وصف و معنى و تعريف كلمة نافص:

• نَفصَ نَفْصًا
• نَفصَ ببوله: رمى به متقطّعًا دُفَعًا
• نَفَص بالكلمة: أَتى بها سريعًا

• نَفْص : مصدر نَفصَ

• نُفَص : جمع نُفصة

• النُّفَاصُ : داءٌ يأْخذ الغنمَ فتنفِص بأبوَالِهَا حتَّى تموت

• انْفَصّ منه: انفصل

• أَنْفَصَ بالضَّحِك: أكثر منه
• أَنْفَصَ بشفتَيه: رمَز أَو أَشار
• أَنفص بالكلمة: أَسرعَ في النُّطق بها

• الجمع : نُفَصٌ
• النُّفْصَةُ : الدُّفْقَة من الدَّم

• أكثر منه.

• رمَز أَو أَشار.

• أَسرعَ في النُّطق بها.

• أَتى بها سريعًا.

• رمى به متقطّعًا دُفَعًا.

• المِنْفَاصُ : الكثيرُ الضَّحِك
• المِنْفَاصُ: البَوَّالةُ على الفِراش
• المِنْفَاضُ : ثوبٌ أَو كساءً يقع عليه النَّفَض

• انْفَصَى اللاصَقُ من غيره: انفصل

• فَصَصْتُ، أَفِصُّ، فِصَّ، مصدر فَصٌّ
• فَصَّ الغُصْنَ مِنَ الشَّجَرَةِ : فَصَلَهُ، اِنْتَزَعَهُ
• مَا فَصَّ فِي يَدِهِ شَيْءٌ : مَا حَصَلَ

• فَصَّ، يَفِصُّ، مصدر فَصِيصٌ
• فَصَّ الْجُرْحُ : سَالَ مَا فِيهِ
• فَصَّ الْعَرَقُ : رَشَحَ
• فَصَّ الوَلَدُ : بَكَى بُكَاءً ضَعِيفاً
• فَصَّ الْجُنْدُبُ : صَرَّ، صَوَّتَ

• أَفَصَّ إليه من حقه شيئًا: أَدَّاه إِليه

• أَفاصَ الصَّيْدُ من يده: أَفلت منه

• فَصَيْتُ، أَفْصِي، اِفْصِ، مصدر فَصْيٌ
• فَصَى الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَوْ عَنْهُ : فَصَلَهُ، أَزَالَهُ

• فصَّصَ يفصِّص ، تفصيصًا ، فهو مُفصِّص ، والمفعول مُفصَّص
• فَصَّصَهُ : مبالغة في فَصَّهُ
• فَصَّصَ الْخَاتَمَ : رَكَّبَ فِيهِ الْفَصَّ
• فَصَّصَ بِعَيْنَيْهِ : حَمْلَقَ، حَدَّقَ بِهِمَا
• فصَّص البرتقالةَ ونحوَها: فصَلها وجعلها فُصُوصًا

• فَاصَ فَيْصًا
• فَاصَ من الأَمر : حاد عنه

• أَفْصَى من الأمر: تخلَّصَ منه، خيرًا كان أَو شرًّا
• أَفْصَى المطرُ: أَقلعَ
• أَفْصَى عنه البَرْدُ أَو الحَرُّ: ذَهَبَ
• أَفْصَى الصّائدُ: لم يَعْلَقْ بحِبالتِه صَيد

• فَصْي : مصدر فَصَى

• الجمع : أَفُصّ و فِصَاص و فُصوص
• فِصّ، فَصّ، فُصّ
• فصُّ الأمر: حقيقته وجوهره
• فَصُّ الْخَاتَمِ : مَا يُرَكَّبُ فِي وَسَطِهِ مِنَ الْحِجَارَةِ الْكَرِيمَةِ
• فَصُّ الثُّومِ : سِنٌّ مِنْ أَسْنَانِهَا
• ثمرةٌ ثنائيّة الفَصّ: نعت تعريفيّ يطلق على ما هو منقسم إلى فَصَّيْن
• (التشريح) جزء متميِّز من عضو ما، كفصّ الكبد، وفصّ الدِّماغ
• بفَصّه ونَصّه: حرفيًّا
• فصُّ العين: حدقتها؛ سواد مستدير وسط العين اتَّسع فَصُّ عينه بعد الجراحة
• فَصُّ الْعَظْمَيْنِ : مُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ، وَالْمَفَاصِلُ كُلُّهَا فُصُوصٌ
• الفِصُّ من السائل: حَبَبُه والجمع : فصوص، وأَفُصٌّ
• فَصُّ الْفِكْرَةِ : حَقِيقَتُهَا وَجَوْهَرُهَا
• فلان حَزَّاز الفُصُوص: يصيب في رأْيه وجوابه

• فَصَّيْتُ، أُفَصِّي، فَصِّ، مصدر تَفْصِيَةٌ
• فَصَّى الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَوْ عَنْهُ : فَصَلَهُ، أَزَالَهُ، خَلَّصَهُ فَصَّى اللَّحْمَ عَنِ العَظْمِ
• فَصَّاهُ منه، وعنه: خَلْصّهُ
• فَصَّى اللحم عن العظم

• "أَنْفَصَ الرجلُ ببوله إِذا رمى به.
  وأَنْفَصَت الناقة والشاةُ ببولها، فهي مُنْفِصة، دَفَعَت به دُفَعاً دُفَعاً، وفي الصحاح: أَخرجته دُفْعةً دُفْعةً مثل أَوزعت.
  أَبو عمرو: نافَصْت الرجل مُنافَصةً وهو أَن تقول له: تَبُول أَنت وأَبول أَنا فننظر أَيّنا أَبْعَدُ بَوْلاً، وقد نافَصَه فنَفَصَه؛
  
  وأَنشد: لعَمْري، لقد نافَصْتَني فنَفَصْتَني بذي مُشْفَتَرٍ، بَوْلُه مُتَفاوِتُ وأَخذ الغنمَ النُّفَاصُ.
  والنُّفَاصُ: داءٌ يأْخذ الغنم فتَنْفِصُ بأَبْوالِها أَي تَدْفَعُها دفعاً حتى تموت.
  وفي الحديث: مَوْت كنُفَاصِ الغنم، هكذا ورد في رواية، والمشهور: كقُعَاصِ الغنم.
  وفي حديث السنن العَشْر: وانْتِفَاصُ الماء، قال: المشهور في الرواية بالقاف وسيجيء، وقيل: الصواب بالفاء والمراد نَضْحُه على الذَّكَر من قولهم لِنَضْحِ الدم القليل نُفْصَة، وجمعها نُفَصٌ.
  وأَنفَصَ في الضَّحِك وأَنْزَق وزَهْزَقَ بمعنى واحد: أَكْثَرَ منه.
  والمنْفاصُ: الكثيرُ الضَّحِك.
  قال الفراء: أَنْفَصَ بالضَّحِك إِنْفاصاً وأَنْفَصَ بشَفَتَيْه كالمَتَرَمِّزِ، وهو الذي يشير بشَفَتَيْه وعينيه.
  وأَنْفَصَ بنطفته: خَذَفَ؛ هذه عن اللحياني.
  والنُّفْصَةُ: دُفْعة من الدم؛ ومنه قول الشاعر: تَرْمي الدِّماءَ على أَكتافِها نُفَصا ابن بري: النَّفِيصُ الماءُ العذب؛
  
  وأَنشد لامرئ القيس: كشَوْكِ السَّيالِ فهو عَذْبٌ نَفِيصُ"

المعجم: لسان العرب

• أنفص - إنفاصا
  1- أنفص بالضحك أو فيه : أكثر منه . 2- أنفص ببوله : دفعه. 3- أنفصت الدابة ببولها : أخرجته دفعة واحدة. 4- أنفص بالكلمة : نطق بها سريعا. 5- أنفص بشفتيه : أحدث بهما صوتا.

المعجم: الرائد

• نفص - ينفص ، نفصا
  1- نفص ببوله : دفعه متقطعا. 2- نفص بالكلمة : قالها سريعا.

المعجم: الرائد

• نَفصَ ببوله نَفصَ ِ نَفْصًا: رمى به متقطّعًا دُفَعًا.
  ويقال: نَفَص بالكلمة أَتى بها سريعًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَنْفَصَ بالضَّحِك: أكثر منه.
  و أَنْفَصَ بشفتَيه: رمَز أَو أَشار.
  ويقال: أَنفص بالكلمة: أَسرعَ في النُّطق بها.

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّفَاصُ : داءٌ يأْخذ الغنمَ فتنفِص بأبوَالِهَا حتَّى تموت.

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّفْصَةُ : الدُّفْقَة من الدَّم. والجمع : نُفَصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِنْفَاصُ : الكثيرُ الضَّحِك.
  يقال: رجل مِنْفاصٌ، وامرأَةٌ مِنْفاصٌ أيضًا.
  و المِنْفَاصُ البَوَّالةُ على الفِراش.

المعجم: المعجم الوسيط

• إنفص - انفصاصا
  1-إنفص الشيء من الشيء : انفصل عنه

المعجم: الرائد

• نفصة
  1-دفعة من الدم، جمع : نفص

المعجم: الرائد

• انْفَصّ منه: انفصل.

المعجم: المعجم الوسيط

• نفاص
  1-مرض في الشاء يجعله تخرج أبواله حتى تموت

المعجم: الرائد

• ـ مِنْفَاصُ: الكثيرَةُ الضَّحِكِ، والبَوَّالَةُ في الفِرَاشِ،
  ـ نَفيصُ: الماء العَذْبُ.
  ـ نُفَاصُ: داءٌ في الشَّاءِ تَنْفِصُ بأبْوالِها، أي: تَدْفَعُ حتى تَمُوتَ.
  ـ نُفْصَةُ: دُفْعَةٌ من الدَّمِ.
  ـ نَفَصَ بالكلِمَةِ: أتَى سَرِيعاً، كأنْفَصَ.
  ـ نَافَصَهُ: قال له: بُلْ وأبُولُ، فَنَنْظُرَ أيُّنا أبْعَدُ بَوْلاً.
  ـ أنْفَصَ بالضَّحِكِ: أكْثَرَ منه.
  ـ أنْفَصَتِ الشاةُ بِبَوْلِهَا: أخْرَجَتْهُ دُفْعَةً دُفْعَةً،
  ـ أنْفَصَ بِشَفَتِهِ: أشارَ كالمُتَرَمِّزِ.
  ـ انْتِفاصُ: رَشُّ الماء من خَلَلِ الأصابعِ على الذَّكَرِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "فَصُّ الأَمرِ: أَصلُه وحقيقتُه.
  وفَصُّ الشيءِ: حقيقتُه وكُنْهُه، والكُنْهُ: جوهرُ الشيء، والكُنْهُ: نهاية الشيء وحقيقتُه.
  يقال: أَنا آتيكَ بالأَمر من فَصِّه يعني من مخرجه الذي قد خرج منه؛ قال الشاعر: وكم من فتى شاخِص عَقْلُه،وقد تَعْجَبُ العينُ من شَخْصِه ورُبّ امْرِئٍ تَزْدَرِيه العُيون،ويَأْتِيكَ بالأَمر من فَصِّه ويروى: ورُبّ امرئٍ خِلْتَهُ مائِقاً ويروى: وآخَرَ تحسَبه جاهلا وفصُّ الأَمرِ: مَفْصِلُه.
  وفَصُّ العينِ: حَدَقَتُها.
  وفصُّ الماء: حَبَبُه.
  وفَصُّ الخمرِ: ما يُرى منها.
  والفَصُّ: المَفْصِل، والجمع من كل ذلك أَفُصٌّ وفُصوص، وقيل: المَفاصِلُ كلها فُصوص، واحدها فَصّ إِلا الأَصابع فإِن ذلك لا يقال لمفاصلها.
  أَبو زيد: الفُصوصُ المفاصل في العظام كلها إِلا الأَصابع.
  قال شمر: خولف أَبو زيد في الفصوص فقيل إِنها البَراجِم والسُّلامَيات.
  ابن شميل في كتاب الخيل: الفصوص من الفَرس مفاصلُ ركبتيه وأَرساغه وفيها السلامَيات وهي عظامُ الرُّسْغَيْن؛
  
  وأَنشد غيره في صفة الفحل من الإِبل: قَرِيعُ هِجَانٍ لم تُعَذَّبْ فُصوصُه بقيدٍ، ولم يُرْكَبْ صغيراً فيُجْدَعا ابن السكيت في باب ما جاء بالفتح: يقال فَصُّ الخاتَم، وهو يأْتيك بالأَمر من فَصِّه يُفَصِّلُه لك.
  وكل مُلْتَقَى عظمين، فهو فَصٌّ.
  ويقال للفرس: إِن فُصُوصَه لَظِماء أَي ليست برَهِلة كثيرة اللحم، والكلام في هذه الأَحرف الفتح.
  الليث: الفَصُّ السِّنُّ من أَسْنان الثُّوم، والفَصافِصُ واحدتُها فِصْفِصَةٌ.
  وفَصُّ الخاتم وفِصُّه، بالفتح والكسر: المُرَكَّبُ فيه، والعامة تقول فِصّ، بالكسر، وجمعه أَفُصٌّ وفُصوصٌ وفِصاصٌ والفَصُّ المصدر، والفِصُّ الاسم.
  وفَصُّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصيصاً، لغة في فزّ: سال، وقيل: سالَ منه شيءٌ وليس بكثير.
  قال الأَصمعي: إِذا أَصابَ الإِنسانَ جرحٌ فجعل يَسِيل ويَنْدَى قيل: فَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً، وفَزَّ يَفِزُّ فَزِيزاً.
  وفَصَّ العَرَقُ: رشَح.
  وفَصُّ الجندبِ وفَصِيصُه: صوتُه.
  والفَصِيص: الصوت؛
  
  وأَنشد شمر قول امرئ القيس: يُغالِينَ فيه الجَزْءَ، لولا هَواجِرٌ جَنادِبُها صَرعَى، لهنَّ فَصِيصُ يُغالِين: يُطاوِلْنَ، يقال: غاليت فلاناً أَي طاوَلْته.
  وقوله لهن فَصِيص أَي صوت ضعيف مثل الصفير؛ يقول: يُطاوِلْنَ الجزء لو قدرن عليه ولكن الحَرّ يُعْجِلُهن.
  الليث: فصُّ العين حدقتُها؛
  
