وصف و معنى و تعريف كلمة موسل:

• أَسَل : جمع أَسَلَة

• جمع أَسَلة:
• الأَسَلُ : نباتٌ ذو أَغصانٍ كثيرة شائكة الأَطراف من الفصيلة الأَسَلية، ينبت في الماء وفي الأَرض الرّطبة، وتُصنع منه الحُصرُ والحبال
• تُصْنَعُ السِّلاَلُ مِنَ الأَسَلِ : رَقِيقُ الأغْصانِ يُسْتَعْمَلُ لِصُنْعِ السِّلالِ وَالكَراسِيّ
• الأَسَلُ : الشَّوك الطويل
• الأَسَلُ : الرماح
• الأَسَلُ: النَّبْل
• الأَسَلُ: كل ما رُقِّق وحُدَّ من الحديد، من سيف أو سكين أو سِنان
• جَمَعَ بَيْنَ اليَراعِ والأَسَلِ : أَيْ بَيْنَ العِلْمِ وَالرُّمْحِ

• أسلَّ يُسلّ ، أسْلِلْ / أسِلَّ ، إسلالاً ، فهو مُسِلّ ، والمفعول مُسَلّ
• أَسَلَّ : أَغارَ غارةً ظاهرَة
• أسلَّ الشَّيءَ: سرقه، سَلَّه؛ انتزعه وأخرجه برفق لا إغلال ولا إسلال
• أَسَلَّ اللهُ فلانًا: ابتلاهُ بالسُّلِّ

• أَسُل أَسالة:
• أَسُل :مَلُس واستوى، فهو أَسيل. خدٌّ أَسِيل، وكفٌّ أَسيلة الأَصابع

• أَسَّله : جعله أَسيلاً
• أَسَّل الحديدَ ونحوه: رقَقه
• أَسَّل السلاحَ: حدّده

• الأَسَلُّ : السَّارقُ

• وسَلَ إلى يسِل ، سِلْ ، وَسْلاً ، فهو واسل ، والمفعول مَوْسُول إليه
• وسَل العبدُ إلى الله بعمل: رغب، تقرّب به إليه تعالى

• وَسَّلْتُ، أُوَسِّلُ، وَسِّلْ، مصدر تَوْسِيلٌ
• وَسَّلَ إِلَى اللَّهِ بِعَمَلٍ أَوْ وَسِيلَةٍ: وَسَلَ، تَقَرَّبَ

• الجمع : وسائلُ و وُسُل
• الوَسِيلَةُ : الواسلةُ ، كلّ ما يتحقَّق به غرض معيّن، يقابلها غاية
• الوَسِيلَةُ :الوُصَلةُ
• وسائل الرَّاحة: أسبابها،
• وسائل النَّقل: طُرُقه،
• وسيلة إعلان: أيَّة وسيلة أو أداة يمكن بواسطتها إيصال فكرة أو غاية معيَّنة إلى أذهان الجمهور
• مطلق سَبَب، حيلة، سبيل للتغلب على عقبة
• واسطة لإيجاد مخرج مناسب من صعوبة
• قُرْبى، وُصْلَة، درجة عالية في الجنة
• (القانون) سبب أو وجه قانونيّ أو فعليّ تُبنى عليه الدَّعْوَى ويُدَلّل عليه أمام المحكمة
• الوسيلة: درجة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، من الجنَّة
• وسائل المواصلات: وسائط نقل مستخدمة داخل مدينة أو بلاد
• وسائل النَّقل: وسائل لنقل الأشخاص أو الأشياء من مكان لآخر كالسيَّارات والطائرات
• وسائل الإعلام: تبادل الأفكار أو الآراء أو المعلومات عن طريق الكلام أو الكتابة أو الإشارات

• الجمع : أَسَلات و أَسَل
• الأَسَلَة : كل عود طويل لا عِوَجَ فيه
• الأَسَلَة: طَرَف الشيء المُسْتَدِقُ، أَسَلَةُ النَّصْل، وأَسَلَةُ اللسان، وأَسَلَةُ الذراع

