وصف و معنى و تعريف كلمة ميحي:

• وحَى / وحَى إلى / وحَى لـ يحِي ، حِ / حِهْ ، وَحْيًا ، فهو واحٍ ، والمفعول مَوْحِيّ
• وَحَى إِلَيْهِ أَنْ يَسْكُتَ : أَشَارَ، أَوْمَأْ
• وَحَى إِلَيْهِ كَلاَماً : كَلَّمَهُ سِرّاً أَوْ كَلِمَةً بِمَا يُخْفِيهِ عَنْ غَيْرِهِ
• وَحَى اللَّهُ فِي قَلْبِهِ الطُّمَأْنِينَةَ : أَلْهَمَهُ إِيَّاهَا
• وَحَى الكِتَابَ : كَتَبَهُ
• وَحَى الذَّبِيحَةَ : ذَبَحَهَا ذَبْحاً سَرِيعاً
• وَحَى اليه : كتب إِليه
• وَحَى اليه: أَمَرَه
• وَحَى الله إِليه: أَرسل
• وَحَاه : سخَّره
• وَحَى القومُ، وَحًى: صاحُوا
• وَحَى فلانٌ الكلامَ إِلى فلان ، وَحْيًا: أَلقاه إِليه
• وَحَى الكتابَ: كتبه

• مَيْح : مصدر ماحَ

• المَيْحُ : مَشْىٌ كمشْىِ البَطَّة

• مِحْتُ، أَمِيحُ، مِحْ، مصدر مَيْحٌ هو مائحٌ والجمع : ماحَةٌ
• مَاحَ العَطْشَانُ : مَتَحَ، اِغْتَرَفَ الْمَاءَ بِكَفِّهِ
• مَاحَ رِفَاقَهُ : اِسْتَقَى لَهُمُ اغْتِرَافاً بِاليَدِ
• مَاحَ صَاحِبَهُ: نَفَعَهُ
• مَاحَهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ : شَفَعَ لَهُ
• مَاحَ السَّيِّدُ: مَشَى مُتَبَخْتِراً
• مَاحَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ : أَمَالَتْهَا
• مَاحَ مَيْحًا: نزل إلى قرار البئر ليملأ الدَّلو لقلَّة مائها

• حوَى / حوَى على يَحوِي ، احْوِ ، حَوايةً ، فهو حاوٍ ، والمفعول محوِيّ - للمتعدِّي
• حوَى الشَّخصُ: سحر واحتال
• حوَى الشَّيءَ/ حوَى على الشَّيءِ: استولى عليه وملكَه وأحرزه
• حوَى الشَّيءَ/ حوَى على الشَّيءِ:ضمّه واشتمل عليه، جمعه، احتواه / وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى(حديث)
• حَوَى الحيَّةَ: رقَاها، فَاستسلمت له

• حيَّا يحيِّي ، حَيِّ ، تحيَّةً ، فهو مُحَيٍّ ، والمفعول مُحيًّا
• حيَّا صديقَه :سلَّم عليه
• حيَّاه اللهُ: أبقاه، وأطال عمره
• حَيَّاكَ اللَّهُ وبيَّاكَ: مكَّنَكَ وَأَصْلَحَكَ
• حَيَّا الخَمْسِينَ : دَنَا مِنْهَا

• المَنِيحُ : سهمٌ من سهام الميسر الأَربعة التي ليس لها غُنْم ولا عليها غُرْم

• صوت البخيل عند السؤال ؛ صوت المتعب في النوم ؛ صوت المثقل من المرض ؛ صوت النفس من الحلق عند التعب

• مصدر أَتَاحَ
• إتَاحَةُ الفُرْصَةِ : تَهْيِيئُهَا

• إتاحَة : مصدر أَتَاحَ

• التَّيَّاح من الخيل: ما يعترض في مِشْيَتِهِ نشاطاً، ويميل على جانبيه

• حَيَّاهُ اللهُ: أَبقاه
• حَيَّاهُ واللهُ القومَ بحَيًا: أَغَاثهم به
• حَيَّاهُ فلانٌ فلانًا: دعا له بالحياة
• حَيَّاهُ :سلَّم عليه
• حَيًّا الخمسين: دنا منها

• حاينَ يحاين ، مُحاينةً وحِيَانًا ، فهو مُحايِن ، والمفعول مُحايَن
• حاين الرَّجلَ: عامَلَه حِينًا بعد حِين لم يكن دائم الاتِّصال به، بل كان يُحاينه

• اسم مؤنَّث منسوب إلى حَياة
• مصدر صناعيّ من حَياة: مقدرة الحيّ على تأدية وظيفته، ويراد بها الفاعليّة غير الاعتياديّة، نشاط وعافية
• الجغرافيا الحيويَّة: (الجغرافيا) دراسة التَّوزيع الجُغرافيّ للكائنات الحيّة
• فيزياء حيويَّة: (الطبيعة والفيزياء) علم يتناول تطبيق علم الفيزياء على العمليّات والظواهر الحيويَّة
• الكيمياء الحيويَّة: فرع في علم الكيمياء يختصّ بدراسة تركيب الموادّ الحيويّة والتغيُّرات التي تحدث في أجسام الكائنات الحيّة
• إحصائيَّات حيويَّة: ما يتعلّق بأهمّ الأحداث في حياة الإنسان كالمواليد والموتى وعدد الزِّيجات

• حيِيَ من يَحيَا ، احْيَ ، حياءً ، فهو حَيِيّ ، والمفعول مَحْيىّ منه
• حيِي منه ا:حتشم، خجل منهَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ(حديث)
• حيِي من القبيح: انقبضت نفسُه عنه حيِي ممّا رآه من أعمال سيِّئة

• المَنِيحَةُ : المِنْحَةُ

• مُتِيح : فاعل من أَتَاحَ

• المِتْيَحُ : من يتعرض لما لا يعنيه فيقع في البلايا
• المِتْيَحُ من الخيل: التَّيَّاح

• متيح : اسم المفعول من تاح

• استماحَ يستميح ، اسْتَمِحْ ، استِماحةً ، فهو مُستميح ، والمفعول مُستماح
• اسْتَمَاحَهُ : سأَله أَن يُعطيَه أَو يشفعَ له
• استماح عُذرًا/ استماح منه عذرًا: طلب منه المعذرة

• أحيا يُحيِى ، أَحْيِ ، إحْياءً ، فهو مُحيٍ ، والمفعول مُحيًا
• أَحْيا القومُ: أَخصبوا
• أَحْيا اللهُ فلانًا: جعله حيًّا
• أَحْيا النَاقةُ: حَيِىَ ولدُها
• أحْيَا الفَلاَّحُ الأَرْضَ : جَعَلَهَا خِصْبَةً
• أَحْيَتِ الفِرْقَةُ الوَطَنِيَّةُ حَفْلَةً : أَقَامَتْهَا
• أحْيَا الشَّعْبُ ذِكْرَى مُرُورِ ألْفِ سَنَةٍ عَلَى تَأْسِيسِ الْمَدِينَةِ : اِحْتَفلَ بِهَذِهِ الذِّكْرَى
• أَحْيَا النَّارَ: بَدَأَ يَنْفُخُ فِيهَا إِلَى أنِ اشْتَعَلَتْ
• أحيا اللهُ الأرضَ: أخصبها، أخرجَ منها النّبات

• حَوَّيْتُ، أُحَوِّي، حَوِّ، مصدر تَحْوِيَةٌ
• حَوَّى السِّكِّينَ : قَبَضَهُ
• حَوَّى الشَّيْءُ : اِنْقَبَضَ

• مصدر حوِيَ

• حوِيَ يَحوَى ، احْوَ ، حَوًى وحُوَّةً ، فهو أَحْوَى، وهي حَوّاء والجمع : حُوٌّ
• حَوِىَ النباتُ: اسودّ من شِدّة النضارة
• حَوِيَ الشَّيْءُ : خَالَطَ سَوادَهُ حُمْرَةٌ أو خَالَطَ حُمْرَتَهُ سَوَادٌ

• الجمع : أَحْيَاءٌ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حيِيَ
• أَرْض حيّة: خصبة،
• بحر حيّ: إذا كان فيه مدّ وجزر ضدّ بحر ميِّت،
• حَيّ الضَّمير: صادق أمين، صاحب ضمير يقظ،
• ذخيرة حيّة: حربيّة حقيقيّة،
• صورة حيَّة: مشهد عفويّ أخّاذ،
• فلانٌ حَيُّ القلْب: للدلالة على الشهامة والنفاد والجد،
• لُغَة حيّة: متداولة في حياة الناس اليوميّة،
• مثال حي: محسوس،
• وسيلة حيَّة: جادّة
• حيّ: مَنْ يحيا، ضدّ ميِّت، كلُّ متكلِّم ناطق
• سلك حَيٌّ: (الطبيعة والفيزياء) ما ينقُل تيَّارًا كهربائيًّا
• علم الأحياء: (الأحياء) علم الحياة أو البيولوجيا، وهو علم يتناول مجموع ما يشاهد في الإنسان والحيوانات والنباتات من مميِّزاتٍ تفرّق بينها وبين الجمادات، كالتغذية والنموّ والتناسل ونحو ذلك

• كيف أو متى يُحيي؟
  سورة :البقرة، آية رقم :259

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ... الأَخيرة فلا يجوز الإدغام مثل يُحْيِي ويُعْيِي، وقد جاء في الشعر ... : أَليس ذلك بقادر على أَن يُحْيِيَ المَوْتَى.
  والمَحْيا: مَفْعَلٌ من الحَياة ... : أَلَيْسَ ذلك بقادرٍ على أَن يُحْيِيَ الموتى؛ قرأه بعضهم: على أَن ... يُحْيِي الموتى،أَجْرى النصبَ مُجْرى الرفع ... : التَّحِيَّةُ في كلام العرب ما يُحَيِّي بعضهم بعضاً إذا تَلاقَوْا، قال ... ثبتت نحو مُحَيِّي من حَيَّا يُحَيِّي.
  وحَيَّا الخَمْسين: دنا منها؛ عن ...

المعجم: لسان العرب

• حوَى / حوَى على يَحوِي ، احْوِ ، حَوايةً ، فهو حاوٍ ، والمفعول محوِيّ (للمتعدِّي) :-
  • حوَى الشَّخصُ سحر واحتال.
  • حوَى الشَّيءَ/ حوَى على الشَّيءِ:
  1 - استولى عليه وملكَه وأحرزه :-حوَى مالاً، - الإنسان وما حواه لا يساوي شيئًا أمام القدر وبَلْواه.
  2 - ضمّه واشتمل عليه، جمعه، احتواه :-تحوِي الأرضُ كنوزًا، - يحوي الكتابُ مختارات من الشّعر القديم، - وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حيَّا يحيِّي ، حَيِّ ، تحيَّةً ، فهو مُحَيٍّ ، والمفعول مُحيًّا :-
  • حيَّا صديقَه سلَّم عليه :- {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} .
  • حيَّاه اللهُ:
  1 - أبقاه، وأطال عمره
  • حيَّاك الله: أطال عمرك، - حيَّاك اللهُ وبيَّاك: أبقاك وبوَّأكَ مكانًا حسنًا.
  2 - ملَّكه اللهُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وحَى / وحَى إلى / وحَى لـ يحِي ، حِ / حِهْ ، وَحْيًا ، فهو واحٍ ، والمفعول مَوْحِيّ :-
  • وحَى إليه كلامًا/ وحَى له كلامًا كلَّمه سِرًّا أو كلَّمه بكلام يَخْفَى على غيره :-وحَى القائدُ إلى مساعِدِه بعض التَّعليمات الخاصَّة.
  • وحَى اللهُ في قلبه الإخلاصَ: ألهمه إيَّاه :-وحَت الطَّبيعة إلى الشُّعراء بمعانٍ خاصَّة.
  • وحَى إليه بالانصراف/ وحَى له بالانصراف: أشار وأومأ، أشار إليه إشارة سريعة :-وحَى إليه أن اسكُتْ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حوى - يحوي ، حواية وحيا
  1- حوى الشيء : ملكه. 2- حوى الشيء : جمعه.

المعجم: الرائد

• حي - يحي ، حياة
  1-كانت به روح، ضد مات

المعجم: الرائد

• وحى - يحي ، وحيا ووحى ووحاء
  1-أسرع

المعجم: الرائد

• وحى - يحي ، وحيا
  1- وحى الله في قلبه كذا الهمه. 2- وحى اليه : أشار إليه. 3- وحى اليه : أرسل إليه رسولا. 4- وحى اليه : كلمه بما يخفيه عن غيره. 5- وحى الكتاب : كتبه. 6- وحى الذبيحة : ذبحها بسرعة.

المعجم: الرائد

• ـ الحِيُّ، وحَيَوانُ، وحَياةُ وحَيَوْةُ: نَقِيضُ المَوْتِ. حَيِيَ، حَيَاةً، وحَيَّ يَحَيُّ ويَحْيَا.
  ـ حَياة الطَّيِّبَةُ: الرِّزْقُ الحَلالُ، أَو الجَنَّةُ.
  ـ حَيُّ: ضِدُّ المَيِّتِ,ج: أحْياءٌ، وفَرْجُ المرأةِ.
  ـ ضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها، أَليس يَحْيَا، كقولِك: لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ، أَتَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ.
  ـ أحْياهُ: جَعَلَهُ حَيًّا.
  ـ اسْتَحْياهُ: اسْتَبْقاهُ، قيل: ومنهُ: {إنَّ اللّهَ لا يَسْتَحْيِي أن يَضْرِبَ مَثَلاً}.
  ـ طَريقٌ حَيٌّ: بَيِّنٌ.
  ـ حَيِيَ: اسْتَبانَ.
  ـ أرضٌ حَيَّةٌ: مُخْصِبَةٌ.
  ـ وأحْيَيْنَا الأرضَ: وجَدْناها حَيَّة غَضَّةَ النَّباتِ.
  ـ حَيَوانُ: جِنْسُ الحَيِّ، أصْلُهُ حَيَيانٌ.
  ـ مُحاياةُ: الغِذاءُ للصبِيِّ.
  ـ حَيُّ: البَطْنُ من بُطُونِهِمْ, ج: أحْياءٌ.
  ـ حَيَا: الخِصْبُ، والمَطَرُ، وحَيَاءُ، واسْمُ امْرَأةٍ،
  ـ حَيَاءُ: التُّؤبةُ، والحِشْمَةُ، حَيِيَ منه حَياءً، واسْتَحْيا منه، واسْتَحَى منه، واسْتَحْياهُ،
  ـ هو حَيِيٌّ: ذُو حَياءٍ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ، وقد يُقْصَرُ,ج: أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ، وحِيُّ.
  ـ تَّحِيَّةُ: السلامُ، وحَيَّاهُ تَحِيَّةً، والبَقاءُ، والمُلْكُ.
  ـ حَيَّاكَ الله: أبقاكَ، أَو مَلَّكَكَ.
  ـ حَيَّا الخَمْسينَ: دَنا منها.
  ـ مُحَيَّا: جماعةُ الوَجْهِ، أَو حُرُّهُ.
  ـ حَيَّةُ: معروف، يقالُ: لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ, ج: حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ. وكَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ.
  ـ حَيُّوتُ: ذَكَرُ الحَيَّاتِ.
  ـ رجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ: يَجْمَعُ الحَيَّاتِ.
  ـ حَيٌّ: قَبيلَةٌ، والنِّسْبَةُ: حَيَوِيٌّ وحَيَيِيُّ.
  ـ بنو حِيٍّ: بَطْنانِ.
  ـ مَحْياةُ: موضع.
  ـ أحْيَتِ الناقَةُ: حَيِيَ وَلَدُها،
  ـ أحْيَتِ القومُ: حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم، أَو حَسُنَتْ حالُها، أَو صارُوا في الخِصْبِ، وسَمَّوا: حَيَّةَ وحَيْوانَ، وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ.
  ـ أبو تِحْيَى: صَحابِيٌّ، شَبَّهَ، صلى الله عليه وسلم، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ، وتابِعِيَّانِ.
  ـ مُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى: تابِعِيٌّ.
  ـ حَمَّادُ بنُ تُحْيَى: محدِّثٌ.
  ـ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا: فقيهٌ.
  ـ تَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ: محدِّثَتانِ.
  ـ يعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَحِيَّةَ: عن يزيدَ بنِ هارونَ.
  ـ ذُو حَيَّاتِ: سيْفٌ.
  ـ فُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ، أَداهٍ خبيثٌ.
  ـ حايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ: أحْيَيْتُها.
  ـ حَيَّ على الصلاةِ، أهَلُمَّ وأقْبِلْ.
  ـ حَيَّ هَلاَ، وحَيَّ هَلاً على كذا، حَيَّ إلى كذا، وحَيَّ هَلَ، وحَيْ هَلْ، وحَيَّهْلَ: حَيَّ، أَاعْجَلْ، وهَلاً، أَصِلْهُ،
  ـ حَيَّ، أَهَلمَّ، وهَلاً، أحَثِيثاً، أَو أسْرِعْ، أَو هَلاً، أَاسْكُنْ، ومعناهُ: أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ.
  ـ حَيَّ هَلاً بفُلانٍ، أَعليكَ به، وادْعُهُ. إذا قلتَ حَيَّ هَلاً مُنَوَّنَةً، فَكَأَنَّكَ قلتَ: حَثًّا. وإذا لم تُنَوِّنْ، فكأنَّكَ: قلتَ: الحَثَّ، جعلُوا التنوينَ عَلَماً على النَّكِرَةِ، وتَرْكَهُ عَلَماً لِلْمَعْرِفَةِ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ.
