وصف و معنى و تعريف كلمة مواطن:

• مُواطَن : اسم المفعول من واطَنَ

• مُواطِن : فاعل من واطَنَ

• اسم فاعل من واطنَ
• مَنْ نشَأ معك في وطن واحد
• وطَنِيّ ؛ شخص منتمٍ إلى بلد يتمتع بالحقوق السياسيّة كافّة وحقّ تولِّي الوظائف العامّة ؛ لكونه مولودًا فيها أو حاصلاً على جنسيتها
• مواطن عاديّ : لا علاقة له بالمؤسَّسات العامّة ،
• مواطن عالميّ : مَنْ يعتبر كلّ البلدان وطنًا له ، مَنْ يمكنه العيش في كلّ البلدان كأنّها وطنه

• مواطنُ : جمع مَوطِن

• ‏ أماكن التلبية ‏ . ( فقهية )

• الجمع : مواطنُ
• المَوْطِنُ : الوطنُ
• المَوْطِنُ : اسم مكان من وطَنَ بـ : كلّ مكان أقام به الإنسان لأمرٍ
• المَوْطِنُ : المجلسُ
• المَوْطِنُ : المَشْهَدُ من مشاهد الحرب
• مَوْطِنُ : مَنْشأ ، مصدر ، مَهْد ، نقطة وجود رئيسيَّة
• مَوْطِن الضَّعف : ناحية في الشَّخصيّة قابلة للنَّقد ومعرَّضة للطَّعن أكثر من سواها
• ( القانون ) مركز شرعيّ منسوب للإنسان ، وفيه عادة مركز عمله ، محل إقامة أو موضع سكن معتبر قانونًا المكان الذي يحقّ فيه للمواطن ممارسة حقوقه والقيام بواجباته
• مواطن علامات الإعراب : ( النحو والصرف ) مواقعها
• مَوْطِنُ الْحَيَوَانِ : مَكَانُ وُجُودِهِ
• مَوْطِنُ الضَّعْفِ فِي كَلاَمِهِ : مَوْضِعُ

• إيطان : مصدر أَوطَنَ

• مَوْطَنة : مصدر موطَنَ

• اسم منسوب إلى مَوْطِن
• ( الأحياء ) صفة الحيوانات أو النباتات التي تختصّ بها منطقة معيّنة والتي نشأت أوّل ما نشأت في تلك المنطقة

• مُموطَن : اسم المفعول من موطَنَ

• مُوَطَّن : اسم المفعول من وَطَّنَ

• مُوَطِّن : فاعل من وَطَّنَ

• مُوطَن : اسم المفعول من أَوطَنَ

• مُوطِن : فاعل من أَوطَنَ

• موطَنَ يموطن ، مَوْطَنةً ، فهو مُموطِن ، والمفعول مُموطَن
• موطن المبعوثين في مبنًى واحد : سكَّنهم فيه

• الجمع : أوطانٌ
• الوَطَنُ : مكانُ إِقامةِ الإِنسان وَمقَرُّه ، وإليه انتماؤه ، وُلد به أَو لم يولد
• الوَطَنُ : مَرْبِضُ البقر والغنم الذي تأْوِي إِليه
• جمع أوطان :
• الوَطَنُ الأمُّ : الوطَن الأصليّ ، مَوْضع الولادة ، وَطَن المولد
• جمع : أَوْطَانٌ

• وطَنَ بـ يَطِن ، طِنْ ، وَطْنًا ، فهو واطِن ، والمفعول موطون به
• وطَن فلانٌ بالمكانِ : أقام به ، سكَنه وألِفه واتَّخذه وطَنًا

• وَطْن : مصدر وَطَنَ

• وطَّنَ / وطَّنَ بـ يوطِّن ، تَوْطينًا ، فهو مُوَطِّن ، والمفعول مُوَطَّن
• وَطَّن فلانًا : أنزله سكنًا يُقيم فيه
• وَطَّن البدوَ : نقلهم من حال البداوة والتِّرحال إلى الإقامة الدَّائمة ، حضَّرهم
• وطَّنَ نباتًا أو حيوانًا : طبَّعه ، ألّفه على بيئة جديدة
• وطَّن نفسَه على الأمر / وطَّن نفسَه للأمر : حَمَلها عليه وهيَّأها لفعله
• وطَّن الشَّخصُ بالبلد : اتّخذه مَحلاًّ وسكنًا يُقيم فيه

