وصف و معنى و تعريف كلمة ناضجين:


ناضجين: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على نون (ن) و ألف (ا) و ضاد (ض) و جيم (ج) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح ناضجين في معاجم اللغة العربية:



ناضجين

جذر [نضج]

  1. ناضِج: (اسم)
    • فاعل من نَضَجَ
    • ثَمَرٌ نَاضِجٌ : مُسْتَوٍ ، أَيْ جَاهِزٌ لِلْقَطْفِ وَالأَكْلِ
    • شَابٌّ نَاضِجٌ : بَالِغٌ وَمُكْتَمِلُ الْمَدَارِكِ
  2. نضِجَ: (فعل)
    • نضِجَ يَنضَج ، نُضْجًا ونَضْجًا ونَضَجًا ونِضاجًا ، فهو ناضِج
    • نضِجَتِ الفاكهةُ : طابت ، بلغت ما يرادُ منها من اكتمال الطّراوة والرّائحة والطّعم واللّون
    • نضِج اللَّحمُ وغيرُه : طاب ، أصبح صالحًا للأكل بفعل النَّار
    • نضِج اللَّحمُ وغيرُه : أدرك شيّه حتى احترق
    • نضِج الشَّخصُ : اكتمل نموُّه واكتسب خبرةَ التفكير
    • عقل ناضج : بالغ كامل نموِّه ،
    • سِنُّ النُضْج : كمال السنِّ ،
    • نضِج الرّأيُ / نضِج الأمرُ : صار محكمًا ، أُحْكِم ،
    • نضجِت مداركُه : كان رصينًا ثابتًا محكمَ الرّأي
    • ونضِجت الحاملُ بولدها : جاوزت به وقتَ الولادة
,
  1. ضَوْجُ
    • ـ ضَوْجُ : مُنْعَطَفُ الوادِي .
      ـ تَضَوَّجَ الوادِي : كثُر أضْواجُهُ .
      ـ ضاجَ : مالَ ، واتَّسَعَ ، كانْضاجَ ،
      ـ ضَوْجانُ وضَوْجانَةُ : الصَّوْجانُ .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. إنضاج
    • إنضاج - انضياجا
      1 - إنضاج الوادي أو نحوه : اتسع

    المعجم: الرائد

  3. أَنضَج
    • أنضج - إنضاجا
      1 - أنضج الثمر أو اللحم : جعله ناضجا

    المعجم: الرائد

  4. أنضجَ
    • أنضجَ يُنضج ، إنضاجًا ، فهو مُنضِج ، والمفعول مُنضَج :-
      أنضج الطَّعامَ طيَّبَهُ ، جعله صالحًا للأكل بفعل النّار أو الحرارة :- أنضجت لحمًا ، - أنضجتِ الشمسُ الفاكهةَ ، - أنضج الطّعامَ على نار هادئة .
      أنضجَ الرَّأيَ : أحكمه ، أخرجه بعد تروٍّ وإمعان :- أنضج آراءَه بالمطالعة :-
      • فلانٌ لا يُنضج كُراعًا : ضعيف لا غَناء عنده .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  5. اسْتَنضَجَ
    • اسْتَنضَجَ : الطَّعَامَ : طَبَخه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. انضاج العسل
    • المراحل التي يمر بها العسل في داخل العيون السداسيةفي الأقراص الشمعية ، حيث تقوم العاملات بتقليل الرطوبة منه عن طريق التبخر .

    المعجم: عربي عامة

  7. انْضَاجَ
    • انْضَاجَ الوادي ونحوُه : اتَّسَعَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. اِنْضاجَ
    • [ ض و ج ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْضاجَ ، يَنْضاجُ ، مصدر اِنْضِياجٌ . :- اِنْضاجَ السَّدُّ :- : اِتَّسَعَ .


    المعجم: الغني

  9. أنضج الرّأي
    • أحكمه ، أخرجه بعد تروٍّ وإمعان :- أنضج آراءَه بالمطالعة :- ° فلانٌ لا يُنضج كُراعًا

    المعجم: عربي عامة

  10. أنضج الطّعام
    • طيَّبَهُ ، جعله صالحًا للأكل بفعل النّار أو الحرارة :- أنضجت لحمًا - أنضجتِ الشمسُ الفاكهةَ - أنضج الطّعامَ على نار هادئة .