• مؤ أسيلة:
• أملس، مستوٍ، ليِّن خدّ أَسيل

• أَسْوِلَة : جمع سُّوَالُ

• تأَسَّل أَباه: أَشبهه وتخلَّق بأَخلاقه

• واسل : فاعل من وَسَلَ

• الوَاسِلُ : الواجب

• الوَاسِلَةُ : مؤنث الواسل
• الوَاسِلَةُ :المنزلةُ عند المَلِك
• الوَاسِلَةُ :الدَّرَجة
• الوَاسِلَةُ: القُرْبةُ

• ابتلاهُ بالسُّلِّ.

• رقَقه.

• حدّده.

• سرقه، سَلَّه؛ انتزعه وأخرجه برفق لا إغلال ولا إسلال.

• رَقِيقُ الأغْصانِ يُسْتَعْمَلُ لِصُنْعِ السِّلالِ وَالكَراسِيّ.

• أَيْ بَيْنَ العِلْمِ وَالرُّمْحِ.

• أَيْ رَأْسَ لِسانِهِ.

• قمّة جبليّة حادَّة أو بارزة.

• مستوٍ أملس.

• ـ أَسَلُ: نباتٌ، الواحدةُ: الأَسَلَةُ، والرِّماحُ، والنَّبْلُ، وشَوْكُ النَّخْلِ، وعِيدانٌ تَنْبُتُ بِلا وَرَقٍ، يُعْمَلُ منها الحُصْرُ.
  ـ أَسَلَةُ: كلُّ عُودٍ لا عِوَجَ فيه،
  ـ أَسَلَةُ من اللسانِ: طَرَفُهُ،
  ـ أَسَلَةُ من البعيرِ: قَضِيبُه،
  ـ أَسَلَةُ من النَّصْلِ والذِّراعِ: مُسْتَدِقُّه،
  ـ أَسَلَةُ من النَّعْلِ: رأسُها،
  ـ تُعادُ الأَسَلَةُ في: ع ظ م.
  ـ أسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيلاً: بَلَغَ نَداهُ أسَلَةَ اليَد.
  ـ هو على آسالٍ من أبيهِ: شَبَهٍ وعَلاماتٍ، ولا واحدَ لها.
  ـ مُؤَسَّلُ: المُحَدَّدُ من كلِّ شيءٍ.
  ـ أَسِيلُ: الأَمْلَسُ المُسْتَوِي،
  ـ أَسِيلُ من الخُدودِ: الطويلُ المُسْتَرْسِلُ. وقد أَسُلَ.
  ـ أَسِيلَةُ: ماءٌ ونَخْلٌ لبني العَنْبَرِ، وماءٌ لبني مالِكِ بنِ امرِئِ القيسِ.
  ـ تأسَّلَ أباهُ: أشْبَهَه.
  ـ مَأْسَلُ: جَبَلٌ.
  ـ دارَةُ مأْسَلٍ: من داراتِهِمْ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وسِيلَةُ وواسِلَةُ: المَنْزِلَةُ عند المَلِكِ، والدَّرَجَةُ، والقُرْبَةُ.
  ـ وَسَّلَ إلى الله تعالى توسيلاً: عَمِلَ عَمَلاً تَقَرَّبَ به إليه، كتَوَسَّلَ.
  ـ واسِلُ: الواجِبُ، والراغِبُ إلى الله تعالى.
  ـ تَوَسُّلُ: السَّرِقَةُ.
  ـ يقالَ: أخذَ إبِلِي تَوَسُّلاً، أي: سَرِقَةً.
  ـ مُوَيْسِلٌ: ماءٌ لطَيِّئٍ.
  ـ أُمُّ مَوْسِلٍ: هَضْبَةٌ.
  ـ أوْسِلَةُ: هي هَمْدان.

المعجم: القاموس المحيط

• "الأَسَل: نبات له أَغصان كثيرة دِقَاق بلا ورق، وقال أَبو زياد: الأَسَل من الأَغْلاث وهو يخرج قُضْباناً دِقَاقاً ليس لها ورق ولا شوك إِلا أَن أَطرافها مُحدَّدة، وليس لها شُعَب ولا خَشَب، ومَنْبِته الماء الراكد ولا يكاد ينبت إِلا في موضع ماء أَو قريبٍ من ماء، واحدته أَسلَة، تُتخذ منه الغَرابيل بالعراق، وإِنما سُمِّي القَنَا أَسَلاً تشبيهاً بطوله واستوائه؛ قال الشاعر: تَعدُو المَنايا على أُسامةَ في الخِيس، عليه الطَّرْفاءُ والأَسَلُ والأَسَل: الرِّماح على التشبيه به في اعتداله وطوله واستوائه ودقة أَطرافه، والواحد كالواحد‏.
  ‏والأَسَل: النَّبْل‏.
  ‏والأَسَلة: شوكة النخل، وجمعها أَسَل‏.
  ‏قال أَبو حنيفة: الأَسَل عِيدانٌ تنبت طِوَالاً دِقَاقاً مستوية لا ورق لها يُعْمَل منها الحُصُر‏.
  ‏والأَسَل: شجر‏.
  ‏ويقال: كل شجر له شوك طويل فهو أَسَل، وتسمى الرماح أَسَلاً ‏.
  ‏وأَسَلة اللسان: طَرَف شَبَاته إِلى مُسْتَدَقّه، ومنه قيل للصاد والزاي والسين أَسَلِيَّة، لأَن مبدأَها من أَسَلة اللسان، وهو مُسْتَدَقُّ طَرَفِهِ، والأَسَلة: مُسْتَدَقّ اللسان والذراع‏.
  ‏وفي كلام عليّ: لم تَجِفَّ لطُول المناجاة أَسَلاتُ أَلسنتهم؛ هي جمع أَسَلة وهي طَرَف اللسان‏.
  ‏وفي حديث مجاهد: إِن قُطِعَت الأَسَلة فبَيَّن بعض الحروف ولم يُبَيِّن بعضاً يُحْسَب بالحروف أَي تُقسم دية اللسان على قدر ما بقي من حروف كلامه التي ينطق بها في لُغَته، فما نَطَق به فلا يستحق ديته، وما لم ينطق به استحق ديته‏.
  ‏وأَسَلة البعير: طَرَف قَضيبه‏.
  ‏وأَسَلة الذراع: مُسْتَدَقّ الساعد مما يلي الكف‏.
  ‏وكَفٌّ أَسِيلة الأَصابع: وهي اللطيفة السَّبْطة الأَصابع‏.
  ‏وأَسْل الثَّرى: بَلَغ الأَسَلة‏.
  ‏وأَسَلة النَّصْل: مُسْتَدَقُّه ‏.
  ‏والمُؤَسَّل: المُحَدَّد من كل شيء‏.
  ‏وروي عن عليّ، عليه السلام، أنه، قال: لا قَوَد إِلا بالأَسَل؛ فالأَسَل عند عليّ، عليه السلام: كل ما أُرِقَّ من الحديد وحُدِّد من سيف أَو سكين أَو سِنان، وأَصل الأَسَل نبات له أَغصان دِقاق كثيرة لا وَرَق لها‏.
  ‏وأَسَّلْت الحديد إِذا رَقَّقْتَه؛ وقال مُزاحِم العُقَيلي: تَبارى سَدِيساها، إِذا ما تَلَمَّجَتْ شَباً مِثْلَ إِبزِيمِ السِّلاحِ المُؤَسَّل وقال عمر: وإِياكم وحَذْف الأَرنب (* قوله «واياكم وحذف الارنب» عبارة الاشموني في شرح الالفية: وشذ، التحذير بغير ضمير المخاطب نحو اياي في قول عمر، رضي الله عه: لتذك لكم الاسل والرماح والسهام واياي وان يحذف احدكم الارنب) بالعصا وليُذَكِّ لكم الأَسَل الرِّماح والنَّبْل؛ قال أَبو عبيد: لم يُرد بالأَسل الرماح دون غيرها من سائر السلاح الذي حُدِّد ورُقِّق، وقوله الرماح والنبل يردّ قول من، قال الأَسل الرماح خاصة لأَنه قد جعل النبل مع الرماح أَسَلاً، والأَصل في الأَسل الرماح الطِّوال وحدها، وقد جعلها في هذا الحديث كنايةً عن الرماح والنبل معاً، قال: وقيل النبل معطوف على الأَسل لا على الرماح، والرماح بيان للأَسَل وبدل؛ وجمع الفرزدق الأَسَل الرماحَ أَسَلاتٍ فقال: قَدْ مات في أَسَلاتِنا، أَو عَضَّه عَضْبٌ برَوْنَقِه المُلوكُ تُقَتَّلُ أَي في رماحنا‏.
  ‏والأَسَلة: طَرَف السِّنان، وقيل للقَنا أَسَل لِما رُكِّب فيها من أَطراف الأَسِنَّة‏.
  ‏وأُذُن مُؤَسَّلة: دقيقة مُحَدَّدة مُنْتَصبة‏.
  ‏وكل شيء لا عوج فيه أَسَلة‏.
  ‏وأَسَلة النعل: رأْسُها المسْتدِقّ‏.
  ‏والأَسِيلُ: الأَمْلس المستوي، وقد أَسُل أَسالة‏.
  ‏وأَسُل خَدُّه أَسالة: امَّلَسَ وطال‏.
  ‏وخدٌّ أَسِيل: وهو السهل الليِّن، وقد أَسُل أَسالة ‏.
  ‏أَبو زيد: من الخدود الأَسِيلُ وهو السهل اللين الدقيق المستوي والمسنون اللطيف الدقيق الأَنف‏.
  ‏ورجل أَسِيل الخَدِّ إِذا كان ليِّن الخدّ طويلَه ‏.
  ‏وكل مسترسِلٍ أَسِيلٌ، وقد أَسُلَ، بالضم، أَسالة‏.
  ‏وفي صفته، صفيفيى الله عليه وسلم: كان أَسِيل الخد؛ قال ابن الأَثير: الأَسالة في الخدّ الاستطالة وأَن لا يكون مرتفع الوَجْنة‏.
  ‏ويقال في الدعاء على الإِنسان: بَسْلاً وأَسْلاً كقولهم تَعْساً ونُكْساً‏.
  ‏وتَأَسَّل أَباه: نزَع إِليه في الشَّبْه كتأَسَّنَه‏.
  ‏وقولهم: هو على آسالٍ من أَبيه مثل آسانٍ أَي على شَبَه من أَبيه وعلامات وأَخلاق؛ قال ابن السكيت: ولم أَسمع بواحد الآسال ‏.
  ‏ومَأْسَل، بالفتح: اسم رملة‏.
  ‏ومَأْسَل: اسم جبل‏.
  ‏ودارة مأْسل: موضع؛ عن كراع‏.
  ‏وقيل: مأْسل اسم جبل في بلاد العرب معروف.
  "