• مصدر وطَنَ بـ

• واطنَ يواطن ، مُواطنةً ، فهو مُواطِن ، والمفعول مُواطَن
• وَاطَنَهُ عَلَى الأَمْرِ : أَضْمَرَ أَنْ يَفْعَلَهُ مَعَهُ أَوْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ
• وَاطَنَ سُكَّانَ البَلَدِ : عَاشَ مَعَهُمْ فِي وَطَنٍ وَاحِدٍ

• ـ وَطَنُ ، ووَطْنُ : مَنْزِلُ الإِقامَةِ ، ومَرْبَطُ البَقَرِ والغَنَمِ , ج : أوطانٌ .
  ـ وَطَنَ به يَطِنُ وأوْطَنَ : أقامَ .
  ـ أوْطَنَهُ وَوَطَّنَهُ واسْتَوْطَنَهُ : اتَّخَذَهُ وَطَناً .
  ـ مَواطِنُ مكةَ : مَواقِفُها ،
  ـ مَواطِنُ من الحَرْبِ : مشاهِدُهَا .
  ـ تَوْطِينُ النفس : تَمْهِيدُها .
  ـ تَوَطَّنَها : تَمَهَّدَها .
  ـ مِيطانُ : الغايَةُ ، وموضِعٌ يُوطَنُ لتُرْسَلَ منه الخَيْلُ في السِباقِ .
  ـ واطَنَهُ على الأمْرِ : وافَقَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أي شخص ينتمي إلى دولة أو أمة سواء بالولادة أو بالتجنس وهو يتمتع بكل الحقوق المدنية التي ينص عليها تشريع تلك الدولة أو الأمة .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• ( نح ) مواقعها .

المعجم: عربي عامة

• مُواطِن :-
  1 - اسم فاعل من واطنَ .
  2 - مَنْ نشَأ معك في وطن واحد :- ناصر النَّائبُ مواطنيه .
  3 - وطَنِيّ ؛ شخص منتمٍ إلى بلد يتمتع بالحقوق السياسيّة كافّة وحقّ تولِّي الوظائف العامّة ؛ لكونه مولودًا فيها أو حاصلاً على جنسيتها :- يتساوى المواطنون في الحقوق والواجبات :-
  • مواطن عاديّ : لا علاقة له بالمؤسَّسات العامّة ، - مواطن عالميّ : مَنْ يعتبر كلّ البلدان وطنًا له ، مَنْ يمكنه العيش في كلّ البلدان كأنّها وطنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مواطن
  1 - مواطن : الذي نشأ معك في وطن واحد . 2 - مواطن : إبن الوطن .

المعجم: الرائد

• جمع : ـون ، ـات . [ وط ن ]. ( فاعل من وَاطَنَ ). :- مُوَاطِنٌ صَالِحٌ :- : مَنْ نَشَأَ فِي وَطَنٍ وَاحِدٍ وتَرَعْرَعَ فِيهِ ، لَهُ حُقُوقٌ وعَلَيْهِ وَاجِبَاتٌ . :- مُوَاطِنٌ حُرٌّ فِي وَطَنٍ حُرٍّ .

المعجم: الغني

• موطن - ج ، مواطن
  1 - موطن : وطن . 2 - موطن : مكان القتال . 3 - موطن : مكان الشيء ومقره : « موطن الداء ». 4 - موطن : مجلس ، مكان الاجتماع .

المعجم: الرائد

• ‏ أماكن التلبية ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• واطنَ يواطن ، مُواطنةً ، فهو مُواطِن ، والمفعول مُواطَن :-
  • واطن القومَ عاش معهم في وَطَنٍ واحدٍ .
  • واطن فلانًا على الأمر :
  1 - أضمر فِعْلَه معه :- واطنه على التّعاون معه في بناء السُّور .
  2 - وافقه عليه :- واطَنه على السَّفر ليلاً .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الوَطَنُ : المَنْزِلُ تقيم به ، وهو مَوْطِنُ الإنسان ومحله ؛ وقد خففه رؤبة في قوله : أَوْطَنْتُ وَطْناً لم يكن من وَطَني ، لو لم تَكُنْ عاملَها لم أَسْكُنِ بها ، ولم أَرْجُنْ بها في الرُّجَّن ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الذي في شعر رؤبة : كَيْما تَرَى أَهلُ العِراقِ أَنني أَوْطَنْتُ أَرضاً لم تكن من وَطَني وقد ذكر في موضعه ، والجمع أَوْطان .
  وأَوْطانُ الغنم والبقر : مَرَابِضُها وأَماكنها التي تأْوي إليها ؛ قال الأَخْطَلُ : كُرُّوا إلى حَرَّتَيْكُمْ تَعْمُرُونَهُمَا ، كما تَكُرُّ إلى أَوْطانها البَقَرُ ومَوَاطِنُ مكة : مَوَافقها ، وهو من ذلك .
  وَطَنَ بالمكان وأَوْطَنَ أَقام ؛ الأَخيرة أَعلى .
  وأَوْطَنَهُ : اتخذه وَطَناً .
  يقال : أَوْطَنَ فلانٌ أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلاً ومُسْكَناً يقيم فيها .
  والمِيطانُ : الموضع الذي يُوَطَّنُ لترسل منه الخيل في السِّباق ، وهو أَول الغاية ، والمِيتاء والمِيداء آخر الغاية ؛ الأَصمعي : هو المَيْدانُ والمِيطانُ ، بفتح الميم من الأول وكسرها من الثاني .
  وروى عمرو عن أَبيه ، قال : المَيَاطِينُ المَيادين .
  يقال : من أَين مِيطانك أَي غايتك .
  وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : كان لا يُوطِنُ الأَماكن أََي لا يتخذ لنفسه مجلساً يُعْرَفُ به .
  والمَوْطِنُ : مَفْعِلٌ منه ، ويسمى به المَشْهَدُ من مشَاهد الحرب ، وجمعه مَوَاطن .
  والمَوْطِنُ : المَشْهَدُ من مَشَاهد الحرب .
  وفي التنزيل العزيز : لقد نصَركُمُ اللهُ في مَوَاطن كثيرة ؛ وقال طَرَفَةُ : على مَوْطِنٍ يَخْشَى الفَتَى عنده الرَّدَى ، متى تَعْتَرِكْ فيه الفَرائصُ تُرْعَدِ وأَوطَنْتُ الأَرض ووَطَّنْتُها تَوطِيناً واسْتَوْطَنْتُها أَي اتخذتها وَطَناً ، وكذلك الاتِّطانُ ، وهو افْتِعال منه . غيره : أَما المَوَاطِنُ فكل مَقام قام به الإنسان لأَمر فهو مَوْطِنٌ له ، كقولك : إذا أَتيت فوقفت في تلك المَوَاطِنِ فادْعُ الله لي ولإخواني .
  وفي الحديث : أَنه نَهَى عن نَقْرَة الغُراب وأَن يُوطِنَ الرجلُ في المكان بالمسجد كما يُوطِنُ البعيرُ ؛ قيل : معناه أَن يأْلف الرجل مكاناً معلوماً من المسجد مخصوصاً به يصلي فيه كالبعير لا يأْوي من عَطَنٍ إلا إلى مَبْرَكٍ دَمِثٍ قد أَوْطَنَه واتخذه مُناخاً ، وقيل : معناه أَن يَبْرُكَ على ركبتيه قبل يديه إذا أَراد السجودَ مثلَ بُرُوكِ البعير ؛ ومنه الحديث : أَنه نَهَى عن إيطان المساجد أَي اتخاذها وَطَناً .
  وواطنَهُ على الأَمر : أَضمر فعله معه ، فإن أَراد معنى وافقه ، قال : واطأَه .
  تقول : واطنْتُ فلاناً على هذا الأَمر إذا جعلتما في أَنفسكما أَن تفعلاه ، وتَوْطِينُ النفس على الشيء : كالتمهيد .
  ابن سيده : وَطَّنَ نفسَهُ على الشيء وله فتَوَطَّنَتْ حملها عليه فتحَمَّلَتْ وذَلَّتْ له ، وقيل : وَطَّنَ نفسه على الشيء وله فتَوَطَّنَت حملها عليه ؛ قال كُثَيِّرٌ : فقُلْتُ لها : يا عَزَّ ، كلُّ مُصيبةٍ إذا وُطِّنتْ يوماً لها النَّفْسُ ، ذَلَّتِ "

المعجم: لسان العرب