    المعجم: عربي عامة

  11. إنضاج القشدة
    • زيادة نسبة الحموضة في القشدة باضافة بكتيريا معينة اليها .


    المعجم: عربي عامة

  12. أَنْضَجَ
    • [ ن ض ج ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَنْضَجَ ، يُنْضِجُ ، مصدر إِنْضاجٌ .
      1 . :- أَنْضَجَ الطَّبَّاخُ اللَّحْمَ :-: جَعَلَهُ ناضِجاً .
      2 . :- أَنْضَجَ الرَّأْيَ :- : أَحْكَمَهُ .
      3 . :- رَجُلٌ لاَ يُنْضِجُ كُراعاً :-: أَيْ ضَعيفٌ لا فَائِدَةَ مِنْهُ .

    المعجم: الغني

  13. إِنْضاجٌ
    • [ ن ض ج ]. ( مصدر أَنْضَجَ ). :- ساعَدَتِ الْمَوادُّ الكيمِيائِيَّةُ على إِنْضاجِ الثَّمَرِ :- : على جَعْلِهِ ناضِجاً طَيِّبَ الأكْلِ . :- إِنْضاجُ اللَّحْمِ .

    المعجم: الغني

  14. أَنْضَجَهُ
    • أَنْضَجَهُ : جعله ناضِجًا .
      ويقال : أَنضج الرَّأْيَ والأَمرَ : أَحكمهما .
      وفلانٌ لا يُنْضِج كُراعاً : ضعيفٌ لا غَنَاءَ عنده .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. نضج
    • " نَضِجَ اللحمُ قَدِيداً وشِواءً ، والعِنبُ والتَّمْرُ والثَمَرُ يَنْضَجُ نُضْجاً ونَضْجاً أَي أَدرَكَ .
      والنُّضْجُ : الاسم .
      يقال : جادَ نُضْجُ هذا اللحمِ ، وقد أَنْضَجَه الطاهِي وأَنْضَجَه إِبّانُه ، فهو مُنْضَجٌ ونَضِيجٌ وناضِجٌ ، وأَنْضَجْتُه أَنا ، والجمع نِضاجٌ ؛ قال النَّمِر يصف الدَّجاج : ولا يَنْفَعْنَني إِلاّ نِضاجا وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فترك صِبْيَةً صِغاراً ما يُنْضِجُون كُراعاً أَي ما يَطْبُخون كُراعاً لعَجْزهم وصِغَرِهم ؛ يعني لا يَكْفُون أَنفُسَهم خدمةَ ما يأْكُلونه فكيف غيره ؟ وفي رواية : ما تَسْتَنْضِجُ كُراعاً ؛ والكُراع : يَدُ الشاةِ .
      ومنه حديث لقمان : قريبٌ من نَضِيج ، بَعيدٌ من نِيءٍ ؛ النضِيجُ : المَطْبُوخ ، فَعِيلٌ بمعنى مفعول ، أَراد أَنه يأْخُذُ ما طُبخ لأِلْفِه المنزلَ وطُول مُكْثِه في الحيّ ، وأَنه لا يأْكل النِّيء كما يأْكلُ مَن أَعْجَلَه الأَمرُ عن إِنضاج ما اتَّخذَ ، وكما يأْكل مَن غزا واصطاد .
      قال ابن سيده : واستعمل أَبو حنيفة الإِنْضاج في البَرْد في كتابه المَوْسوم بالنبات : المَهْروء الذي قد أَنضَجه البَرْدُ ، قال : وهذا غريب إِذ الإِنضاج إِنما يكون في الحرّ ، فاستعمله هو في البردِ .
      ورجل نَضِيجُ الرأْي : مُحْكَمُه ، على المَثَلِ .
      وفلان لا يُنْضِجُ الكُراعَ أَي أَنه ضَعيفٌ لا غَناءَ عنده .
      ونَضِجَت الناقةُ بولدها ونَضَّجَتْه ، وهي مُنَضِّجٌّ : جاوَزَت الحَقَّ بشهر ونحوه ولم تُنْتَج أَي زادَتْ على وقتِ الولادة ؛ قال حُميد بن ثور : وصَهْباء منها كالسَّفينة ، نَضَّجَتْ به الحَمْلَ ، حتى زادَ شَهْراً عَديدُها ونوقٌ مُنَضِّجات ؛ قال عُوَيف القَوافي يَصِف بعيراً له تأَخَّرتْ ولادتُه عن حِينِه بشهر أَو قِراب شهر : هو ابنُ مُنَضِّجاتٍ ، كُنَّ قِدْماً يَزِدْن على العَدِيدِ ، قِرابَ شهر ولم يَكُ بابنِ كاشِفة الضَّواحِي ، كأَنَّ غُرُورَها أَعْشارُ قِدْر والمُنَضِّجة : التي تأَخَّرَتْ وِلادتُها عن حِينِ الولادة شهراً ، وهو أَقْوَى للوَلدِ .
      والضَّواحي : النَّواحي من الجسد .
      وغُرورُ الجِلْدِ وغيره : مَكاسِرُه ، واحده غَرٌّ .
      الأَصمعي : إِذا حَمَلَت الناقةُ فجازَت السَّنَةَ من يومَ لَقِحَتْ ، قيل : أَدْرَجَتْ ونَضَّجَتْ ، وقد جازت الحَقَّ ، وحَقُّها الوقتُ الذي ضُرِبَتْ فيه ، ويقال لها : مِدْراج ومُنْضِجٌ ؛

      وأَنشد المبرد للطرماح : أَنْضَجَتْه عشرينَ يَوماً ونِيلَتْ ، حينَ نِيلَتْ ، يَعارَةً في العِراض (* قوله « أَنضجته إلخ » هكذا في الأصل بتقديم هذا البيت على ما بعده ، والذي في الصحاح في مادة كرض وفي شرح القاموس في مادة يعر وكرض تقديم الثاني على الأول .) سوفَ تُدْنِيكَ من لَمِيسَ سَبَنْدا ةٌ ، أَمارَتْ بالبَولِ ماءَ الكِرا ؟

      ‏ قال : أَنْضَجَتْه عشرين يوماً ، إِنما يُريد بعدَ الحَولِ من يومَ حَمَلتْ ، فلا يَخرُجُ الوَلدُ إِلا مُحْكَماً ؛ كما ، قال الحطيئة : لأَدْماء منها كالسَّفينةِ ، نَضَّجَتْ به الحَولَ ، حتى زادَ شهراً عَدِيدُها (* قوله « لأدماء » الذي في الصحاح وصهباء .؟

      ‏ قال الأَزهري : ما ذُكِرَ في بيت الحُطَيئة من التنضيج هو كما فسره المبرّد ، وأَما بيت الطرماح فمعناه غيرُ ما ذهب إِليه ، لأَنَّ معناه في بيته صِفةُ الناقةِ نفسِها بالقُوَّة ، لا قُوَّة وَلدِها ؛ أَراد أَنَّ الفَحْلَ ضَرَبَها يَعارةً لأَنها كانت نجِيبةً ، فضَنَّ بها صاحبُها لنجابَتِها عن ضِرابِ الفحلِ إِياها ، فعارضها فحلٌ فضَرَبَها فأَرْتَجَتْ على مائِهِ عشرين يوماً ، ثم أَلْقَتْ ذلك الماءَ قبلَ أَن يُثقِلَها الحَمْلُ فَتذهب مُنَّتُها ، وروَى الرُّواةُ البيتَ : « أَضْمَرَتْه عشرين يوماً » لا أَنْضَجَتْه ، فإِن رُوِيَ أَنضَجته ، فمعناه أَنَّ ماءَ الفَحلِ نَضِجَ في رحِمِها في عشرين يوماً ، ثم رَمَتْ به كما تَرْمِي بوَلَدِها التَّمامِ الخَلْقِ وبَقِيَ لها مُنَّتُها ؛ وقال الشماخ : وأَشْعَث قد قدَّ السِّفارُ قَمِيصَه ، وحرّ السواء بالعصا غيرُ مُنْضِج وقد استعمل ثعلب نَضَّجته في المرأَة ؛ وقال في قوله : تَمَطَّتْ به أُمُّه في النِّفاسِ ، فليس بِيَتْنٍ ولا تَوْأَم يريد أَنها زادت على تسعة أَشهر حتى نَضَّجَتْه .
      ونَضَّجَت الناقةُ بِلَبَنِها إِذا بلغت الغاية ؛ قال ابن سيده : وأُراه وَهَماً ، إِنما هو نَضَّجَت بوَلَدِها .
      "

    المعجم: لسان العرب

  16. ضوج
    • " ضَوْج الوادي : مُنْعَطَفُه ، والجمع أَضْواج وأَضْوُج ، الأَخيرة نادرة ؛ قال ضرار بن الخطاب الفهري : وقَتْلَى من الحَيّ في مَعْرَكٍ ، أُصِيبُوا جَميعاً بِذي الأَضْوُجِ وقد تَضَوَّج ، وضَاج الوادِي يَضُوج ضَوْجاً : اتَّسَع .
      ولَقِيَنَا ضَوْجٌ من أَضْواج الأَودية فانْضَوَج فيه ، وانْضَوَجْتُ على إِثْرِهِ .
      وفي الحديث ذكر أَضْواجِ الوادي أَي مَعاطِفه ، الواحدة ضَوْج ؛ وقيل : هو إِذا كنت بين جَبَلَين متضايقين ثم اتَّسَع ، فقد انْضاج لك .
      التهذيب : الضَّوْج جِزْعُ الوادي ، وهو مُنْعَرَجه حيث ينعطف ؛ وقال رؤبة : وحَوْفاً منْ تراغُبِ الأَضْواج (* قوله « وحوفاً من تراغب إلخ » هكذا في الأصل .) الليث : الضَّوْجان من الإبل والدواب كلُّ يابِسِ الصُلْب ؛

      وأَنشد : في ضَبْرِ ضَوْجان القَرَى للمُمْتَطِي (* قوله « في ضبر ضوجان » هكذا في الأصل هنا .
      وتقدم في مادة صوج : في ظهر صوجان إلخ .) يصف فحلاً ونخلة ضَوْجانة ، وهي اليابسة الكَزَّة السَّعَفِ ؛ قال : والعصا الكَزَّة ضَوْجانة .
      ضيج : ضاجَ عن الشيء ضَيْجاً : عدَل ومال عنه ، كجاضَ .
      وضاجَ عن الحقّ : مال عنه ؛ وقد ضاجَ يَضِيجُ ضُيوجاً وضَيَجاناً ؛

      وأَنشد : أَما تَرَيْني كالعَريشِ المَفْرُوجْ ، ضاجَتْ عِظامِي عن لَفًى مَضْرُوجْ ؟ اللَّفَى : عَضَلُ لَحْمِهِ .
      وضاجَ السَّهْم عن الهَدَف أَي مال عنه .
      وضاجَتْ عِظامه ضَيْجاً : تحركت من الهُزال ؛ عن كراع .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى ناضجين في قاموس معاجم اللغة



معجم الغني
**نَضِجَ** - [ن ض ج]. (ف: ثلا. لازم).** نَضِجَ**،** يَنْضَجُ**،  مص. نُضْجٌ. 1. "نَضِجَتِ الفَاكِهَةُ" : طَابَتْ. "نَضِجَ الثَّمَرُ" l "نَضِجَ الطَّعَامُ". 2. "نَضِجَتْ أَفْكَارُهُ" : صَارَتْ أَفْكَارُهُ رَشِيدَةً، رَصِينَةً. 3. "نَضِجَتِ النَّاقَةُ بِوَلَدِهَا" : جَازَتْ عَلَى وَقْتِ الوِلاَدَةِ بِشَهْرٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ تُنْتِجْ.
معجم الغني
**نَضَّجَ** - [ن ض ج]. (ف: ربا. لازمتع).** نَضَّجْتُ**،** أُنَضِّجُ**،** نَضِّجْ**، مص. تَنْضِيجٌ. 1. "نَضَّجَتِ النَّاقَةُ" : زَادَتْ عَلَى وَقْتِ الوِلاَدَةِ وَلَمْ تَلِدْ. 2. "نَضَّجَ اللَّحْمَ" : جَعَلَهُ يَنْضُجُ.
معجم الغني
**نُضْجٌ** - [ن ض ج]. (مص. نَضِجَ). 1. "نُضْجُ الفَاكِهَةِ" : اِكْتِمَالُ ثَمَرَتِهَا وَبُلُوغُهَا مَبْلَغاً مُعَيَّناً مِنْ حَيْثُ اللَّوْنُ أَوِ الطَّعْمُ أَوِ الطَّرَاوَةُ. 2. "نُضْجٌ فِكْرِيٌّ" : اِكْتِمَالُ الْمَدَارِكِ وَوُضُوحُهَا. 3. "عَبَّرَتْ مَوَاقِفُهُ عَنْ نُضْجٍ سِيَاسِيٍّ" : عَنْ وَعْيٍ... عَنْ رُؤْيَةٍ مُكْتَمِلَةٍ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
نضاج [ مفرد ] : مصدر نضج .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنضجَ يُنضج، إنضاجًا، فهو مُنضِج، والمفعول مُنضَج • أنضج الطَّعامَ: طيَّبَهُ، جعله صالحًا للأكل بفعل النّار أو الحرارة "أنضجت لحمًا- أنضجتِ الشمسُ الفاكهةَ- أنضج الطّعامَ على نار هادئة". • أنضجَ الرَّأيَ: أحكمه، أخرجه بعد تروٍّ وإمعان "أنضج آراءَه بالمطالعة"| فلانٌ لا يُنضج كُراعًا: ضعيف لا غَناء عنده.
معجم اللغة العربية المعاصرة
نضج ينضج ، نضجا ونضجا ونضجا ونضاجا ، فهو ناضج• نضجت الفاكهة : طابت ، بلغت ما يراد منها من اكتمال الطراوة والرائحة والطعم واللون نضج العنب / الزرع - برتقال ناضج - نضج الجوافة . • نضج اللحم وغيره : 1 - طاب ، أصبح صالحا للأكل بفعل النار . 2 - أدرك شيه حتى احترق { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها } . • نضج الشخص : اكتمل نموه واكتسب خبرة التفكير شخص غير ناضج - نضج عقل - عقل ناضج : بالغ كامل نموه - بلغ مرحلة النضج الفكري ° سن النضج : كمال السن - نضج الرأي / نضج الأمر : صار محكما ، أحكم - نضجت مداركه : كان رصينا ثابتا محكم الرأي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنضج ينضج ، إنضاجا ، فهو منضج ، والمفعول منضج• أنضج الطعام : طيبه ، جعله صالحا للأكل بفعل النار أو الحرارة أنضجت لحما - أنضجت الشمس الفاكهة - أنضج الطعام على نار هادئة . • أنضج الرأي : أحكمه ، أخرجه بعد ترو وإمعان أنضج آراءه بالمطالعة ° فلان لا ينضج كراعا : ضعيف لا غناء عنده .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نضج ينضج ، تنضيجا ، فهو منضج ، والمفعول منضج• نضج الطعام : أنضجه ؛ جعله صالحا للأكل بفعل النار نضجت النار اللحم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منضاج [ مفرد ] : اسم آلة من نضج : سفود ( عود من حديد ينظم فيه اللحم ليشوى ) نظم اللحم في المنضاج ليشوى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نضج / نضج [ مفرد ] : مصدر نضج .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نضج [ مفرد ] : 1 - مصدر نضج . 2 - بلوغ الثمرة كمالها ، وذلك عندما تبلغ غاية ما يراد منها لونا وطعما ورائحة وطراوة . 3 - ( حي ) تمام نمو الكائن الحي واكتمال خصائص بلوغه . • النضج الاجتماعي : ( مع ) درجة التحرر من الحاجة إلى رقابة الوالدين أو سواهما من الراشدين الآخرين .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نضوج [ مفرد ] : 1 - اكتمال النمو ، وإدراك وقت القطع أو الأكل نضوج عنب / الفاكهة . 2 - اكتمال المدارك نضوج التفكير / العقل .
المعجم الوسيط
ـَ نَضَجاً، ونَُضْجاً، ونِضَاجاً: أدرك وطاب. وفي التنزيل العزيز: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا}. يُقال: نَضِجَ اللَّحمُ، ونضجت الفاكهةُ، ونَضِجَ الطَّعامُ. ويُقال: نَضِج الرَّأيُ، ونَضِج الأمرُ: أُحْكم. ونضِجت الحاملُ بولدها: جاوزت به وقتَ الولادة. فالطعام ناضج، والفاكهة ناضجة وهو هي نضيجٌ.( أنْضَجَهُ ) جعله ناضِجاً. ويُقال: أنْضَجَ الرأيَ والأمرَ: أحكمهما. وفلان لا يُنْضِج كُراعاً: ضعيف لا غَنَاء عنده.( نَضَّجَهُ ) جعله يَنْضَج.( اسْتَنْضَجَ ) الطَّعامَ: طبَخَه.( المِنْضَاجُ ): السَّفُّود.( النَّضِيجُ ) يُقال: تمر نَضِيجٌ: ناضج. وفلان نَضيج الرّأي: مُحْكمُه.
مختار الصحاح
ن ض ج : نَضِجَ الثمر واللحم بالكسر َنُضْجاً بضم النون وفتحها أي أدرك فهو نَاضِجٌ و نَضِيجٌ ورجل نَضِيجُ الرأي أي محكمه
الصحاح في اللغة
نَضِجَ الثَمَرُ واللحمُ نُضْجاً ونَضْجاً، أي أدركَ فهو نَضيج وناضِج. وأنْضَجْتُهُ أنا. ورجلٌ نَضيجُ الرأي: مُحْكَمُهُ. ونَضَّجَتِ الناقةُ بولَدِها، إذا جازت السنةَ ولم تُنْتَجْ. قال حميد بن ثَوْرٍ: وصَهْباءَ منها كالسَفينة نَضَّجَـتْ   به الحَمْلَ حتَّى زادَ شهراً عَديدُها فهي مُنَضِّج، ونوقٌ مُنَضِّجاتٌ.
تاج العروس

