وصف و معنى و تعريف كلمة مواز:

• المَوَّازُ : بائعُ الموز

• مُوازٍ : فاعل من وازَى

• مُوَازٍ ، الْمُوَازِيٌ
• جمع : ون ، ات ( فاعل من وَازَى )
• عَمَلُهُ مُوَازٍ لِعَمَلِ زَمِيلِهِ : مُقَابِلٌ ، مُمَاثِلٌ
• خَطٌّ مُوَازٍ للِسَّطْحِ : أَيْ مُتَوَازٍ ، يحاذيه ولا يلتقي به

• سعر الصرف غير الرسمي الموازي للسعر الرسمي . ( مالية )

• ( أ ) اقتراض استنادا إلى قوّة قرض آخر
• ( ب ) قيام بنك بالتجمع بين مقترض ومقرض للاتفاق على عقد قرض . ( مالية )

• تمويل مشارك ، أي قيام كلّ مشارك بتمويل جزء معيّن من المشروع في آن واحد . ( مالية )

• المَوْزُ : جنس نباتات عشبيَّة ليفيّة من الفصيلة الموزيّة ، تنبت في البلاد الحارّة ، أنواعها عديدة فمنها ما يُزرع للزِّينة أو لصناعة الحبال ، ومنها ما يُزرع من أجل ثماره السكريّة اللذيذة الطَّعم ويُطلق الاسم أيضًا على ثمر تلك العُشبة
• المَوْزُ : ثمرُ الموز الواحدة : مَوْزَةٌ

• الوَزَي : الرجلُ القصير المُلزَّزُ الخَلْق

• وَزْي : مصدر وزَى

• وازى يوازي ، وازِ ، مُوازاةً ، فهو مُوازٍ ، والمفعول مُوازًى - للمتعدِّي
• وَازَاهُ فِي العَمَلِ : قَابَلَهُ ، وَاجَهَهُ
• وَازَى الْخَطَّيْنِ : جَعَلَهُمَا مُتَقَابِلَيْنِ ، مُتَوَازِيَيْنِ
• وازى الشَّيءَ : ساواه ، عادلَه
• وازى الشَّيءَ : قابله ، واجهه ، حاذاه

• ـ مَوْزُ : ثَمَرٌ معروف ، ملَيِّنٌ ، مُدِرٌّ مُحَرِّكٌ للباءةِ ، يَزيدُ في النُّطْفَةِ والبَلْغَمِ والصّضفْرَاء ، وإكْثَارُهُ مثَقِّلٌ جدّاً ، وقِنْوُهُ يَحْمِلُ من الثلاثينَ إلى خَمْسِ مِئةِ مَوْزَةٍ ،
  ـ بائِعُهُ : موَّازٌ .
  ـ مَوَّازُ بنُ حَمُّويَةَ : محدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• مواز
  1 - بائع الموز

المعجم: الرائد

• ( أ ) اقتراض استنادا إلى قوّة قرض آخر ( ب ) قيام بنك بالتجمع بين مقترض ومقرض للاتفاق على عقد قرض ، وتعني بالانجليزية : back - to - back borrowing

المعجم: مالية

• تحرّك منحنى العائد عندما يكون العائد عند كلّ أجل استحقاق بنفس القدر أو بذات عدد نقاط الأساس . عكسها non - parallel shift in the yield curve ، وتعني بالانجليزية : parallel shift in the yield curve

المعجم: مالية

• تمويل مشارك ، أي قيام كلّ مشارك بتمويل جزء معيّن من المشروع في آن واحد . ، وتعني بالانجليزية : parallel financing

المعجم: مالية

• المَوَّازُ : بائعُ الموز .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ون ، ات . [ و ز ي ]. ( فاعل من وَازَى ).
  1 . :- عَمَلُهُ مُوَازٍ لِعَمَلِ زَمِيلِهِ :- : مُقَابِلٌ ، مُمَاثِلٌ .
  2 . :- خَطٌّ مُوَازٍ للِسَّطْحِ :- : أَيْ مُتَوَازٍ .

المعجم: الغني

• وازى يوازي ، وازِ ، مُوازاةً ، فهو مُوازٍ ، والمفعول مُوازًى ( للمتعدِّي ) :-
  • وازى بين خطَّين جعلهما متوازيين .
  • وازى الشَّيءَ :
  1 - قابله ، واجهه ، حاذاه .
  2 - ساواه ، عادلَه :- الواحد يوازي الآخر ، - الحسنات توازي السَّيِّئات ، - الوقوف موازٍ للرصيف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الليث : إِذا أَراد الرجل أَن يضرب عُنُقَ آخر فيقول : أَخْرِجْ رأْسَك ، فقد أَخطأَ ، حتى يقول مازِ رأْسك ، أَو يقول : مازِ ويسكت ، معناه مُدَّ رأْسك ؛ قال الأَزهري : لا أَعرف مازِ رأْسك بهذا المعنى إِلاَّ أَن يكون بمعنى مايِزْ فأَخر الياء فقال : مازِ ، وسقطت الياء في الأَمر (* زاد في القاموس ابن الأَعرابي : أصله أن رجلاً اراد قتل رجل اسمه مازن ، فقال : ماز رأسك والسيف ، ترخيم مازن ، فصار مستعملاً وتكلمت به الفصحاء ).
  والمَوْزُ : معروف ، الواحدة مَوْزَةٌ .
  قال أَبو حنيفة : المَوْزة تَنْبُتُ نباتَ البَرْدِيِّ ولها ورقة طويلة عريضة تكون ثلاثة أَذرع في ذراعين وترتفع قامة ، ولا تزال فراخها تنبت حولها كا واحد منها أَصغر من صاحبه ، فإِذا أَجْرَتْ قطعت الأُم من أَصلها وأَطْلَعَ فَرْخُها الذي كان لحق بها فيصير أُمًّا ، وتبقى البواقي فِراخاً ولا تزال هكذا ، ولذلك ، قال أَشْعَبُ لابنه فيما رواه الأَصمعي : لم لا تكون مثليففقال : مَثَلي كَمَثَلِ المَوْزَةِ لا تَصْلُحُ حتى تموت أُمها ؛ وبائعه : مَوَّازٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " وزَى الشيءُ يَزِي : اجتَمع وتَقَبَّض .
  والوَزَى : من أَسماءِ الحمار المِصَكِّ الشَّدِيد .
  ابن سيده : الوَزَى الحمار النَّشِيطُ الشديد .
  وحِمارٌ وزًى : مِصكٌّ شديد .
  والوَزى : القًصِيرُ من الرجال الشديد المُلَزَّزُ الخَلْقِ المقتدر ؛ وقال الأَغلب العجلي : قَدْ أَبْصَرَتْ سَجاحِ مِنْ بَعْدِ العَمَى ، تاحَ لها بَعْدَكَ خِنْزابٌ وَزَى مُلَوَّحٌ في العينِ مَجْلُوزُ القَرَا والمُسْتَوْزِي : المُنْتَصِب المُرْتَفِع .
  واسْتَوْزَى الشيءُ : انْتَصَب .
  يقال : ما لي أَراكَ مُسْتَوزِياً أَي مُنتصباً ؛ قال تَمِيم بن مُقْبِل يصف فرساً له : ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِياً ، شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ وأَوْزَى ظَهْرَه إِلى الحائط : أَسْنَدَه ؛ وهو معنى قول الهذلي : لَعَمْرُ أَبي عَمْروٍ لَقَدْ ساقَه المَنَى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لَه بِالأَهاضِبِ وعَيْرٌ مُسْتَوزٍ : نافِرٌ ؛
  
  وأَنشد بيت تميم بن مقبل : ذَعرت به العَير مستوزياً وفي النوادر : استوزى في الجبل واستولى أَي أَسْنَد فيه .
  ويقال : أَوْزَيْتُ ظهري إِلى الشيءِ أَسْنَدْته .
  ويقال : أَوْزَيْته أَشْخَصْتُه ونَصَبْتُه ؛
  
  وأَنشد بيت الهذلي : إِلى جدث يوزى له بالأَهاضب ‏
  
  يقال : ‏ وَزَى فُلاناً الأَمْرُ أَي غاظَه ، ووَزاه الحَسَدُ ؛ قال يَزِيد بن الحكم : إِذا سافَ مِنْ أَعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً ، وزَاهُ نَشِيجٌ ، عِنْدَها ، وشَهِيقُ التهذيب : والوَزَى الطيور ؛ قال أَبو منصور : كأَنها جمع وَزٍّ وهو طَيْرُ الماءِ .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن بَيْع النَّخْل حتى يُؤْكَلَ منه وحتى يُوزَنَ .
  قال أَبو البَخْتَرِيّ : فَوازَيْنا العَدُوَّ وصافَفْناهُم ؛ المُوازاةُ : المُقابلة والمُواجَهةُ ، قال : والأَصل فيه الهمزة ، يقال آزَيْته إِذا حاذَيْتَه ؛ قال الجوهري : ولا تقل وازَيْته ، وغيره أَجازه على تخفيف الهمزة وقلبها ، قال : وهذا إِنما يصح إِذا انفتحت وانضم ما قبلها نحو جُؤَن وسُؤَال ، فيصح في المُوازاة ولا يصح في وازينا إِلاَّ أَن يكون قبلها ضمة من كلمة أُخرى كقراءَة أَبي عمرو : السُّفهاءُ ولا إِنَّهم .
  ووَزَأَ اللحمَ وَزْءاً : أَيْبَسَه ، ذكره في الهمزة ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب