وصف و معنى و تعريف كلمة مولع:

• مُولَع : اسم المفعول من أَولَعَ

• مُولِع : فاعل من أَولَعَ

• مُولَّع : اسم المفعول من وَلَّعَ

• مُولِّع : فاعل من وَلَّعَ

• مفعول من وَلَّعَ
• رجلُ مُوَلَّعٌ : فيه لُمَعٌ من بَرَص به
• فَرَسٌ أَو بِرْذَوْنٌ مُولَّع : استطال بَلَقُه وتفرَّق
• فَرَسٌ مُوَلَّعٌ : بِهِ بُقَعٌ مِنْ بَيَاضٍ وَسَوَادٍ مُتَفَرِّقَةٌ
• مُوَلَّعٌ بِلُعْبَةِ الشِّطْرَنْجِ : مُرْتَبِطٌ بِهَا ارْتِبَاطاً شَدِيداً ، مُحِبٌّ لَهَا
• نِيرَانُ مُوَلَّعَةٌ : مُشْتَعِلَةٌ

• مفعول من أَوْلَعَ
• مُولَعٌ : مُتَحَمِّسٌ
• مُولَعٌ : مُغْرَمٌ ، هَائِمٌ
• مُولَعٌ بِمَلَذَّاتِ الدُّنْيَا : شَغُوفٌ ، مَشْغُوفٌ بِهَا ، مُتَمَسِّكٌ بِهَا

• إيلاع : مصدر أَولَعَ

• أُولِعَ بـ يُولَع ، إيلاعًا ، والمفعول مُولَع به
• أولِعَ بِالغِنَاءِ : عَلِقَ ، وَشُغِفَ وَأحَبَّهُ حُبّاً شَدِيداً ، أُولِعَ بِقِرَاءةِ الكُتُبِ العِلْمِيَّةِ
• مُولَع بالجدل : شديد الجدالأولعَ يُولع ، إيلاعًا ، فهو مُولِع ، والمفعول مُولَع
• أوْلَعَهُ بِشُرْبِ عَصِيرِ الْمَوْزِ : جَعَلَهُ يَعْتَادُ شُرْبَهُ
• أوْلَعَهُ بِهِ : أغْرَاهُ بِهِ ، حَرَّضَهُ عَلَيْهِ

• مصدر وَلِعَ بـ

• وَلَعَ ( يَلَع ) وَلْعًا ، ووَلَعانًا
• وَلَعَ الوَلَدُ : كَذَبَ ، اِفْتَرَى
• وَلَعَ السَّائِرُ : اِسْتَخَفَّ عَدْواً
• وَلَعَ بحقِّه وَلْعًا : ذَهَبَ به

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وَلِعَ بـ
• الوَلِعُ : الشديدُ التعلُّق

• وَلِع : فاعل من وَلِعَ

• وَلِعَ بـ يَولَع ، وَلَعًا ووَلوعًا ، فهو وَلِعٌ ، وهي وَلِعةٌ ، والمفعول مَوْلوع به
• ولِع الشَّخصُ بكذا : أحبّه وعَلِق به شديدًا
• وَلِعَ : لجَّ في أَمره وحَرَص على إِيذائه

• وَلْع : مصدر وَلَعَ

• ولَّعَ يولِّع ، توْليعًا ، فهو مُولِّع ، والمفعول مُولَّع
• ولَّع النَّارَ : أَشْعلها
• ولَّع فلانًا به : أغراه به
• وَلَّعَ الدَّاءُ جَسَدَهُ : بَرَّصَهُ ، أَيْ جَعَلَهُ أَبْرَصَ
• وَلَّعَ الثَّوْرُ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ : اِسْتَطَالَ بَلَقُهُ أَوْ سَوَادُ وَبَيَاضُ لَوْنِهِ

• وُلِعَ بِهِ : أُغْرِيَ بِهِ

• مولع
  1 - مولع من به برص . 2 - مولع : « ثور أو بغل مولع ، أو نحوهما » : فيه أنواع من الألوان من غير « بلق »، أي سواد وبياض .

المعجم: الرائد

• المُوَلَّعُ المُوَلَّعُ يقال : رجلُ مُوَلَّعٌ : فيه لُمَعٌ من بَرَص به .
  وفَرَسٌ أَو بِرْذَوْنٌ مُولَّع : استطال بَلَقُه وتفرَّق .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، ـات . [ و ل ع ]. ( مفعول من أَوْلَعَ ).
  1 . :- مُولَعٌ بِحُبِّ الْمَعْرِفَةِ :- : مُتَحَمِّسٌ .
  2 . :- مُولَعٌ بِحُبِّهَا :- : مُغْرَمٌ ، هَائِمٌ ...
  3 . :- مُولَعٌ بِمَلَذَّاتِ الدُّنْيَا :- : شَغُوفٌ ، مَشْغُوفٌ بِهَا ، مُتَمَسِّكٌ بِهَا .

المعجم: الغني

• جمع : ـون ، ـات . [ و ل ع ]. ( مفعول من وَلَّعَ ).
  1 . :- رَجُلٌ مُوَلَّعٌ :- : فِيهِ لُمَعٌ مِنْ بَرَصٍ بِهِ .
  2 . :- فَرَسٌ مُوَلَّعٌ :-: بِهِ بُقَعٌ مِنْ بَيَاضٍ وَسَوَادٍ مُتَفَرِّقَةٌ .
  3 . :- مُوَلَّعٌ بِلُعْبَةِ الشِّطْرَنْجِ :- : مُرْتَبِطٌ بِهَا ارْتِبَاطاً شَدِيداً ، مُحِبٌّ لَهَا .
  4 . :- نِيرَانُ مُوَلَّعَةٌ :- : مُشْتَعِلَةٌ .

المعجم: الغني

• أُولِعَ بـ يُولَع ، إيلاعًا ، والمفعول مُولَع به :-
  • أُولِع به ولِع به ، أحبَّه وتعلَّق به بشدّة ، شغف به ، علِق به :- مُولع بالموسيقى ، - هم مُولعون بالمسابقات ، - مُولَع بالجدل : شديد الجدال .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أولعَ يُولع ، إيلاعًا ، فهو مُولِع ، والمفعول مُولَع :-
  • أولَع الشَّخصَ بكذا أغراه به أو جعله يُولَع به ، أي يحبّه ويعلق به :- أولع أخاه بلعبة الشَّطرنج .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ولَّعَ يولِّع ، توْليعًا ، فهو مُولِّع ، والمفعول مُولَّع :-
  • ولَّع النَّارَ أَشْعلها .
  • ولَّع فلانًا به : أغراه به :- ولَّعه أستاذُه بالرَّسم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الوَلُوعُ : العَلاقةُ من أُولِعْتُ ، وكذلك الوزُوعُ من أُوزِعْتُ ، وهما اسمان أُقيما مُقامَ المصدر الحقيقي ، وَلِعَ به وَلَعاً ، ووَلُوعاً الاسم والمصدر جميعاً بالفتح ، فهو وَلِعٌ ووَلُوعٌ ولاعةٌ .
  وأُولِعَ به وَلُوعاً وإِيلاعاً إِذا لَجَّ .
  وأَوْلَعَه به : أَغْراه .
  وفي الحديث : أَوْلَعْتَ قُريشاً بعَمَّارٍ أَي صَيَّرْتَهم يُولَعون به ؛ قال جرير : فأَوْلَعْ بالعِفاسِ بني نُمَيْرٍ ، كما أَوْلَعْتَ بالدَّبَرِ الغُرابا وهو مُولَعٌ به ، بفتح اللام ، أَي مُغْرًى به .
  والوَلَعُ : نفس الوَلُوعِ .
  وفي الحديث : أَعوذُ بك من الشرِّ وَلُوعاً ؛ ومنه الحديث : أَنه كان مُلَعاً بالسِّواكِ .
  وقال عرَّام : يقال بفلان من حُبِّ فلانة الأَوْلَعُ والأَوْلَقُ ، وهو شِبْه الجنونِ .
  وايْتَلَعَتْ فانةُ قلبي ، وفلانٌ مُوتَلَعُ القَلْبِ ، ومُوتَلَه القلب ، ومُتَّلَه القلب ، ومُنْتَزَعُ القلب بمعنى واحد .
  ويقال : وَلِعَ فلانٌ بفلانِ يَوْلَعُ به إِذا لَجَّ في أَمره وحَرَصَ على إِيذائِه .
  وقال اللحياني : وَلَعَ يَلعُ أَي اسْتخَفَّ ؛
  
  وأَنشد : فَتراهُنَّ على مُهْلَتِه يَخْتَلِينَ الأَرضَ ، والشاةُ يَلَعْ أَي يستخِفُّ عَدْواً ، وذَكَّر الشاةَ ؛ وقال المازني في قوله والشاةُ يَلَعُ َي لا يُجِدُّ في العَدْوِ فكأَنه يلعب ؛ قال الأَزهري : هو من قولهم وَلَعَ يَلَعُ إِذا كَذَبَ في عَدْوِه ولم يُجِدّ .
  رجل وُلَعةٌ : يُولَعُ بما لا يَعْنِيهِ ، وهُلَعةٌ : يَجْزَعُ سَرِيعاً .
  ووَلَعَ يَلَعُ وَلْعاً وَوَلَعاناً إِذا كذب .
  الفراء : ولَعْتَ بالكذب تَلَعُ وَلْعاً .
  والوَلْعُ ، بالتسكين : الكَذِبُ ؛ قال كعبُ بن زهير : لكِنَّها خُلَّةٌ ، قد سِيطَ من دَمِها فَجْعٌ ووَلْعٌ ، وإِخْلافُ وتَبْدِيلُ وقال ذُو الإِصْبَع العَدْوانيّ : إِلاَّ بأَنْ تَكْذِبا عليَّ ، ولا أَمْلِكُ أَن تَكْذِبا ، وأَن تَلَعا وقال آخر : لِخَلاَّبةِ العَيْنيْنِ كَذَّابةِ المُنى ، وهُنَّ من الإِخْلافِ والوَلَعانِ أَي من أَهل الخُلْفِ والكَذِبِ ، وجَعَلَهُنَّ من الإِخْلاف لمُلازمتهن له ؛ قال : ومثله للبَعِيثِ : وهُنَّ من الإِخْلافِ قَبْلَك والمَطْ ؟
  
  ‏ قال : ومثله لعتبة بن الوغْل التَّغْلَبيّ : أَلا في سبيل اللهِ تَغْيِيرُ لِمَّتي ووَجْهِك مما في القَوارِيرِ أَصْفَرا
  
  ويقال : وَلْعٌ والِعٌ كما يقال عَجَبٌ عاجِبٌ .
  والوالِعُ : الكَذَّابُ ، والجمع وَلَعةٌ مثل فاسِقٍ وفَسَقة ؛
  
  وأَنشد ابن بري لَبي دُوادٍ الرُّؤاسيّ : مَتى يَقُلْ تَنْفَعِ الأَقْوامَ قَولَتُه ، إِذا اضْمَحَلَّ حدِيثُ الكُذَّبِ الوَلَعَهْ
  
  ويقال : قد وَلَعَ بحَقِّي وَلْعاً أَي ذهَب به .
  والتوْلِيعُ : التلْمِيعُ من البرَصِ وغيره .
  وفرسٌ مُوَلَّعٌ : تَلْمِيعُه مُستطيل وهو الذي في بَياضِ بلَقِه استِطالة وتَفَرُّقٌ ؛
  
