وصف و معنى و تعريف كلمة ميونكن:

• مُيُون :جمع مَيْن

• الجمع : مُيُونٌ
• المَيْنُ : الكَذِبُ

• أنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ
• أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح/ متوجِّع
• أنَّ بابٌ: أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُ
• أنَّت القوسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتداد

• أُنْتُ، أَؤونُ، أَوْناً، فهو آين
• آنَ وَقْتُ الصَّلاَةِ : حَانَ وَقْتُهَا، آنَ لَكَ أَنْ تَسْتَرِيحَ ، آنَ أوَانُ الجِدِّ وَالاجْتِهَادِ
• آن على نَفْسِهِ : تَرَفَّقَ بِهَا
• آن الضَّيْفُ: اِسْتَرَاحَ
• آنَ : تَرَفَّهَ وصار في خَفْضٍ ودَعَة
• آنَ: أعيا وتَعِبَ وجَفَت الإبل
• على الأين: على الإعياء

• أنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن
• أنَّنَ المريضُ أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّن مصاب
• أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه

• ونَى / ونَى عن / ونَى في ينِي ، نِ / نِهْ ، وَنْيًا ووَنًى ، فهو وانٍ، وهي وانيةٌ، والمفعول مَونِيّ
• ونَى الشَّيءَ/ ونَى عن الشَّيءِ :تركه وأهمله
• ونَى في الأمرِ: ضَعُف وفَتَر، وكَلَّ وأعيا ،
• وَنَى صَاحِبَهُ : تَرَكَهُ
• لا يَنِي يفعل كذا: لا يزال، لا ينفك
• وَنَتِ السَّحَابَةُ : أَمْطَرَتْ

• وَنِّي الرَّجلُ: لم يَجِدَّ في العمل

• وَنِيَ، يَوْنِي، مصدر وَنْيٌ، وَنىً، وَنِيٌّ، وِنَاءٌ
• وَنيَ: وَنَى

• أَوَّنَتِ الحامل: عظُم بطنها لقرب ولادتها
• أَوَّنَ الرجل والدابَّةُ: أَكل وشرب حتى صار جانباه كالأُونَين: العِدلين
• أَوَّنَ: تَمَهَّل

• أيَّنَ يؤيِّن ، تأيينًا ، فهو مؤيِّن ، والمفعول مؤيَّن
• أيَّن غازًا حَوَّله إلى أيونات

• وَأَى (يَئِيه) وَأْيًا
• الوَأَى من الدَّوابّ: السريعُ المشدَّدُ الخَلق
• وَأَى فلانًا : وعَدَه
• وَأَى له : ضَمِن ، وفي الحديث: يقول الله تعالى: حديث شريف إِني قد وَأَيْتُ على نفسي أَنْ أَذكُرَ من ذكرني /

• وَنَّى، يُوَنِّي، مصدر تَوْنِيَةٌ
• وَنَّى العَامِلُ : لَمْ يَجِدَّ فِي العَمَلِ

• يُونْية؛ الشَّهر السَّادس من شهور السَّنة الميلاديَّة، يأتي بعد مايو ويليه يوليو، ويقابله حَزيران من شهور السَّنة الشَّمسيّة، وهو نهاية فصل الرَّبيع وبداية فصل الصيف

• إيوانات : جمع إِيْوانُ

• أَمْيان : جمع مان

• آوِنَة : جمع أوان

• آوِنَة : جمع آن

• مَيْن : مصدر مانَ

• مَانَ مَيْنًا فهو مائنٌ وَمَيَّانٌ
• مَانَ فلانٌ : كَذَبَ

• مَانَّهُ : تردَّد في قضاءِ حاجته

• والٍ ، والي
• اسم فاعل من ولَى وولِيَ/ ولِيَ على
• كلُّ من ولي أمرًا ، مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إلاَّ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ [حديث]
• محافظ، حاكم إقليم أو منطقة والي البلد،
• الوَالي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المالك للأشياء، المتصرِّف بمشيئته فيها، المنفرد بتدبيره لها

• والي : فاعل من وَلَى

• والي : فاعل من وَليَ

• "اليُونُ اسم موضع؛ قال الهُذليُّ: جَلَوْا منْ تِهامٍ أَرْضِنا، وتَبَدَّلوا بمكةَ بابَ اليُونِ، والرَّيْطَ بالعَصْبِ"

المعجم: لسان العرب

• يُونْيَة :-
  يُونْيُو؛ الشّهر السّادس من شهور السَّنة الميلاديَّة، يأتي بعد مايو ويليه يولية، ويقابله حَزيران من شهور السَّنة الشّمسيَّة، وهو نهاية فصل الرّبيع وبداية فصل الصَّيف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• يوناني
  1-واحد اليونان

المعجم: الرائد

• ـ يَوَنُ: قرية باليمن.
  ـ يَوانُ: ةقرية ببابِ أصبهَانَ.
  ـ يُونانُ: قرية بِبَعْلَبَكَّ، وأخْرَى بين بَرْذَعَةَ وبَيْلَقانَ.
  ـ يُونانيُّونَ: جِيلٌ انْقَرَضُوا.

المعجم: القاموس المحيط

• وهو الباقلاء.

المعجم: الأعشاب

• عينـون - غِسْلـة - السنا البلدي - سنبل الكلب - زُرَيْقـة [ بربرية الجزائر ] - تَسِلغـة - سَليـس - كَـحـلى [ سوريا ]

المعجم: الأعشاب

• "المَيْنُ: الكذب؛ قال عديّ بن زيد: فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ،وأَلْفَى قولَها كذباً ومَيْن؟
  
  ‏قال ابن بري: ومثل قوله كذباً ومينا قول الأَفْوه الأَوْدِيّ: وفينا للقِرَى نارٌ يُرَى عن دها للضَّيْفِ رُحْبُ وسَعَه والرُّحْبُ والسَّعة واحد؛ وكقول لبيد: فأَصْبَِح طاوِياً حَرِصاً خَمِيصاً،كنَصْلِ السيفِ حُودِثَ بالصِّقالِ وقال المُمزَّقُ العبدِيّ: وهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ،طَويلاتُ الذَّوائبُ والقُرونِ والذوائب والقرون واحد.
  ومثله في القرآن العزيز: عَبَس وبسَرَ، وفيه: لا تَرَى فيها عِوَجاً ولا أَمْتاً، وفيه: فجاجاً سُبُلاً، وفيه: غرابيبُ سُودٌ، وقوله: فلا يخافُ ظُلْماً ولا هَضْماً؛ وجمغُ المَيْنِ مُيُونٌ.
  ومانَ يَمينُ مَيْناً: كذب، فهو مائن أَي كاذب.
  ورجل مَيُونٌ ومَيّانٌ: كذَّاب.
  ووُدُّ فلانٍ مُتَمايِنٌ، وفلانٌ مُتماينُ الوُدِّ إِذا كان غير صادق الخُلَّةِ؛ ومنه قول الشاعر: رُوَيْدَ عَلِيّاً جُدَّ ما ثَدْيُ أُمِّهِمْ إِلينا، ولكنْ وُدُّهم مُتَمايِنُ ويروى مُتيامِن أَي مائل إِلى اليَمن.
  وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه، في ذم الدنيا: فهي الجامِحَةُ الحَرُونُ والمائنةُ الخَؤُون.
  وفي حديث بعضهم: خرَجْتُ مُرابِطاً ليلة مَحْرَسي إِلى المِيناء؛ هو الموضع الذي تُرْفَأُ فيه السفنُ أَي تُجْمع وتُرْبَطُ؛ قيل: هو مِفْعال من الوَنْيِ الفُتُورِ لأَن الريحَ يَقِلُّ فيه هُبوبها، وقد يقصر فيكون على مِفْعَل، والميم زائدة.
  "

المعجم: لسان العرب