وصف و معنى و تعريف كلمة موض:

• أَضَّ أضًّا، وإِضاضاً
• أَضَّتْ عند الولادة : تَلَوَّت من الوجع
• أَضَّ الأَمرُ فلاناً : حَزَنه وجَهَدَه
• أَضَّتْ الشيءَ: كَسَره

• ابتكار نماذج جديدة من اللِّباس ووسائل الزِّينة وغيرها الموضة الباريسيَّة،
• ذو موضة: دارج
• نمط يولع به الإنسانُ مدّة ثم يزول

• دارج.

• مُوضَّأ : اسم المفعول من وَضّأَ

• وضَّأَ يوضِّئ ، تَوْضِئةً ، فهو مُوَضِّئ ، والمفعول مُوضَّأ
• وَضَّأَتْ طِفْلَهَا : غَسَلَتْهُ، نَظَّفَتْهُ، جَمَّلَتْهُ
• وضَّأ الشّيخَ :جعله يتوضَّأ، أعانه على الوُضُوء

• مَوْضون : اسم المفعول من وَضَنَ

• اسم مفعول من وضَنَ
• محكم النَّسج، مرصَّع بالجواهر كالذَّهب والياقوت والزَّبرجد وغيرها

• مُوضَة :-
  1 - ابتكار نماذج جديدة من اللِّباس ووسائل الزِّينة وغيرها :-الموضة الباريسيَّة، - تلبس على المُوضة:-
  • ذو موضة: دارج.
  2 - زيّ أو أسلوب أو عادة سائدة، ذوق عام.
  3 - نمط يولع به الإنسانُ مدّة ثم يزول.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ بَكْلُ : الخَلْطُ ، والغَنيمَةُ ، كالتَّبَكُّلِ ، وهذا اسمٌ لا مَصْدَرٌ ،
  ـ اتِّخاذُ بَكيلَةِ ، وبَكالَةُ : للدَّقيقِ بالرُّبِّ ، أَو بالسَّمْنِ والتمرِ ، أَو سَويقٌ يُبَلُّ بَلاًّ ، أَو سَويقٌ بِتَمْرٍ ولَبَنٍ ، أَو دَقيقٌ يُخْلَطُ بِسَويقٍ ويُبَلُّ بماءٍ وسَمْنٍ أَو زَيْتٍ ، أَو الأَقِطُ الجافُّ يُخْلَطُ به الرُّطَبُ ، أَو طَحينٌ وتَمْرٌ يُخْلَطانِ بِزَيْتٍ .
  ـ تَبْكيلُ : التَّخْليطُ .
  ـ بَكيلَةُ : الضأنُ والمَعَزُ يَخْتَلِطُ ، والغَنَمُ إذا أَلْقَيْتَ عليها غَنَما أُخْرى ، والغَنيمَةُ .
  ـ بِكْلَةُ : الطَّبيعَةُ ، كالبَكيلَةِ ، والهَيْئَةُ والزِيُّ ، والحالُ والخِلْقَةُ .
  ـ بَنو بِكالٍ : بَطْنٌ من حِمْيَرَ ، منهم : نَوْفُ بنُ فُضَالَةَ التابِعِيُّ .
  ـ بَكيلُ : حَيٌّ من هَمْدانَ .
  ـ تَبَكُّلُ : مُعارَضَةُ شيءٍ بشيءٍ ، كالبَعيرِ بالأَدَمِ .
  ـ جَميلٌ بَكيلٌ : مُتَنَوِّقٌ في لُبْسِهِ ومَشْيِهِ .
  ـ ذو بَكْلانَ بنُ ثابِتٍ : من رُعَيْنٍ .
  ـ تَبَكَّلَهُ ، وعليه : عَلاهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والقَهْرِ ،
  ـ تَبَكَّلَ في الكَلامِ : خَلَّطَ ،
  ـ تَبَكَّلَ في مِشْيَتِهِ : اخْتالَ .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : ـون ، ـات . [ و ص م ]. ( مفعول من وَصَمَ ).
  1 . :- مَوْصُومٌ بِالْجُبْنِ :- : مَعِيبٌ .
  2 . :- مُمَارَسَاتٌ مَوْصُومَةٌ :-: بِهَا عَيْبٌ مِنَ العُيُوبِ . :- وأَحْسَنُ مَا تُوصَفُ بِهِ الكَرَامَةُ عَلَى مَذْهَبِهَا أَنَّهَا كِسْوَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ ولاَ يَخْلَعُهَا الْمَرْءُ فِي الْمَجَالِسِ ولاَ يَلْبَسُهَا مُمَزَّقَةً أَوْ مُرَقَّعَةً أو مَوْصُومَةً .

المعجم: الغني

• محرّر الوصية ومؤنثه testatrix ، وتعني بالانجليزية : testator

المعجم: مالية

• وضَّأَ يوضِّئ ، تَوْضِئةً ، فهو مُوَضِّئ ، والمفعول مُوضَّأ :-
  • وضَّأ الشّيخَ جعله يتوضَّأ ، أعانه على الوُضُوء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ و ص ي ]. ( مفعول من أَوْصَى ).
  1 . :- مُوصىً بِهِ :-: كُلُّ مَوْهُوبٍ فِي وَصِيَّةٍ مَكْتُوبَةٍ .
  2 . :- مُوصىً لَهُ بِكُلِّ الإِرْثِ :- : أَيْ مَوْهُوبٌ بِكُلِّ الإِرْثِ بِمُوجِبِ وَصِيَّةٍ .

المعجم: الغني

• الإرث
  1 - مصدر ورث . 2 - ما يخلفه الميت لورثته .

المعجم: الرائد

• الإرْثُ : بقية الشيءِ .
  و الإرْثُ الميراث .
  و الإرْثُ الرَّماد .
  و الإرْثُ الأَمر القديم تَوارَثه الآخِرُ عن الأَوّل .
  وفي حديث الحجّ : حديث شريف إِنَّكُم على إِرْثٍ من إرث أَبيكم إِبراهيم // . والجمع : إِراث .
  ( وانظر : ورث ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الإِرْثُ : الإِراثُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وصَمَ يصِم ، صِمْ ، وَصْمًا وصِمَةً ، فهو واصِم ، والمفعول مَوْصوم :-
  • وصَم فلانًا عابَهُ ، لطَّخه بقبيح ، تنقَّص من قدره :- وصَمهُ بالجُبن ، - وصَم شرفَ العائلة ، - وصَم حسبَ فلان : ألحق به العار ، - شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ به ... وشرُّ ما يكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمِ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أوصى / أوصى إلى / أوصى لـ يُوصي ، أَوْصِ ، إيصاءً ، فهو مُوصٍ ، والمفعول مُوصًى :-
  • أوصى فلانًا / أوصى إلى فلان جَعَلَه وَصِيّهُ ، يتصرَّف في أمره وماله وعياله بعد موته ، عَهِد إليه .
  • أوصى فلانًا به :
  1 - استعطَفَهُ عليه .
  2 - عهد إليه به .
  • أوصاه بكذا : أمَرَه به وفرضه عليه :- أَوْصاه بالاجتهاد في دروسه ، - أَوْصَى اللهُ الناسَ بفعل الخيرات واجتناب المحرمات ، - {
  • وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا } :-? أوصيك بتقوى الله : أحضّك وأحثّك عليها .
  • أوصى إليه بكذا / أوصى له بكذا : جعله له يأخذه بعد مَوْته :- أوصى للجمعيَّات الخيريَّة بنصف ثروته ، - { فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهَِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وصَّى / وصَّى إلى / وصَّى لـ يوصِّي ، وصِّ ، توصِيَةً ، فهو مُوَصٍّ ، والمفعول مُوَصًّى ( للمتعدِّي ) :-
  • وصَّى فلانٌ ترك وَصِيَّة .
  • وصَّى فلانًا / وصَّى إلى فلان : أوصاه ؛ جعله وصيًّا على ماله وعياله بعد موته ، عهد إليه :- وصَّى مساعدَه الإشراف على المعمل ، - { فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلاَ إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ } .
  • وصَّى فلانًا بالشَّيء : أوصاه ؛ أمره به وفرضه عليه ، نصحه وأرشده :- وصَّى اللهُ الناسَ بكذا وكذا ، - { وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ } - { وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } .• وصَّى فلانًا بولده / وصّى فلانًا على ولده : أوصاه ؛ استعطفه عليه .
  • وصَّى له بكذا : أوصى له ، جعله يملك من ماله بعد مَوْته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَكَل الشيء بَكَل ُ بَكْلاً : خَلطهُ .
  و بَكَل الحديثَ : جاءَ به على غير وجهه .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَكَّلَ : مبالغة في بَكَلَ .
  ويقال : بَكَّل علينا حديثه : خَلَّطه ولبَّسه .

المعجم: المعجم الوسيط

• بكل
  1 - بكل : مصدر بكل . 2 - بكل : غنيمة في الحرب .

المعجم: الرائد

• البَكْلُ : الغنيمة في الحرب .

المعجم: المعجم الوسيط

• بكل - يبكل بكلا
  1 - بكل الشيء : خلطه . 2 - بكل الحديث : خلطه ، ساقه على غير وجهه الصحيح . 3 - بكل الشيء : اغتنمه .

المعجم: الرائد

• بكلة - جمع بكل
  1 - بكلة : هيئة . . 2 - بكلة : زي . 3 - بكلة : طبيعة ، خلق . 4 - بكلة : حال .

المعجم: الرائد

• بكل - تبكيلا
  1 - بكل الشيء : خلطه « بكل الحديث ». 2 - بكله : نحاه ، أبعده .

المعجم: الرائد

• الله : عَلَم على الإله المَعْبُود بحق .
  أصْله إله ، دخلت عليه أَل ، ثم حذفت همزته وأُدغم اللامان .

المعجم: المعجم الوسيط

• استجيبَ له
  سورة : الشورى ، آية رقم : 16

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أخلصوا له عِبَادَتكم
  سورة : الزمر ، آية رقم : 54

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• اختلقوا و افتروا له سبحانه
  سورة : الانعام ، آية رقم : 100

المعجم: كلمات القران

• فتطمئن وتسْكن للقرآن
  سورة : الحج ، آية رقم : 54

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يُمهله استدراجا
  سورة : مريم ، آية رقم : 75

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• صوت كصوت البقر
  سورة : طه ، آية رقم : 88

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل