وصف و معنى و تعريف كلمة نافاك:

• نُفَأ : جمع نُّفْأَةُ

• النُّفَأَ : القِطَعُ المتفرَّقة من النَّبت واحدته: نُفَأَةٌ

• اِنتِفاء : مصدر إِنتَفَى

• مصدر انتفى/ انتفى عنه

• نفَى يَنفِي ، انْفِ ، نَفْيًا و نَفْوًا و نَفَيانًا ، فهو نافٍ ، والمفعول مَنفيّ
• نفَى الحادثَ: كذّبه، أخبر أنّه لم يقع
• نفَى فلانًا/ نفاه من بلده/ نفاه عن بلده: نحّاه وأبعده، حكم عليه بالطّرد خارج بلاده والإقامة الجبريَّة في بلدٍ آخر
• نفَى الكلمةَ/ نفَى الجُملةَ: (النحو والصرف) أدخل عليها إحدى أدوات النَّفي مثل: لن، لم، ما، لا
• نَفَى الشَّعْرُ : تَسَاقَطَ
• نَفَت السَّحابةُ ماءهَا: أسالته وصبّته
• نَفَت الرِّيحُ التُّرابَ نَفْيًا، ونَفَيانًا: أطارَتْهُ

• نَئِفَ نأفًا
• نَئِفَ الطعامَ: أَكلَ خياره
• نَئِفَ من الشراب: رَوِيَ

• مَنَافٍ : جمع مَنفى

• جبلٌ عالي المَنَاف: المُرْتَقَى

• مُنَاف : اسم المفعول من أَنافَ

• مُنَافٍ، الْمُنَافِيٌ
• (فاعل من نَافَى) مُنَافٍ لِلْحَقِيقَةِ : مُخَالِفٌ، مُعَاكِسٌ

• مُنافٍ : فاعل من نافَى

• نَأفَ نأفًا
• نَأفَ: جَدَّ

• انتفى / انتفى عنه ينتفي ، انْتَفِ ، انتِفاءً ، فهو مُنتَفٍ ، والمفعول مُنْتَفًى عنه
• انْتَفَى : ابتعد
• وانْتفى الرّجلُ: ابتعد عن وطنه مطرودًا
• انتفى شَعْرُهُ: تساقَطَ
• وانتَفى الشَّجرُ من الوادي: انقطع أَو انعدم
• اِنْتَفَى مِنَ التُّهْمَةِ : تَبَرَّأَ مِنْها، بَرَّأَ نَفْسَهُ مِنْها، تَنَصَّلَ مِنْها
• اِنْتَفَى الوَلَدَ مِنْ أَوْلادِهِ: لَمْ يَعْتَبِرْهُ مِنْ أَوْلادِهِ، تَبَرَّأَ مِنْهُ اِنْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ
• اِنْتَفَى الخَبَرُ : لَمْ يَثْبُتْ
• انتفى عنه صديقُه: تنحّى، تخلّى وبعد عنه

• فَأَى، أَفْأَى، اِفْأَ، مصدر فَأْوٌ، فَأْيٌ
• فَأَى رَأْسَهُ : فَلَقَهُ

• فاءَ / فاءَ إلى / فاءَ على يَفيء ، فِئْ ، فَيْئًا ، فهو فاءٍ، والمفعول مفْيُوء إليه
• فَاءَ عَنْ غَضَبِهِ : رَجَعَ
• فَاءَ الْغَنِيمَةَ : اِغْتَنَمَهَا، أَخَذَهَا
• فَاءَ الظِّلُّ : رَجَعَ مِنْ جَانِبِ الْمَغْرِبِ إِلَى جَانِبِ الْمَشْرِقِ
• فَاءتِ الشَّجَرَةُ : اِنْبَسَطَ ظِلُّهَا
• فاء الشّخصُ :رجع ،
• فاء على أقاربه: عطف عليهم وَالفيءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ(حديث)

• نَفَّ نَفَفْتُ ، يَنِفّ ، انْفِفْ / نِفّ ، نفًّا ، فهو نافّ
• نَفَّ الْوَلَدُ : مَخَطَ
• نَفَّ الدَّقِيقَ النَّاعِمَ : سَفَّهُ
• نَفَّ الأَرضَ : بذَرَها

• نافَ / نافَ على يَنُوف ، نُفْ ، نوفًا ، فهو نَائِف ، والمفعول مَنوف - للمتعدِّي
• نَافَ البِنَاءُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
• نَافَ عَلَيْهِ : أَشْرَفَ
• نَافَ الرَّضِيعُ الثَّدْيَ : مَصَّهُ نَافَ مِنَ الثَّدْيِ
• نَافَ الضَّبُعُ: صَالَتْ

• نافى ينافي ، نافِ ، مُنافاةً ، فهو مُنافٍ ، والمفعول مُنافًى
• نافى الأمرَ :عارضه، خالفَه، باينَه ،سلوك منافٍ للأخلاق،
• نَافَاهُ بَيْنَ الشِّعَابِ : طَارَدَهُ

• نافي : فاعل من نفَى

• الاستئناف : طريق الطَّعْن على الحُكم بِرَفعه إلى المحكمة التي هي أعلى من المحكمة التي أَصدرته لإِلغائه أو تعديله
• قَرَّرَ اسْتِئْنَافَ العَمَلِ: البَدْءَ فِي العَمَلِ مِنْ جَدِيدٍ
• قاضي الاستئناف: عضو في محكمة الاستئناف
• (النحو والصرف) الابتداء بجملة بعد قطع، ويكون مصحوبًا عادة بواو تسمّى واو الاستئناف
• محكمة الاستئناف: (القانون) محكمة عليا تنظر في أحكام محكمة دُونها في جهاز قضائيّ، وهي التي تعيد النَّظر في أحكام المحكمة الابتدائيّة

• انْفَأى : انْشَقَّ

• مصدر أنافَ/ أنافَ على

• أفاءَ / أفاءَ على يُفيء ، أَفِئْ ، إفاءةً ، فهو مُفِيء ، والمفعول مُفاء - للمتعدِّي
• أَفاءَ الظِّلُّ: انبسط، ولا يكون إِلا بعد الزوال
• أفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَالَ : جَعَلَهُ فَيْئاً لَهُ، أي غَنِيمَةً
• أفَاءَ عَلَيْهِ الخَيْرَ : جَلَبَهُ لَهُ
• أفَاءَهُ عَلَى الأمْرِ : أرَادَ أمْراً فَعَدَّلَهُ إلَى أمْرٍ غَيْرِهِ، أَي أعَادَهُ، أرْجَعَهُ
• أفَاءَ الظِّلُّ : اِنْبَسَطَ، رَجَعَ
• أفاء اللهُ عليه: أنعم وأعطى

• الأَنافِيّ : العظيم الأنف

• تفاوتَ / تفاوتَ في يتفاوت ، تفاوُتًا وتفاوَتًا وتفاوِتًا ، فهو مُتَفَاوِت ، والمفعول مُتَفَاوَتٌ فيه
• تَفَاوَتَتْ دَرَجَاتُهُمَا : تَبَاعَدَتْ، تَبَايَنَتْ، اِخْتَلَفَتْ
• تَفَاوَتَ الوَلَدَانِ : اِخْتَلَفَا، تَبَايَنَا فِي الفَضْلِ
• تَفَاوَتَ الخَلْقُ : اِخْتَلَفَ ولَمْ يَكُنْ سَوِيّاً

• "النُّفَأُ: القِطَعُ من النّباتِ الـمُتَفَرِّقةُ هُنا وهنا.
  وقيل: هي رِياضٌ مُجْتَمِعةٌ تَنْقَطِع من مُعْظَم الكَلإِ وتُرْبِي عليه.
  قال الأَسود بن يَعْفُرَ: جادَتْ سَواريه، وآزَرَ نَبْتَه * نُفَأٌ من الصَّفْراءِ والزُّبَّاد فهما نَبْتانِ من العُشْب، واحدته نُفْأَةٌ مثل صُبْرةٍ وصُبَرٍ، ونُفَأَةٌ، بالتحريك، على فُعَلٍ.
  وقوله: وآزَرَ نَبْتَه يُقَوِّي أَنَّ نُفَأَةً ونُفَأً من باب عُشَرَةٍ وعُشَرٍ، إِذ لو كان مكسراً لاحْتالَ حتى يَقولَ آزَرَتْ.
  "

المعجم: لسان العرب

• النُّفَأَ : القِطَعُ المتفرَّقة من النَّبت.
  واحدته: نُفَأَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• نفأ
  1-قطع متفرقة من النبت

المعجم: الرائد

• ـ نُفَأُ: القِطَعُ المتفرقةُ من النَّبْتِ، أو رياضٌ مُجْتَمِعَةٌ تَنْقَطِعُ من مُعْظَمِ الكلأ. وتُرْبِي عليه، واحدتُه نُفْأَةٌ.
  ـ نَفْءٌ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• إنفأى - انفئاء وانفياء.
  1- إنفأى الشيء : انكشف. 2- إنفأى الشيء : انشق. 3- إنفأى الشيء : انفتح. 4- إنفأى : ما بين الشيئين : انفرج، اتسع.

المعجم: الرائد

• "فَأَوْتُه بالعَصا: ضَرَبْتُه؛ عن ابن الأَعرابي.
  قال الليث: فَأَوْتُ رأْسه فَأْواً وفأَيْتُه فَأْياً إذا فَلَقته بالسَّيف، وقيل: هو ضربك قِحْفَه حتى ينفرج عن الدماغ.
  والانْفياءُ: الانْفراج، ومنه اشْتق اسم الفئةِ، وهم طائفة من الناس.
  والفَأْوُ: الشَّق.
  فَأَوْتُ رأْسه فأْواً وفَأَيْتُه فانْفَأَى وتَفأْى وفأَيْت القَدَح فَتَفَأْى: صَدَعْتُه فَتَصَدَّع.
  وانْفَأَى القَدَح: انشقَّ.
  والفَأْو: الصَّدْع في الجبل؛ عن اللحياني.
  والفَأْوُ: ما بين الجبلين، وهو أَيضاً الوَطِيءُ بين الحَرَّتَيْن، وقيل: هي الدَّارةُ من الرِّمال؛ قال النمر بن تولب: لم يَرْعَها أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضتَها فَأْوٌ، من الأرضِ، مَحْفُوفٌ بأَعلامِ وكله من الانشقاق والانفراج.
  وقال الأصمعي: الفَأْو بطن من الأَرض تُطِيفُ به الرّمال يكون مُسْتطِيلاً وغير مستطيل، وإنما سمي فَأْواً لانْفِراج الجبال عنه لأن الانْفِياء الانفتاح والانْفِراج؛ وقول ذي الرمة:راحَتْ من الخَرْجِ تَهْجِيراً وَقَعَتْ حتى انْفَأَى الفَأْوُ، عن أَعناقِها، سَحَرا الخرج: موضع، يعني أَنها قَطعت الفأْوَ وخرجت منه، وقيل في تفسيره: الفأْو الليل؛ حكاه أَبو ليلى.
  قال ابن سيده: ولا أَدري ما صحته.
  التهذيب في قول ذي الرمة: حتى انفأَى أَي انكشف.
  والفأْو في بيته أَيضاً: طريق بين قارتين بناحية الدَّوّ بينهما فَجٌّ واسع يقال له فأْوُ الرَّيّان، قال الأزهري: وقد مررت به.
  والفأْوى، مقصور: الفَيْشةُ؛
  
  قال: وكُنْت أَقُولُ جُمْجُمةٌ، فأَضْحَوْا هُمُ الفَأْوى وأَسْفَلُها قَفاها والفِئة: الجماعة من الناس، والجمع فِئات وفِئُون على ما يطرد في هذا النحو، والهاء عوض من الياء؛ قال الكميت: تَرَى مِنْهُمْ جَماجِمَهم فِئينا أَي فرقاً متفرقة؛ قال ابن بري: صوابه أن يقول والهاء عوض من الواو لأن الفِئة الفرقة من الناس، من فَأَوْت بالواو أَي فَرَّقْت وشَقَقْت.
  قال: وحكي فأَوْتُ فَأَواً وفَأْياً، قال: فعلى هذا يصح أَن يكون من الياء.
  التهذيب: والفِئة، بوزن فِعة، الفِرقة من الناس، من فأَيْت رأسه أَي شققته، قال: وكانت في الأصل فِئْوة بوزن فِعْلَة فنقص.
  وفي حديث ابن عُمر وجماعته: لما رجعوا من سَريَّتهم، قال لهم أنا فِئتَكم؛ الفئة: الفرقة والجماعة من الناس في الأصل، والطائفة التي تُقيم وراء الجيش، فإن كان عليهم خوف أَو هزيمة التجأُوا إليهم.
  "

المعجم: لسان العرب