  ـ لا حَيَّ عنه: لا مَنْعَ.
  ـ لا يَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ: الحَقَّ من الباطِلِ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ.
  ـ تَّحابِكواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ.
  ـ حَيَّةُ الوادِالأسَدُ.
  ـ ذُو الحَيَّةِ: مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ.
  ـ أحْياءُ: ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ، سَيَّرَهُ النبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، وموضع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ.
  ـ أَبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْهِ: مُحَدِّثٌ.
  ـ إمامُ حَرَمَيْنِ: عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّوَيْهِ.
  ـ حُيَيَّةُ: والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ.
  ـ مُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَيَّةَ: مُحَدِّثٌ.
  ـ صالِحُ بنُ حَيْوانَ، وحَيْوانُ بنُ خالِدٍ، أو خَيْوانَ: مُحَدِّثانِ.
  ـ سَعْدُ اللّهِ بنُ نَصْرٍ حَيَوانِيُّ، وابْنُهُ محمدٌ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ: مُحَدِّثونَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الحُنظُباءُ: ذكَر الخَنافِس، قال الأَزهري في ترجمة عنظب،الأَصمعي: الذَّكَر من الجَرادِ هو الحُنْظُب والعُنْظُب.
  وقال أَبو عمرو: هوالعُنْظُبُ، فأَما الحُنْظُب فالذَّكَرُ من الخَنافِسِ، والجمع الحَناظِبُ؛ قال زياد الطماحي يصف كلباً أَسود: أَعْدَدْتُ، للذِّئْبِ ولَيلِ الحارِسِ، * مُصَدَّراً أَتْلَعَ، مثلَ الفارِسِ يَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ بأَنفٍ خانِسٍ، * في مِثلِ جِلْدِ الحُنْظُباءِ اليابسِ وقال اللحياني: الحُنْظُبُ، والحُنْظَبُ، والحُنْظُباءُ، والحُنْظَباءُ: دابةٌ مثلُ الخُنْفُساءِ.
  والـمُحْبَنْظِئُ: الممتلئُ غَضَباً.
  وفي حديث ابن المسَيَّب: سأَلهُ رجلٌ فقال: قَتَلْتُ قُراداً أَو حُنْظُباً؛ فقال: تَصَدَّقْ بتَمْرةٍ.
  الحُنْظُب، بضم الظاءِ وفتحها: ذكر الخَنافِس والجَراد.
  وقال ابن الأَثير: وقد يقال بالطاءِ المهملة، ونونه زائدةٌ عند سيبويه، لأَنه لم يثبت فُعْلَلاً، بالفتح، وأَصلية عند الأَخفش،لأَنه أَثبته.
  وفي رواية: من قَتَلَ قُراداً أَو حُنْظُباناً، وهو مُحْرِم،تَصَدَّق بتَمْرةٍ أَو تَمْرَتَيْنِ.
  الحُنْظُبانُ: هو الحُنْظُبُ.
  والحُنْظُوبُ من النساءِ:الضَّخْمَة الرَّديئة الخَبَرِ.
  وقيل: الحُنْظُبُ: ضرب من الخَنافِسِ، فيه طُولٌ؛ قال حسان بن ثابت: وأُمُّكَ سَوْداءُ نُوبِيةٌ، * كأَنَّ أَنامِلَها الحُنْظُبُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ حَواهُ يَحْويهِ حَيًّا وحَوايَةً، واحْتَواهُ واحْتَوَى عليه: جَمَعَهُ، وأحْرَزَهُ، قيل: ومنه الحَيَّةُ، لِتَحَوِّيها، أَو لِطُولِ حَياتِها، وسَتُذْكَرُ.
  ـ حَوِيُّ: المالِكُ بعدَ اسْتِحْقاقٍ، والحوضُ الصغيرُ.
  ـ حَوِيَّةُ: اسْتِدارَةُ كلِّ شيءٍ، كالتَّحَوِّي، وما تَحَوَّى من الأمْعاءِ، كالحاوِيَةِ والحاوِياءِ,ج: حَوَايَا، وكِساءٌ مَحْشُوٌّ حَوْلَ سَنامِ البعيرِ، وطائِرٌ صغيرٌ.
  ـ تَّحْوِيَةُ: القَبْضُ، والانْقِباضُ، كالتَّحَوِّي.
  ـ حَواةُ: الصَّوْتُ، كالحَواءِ.
  ـ حاءُ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ.
  ـ حَيْوَةُ: رَجُلٌ، مَقْلُوبٌ من ح و ي.
  ـ حِواءُ، ومُحَوَّى: جماعَةُ البُيُوتِ المُتَدانِيَةِ.
  ـ نُوحُ بنُ عَمْرِو بنِ حُوَيٍّ: حَدَّثَ عن بَقِيَّةَ.

المعجم: القاموس المحيط