وصف و معنى و تعريف كلمة ميس:

• مَيْس : مصدر ماسَ

• مَيَّسّ الثوبَ : جعل له ذيلاً

• مصدر مَاسَ
• مَاسَتِ الْحَسْنَاءُ مَيْساً : مَاسَت اِخْتِيَالاً وَتَبْخْتُراً
• شَجَرُ الْمَيْسِ : شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ البُوقِيصِيَّاتِ ، حَرَجِيَّةٌ ، ذَاتُ أَخْشَابٍ صَلْبَةٍ ، تُسْتَخْدَمُ فِي الصِّنَاعَةِ ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ لِحَائِهَا وَجُذُورِهَا مَادَّةٌ صِبَاغِيَّةٌ صَفْرَاءُ اللَّوْنِ ، وَتُعْطِي ثِمَاراً عِنَبِيَّةَ الشَّكْلِ ، صَغِيرَةَ الْحَجْمِ ، حُلْوَةَ الْمَذَاقِ
• مَيْسُ الْمِحْرَاثِ : خَشَبَةٌ طَوِيلَةٌ فِي الْمِحْرَاثِ تُوضَعُ بَيْنَ الثَّوْرَيْنِ
• مصدر ماسَ

• استتيسَ يستتيس ، استِتياسًا ، فهو مُسْتتيِس
• اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ : صارت كالتيس

• أيَّسْتُ ، أُؤَيِّسُ ، أَيِّسْ ، مصدرتَأْيِيسٌ
• أيَّسَهُ فِي النَّجَاحِ : صَيَّرَهُ يَيْأسُ ، جَعَلَهُ يَقْنِطُ
• أيَّسَهُ وَأيَّسَ بِهِ : اِحْتَقَرَهُ
• أيَّسَ فِيهِ : أَثَّرَ
• أيَّسَ مُسْتَخْدَمَهُ : أَخْضَعَهُ ، أذَلَّهُ ، ذَلَّلَهُ

• المَأْسُ : النَّمَّامُ

• مَأس : مصدر مَأسَ

• مَأسَ مَأسًا
• مَأسَ الجُرْجُ : اتَّسع
• مَأسَ على فلان : غَضِبَ
• مَأسَ بين القوم : نَمَّ وأفسد
• مَأسَ الدَّبَاغُ الجلدَ : عرَكه

• مُسْتُ ، أَمُوسُ ، مُسْ ، مصدر مَوْسٌ
• مَاسَ رَأْسَهُ : حَلَقَهُ بِالمُوسَى

• ماسَ يَميس ، مِسْ ، مَيْسًا ومَيَسانًا ، فهو مائِسٌ ، وميّاسٌ
• مَاسَ السَّيِّدُ : اِخْتَالَ فِي مَشْيِهِ ، تَبَخْتَرَ
• مَاسَ : مَجَنَ

• ماسَّ يماسّ ، ماسِسْ / ماسَّ ، مُماسَّةً ومِساسًا ، فهو مُماسّ
• ماسَّ الشَّخصُ وغيرُه الشَّيءَ : مسَّه ، لامَسه ولقيه بجسمه : لا تَماسَّني ، أو لا أَمَسُّ ولا أُمَسُّ
• المُماسّ : خطّ أو منحنى أو سطح يلمس ولكن لا يتقاطع مع آخر ، المستقيم الذي له نقطة مشتركة مع خطّ منحن

• أَمْياس : جمع مِيس

• ـ مَيْسُ ومَيَسَانُ وتَمَيُّسُ : التَّبَخْتُرُ ، ماسَ يَميسُ ، فهو مائِسٌ ومَيُوسٌ ومَيَّاسٌ .
  ـ ماسَ : مَجَنَ ،
  ـ ماسَ اللّهُ المَرَضَ فيه : كثَّرَهُ .
  ـ مَيَّاسُ : الأسَدُ المُتَبَخْتِرُ ، والذئْبُ ، وفرسُ شَقيقِ بنِ جَزْءٍ القُتَبِيِّ .
  ـ مَيْسُونُ : الغُلامُ الحَسَنُ القَدِّ والوجْهِ .
  ـ مَيْسُونُ : اسمُ الزَّبَّاءِ المَلِكَةِ ، وبنتُ بَحْدَلٍ أُمُّ يزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ .
  ـ مَيْسَانُ : المُتَبَخْتِرُ ، ونَجْمٌ من الجَوْزاء ، أو كلُّ نَجْمٍ زاهِرٍ ، ج : مَياسينُ ،
  ـ كُورَةٌ معروفة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ ، والنِّسْبَةُ : مَيْسَانِيٌّ ومَيْسَنَانِيٌّ ، واسمُ ليلةِ البَدْرِ ، وأحد كَوْكَبَي الهَقْعَةِ .
  ـ مَيْسُ : شجرٌ عِظامٌ ، ونَوْعٌ من الزَّبِيبِ ، وضَرْبٌ من الكُرومِ يَنْهَضُ على ساقٍ .
  ـ تَمْييسُ : التَّذْييلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• م ي س : مَاسَ بتختر وبابه باع و مَيَسَاناً أيضا بفتح الياء فهو مَيَّاسٌ و تَمَيَّسَ مثله و المَيْسُ شجر تُتخذ منه الرِّحَال

المعجم: مختار الصحاح

• مَيَّسّ الثوبَ : جعل له ذيلاً .
  38 .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ي س ]. ( مصدر مَاسَ ).
  1 . :- مَاسَتِ الْحَسْنَاءُ مَيْساً :- : مَاسَت اِخْتِيَالاً وَتَبْخْتُراً .
  2 . :- شَجَرُ الْمَيْسِ :- : شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ البُوقِيصِيَّاتِ ، حَرَجِيَّةٌ ، ذَاتُ أَخْشَابٍ صَلْبَةٍ ، تُسْتَخْدَمُ فِي الصِّنَاعَةِ ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ لِحَائِهَا وَجُذُورِهَا مَادَّةٌ صِبَاغِيَّةٌ صَفْرَاءُ اللَّوْنِ ، وَتُعْطِي ثِمَاراً عِنَبِيَّةَ الشَّكْلِ ، صَغِيرَةَ الْحَجْمِ ، حُلْوَةَ الْمَذَاقِ .
  3 . :- مَيْسُ الْمِحْرَاثِ :- : خَشَبَةٌ طَوِيلَةٌ فِي الْمِحْرَاثِ تُوضَعُ بَيْنَ الثَّوْرَيْنِ .

المعجم: الغني

• مَيْس 1 :-
  مصدر ماسَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مَيْس 2 :-
  ( النبات ) جنس أشجار حرجيَّة من الفصيلة البوقيصيَّة ثمارها عنبيَّة صغيرة القدّ حلوة الطعم أخشابها صُلبة صناعيّة تُستخرج من لحائها وجذورها مادّة صباغيَّة صفراء اللّون .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ميس
  1 - مصدر ماس يميس . 2 - شجر عظيم يشبه الجوز له حب أسود حلو . 3 - رحل . 4 - خشبة طويلة بين الثورين حين يقرنان معا . 5 - نوع من الزبيب .

المعجم: الرائد

• المَيْسُ : شجرٌ عِظام حَرَجِىٌّ ، للتزيين ، من الفصيلة البُوقِيصِيَّة ، له ثَمَرٌ أَسودُ صغيرٌ حُلوٌ تأكله الطير ، وفى لحائه وجذوره مادةٌ صفراء صبغيَّة ، وخشبه قوىٌّ يصلح لمَصنوعات النجارة .
  و المَيْسُ الخشبةُ الطويلةُ فى المحراث التى بين الثَّوْرَين ، وهى المعروفة اليومَ بالقَصَبة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ميس - تمييسا
  1 - ميس الثوب : جعل له ذيلا

المعجم: الرائد

• ماس - يميس ، ميسا وميسانا
  1 - إختال في مشيه وتبختر . ¨

المعجم: الرائد

• ماسَ يَميس ، مِسْ ، مَيْسًا ومَيَسانًا ، فهو مَائِس :-
  • ماس الشَّخصُ اختال في مِشْيَتِه وتبختر وتمايل :- ماستِ الحسناءُ بثوبها الجديد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المأْس : الذي لا يلتفت إِلى موعظة أَحد ولا يقبل قوله .
  ويقال : رجل ماسٌ بوزن مال أَي خفيف طياش ، وسنذكره أَيضاً في موس ، وقد مَسَأَ ومَأَسَ بينهم يَمْأَسُ مَأْساً ومَأَساً : أَفسد ؛ قال الكميت : أَسَوْتُ دِماءً حاوَلَ القَوْمُ سَفْكَها ، ولا يَعْدَم الآسُونَ في الغَيِّ مائِسا أَبو زيد : مَأَسْتُ بين القوم وأَرَشْتُ وأَرَثْتُ بمعنى واحد .
  ورجل مائِسٌ ومَؤُوسٌ ومِمْآسٌ ومِمْأَسٌ : نمام ، وقيل : هو الذي يسعى بين الناس بالفساد ؛ عن ابن الأَعرابي ، ومَأَّسٌ ، مثل فَعَّال بتشديد الهمزة ؛ عن كراع .
  وفي حديث مطرف : جاء الهُدْهُد بالمَاس فأَلقاه على الزجاجة فَفَلَقَها ؛ المَاسُ : حجر معروف يُثْقَبُ به الجوهر ويقطع وينقش ؛ قال ابن الأَثير : وأَظن الهمزة واللام فيه أَصليتين مثلهما في إِلْياس ، قال : وليست بعربية ، فإِن كان كذلك فبابه الهمز لقولهم فيه الأَلْماسُ ، قال ؛ وإِن كانتا للتعريف فهذا موضعه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " المَيْس : التَبَخْتُر ، ماسَ يَمِيسُ ميساً ومَيَساناً : تَبَخْتَر واخْتالَ .
  وغصن ميَّاسٌ : مائِلٌ .
  وقال الليث : المَيْسُ ضَرْب من المَيَسانِ في تَبَخْتُرٍ وتَهادٍ كما تَمِيس العَروس والجمَل ، وربما ماس بهَوْدَجِه في مَشْيِه ، فهو يمِيس مَيَساناً ، وتَمَيَّس مثله ؛ قال الشاعر : وإِني لَمِن قُنْعانِها حِينَ أَعْتَزِي ، وأَمْشي بها نحْوَ الوَغَى أَتَمَيَّس ورجلٌ ميَّاسٌ وجارِية ميَّاسة إِذا كانا يَتَبختران في مِشْيَتِهِما .
  وفي حديث أَبي الدرداء : تَدْخل قَيْساً وتَخْرج ميْساً ؛ ماسَ يَمِيسُ ميْساً إِذا تبختر في مَشْيِه وتَثَنَّى .
  وامرأَة مُومِس ومُومِسَة : فاجِرَةٌ جِهاراً ؛ قال ابن سيده : وإِنما اخترت وضعه في ميس بالياء ، وخالفت ترتيب اللغويين في ذلك لأَنها صيغة فاعِل ، قال : ولم أَجد لها فعلاً البَتَّة يجوز أَن يكون هذا الاسم عليه إِلا أَن يكون هذا الاسم عليه إلا أَن يكون من قولهم أَمَاسَتْ جِلْدها ، كم ؟
  