  أَنشد ابن بري لابن الرِّقاعِ يصف حمار وحش : مُوَلَّعٌ بسوادٍ في أَسافِلِه ، منه اكْتَسى ، وبلَونٍ مِثْلِه اكْتحَلا والمُوَلَّع : كالمُلَمَّعِ إِلاَّ أن التوليع استطالة البلَق ؛ قال رؤبة : فيها خُطُوطٌ من سَوادٍ وبَلَقْ ، كأَنه في الجِلْدِ تَوْلِيعُ البَهَق ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيدة : قلت لرؤبة إِن كانت الخطوط فقل كأَنها ، وإِن كان سواد وبياض فقل كأَنهما ، فقال : كأَنَّ ذا ، وَيْلَكَ ، توليع البه ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ورواية الأَصمعي كأَنها أي كأَنَّ الخطوط ، وقال الأَصمعي : فإِذا كان في الدابة ضُرُوبٌ من الأَلوان من غير بلَق ، فذلك التوْلِيعُ .
  يقال : بِرْذَوْن مُوَلَّعٌ ، وكذلك الشاةُ والبقرةُ الوَحْشِيّةُ والظَّبْيةُ ؛ قال أَبو ذؤيب : مُوَلَّعة بالطُّرّتَيْنِ دَنا لها جَنى أَيْكةٍ ، تَضْفُو عليها قِصارُها وقال أَيضاً : يَنْهَسْنَه ويَذُودُهُنَّ ويَحْتَمِي عَبْلُ الشَّوى ، بالطُّرَّتَيْنِ مُولَّعُ أَي مولَّع في طريته .
  ورجل مولَّ : أَبْرَصُ ؛
  
  وأَنشد أَيضاً : كأَنها في الجلد توليع البعق
  
  ويقال : ولَّعَ اللهُ جسَدَه أَي بَرَّصَه .
  والوَلِيعُ : الطَّلْعُ ، وقيل : الطلْعُ ما دام في قِيقائِه كأَنه نظم اللؤلؤ في شدة بياضه ، وقيل : طَلْعُ الفُحّالِ ، وقيل : هو الطلع قبل أَن يَتَفَتَّح ؛ قال ابن بري : شاهده قول الشاعر يصف ثَغْر امرأَة : وتَبْسِمُ عن نَيِّرٍ كالوَلِيعِ ، تُشَقِّقُ عنه الرُّقاةُ الجُفُوف ؟
  
  ‏ قال : الرّقاةُ جمع راقٍ وهم الذين يَرْقَون إلى النخل ، والجُفُوفُ جمع جُفّ وهو وعاءُ الطلع .
  وقال أَبو حنيفة : الوَلِيعُ ما دامَ في الطَّلْعةِ أَبيضَ .
  وقال ثعلب : الوَلِيعُ ما في جوْفِ الطَّلْعةِ ، واحدته وَلِيعةٌ .
  ووَلِيعةٌ : اسم رجل وهو من ذلك .
  وبنو وَلِيعةَ : حَيٌّ من كنْدةَ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لعلي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب : أَبي العَبّاسُ ، قَرْمُ بَني قُصَيٍّ ، وأخْوالي المُلُوكُ ، بَنُو وَلِيعهْ هُمُ مَنَعُوا ذِماري ، يوم جاءتْ كَتائِبُ مُسْرِفٍ ، وبَنو اللَّكِيعهْ وكِنْدةُ مَعْدِنٌ للمُلْكِ قِدْماً ، يَزِينُ فِعالَهم عِظَمُ الدَّسِيعهْ وأُخِذَ ثوْبي وما أَدْري ما والِعَتُه وما وَلَع به أَي ذهَب به .
  وفقدْنا غلاماً لنا ما أَدري ما وَلَعَه أَي ما حَبَسَه ، وما أَدري ما والِعَتُه بمعناه أَيضاً .
  قال الأَزهري : يقال وَلَعَ فلاناً والِعٌ ، ووَلَعَتْه والِعةٌ ، واتَّلَعَتْه والِعةٌ أَي خَفِيَ عليّ أَمرُه فلا أَدرِي أَحَيٌّ أَم مَيّت ، وإِن لا تدري بمن يُولِعُ هَرِمُك ؛ حكاه يعقوب .
  ووَلِيعةُ : قبيلة ؛ وقول الجَمُوحِ الهذليّ : تمَنَّى ، ولم أَقْذِفْ لَدَيْه مُجَرَّباً لِقائِل سَوْءٍ يَسْتَجِيرُ الوَلائِعا إِنما أَراد الوَلِيعنين فجمعه على حَدّ المَهالِبِ والمَناذر .
  "

المعجم: لسان العرب