وصف و معنى و تعريف كلمة نانا:

• نأنأَ / نأنأَ عن / نأنأَ في ينأنئ ، نأنأةً ، فهو مُنأنِئ ، والمفعول مُنأنأ
• نأنأ الصَّبيَّ : أحسن غذاءَه
• نأنأ عنه : عجَز وقصَّر
• نأنأ في الرّأي : خلّط فيه ولم يحكمْه
• نَأنَأ فلانًا عما يريد : نَهْنَهه وكفَّه

• النَّانَأ : العاجزُ الجبان

• " النَّأْنَأَةُ : العَجْزُ والضَّعْفُ .
  وروى عِكْرِمةُ عن أَبي بكر الصديق ، رضي اللّه عنه ، أَنه ، قال : طُوبَى لِمَنْ ماتَ في النَّأْنَأَةِ ، مهموزة ، يعني أَوّل الإِسلام قَبْلَ أَن يَقْوَى ويكثُرَ أَهلُه وناصِرُه والدّاخِلُون فيه ، فهو عند الناس ضعيف .
  ونَأْنَأْتُ في الرأْي إِذا خَلَّطْت فيه تَخْلِيطاً ولم تُبْرِمْه .
  وقد تَنَأْنَأَ ونَأْنَأَ في رأْيه نَأْنَأَةً ومُنَأْنَأَةً : ضَعُفَ فيه ولم يُبْرِمْه .
  قال عَبدهِنْد ابن زيد التَّغْلبِيّ ، جاهلي : فلا أَسْمَعَنْ منكم بأَمرٍ مُنَأْنَإٍ ، * ضَعِيفٍ ، ولا تَسْمَعْ به هامَتي بَعْدِي فإِنَّ السِّنانَ يَرْكَبُ الـمَرْءُ حَدَّه ، * مِن الخِزْي ، أَو يَعْدُو على الأَسَدِ الوَرْدِ وتَنَأْنَأَ : ضَعُفَ واسْتَرْخَى .
  ورجل نَأْنَأٌ ونَأْنَاءٌ ، بالمدّ والقصر : عاجز جَبانٌ ضعيف .
  قال امرؤُ القيس يمدح سعد بن الضَّبابِ الإِيادِيَّ : لعَمْرُكَ ما سَعْدٌ بِخُلّةِ آثِمٍ ، * ولا نَأْنَإٍ ، عندَ الحِفاظِ ، ولا حَصِر ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيد : ومن ذلك قول علي ، رضي اللّه عنه ، لسليمانَ بن صُرَدٍ ، وكان قد تخلف عنه يوم الجَمَلِ ثم أَتاه ، فقال له عليّ ، رضي اللّه عنه : تَنَأْنَأْتَ وتَراخَيْتَ ، فكيف رأَيتَ صُنْعَ اللّهِ ؟ قوله : تَنَأْنَأْتَ يريد ضَعُفْتَ واسْتَرْخَيْتَ .
  الأُموي : نَأْنَأْتُ الرجل نَأْنَأَةً إِذا نَهْنَهْتَه عما يريد وكَفَفْتَه ، كأَنه يريد إِني حَمَلْتُه على أَن ضَعُفَ عما أَراد وتراخى .
  ورجل نَأْناءٌ : يُكثر تقليب حَدَقَتيه ، والمعروف رَأْراءٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَأْنَأَهُ : أحْسَنَ غِذَاءَه ، وكَفَّهُ ،
  ـ نَأْنَأَ في الرَّأْي نَأْنَأَةً ومُنَأْنَأَةً : ضَعُفَ ولم يُبْرِمْهُ ،
  ـ نَأْنَأَ عنه : قَصُرَ وعَجَزَ ، كَتَنَأْنَأَ .
  ـ نَأْنَأُ : المُكْثِرُ تَقْلِيبَ الحَدَقَةِ ، والعاجِزُ الجَبَانُ ، كالنَّأْنَاءِ والنُّؤْنُوءِ والمُنَأْنَأِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تنأنأَ يتنأنأ ، تَنَأْنُؤًا ، فهو مُتنأنئ :-
  • تنأنأ العاملُ ضعُف واسترخى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تنأنأ - تنأنؤا
  1 - تنأنأ : ضعف . 2 - تنأنأ في الرأي : قصر فيه ولم يحكمه .

المعجم: الرائد

• النَّانَاةُ : العجزُ والضعف .
  وفي حديث أَبي بكر : حديث شريف طُوبي لمن مات في النأنأة //: أَوَّلَ الإسلام قبل أن يَقوَى ويكثر أهلُه والداخلون فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ضعُف واسترخى .