  وأَنشد: بمُقْلةٍ تُوقِدُ فَصّاً أَزْرقا ابن الأَعرابي: فَصْفَصَ إِذا أَتَى بالخَبرِ حَقّاً.
  وانفَصَّ الشيءُ من الشيءِ وانْفَصَى: انفصل.
  قال أَبو تراب:، قال حترش فَصَصْت كذا من كذا وافْتَصَصْته أَي فصلته وانتزعته، وانْفَصَّ منه أَي انفصل منه،وافْتَصَصْتُه افْتَرَزْته.
  الفراء: أَفْصَصْت إِليه من حَقِّه شيئاً أَي أَخْرَجْت، وما اسْتَفَصَّ منه شيئاً أَي ما استخرج، وأَفصَّ إِليه من حقه شيئاً أَعطاه، وما فَصَّ في يديه منه شيء يَفِصُّ فَصّاً أَي ما حصل.
  ويقال: ما فَصَّ في يدي شيء أَي ما بَرَدَ؛ قال الشاعر: لأُمِّكَ وَيْلةٌ، وعليكَ أُخرى،فلا شاةٌ تَفِصُّ ولا بَعِيرُ والفَصِيصُ: التحرُّكُ والالتواء.
  والفِصْفِصُ والفِصْفِصةُ، بالكسر: الرَّطْبة، وقيل: هي القَتُّ، وقيل: هي رَطْبُ القَتِّ؛ قال الأَعشى: أَلم ترَ أَنَّ الأَرض أَصْبحَ بَطْنُها نَخِيلاً وزَرْعاً نابتاً وفَصافِصَا؟ وقال أَوس: وقارَفَتْ، وهي لم تَجْرَبْ، وباعَ لها من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ وأَصلها بالفارسية إِسْفَسْت.
  والنُّمِّيِّ: الفُلوس، ونسب الجوهري هذا البيت للنابغة، وقال يصف فرساً.
  وفَصْفَصَ دابتَه: أَطْعَمَها إِيّاها.
  وفي الحديث: ليس في الفَصافِص صدَقةٌ، جمع فِصْفِصة، وهي الرَّطْبة من علَفِ الدوابّ، ويُسمى القَتّ، فاذا جفَّ فهو قَضْبٌ، ويقال فِسْفِسة،بالسين.
  "

المعجم: لسان العرب

• "فَصى الشيءَ من الشيء فَصْياً: فَصَله.
  وفَصْيةُ ما بين الحَرّ والبرد: سَكْتة بينهما من ذلك.
  ويقال منه: ليلةُ فُضْيةٍ وليلةٌ فُصْيةٌ،مضاف وغير مضاف.
  ابن بُزُرْج: اليومُ فُصْيةٌ (* قوله « فصية» ضبط في الأصل بالضم كما ترى وفي المحكم أيضاً، وضبط في القاموس بالفتح.) واليومُ يومُ فُصْيةٍ، ولا يكون فُصْية صفة، ويقال: يومٌ مُفْصٍ صفة، قال: والطَّلْقة تَجْري مَجْرى الفُصْية وتكون وصفاً لليلة كما تقول يومٌ طَلْقٌ.
  وأَفْصى الحرّ: خرج، ولا يقال في البرد.
  وقال ابن الأَعرابي: أَفْصى عنكَ الشتاء وسقط عنك الحرّ.
  قال أَبو الهيثم: ومن أَمثالهم في الرجل يكون في غمّ فيخرج منه قولهم: أَفْصى علينا الشتاء.
  أَبو عمرو بن العلاء: كانت العرب تقول اتقوا الفَصْية، وهو خروج من برد إِلى حرّ ومن حر إِلى برد.
  وقال الليث: كل شيء لازق فخلَّصته قلت هذا قد انْفَصى.
  وأَفْصى المطر: أَقْلَع.
  وتَفَصَّى اللحمُ عن العظم وانْفَصى: انفسخ.
  وفَصى اللحم عن العظم وفَصَّيْتُه منه تَفْصِية إِذا خلَّصته منه، واللحم المُتهرّي ينْفَصي عن العظم، والإِنسان ينْفَصي من البلية.
  وتفَصَّى الإِنسانُ إِذا تخلَّص من الضيق والبلية.
  وتفصَّى من الشيء: تخلص، والاسم الفَصْية، بالتسكين.
  وفي حديث قَيلة بنت مَخْرمة: أَن جُوَيْرية من بنات أُختها حُدَيْباء، قالت، حين انْتَفَجَت الأَرنب وهما تَسيرانِ: الفَصْيَة، والله لا يزال كَعبكِ عالياً؛ قال أَبو عبيد: تفاءلت بانتفاج الأَرنب فأَرادت بالفَصْية أَنها خرجت من الضيق إلى السعة؛ ومن هذا حديث آخر عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه ذكر القرآن فقال: هو أَشد تفَصِّياً من قلوب الرجال من النَّعَم من عُقلِها أَي أَشدّ تَفَلُّتاً وخروجاً.
  وأَصل التَّفصِّي: أَن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج إِلى غيره.
  ابن الأَعرابي: أَفْصى إِذا تخلص من خير أَو شر.
  قال الجوهري: أَصل الفَصْية الشيء تكون فيه ثم تخرج منه، فكأَنها أَرادت أَنها كانت في ضيق وشدة من قبل عمّ بناتها،فخرجت منه إِلى السعة والرخاء، وإِنما تفاءَلت بانتفاج الأَرنب.
  ويقال: ما كدت أَتَفَصَّى من فلان أَي ما كدت أَتخلص منه.
  وتَفَصَّيْتُ من الديون إِذا خرجت منها وتخلصت.
  وتفَصَّيت من الأَمر تَفَصِّياً إِذا خرجت منه وتخلصت.
  والفَصى: حب الزبيب، واحدته فَصاة؛
  
  وأَنشد أَبو حنيفة: فَصًى من فَصى العُنْجُ؟
  
  ‏قال ابن سيده: هذا جميع ما أَنشده من هذا البيت.
  وأَفْصى: اسم رجل.
  التهذيب: أَفْصى اسم أَبي ثَقِيف واسم أَبي عبد القيس.
  قال الجوهري: هما أَفْصَيان أَفْصى بن دُعْمي بن جَديلة بن أَسد بن ربيعة،وأَفْصى بن عبد القيس بن أَفصى بن دعمي بن جديلة ابن أَسد بن ربيعة.
  وبنو فُصَيَّة: بطن.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الفَصُّ: لِلْخَاتَمِ، مُثَلَّثَةً، والكسر غيرُ لَحْنٍ، ووهمَ الجوهريُّ، ج: فُصوصٌ، ومُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ،
  ـ فَصُّ من الأمْرِ: مَفْصِلُهُ، وحَدَقةُ العينِ، والسِّنُّ من الثُّومِ.
  ـ فَصَّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصيصاً: نَدِيَ، وسالَ،
  ـ فَصَّ كذا من كذا: فَصَلَهُ، وانْتَزَعَهُ،
  ـ فَصَّ الجُنْدُبُ: صَوَّتَ،
  ـ فَصَّ الصَّبِيُّ: بَكَى بُكاءً ضَعيفاً.
  ـ فَصِيصُ من النَّوَى: النَّقِيُّ الذي كأنه مَدْهُونٌ، واسمُ عيْنٍ.
  ـ ما فَصَّ في يَدِي شيءٌ: ما بَرَدَ.
  ـ فَصْفَصَةُ: العَجَلَةُ في الكلامِ،
  ـ فِصْفِصَةُ: نَباتٌ، فارِسِيَّتُهُ: إِسْبَسْتُ، والفَصَافِصُ: جَمْعُهُ،
  ـ بالضم: الجَلْدُ الشديدُ، وبهاءٍ: الأسَدُ.
  ـ أفْصَصْتُ إليه شيئاً من حَقِّهِ: أخْرَجْتُهُ.
  ـ تَفْصِيصُ: حَمْلَقَةُ الإِنسانِ بِعَيْنِهِ.
  ـ انْفَصَّ منه: انْفَصَلَ.
  ـ افْتَصَّهُ: فَصَلَهُ.
  ـ ما اسْتَفَصَّ منه شيئاً: ما اسْتَخْرَجَ.
  ـ تَفَصْفَصُوا عنه: تَنادُّوا.
  ـ فَصْفَصَ: أتى بالخَبَرِ حَقّاً.
  ـ محمدُ بنُ أحمدَ الفَصَّاصُ: محدِّثٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• منفاص - جمع من افيص
  1- منفاص : كثيرة الضحك. 2- منفاص بوالة على الفراش.

المعجم: الرائد