : إِذا عجز الرجل قلنا هو يَطْلَغُ المِهْنةَ ، قال : والطَّلَغانُ أَن يعيا الرجل ثم يعملَ على الإِعياء ، قال : وهو التَّلَغُّبُ .
  وقامت المرأَة بِمَهْنةِ بيتها أَي بإِصلاحه ، وكذلك الرجل .
  وما مَهْنَتُك ههنا ومِهْنَتُكَ ومَهَنَتُكَ ومَهِنَتُكَ أَي عَمَلُكَ .
  والمهين من الرجال : وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : ليس بالجافي ولا المَهينِ ؛ يروى بفتح الميم وضمها ، فالضم من الإِهانة أَي لا يُهينُ أَحداً من الناس فتكون الميم زائدة ، والفتح من المَهانة الحَقَارة والصُّغْر فتكون الميم أَصلية .
  وفي التنزيل العزيز : ولا تُطِعْ كلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ ؛ قال الفراء : المَهِينُ ههنا الفاجر ؛ وقال أَبو إِسحق : هو فَعيل من المَهانةِ وهي القِلَّة ، قال : ومعناه ههنا القلة في الرأْي والتمييز .
  ورجل مَهِينٌ من قوم مُهَناء أَي ضعيف .
  وقوله عز وجل : خُلِقَ من ماءٍ مَهينٍ ؛ أَي من ماء قليل ضعيف .
  وفي التنزيل العزيز : أَم أَنا خَيْرٌ من هذا الذي هو مَهِينٌ ؛ والجمع مُهَناء ، وقد مَهُنَ مَهانةً .
  قال ابن بري : المَهِينُ فِعْلُِه مَهُنَ بضم الهاء ، والمصدر المَهانةٌ .
  وفحل مَهِينٌ : لا يُلْقَحُ من مائه ، يكون في الإِبل والغنم ، والفعل كالفعل .
  "

المعجم: لسان العرب