المعجم: عربي عامة

• تَنَأنَأ : ضعُف واسترخَى .
  و تَنَأنَأ في الرأْي نَأنَأ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحسن غذاءَه :- نأنأتِ الأمُّ طفلَها فنشأ قويّ البنية .

المعجم: عربي عامة

• عجَز وقصَّر .

المعجم: عربي عامة

• خلّط فيه ولم يحكمْه .

المعجم: عربي عامة

• نَأنَأ في الرَّأي نَأنَأةً : خلط فيه ولم يُحْكِمْهُ و نَأنَأ عنه : قَصُر وعجَزَ .
  و نَأنَأ الصَّبيَّ : أَحسَنَ غِذَاءَه .
  و نَأنَأ فلانًا عما يريد : نَهْنَهه وكفَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• نأنأ - نأنأة
  1 - نأنأ : عن الأمر : قصر وعجز . 2 - نأنأ في الرأي : أتى به ضعيفا . 3 - نأنأه : كفه ومنعه عما يريد . 4 - نأنأه : أحسن غذاءه .

المعجم: الرائد

• نأنأ - و نأناء
  1 - عاجز جبان .

المعجم: الرائد

• نأنأَ / نأنأَ عن / نأنأَ في ينأنئ ، نأنأةً ، فهو مُنأنِئ ، والمفعول مُنأنأ :-
  • نأنأ الصَّبيَّ أحسن غذاءَه :- نأنأتِ الأمُّ طفلَها فنشأ قويّ البنية .
  • نأنأ عنه : عجَز وقصَّر .
  • نأنأ في الرّأي : خلّط فيه ولم يحكمْه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّأْنَأَةُ : العَجْزُ والضَّعْفُ .
  وروى عِكْرِمةُ عن أَبي بكر الصديق ، رضي اللّه عنه ، أَنه ، قال : طُوبَى لِمَنْ ماتَ في النَّأْنَأَةِ ، مهموزة ، يعني أَوّل الإِسلام قَبْلَ أَن يَقْوَى ويكثُرَ أَهلُه وناصِرُه والدّاخِلُون فيه ، فهو عند الناس ضعيف .
  ونَأْنَأْتُ في الرأْي إِذا خَلَّطْت فيه تَخْلِيطاً ولم تُبْرِمْه .
  وقد تَنَأْنَأَ ونَأْنَأَ في رأْيه نَأْنَأَةً ومُنَأْنَأَةً : ضَعُفَ فيه ولم يُبْرِمْه .
  قال عَبدهِنْد ابن زيد التَّغْلبِيّ ، جاهلي : فلا أَسْمَعَنْ منكم بأَمرٍ مُنَأْنَإٍ ، * ضَعِيفٍ ، ولا تَسْمَعْ به هامَتي بَعْدِي فإِنَّ السِّنانَ يَرْكَبُ الـمَرْءُ حَدَّه ، * مِن الخِزْي ، أَو يَعْدُو على الأَسَدِ الوَرْدِ وتَنَأْنَأَ : ضَعُفَ واسْتَرْخَى .
  ورجل نَأْنَأٌ ونَأْنَاءٌ ، بالمدّ والقصر : عاجز جَبانٌ ضعيف .
  قال امرؤُ القيس يمدح سعد بن الضَّبابِ الإِيادِيَّ : لعَمْرُكَ ما سَعْدٌ بِخُلّةِ آثِمٍ ، * ولا نَأْنَإٍ ، عندَ الحِفاظِ ، ولا حَصِر ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيد : ومن ذلك قول علي ، رضي اللّه عنه ، لسليمانَ بن صُرَدٍ ، وكان قد تخلف عنه يوم الجَمَلِ ثم أَتاه ، فقال له عليّ ، رضي اللّه عنه : تَنَأْنَأْتَ وتَراخَيْتَ ، فكيف رأَيتَ صُنْعَ اللّهِ ؟ قوله : تَنَأْنَأْتَ يريد ضَعُفْتَ واسْتَرْخَيْتَ .
  الأُموي : نَأْنَأْتُ الرجل نَأْنَأَةً إِذا نَهْنَهْتَه عما يريد وكَفَفْتَه ، كأَنه يريد إِني حَمَلْتُه على أَن ضَعُفَ عما أَراد وتراخى .
  ورجل نَأْناءٌ : يُكثر تقليب حَدَقَتيه ، والمعروف رَأْراءٌ .
  "

المعجم: لسان العرب