  ‏ قالوا : فيها خَريعٌ ، من التَخرُّع ، وهو التَّثَنِّي ، قال : فكان يجب على هذا مُمِيسٌ ومُمِيسَة لكنهم قلبوا موضع العين إِلى الفاء فكأَنه أَيْمَسَتْ ، ثم صِيغ اسم الفاعل على هذا ، وقد يكون مُفْعِلاً من قولهم أَوْمَسَ العنبُ إِذا لانَ ، قال : وهو مذكور في الواو ؛ قال ابن جني : وربما سمَّوا الإِمَاءَ اللَّواتي للخدمة مومِسات .
  والمَيْسُونُ : الميَّاسة من النساء ، وهي المُخْتالة ، قال : وهذا البناء على هذا الاشتقاق غير معلوم ، وهو من المثل الذي لم يحكه سيبويه كزيتون ، وحان كراع في باب فَيْعُول واشتقه من المَيْس ، قال : ولا أَدري كيف ذلك لأَنه لا ينبغي كونه فَيْعُولاً وكونه مشتقّاً من المَيْسِ .
  ومَيْسُونُ : اسم امرأَة ، منه ؛ قال الحرث بن حِلِّزَة : إِذْ أَحَلَّ العَلاةَ قُبَّةَ مَيْسُو نَ ، فأَدْنى دِيارِها العَوصاءُ وقد تقدم في ترجمة مَسَنَ ، فهو على هذا فَيْعُولٌ صحيح ، قال : وباب مَيَسَ أَولى به لما جاء من قولهم مَيْسُونُ تَمِيسُ في مِشيتها .
  ابن الأَعرابي : مَيسانُ كوكب يكون بين المَعَرَّةِ والمَجَرَّةِ .
  أَبو عمرو : المَياسِينُ النجوم الزاهرة .
  قال : والمَيْسُونُ من الغلمان الحسَنُ الوجْهِ والحسن القدِّ .
  قال أَبو منصور : أَما مَيْسانُ اسم الكوكب ، فهو فَعْلانُ ، من ماسَ يَمِيسُ إِذا تبختر .
  والمَيْس : شجر تُعمل منه الرحال ؛ قال الراجز : وشُعْبَتَا مَيسٍ بَراها إِسْكا ؟
  
  ‏ قال أَبو حنيفة : المَيْسُ شجر عظام شبيه في نباته وورقه بالغَرَبِ ، وإِذا كان شابّاً فهو أَبيض الجَوْف ، فإِذا تقادم اسْوَدَّ فصار كالآبِنُوس ويَغْلُظُ حتى تُتَّخذ منه الموائد الواسعة وتتخذ منه الرحال ؛ قال العجاج ووصف المَطايا : يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ ، مِنَ التَّزَعُّلِ ، مَيْسَ عُمانَ ورِحالَ الإِسْحِل ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وأَخبرني أَعرابي أَنه رآه بالطائف ، قال : وإِليه ينسب الزبيب الذي يسمى المَيْسَ .
  والمَيْسُ أَيضا : ضَرْبٌ من الكَرْمِ يَنْهَضُ على ساق بعض النهوض لم يَتَفَرَّع كلُّه ؛ عن أَبي حنيفة .
  وفي حديث طَهْفَةَ : بأَكْوارِ المَيْسِ ، هو شجر صُلْب تعمل منه أَكوار الإِبل ورحالها .
  والمَيْسُ أَيضاً : الخشبة الطويلة التي بين الثورين ؛ قال : هذه عن أَبي حنيفة .
  ومَيَّاسٌ : فرس شَقِيقِ بنِ جَزْءٍ .
  ومَيْسانُ : ليلة أَرْبَعَ عَشرَةَ .
  ومَيْسانُ : بلد من كُوَرِ دَجْلَةَ أَو كُورَةٌ بسَواد العراق ، النسب إِليه مَيْسانيٌّ ، ومَيْسَنانيٌّ ، الأَخيرة نادرة ؛ وقال العجاج : خَوْدٌ تخالُ رَيْطَها المُدَقْمَسا ، ومَيْسَنانيّاً لها مُمَيَّسَا يعني ثياباً تُنسج بِمَيْسانَ .
  مُمَيَّسٌ : مُذَيَّل له ذَيْل ؛ وقول العبد : ومَا قَرْيَةٌ ، مِنْ قُرَى مَيْسَنا نَ ، مُعْجِبَةٌ نَظَراً واتِّصافَا إِنما أَراد مَيْسانَ فاضطر فزاد النون .
  النضر : يسمى الوشب المَيْسُ ، شجرة مدورة تكون عندنا ببلخ فيها البعوض ، وقيل : المَيْسُ شجرة وهو من أَجود الشجر وأَصْلبِه وأَصْلحِه لصنعة الرّحال ومنها تتخذ رحال الشأْم ، فلما كثر ذلك ، قالت العرب : المَيْسُ الرَّحْلُ .
  وفي النوادر : ماسَ اللَّه فيهم المرض يَمِيسُه وأَمَاسَه ، فهو يُمِيسُه ، وبَسَّه وثَنَّه أَي كثَّره فيهما .
  "

المعجم: لسان العرب