المعجم: لسان العرب

• الأَسَلَة : كل عود طويل لا عِوَجَ فيه.
  و الأَسَلَة طَرَف الشيء المُسْتَدِقُ.
  ومنه: أَسَلَةُ النَّصْل، وأَسَلَةُ اللسان، وأَسَلَةُ الذراع.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَسَلُ : نباتٌ ذو أَغصانٍ كثيرة شائكة الأَطراف من الفصيلة الأَسَلية، ينبت في الماء وفي الأَرض الرّطبة، وتُصنع منه الحُصرُ والحبال.
  و الأَسَلُ الشَّوك الطويل.
  و الأَسَلُ الرماح.
  و الأَسَلُ النَّبْل.
  و الأَسَلُ كل ما رُقِّق وحُدَّ من الحديد، من سيف أو سكين أو سِنان.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَسَلة :-
  جمع أَسَلات وأَسَل: طرف الشّيء المستدقّ :-أسلة الرُّمح/ اللّسان، - دار الكلام على الأفواه وأسلات الأقلام.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أ س ل: الأسَلُ الشوك الطويل من شوك الشجر وتسمى الرماح أسَلا ورجل أسِيلُ الخد أي لين الخد طويله وكل مسترسل أسيل وقد أَسُلَ من باب ظرف

المعجم: مختار الصحاح

• أَسُل أَسُل ُ أَسالة: مَلُس واستوى، فهو أَسيل.
  يقال: خدٌّ أَسِيل، وكفٌّ أَسيلة الأَصابع.
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• أسلة
  1- أسلة : واحدة الأسل. 2- أسلة : رأس اللسان

المعجم: الرائد

• أسل - يأسل ، أسلا
  1-أسل الخد : ملس واستوى ولان

المعجم: الرائد

• أسل - يأسل ، أسالة
  1-أسل الخد : ملس واستوى ولان

المعجم: الرائد

• واسلة
  1- واسلة : مؤنث واسل. 2- واسلة أنظر وسيلة.

المعجم: الرائد

• أَسَلَّ : أَغارَ غارةً ظاهرَة.
  و أَسَلَّ الشيءَ سَلَّهُ.
  و أَسَلَّ اللهُ فلانًا: ابتلاهُ بالسُّلِّ

المعجم: المعجم الوسيط

• أسلَّ يُسلّ ، أسْلِلْ / أسِلَّ ، إسلالاً ، فهو مُسِلّ ، والمفعول مُسَلّ :-
  • أسلَّه اللهُ ابتلاه بالسُّلِّ.
  • أسلَّ الشَّيءَ: سرقه، سَلَّه؛ انتزعه وأخرجه برفق :-لا إغلال ولا إسلال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأسل - تأسلا
  1-تأسله : أشبهه في صفاته وأخلاقه «تأسل الولد أباه»

المعجم: الرائد

• الأَسَلُّ : السَّارقُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• (نبات).
  1. :-تُصْنَعُ السِّلاَلُ مِنَ الأَسَلِ :- : رَقِيقُ الأغْصانِ يُسْتَعْمَلُ لِصُنْعِ السِّلالِ وَالكَراسِيّ.
  2. :-جَمَعَ بَيْنَ اليَراعِ والأَسَلِ :- : أَيْ بَيْنَ العِلْمِ وَالرُّمْحِ.

المعجم: الغني

• وَاحِدَةُ الأسَلِ.
  1. :-أَخْرَجَ أَسَلَةَ لِسانِهِ :- : أَيْ رَأْسَ لِسانِهِ.
  2. :-طَعَنَهُ بِأَسَلَةِ رُمْحِهِ :- : بِرَأْسِ رُمْحِهِ.

المعجم: الغني

• أَسَل :-
  مفرد أَسَلة: (النبات) نبات ذو أغصان شائكة الأطراف ينبت في الماء والأرض الرّطبة، وتصنع منه الحُصُر والحِبال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَسيل :-
  مؤ أسيلة: أملس، مستوٍ، ليِّن :-خدّ أَسيل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسيل
  1-لين، مستو، أملس : «خد أسيل»

المعجم: الرائد

• واسل
  1-واسل : واجب.

المعجم: الرائد

• تأَسَّل أَباه: أَشبهه وتخلَّق بأَخلاقه.

المعجم: المعجم الوسيط

• هو السمار الذييتخذ منه الحصر, وهو الكولان.

المعجم: الأعشاب

• هو السمار الذي يتخذ منه الحصر, وهو الكولان ويخرج قضباناً دقاقاً ليس لها ورق إلا أن أطرافها محددة وليس لها شعب ولا خشب ويتخذ منه الحصر ويدق بالمياجين فيتخذ منه حبال ويتخذ منه بالعراق غرابيل ولا يكاد ينبت إلا في موضع ماء أو قريب من ماء.

المعجم: الأعشاب