" نَضِجَ الثَّمَرُ " والعِنَبُ والتَّمْرُ " واللَّحْمُ كسَمِ' " قَدِيداً أَو شِوَاءً يَنْضَجُ " نُضْجاً " بالضّمّ " ونَضْجاً " بالفتح " : أَدْرَكَ " والنُّضْجُ الاسْمُ يقال : جادَ نُضْجُ هذا اللَّحْمِ . وقد أَنْضَجَه الطَّاهِي وأَنْضَجَه إِبَّانُه " فهو " مُنْضَجٌ و " نَضِيجٌ وناضِجٌ وأَنضجْتُه " أَنا والجمع نِضَاجٌ . وفي حديثِ لُقمانَ : " قَريبٌ مِن نَضِيجٍ بَعيدٌ من نِئٍ " النَّضِيجُ : المَطبوخُ أَرادَ أَنّه يأْخُذُ ما طُبِخَ لإِلْفِه المَنْزِلَ وطُولِ مُكْثِه في الحَيِّ وأَنَّه لا يَأْكُلُ النِّيءَ كما يأْكل من أَعْجَله الأَمرُ عن إِنضاجِ ما اتَّخَذَ وكما يأْكُل مَنْ غَزا واصْطادَ . قال ابنُ سيده : واسْتَعملَ أَبو حَنيفةَ الإِنضاجَ في البَرْدِ في كتابه الموسوم " بالنَّبات " : المَهْرُوء : الّذي قد أَنْضَجَه البَرْدُ . قال : وهذا غريبٌ إِذا الإِنضاجُ إِنّما يكون في الحَرِّ فاستعملَه هو في البَرْد . من المجاز : " هو نَضيجُ الرَّأْيِ " : أَي " مُحكَمُهُ " على المَثَل . من المجاز " نَضِجَت النَّاقةُ بوَلدِها ونَضَّجَت : جَاوَزَت الحَقّ بشَهْرٍ ونحْوه أَي زَادت على وَقْتِ الوِلادة . ونَصُّ عبارةِ الأَصمعيّ : إِذا حَملَت النَّاقَةُ ف " جازَتْ السَّنَةَ " من يَوْم لَقِحَت " ولم تُنْتَج " بضمّ الأَوّل وفتح الثالث والسَّنَةُ مرفوع ومنصوب كذا هو مُقَيَّد في نسختنا قيل : أَدْرَجَتْ ونَضَّجَتْ وقد جازَت الحَقَّ وحَقُّها : الوَقْتُ الذي ضُرِبت فيه " فهي " مِدْرَاجٌ و " مُنَضِّجٌ " . وقد استعملَ ثعلب " نَضَّجته " في المَرْأَة فقال في قوله :

" تَمَطَّت به أُمُّه في النِّفاسِ ... فليس بِيَتْنٍ ولا تَوْأَمِ

يريد أَنّها زَادَت على تِسْعةِ أَشهر حتى نَضَّجته . وفي اللسان : والمُنضِّجة : التي تأَخَّرَت وِلادتُها عن حينِ الوِلادةِ شهراً وهو أَقْوَى للوَلَد . " والمِنْضاجُ : السَّفُّودُ " ومما يستدرك عليه : من المجاز : أَمْرٌ مُنْضَج . وأَنْضِجْ رأَيَك . وهو لا يَسْتَنْضِجُ كُراعاً . والكُراعُ : يَدُ الشَّاةِ أَي إِنه ضعيفٌ لا غَناءَ عنده . ونوُقٌ مُنَضِّجاتٌ . ونَضَّجَت الناقةُ بلَبَنها : إِذا بَلَغَت الغَايَةَ . قال ابنُ سيده : وأُراه وَهَماً إِنما نَضَّجَت وَلَدَها

لسان العرب
نَضِجَ اللحمُ قَدِيداً وشِواءً والعِنبُ والتَّمْرُ والثَمَرُ يَنْضَجُ نُضْجاً ونَضْجاً أَي أَدرَكَ والنُّضْجُ الاسم يقال جادَ نُضْجُ هذا اللحمِ وقد أَنْضَجَه الطاهِي وأَنْضَجَه إِبّانُه فهو مُنْضَجٌ ونَضِيجٌ وناضِجٌ وأَنْضَجْتُه أَنا والجمع نِضاجٌ قال النَّمِر يصف الدَّجاج ولا يَنْفَعْنَني إِلاّ نِضاجا وفي حديث عمر رضي الله عنه فترك صِبْيَةً صِغاراً ما يُنْضِجُون كُراعاً أَي ما يَطْبُخون كُراعاً لعَجْزهم وصِغَرِهم يعني لا يَكْفُون أَنفُسَهم خدمةَ ما يأْكُلونه فكيف غيره ؟ وفي رواية ما تَسْتَنْضِجُ كُراعاً والكُراع يَدُ الشاةِ ومنه حديث لقمان قريبٌ من نَضِيج بَعيدٌ من نِيءٍ النضِيجُ المَطْبُوخ فَعِيلٌ بمعنى مفعول أَراد أَنه يأْخُذُ ما طُبخ لأِلْفِه المنزلَ وطُول مُكْثِه في الحيّ وأَنه لا يأْكل النِّيء كما يأْكلُ مَن أَعْجَلَه الأَمرُ عن إِنضاج ما اتَّخذَ وكما يأْكل مَن غزا واصطاد قال ابن سيده واستعمل أَبو حنيفة الإِنْضاج في البَرْد في كتابه المَوْسوم بالنبات المَهْروء الذي قد أَنضَجه البَرْدُ قال وهذا غريب إِذ الإِنضاج إِنما يكون في الحرّ فاستعمله هو في البردِ ورجل نَضِيجُ الرأْي مُحْكَمُه على المَثَلِ وفلان لا يُنْضِجُ الكُراعَ أَي أَنه ضَعيفٌ لا غَناءَ عنده ونَضِجَت الناقةُ بولدها ونَضَّجَتْه وهي مُنَضِّجٌّ جاوَزَت الحَقَّ بشهر ونحوه ولم تُنْتَج أَي زادَتْ على وقتِ الولادة قال حُميد بن ثور وصَهْباء منها كالسَّفينة نَضَّجَتْ به الحَمْلَ حتى زادَ شَهْراً عَديدُها ونوقٌ مُنَضِّجات قال عُوَيف القَوافي يَصِف بعيراً له تأَخَّرتْ ولادتُه عن حِينِه بشهر أَو قِراب شهر هو ابنُ مُنَضِّجاتٍ كُنَّ قِدْماً يَزِدْن على العَدِيدِ قِرابَ شهر ولم يَكُ بابنِ كاشِفة الضَّواحِي كأَنَّ غُرُورَها أَعْشارُ قِدْر والمُنَضِّجة التي تأَخَّرَتْ وِلادتُها عن حِينِ الولادة شهراً وهو أَقْوَى للوَلدِ والضَّواحي النَّواحي من الجسد وغُرورُ الجِلْدِ وغيره مَكاسِرُه واحده غَرٌّ الأَصمعي إِذا حَمَلَت الناقةُ فجازَت السَّنَةَ من يومَ لَقِحَتْ قيل أَدْرَجَتْ ونَضَّجَتْ وقد جازت الحَقَّ وحَقُّها الوقتُ الذي ضُرِبَتْ فيه ويقال لها مِدْراج ومُنْضِجٌ وأَنشد المبرد للطرماح أَنْضَجَتْه عشرينَ يَوماً ونِيلَتْ حينَ نِيلَتْ يَعارَةً في العِراض ( * قوله « أَنضجته إلخ » هكذا في الأصل بتقديم هذا البيت على ما بعده والذي في الصحاح في مادة كرض وفي شرح القاموس في مادة يعر وكرض تقديم الثاني على الأول ) سوفَ تُدْنِيكَ من لَمِيسَ سَبَنْدا ةٌ أَمارَتْ بالبَولِ ماءَ الكِراض قال أَنْضَجَتْه عشرين يوماً إِنما يُريد بعدَ الحَولِ من يومَ حَمَلتْ فلا يَخرُجُ الوَلدُ إِلا مُحْكَماً كما قال الحطيئة لأَدْماء منها كالسَّفينةِ نَضَّجَتْ به الحَولَ حتى زادَ شهراً عَدِيدُها ( * قوله « لأدماء » الذي في الصحاح وصهباء ) قال الأَزهري ما ذُكِرَ في بيت الحُطَيئة من التنضيج هو كما فسره المبرّد وأَما بيت الطرماح فمعناه غيرُ ما ذهب إِليه لأَنَّ معناه في بيته صِفةُ الناقةِ نفسِها بالقُوَّة لا قُوَّة وَلدِها أَراد أَنَّ الفَحْلَ ضَرَبَها يَعارةً لأَنها كانت نجِيبةً فضَنَّ بها صاحبُها لنجابَتِها عن ضِرابِ الفحلِ إِياها فعارضها فحلٌ فضَرَبَها فأَرْتَجَتْ على مائِهِ عشرين يوماً ثم أَلْقَتْ ذلك الماءَ قبلَ أَن يُثقِلَها الحَمْلُ فَتذهب مُنَّتُها وروَى الرُّواةُ البيتَ « أَضْمَرَتْه عشرين يوماً » لا أَنْضَجَتْه فإِن رُوِيَ أَنضَجته فمعناه أَنَّ ماءَ الفَحلِ نَضِجَ في رحِمِها في عشرين يوماً ثم رَمَتْ به كما تَرْمِي بوَلَدِها التَّمامِ الخَلْقِ وبَقِيَ لها مُنَّتُها وقال الشماخ وأَشْعَث قد قدَّ السِّفارُ قَمِيصَه وحرّ السواء بالعصا غيرُ مُنْضِج وقد استعمل ثعلب نَضَّجته في المرأَة وقال في قوله تَمَطَّتْ به أُمُّه في النِّفاسِ فليس بِيَتْنٍ ولا تَوْأَم يريد أَنها زادت على تسعة أَشهر حتى نَضَّجَتْه ونَضَّجَت الناقةُ بِلَبَنِها إِذا بلغت الغاية قال ابن سيده وأُراه وَهَماً إِنما هو نَضَّجَت بوَلَدِها
الرائد
* نضج ينضج: نضجا ونضجا ونضجا ونضاجا. 1-الثمر أو نحوه: أدرك وطاب. 2-ت الناقة بولدها: زادت على وقت الولادة ولم تلد. 3-إكتمل تفكير وإدراكه.
الرائد
* نضج تنضيجا. 1-ت الناقة: زادت على وقت الولادة ولم تلد. 2-الشيء: جعله ينضج.
الرائد
* نضج. 1-في الثمر أو نحوه: إدراكه. 2-في التفكير: غاية ما بلغه التفكير من إدراك واكتمال.م


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: