وصف و معنى و تعريف كلمة نبجم:

• بجَمَ يَبجُم ، بَجْمًا وبُجومًا ، فهو بَجَم
• بَجَمَ : سكت من عِيٍّ ، أوْ فَزَعٍ ، أو هَيْبَةٍ
• بَجَمَ : انقبضَ وتجمَّع
• بَجَمَ : أبطَأَ

• بَجَّمَ : بَجَم
• بَجَّمَ : حَدَّق بالنظر

• ـ نَبَّاجُ : الشديدُ الصَّوْتِ ، والمِجْدَحُ للسَّوِيقِ ،
  ـ نَبَّاجَةُ : الاسْتُ .
  ـ نِبَاجُ : قرية بالبادِيَةِ ، منها : الزَّاهِدانِ يَزيدُ بنُ سعيدٍ ، وسعيدُ بنُ بُرَيْدٍ ، وقرية أخْرى ،
  ـ نُبَاجُ : الرُّدامُ .
  ـ نُباجُ الكَلْبِ ، ونَبِيجُه : نُباحهُ .
  ـ كَلْبٌ نَبَّاجٌ ونُبَاجِيُّ : نَبَّاحٌ .
  ـ مَنْبِجُ : موضع .
  ـ كِساءٌ مَنْبَجانِيُّ ، وأنْبَجانِيُّ : نسبةٌ على غير قياس .
  ـ ثَرِيدٌ أَنْبَجانيُّ : به سُخُونَةٌ .
  ـ عَجِينٌ أَنْبَجانٌ : مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ ، وما لها أُخْتٌ سِوى أرْوَنانٍ .
  ـ مِنْبَجٌ : المُعْطِي بِلِسانِهِ ما لا يفعلُهُ .
  ـ نَبَجَةُ : الأَكمَةُ .
  ـ نابِجةُ : الدَّاهِيةُ ، وطَعامٌ جاهِلِيُّ ، كان يُخاضُ الوَبَرُ باللَّبَنِ ، فيُجْدَحُ ، كالنَّبِيجِ .
  ـ أَنْبَجُ وأَنْبِجُ : ثَمَرَةُ شجرةٍ هِنْديَّةٍ ، مُعَرَّبُ : أنْبَ .
  ـ أنْبَجَ : خَلَّطَ في كلامِهِ .
  ـ قَعَدَ على النِّباجِ : للآكامِ .
  ـ نُبُجُ : الغَرائرُ السُّودُ .
  ـ نَبَجَتِ القَيْحَةُ : خَرَجَتْ .
  ـ تَنَبَّجَ العَظْمُ : تَوَرَّمَ ، كانْتَبَجَ .
  ـ نَبَجانُ : الوَعِيدُ .
  ـ نَبْجُ : البَرْدِيُّ يُجْعَلُ بين لَوْحَيْنِ من ألْواحِ السفينةِ .
  ـ ناباجُ : لَقَبُ عبدِ اللَّهِ بنِ خالِدٍ ، ولَقَبُ والِدِ علِيِّ بنِ خَلَفٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَبَحَ الكَلْبُ والظَّبْيُ والتَّيْسُ والحَيَّةُ ، نَبْحاً ونَبيحاً ونُباحاً وتَنْباحاً ، وأنْبَحْتُهُ واسْتَنْبَحْتُهُ .
  ـ نُبوحُ : ضَجَّةُ القومِ ، وأصْواتُ كِلابِهِم ، والجماعةُ الكثيرةُ . والدُ عامِرٍ مُؤَذِّنِ عَلِيٍّ ، رضي الله عنه ، والشَّديدُ الصَّوْتِ ، ومنَاقِفُ صِغَارٌ بيضٌ مَكِّيَّةٌ ، تُجْعَلُ في القَلائِدِ ، واحِدَتُهُ النُّبوحَةُ .
  ـ أبو النَّبَّاحِ محمدُ بنُ صالِحٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ نُبَّاحٌ : الهُدْهُدُ الكثيرُ القَرْقَرَة .
  ـ نُبَاحٌ : صَوْتُ الأَسْوَدِ .
  ـ نَبْحاءُ : الظَّبْيَةُ الصَّيَّاحَةُ .
  ـ ذُو نُباحٍ : حَزْمٌ من الشَّرَبَّةِ قُرْبَ تَيْمَنَ .

المعجم: القاموس المحيط

• نبحاء
  1 - ظبية صياحة

المعجم: الرائد

• ن ب ج : مَنْبَجٌ كمجلس اسم موضع والنسبة إليه مَنْبَجَانِيٌّ بفتح الباء

المعجم: مختار الصحاح

• نَبَجَ نَبَجَ نَبْجًا : ارتفع .
  ويقال : نَبَجَ الجرحُ ، ونبج العظمُ : تورَّم .
  و نَبَجَ صَوتُهُ نَبَجَ نَبيجًا : اشُتدَّ .
  يقال : رجلٌ نابجُ الصَّوْت .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ب ج ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَبَجَ ، يَنْبُجُ ، مصدر نَبِيجٌ .
  1 . :- نَبَجَ صَوْتُهُ :- : اِرْتَفَعَ ، اِشْتَدَّ .
  2 . :- نَبَجَ الخَطِيبُ :-: كَانَ شَدِيدَ الصَّوْتِ غَلِيظَ الكَلامِ .

المعجم: الغني

• [ ن ب ج ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَبَجَ ، يَنْبُجُ ، مصدر نَبْجٌ . :- نَبَجَ الْجُرْحُ :- : تَوَرَّمَ ، اِنْتَفَخَ .

المعجم: الغني

• نبج - ينبج ، نبجا
  1 - نبج الشيء : ارتفع . 2 - نبج الجرح : تورم .

المعجم: الرائد

• نبج - ينبج ، نبيجا
  1 - نبج : كان شديد الصوت غليظ الكلام . 2 - نبج : صوته : اشتد .

المعجم: الرائد

• صات وصاح :- لا يضرُّ السحاب نَبْح الكلاب - القافلة تسير والكلاب تنبح [ مثل ]

المعجم: عربي عامة

• صاح عليه ° نبحتني كِلابُك

المعجم: عربي عامة

• ن ب ح : نَبَحَ الكلب من باب ضرب وقطع و نَبِيجا أيضا و نُبَاحا بضم النون وكسرها وربما قالوا نبح الظبي

المعجم: مختار الصحاح

• نَبَحَ الكلبُ نَبَحَ َ نَبْحًا ، ونَبِيحًا ، ونُباحًا : صَات .
  و نَبَحَ الكلبُ فلانًا ، وعليه : صَاح عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ب ح ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَبَحَ ، يَنْبَحُ ، مصدر نَبْحٌ ، نُبَاحٌ ، نِبَاحٌ . :- نَبَحَ الكَلْبُ :- : عَوَى ، صَاتَ .

المعجم: الغني

• [ ن ب ح ]. ( مصدر نَبَحَ ). :- نَبْحُ الْكَلْبِ :- : عُوَاؤُهُ ، صِيَاحُهُ .

المعجم: الغني

• نبْح :-
  مصدر نبَحَ / نبَحَ على .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نبح
  1 - مصدر نبح ينبح وينبح . 2 - مفرد النبوح .

المعجم: الرائد

• نبح - ينبح ، نباحا
  1 - نبح الهدهد : أسن فغلظ صوته

المعجم: الرائد

• نبح - ينبح وينبح ، نبحا ونبوحا ونبيحا ونباحا ونباحا وتنباحا
  1 - نبح الكلب أو الغزال أو التيس : صات . 2 - نبحه الكلب أو عليه : صاح عليه . 3 - نبح الشاعر : هجا .

المعجم: الرائد

• نبَحَ / نبَحَ على يَنبَح ، نَبْحًا ونُباحًا ونِباحًا ونَبيحًا ونُبوحًا وتَنْباحًا ، فهو نابِح ، والمفعول منبوح ( للمتعدِّي ) :-
  • نبَح الكلبُ صات وصاح :- لا يضرُّ السحاب نَبْح الكلاب ، - القافلة تسير والكلاب تنبح [ مثل ]: يدلّ على السكوت عن السفهاء والجهلاء ، - لن ينبح عليك الكلبُ إذا قذفته بعظمة [ مثل أجنبيّ ]: يقابله : اُحُرُس قَصَبًا بقَصَبٍ .
  • نبَح الكلبُ فلانًا / نبَح الكلبُ على فلانٍ : صاح عليه
  • نبحتني كِلابُك : لحقتني شتائمُك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النبَّاجُ : الشديدُ الصَّوت .
  ورجل نَبَّاجٌ .
  ونَبَّاحٌ : شديدُ الصَّوت ، جافي الكلام .
  وقد نَبَج يَنْبِجُ نَبيجاً ؛ قال الشاعر : بأَسْتاهِ نَبَّاجِينَ شُنْجِ السَّواعد
  
  ويقال أَيضاً للضَّخْم الصوتِ من الكِلاب ؛ إِنه لَنَبَّاجٌ ونُباجُ الكلب ونَبِيجُه ونَبْْجُه ، لغة في النُّباح .
  وكلْبٌ نُبَاجِيٌّ : ضَخْم الصوت ؛ عن اللحياني .
  وإِنه لشديد النُّباجِ والنُّباحِ .
  وأَنْبَجَ الرجلُ إِذا خَلَّطَ في كلامه .
  والنَّبَّاجُ : المتكلم بالحُمْق .
  والنبَّاجُ : الكَذَّابُ ، هذه عن كراع .
  والنَّبْج : ضَرْبٌ من الضَّرْطِ .
  والنَّبَّاجة : الاسْتُ ؛ يقال : كَذَبَتْ نَبَّاجَتُك إِذا حَبَق .
  والنُّباجُ ، بالضم : الرُّدامُ .
  ونَبَجَت القَبَجَةُ ، وهو دخيلٌ ، إِذا خرجت من جُحْرها .
  قال أَبو تراب : سأَلت مُبْتَكراً عن النُّباج ، فقال : لا أَعْرِفُ النُّباج إِلا الضُّراطَ .
  والأَنْبِجاتُ ، بكسر الباء : للمُرَببَّاتُ من الأَدْوية ؛ قال الجوهري : أَظنُّه مُعَرَّباً .
  والنَّبْج : نبات .
  والأَنْبَجُ : حَمْل شَجَرٍ بالهِنْد يُرَبَّبُ بالعسل على خِلْقة الخَوْخِ مُحَرَّف الرأْس ، يُجْلَب إِلى العراق في جَوفهِ نَوَاةٌ كنواة الخَوْخ ، فمن ذلك اشتقوا اسمَ الأَنْبِجَاتِ التي تُربَّبُ بالعسل من الأُتْرُجّ والإِهْلِيلَج ونحوه ؛ قال أَبو حنيفة : شجر الأَنْبَج كثير بأَرْض العرب من نواحي عُمان ، يُغْرَس غَرْساً ، وهو لونان : أَحدُهما ثمرَتُه في مثل هيئة اللَّوز لا يزال حُلْواً من أَوَّلِ نباته ، وآخَرُ في هيئة الإِجَّاصِ يبدو حامِضاً ثم يَحْلو إِذا أَيْنَع ، ولهما جميعاً عَجْمة وريحٌ طيِّبة ويُكْبس الحامِضُ منهما ، وهو غَضٌّ في الجِباب حتى يُدْرِك فيكون كأَنه المَوْز في رائحته وطَعْمه ، ويَعْظُم شجَرُه حتى يكونَ كشَجَرِ الجَوْزِ ، وورَقهُ كوَرَقهِ ، وإِذا أَدْرَك فالحُلْو منه أَصْفَر والمُزُّ منه أَحمر .
  أَبو عمرو : النَّابِجَةُ والنَّبِيجُ كان من أَطْعِمة العَرَب في زمن المَجاعة ، يُخَاضُ الوَبَرُ باللبن ويُجْدَح ؛ قال الجعدي يذكر نساء : تَرَكْنَ بَطالَةً ، وأَخَذْنَ جِذًّا ، وأَلْقَيْنَ المَكاحِلَ للنَّبيج ابن الأَعرابي : الجِذُّ والمِجَذُّ طَرَفُ المِرْوَدِ ؛ قال المفضل : العرب تقول للمِخْوَضِ المِجْدَحَ والمِزْهَفَ والنَّبَّاجَ .
  ونَبَجَ إِذا خاضَ سَويقاً أَو غيره .
  ومَنْبِجٌ : مَوْضِعٌ ؛ قال سيبويه : الميم في مَنْبِجٍ زائدة بمنزلة الأَلف لأَنها إِنما كثُرت مزيدة أَولاَّ ، فموضع زيادتها كموضع الأَلف ، وكثرتها ككثرتها إِذا كانت أَوَّلاً في الاسم والصفة ، فإِذا نسبت إِليه فتحت الباء ، قلت : كِساءٌ مَنْبَجَانيٌّ ، أَخرجوه مُخْرَجَ مَخْبرانيّ ومَنظرانيّ ؛ قال ابن سيده : كساء مَنْبَجاني منسوب إِليه ، على غير قياس .
  وعَجِينٌ أَنْبَجانٌ أَي مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ (* قوله « منتفخ » هو في الأصل بالخاء والجيم وعليه لفظ معاً اهـ .)، ولم يأْت على هذا البناء إِلا حرفان : يومُ أَرْوَنانٍ (* قوله « يوم أَروتان » في مادة رون من القاموس ويوم أَرونان مضافاً ومنعوتاً صعب وسهل ضد .) وعجين أَنبجان ؛ قال الجوهري : وهذا الحرف في بعض الكتب بالخاء المعجمة ، قال : وسماعي بالجيم عن أَبي سعيد وأَبي الغوث وغيرهما .
  ابن الأَعرابي : أَنْبَجَ الرجلُ جلس على النِّباج ، وهي الإِكام العاليةُ ؛ وقال أَبو عمرو : نَبَجَ إِذا قعد على النَّبَجةِ ، وهي الأَكَمَةُ .
  والنُّبُجُ : الغَرَائِرُ السُّودُ .
  النِّباجُ وهما نِباجانِ (* قوله « النباج وهما إلخ » كذا بالأصل ولعله والنباج نباجان .
  نِباجُ ثَيْتَلَ ، ونِباجُ ابن عامرٍ .
  الجوهري : والنِّباجُ قَرية بالبادية أَحياها عبدُ اللهِ بنُ عامر .
  الأَزهري : وفي بلاد العرب نِباجانِ ، أَحدهما على طريق البصرة ، يقال له نِباجُ بني عامرٍ وهو بِحذاء فَيْدَ ، والنِّباجُ الآخرُ نِباجُ بني سعد بالقَرْيَتَيْن .
  وفي الحديث : ائْتُوني بِأَنْبِجانيَّةِ أَبي جَهمِ ؛ قال ابن الأَثير : المحفوظ بكسر الباء ، ويُروى بفتحها .
  يقال : كساء أَنْبِجانيٌّ ، منسوب إِلى مَنْبِج المدينة المعروفة ، وهي مكسورة الباء ، ففتحت في النسب وأُبدلت الميم همزة ، وقيل : إِنها منسوبة إِلى موضع اسمه أَنْبِجان ، وهو أَشبه لأَن ال أَوّل فيه تعسف ، وهو كساء يُتخذ من الصوف له خَمْلٌ ولا عَلَم له ، وهي من أَدون الثياب الغليظة ، وإِنما بعث الخميصة إِلى أَبي جهم لأَنه كان أَهْدَى للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، الخَمِيصَةَ ذَاتَ الأَعْلام ، فلما شغلته في الصلاة ، قال : رُدُّوها عليه وائْتُوني بأَنْبِجانِيَّتِه ، وإِنما طَلَبها لئلا يُؤَثِّر رَدُّ الهديَّةِ في قلبه ؛ قال : والهمزة فيها زائدة في قول .
  "

المعجم: لسان العرب

• " النَّبْحُ : صوت الكلب ؛ نَبَحَ الكلبُ والظبي والتيس والحية يَنْبِحُ ويَنْبَحُ نَبْحاَ ونَبِيحاً ونُباحاً ، بالضم ، ونِباحاً ، بالكسر ، ونُبُوحاَ وتَنْباحاً .
  التهذيب : والظبي يَنْبَحُ في بعض الأَصوات ؛
  
  وأَنشد لأَبي دُواد : وقُصْرَى شَنِج الأَنْسا ءِ ، نَبَّاحٍ من الشُّعْبِ رواه الجاحظ نَبَّاح من الشَّعْبِ وفسره : يعني من جهة الشَّعْبِ ، وأَنشد : ويَنْبَحُ بينَ الشَّعْبِ نَبْحاً كأَنه نُبَاحُ سَلُوقٍ ، أَبْصَرتْ ما يَرِيبُها وقال الظبي : إِذا أَسَنَّ ونبتت لقرونه شُعَبٌ نَبَحَ ؛ قال أَبو منصور ، والصواب الشُّعْبُ جمع الأَشْعَبِ ، وهو الذي انشعب قرناه .
  الأَزهري : التيس عند السِّفاد يَنْبَحُ والحية تَنْبَحُ في بعض أَصواتها ؛
  
  وأَنشد : يأْخُذُ فيه الحَيَّةَ النَّبُوحا والنَّوابِحُ والنُّبُوحُ : جماعة النابح من الكلاب .
  أَبو خَيْرَةَ : النُّباحُ صوت الأَسْود يَنْبَحُ نُبَاحَ الجِرْو .
  أَبو عمرو : النَّبْحاء الصَّيَّاحة من الظِّباء .
  ابن الأَعرابي : النَّبَّاحُ الظبي الكثير الصِّياح .
  والنَّبَّاحُ : الهُدْهُد الكثيرُ الفَرْقَرةِ .
  ويقول الرجلُ لصاحبه إِذا قَضِيَ له عليه : وَكَلْتُكَ العامَ من كلب بتَنْباح ؛ وكلب نابح ونَبَّاح ؛
  
  قال : ما لَكَ لا تَنْبَحُ يا كَلْبَ الدَّوْمْ قد كنتَ نَبَّاحاً فما لَكَ اليَوْمْ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : هؤلاء قوم انتظروا قوماً فانتظروا نُِباحَ الكلب ليُنْذِرَ بهم .
  وكلابٌ نَوابِحُ ونُبَّحٌ ونُبُوحٌ .
  وأَنْبَحَه : جعله يَنْبَحُ ؛ قال عبدُ بن حَبيب الهُذَلي : فأَنْبَحْنا الكلابَ فَوَرَّكَتْنا ، خِلالَ الدارِ ، دامِيةَ العُجُوبِ وأَنْبَحْتُ الكلبَ واسْتَنْبَحْتُه بمعنًى .
  واسْتَنْبَحَ الكلبَ إِذا كان في مَضِلَّة فأَخرج صوته على مثل نُباح الكلب ، ليسمعه الكلب فيتوهمه كلباً فَيَنْبَح فيستدل بِنُّباحِه فيهتدي ؛
  
  قال : قومٌ إِذا اسْتَنْبَحَ الأَقوامُ كَلْبَهُمُ ، قالوا لأُمِّهِمُ : بُولِي على النارِ (* قوله « إِذا استنبح الأَقوام » كذا بالأصل ، والمشهور الأَضياف .) وكلب نَبَّاح ونَبَّاحِيٌّ : ضَخْمُ الصوت ؛ عن اللحياني .
  ورجل مَنْبُوح : يُضْرَبُ له مثل الكلب ويُشَبَّه به ؛ ومنه حديث عَمَّار ، رضي الله تعالى عنه ، فيمن تناول من عائشة ، رضي الله عنها : اسْكُتْ مَقْبُوحاً مَشْقُوحاً مَنْبُوحاً ، حكاه الهروي في الغريبين .
  والمَنْبُوحُ : المَشْتُوم .
  يقال : نَبَحَتْني كِلابُك أَي لَحِقَتْني شَتائِمُكَ ، وأَصله من نُباح الكلب ، وهو صياحه .
  التهذيب عن شمر : يقال نَبَحه الكلب ونَبَحَتْ عليه .. ‏ .
  ‏ (* كذا بياض بالأصل وراجع عبارة التهذيب .) ونابَحَه ؛ قال امرؤُ القيس : وما نَبَحَتْ كلابُك طارقاً مثلي
  
  ويقال في مَثَلٍ : فلان لا يُعْوَى ولا يُنْبَحُ ؛ يقول : من ضعفه لا يُعْتَدُّ به ولا يكلم بخير ولا شر .
  ورجل نَبَّاح : شديد الصوت ، وقد حكيت بالجيم .
  وقد نَبَحَ نَبْحاً ونَبِيحاً .
  ونَبَحَ الهُدْهُدُ يَنْبَحُ نُباحاً : أَسَنَّ فَغَلُظَ صوته .
  والنبوحُ : أَصوات الحي ؛ قال الجوهري : والنُّبُوحُ ضَجَّةُ الحيِّ وأَصوات كلابهم ؛ قال أَبو ذؤيب : بأَطْيَبَ من مَقَبَّلِها إِذا ما دَنا العَيُّوقُ ، واكْتَتَمَ النُّبُوحُ والنُّبُوح : الجماعة الكثيرة من الناس ؛ قال الجوهري : ثم وضع موضع الكثرة والعِزِّ ؛ قال الأَخطل : إَنَّ العَرارةَ والنُّبُوحَ لدارِمٍ ، والعِزّ عند تَكامُلِ الأَحْسابِ وهذا البيت أَورده ابن سيده ؛ وغيره : إِنَّ العَرارةَ والنُّبُوحَ لدارِمٍ ، والمُسْتَخِفّ أَخوهم الأَثْقالا وقال ابن بري عن البيت الذي أَورده الجوهري إِنه للطِّرِمَّاح ، قال : وليس للأَخطل كما ذكره الجوهري ، وصواب إِنشاده والنُّبُوح لطيئٍ ؛ وقبله : يا أَيُّها الرجلُ المُفاخِرُ طَيِّئاً ، أَغْرَبْتَ نَفْسَك أَيَّما إِغراب ؟
  
  ‏ قال : وأَما بيت الأَخطل فهو ما أَورده ابن سيده ، وبعده : المانعينَ الماءَ حتى يَشْرَبوا عَفَواتِه ، ويُقَسِّموه سِجالا مدح الأَطلُ بني دارم بكثرة عددهم وحملهم الأُمور الثقال التي يَعْجِزُ غيرهم عن حملها ؛ ويروى المستخف ، بالرفع والنصب ، فمن نصبه عطفه على اسم إِن ، وأَخوهم خبر إِن ، والأَثقال مفعول بالمستخف ، تقديره : إِنَّ المستخف الأَثقال أَخوهم ، ففصل بين الصلة والموصول بخبر إِن للضرورة ، وقد يجوز أَن ينتصب بإِضمار فعل دل عليه المستخف تقديره إِن الذي استخف الأَثقال أَخوهم ، ويجوز أَن يرتفع أَخوهم بالمستخف والأَثقال منصوبة به ، ويكون العائد على الأَلف واللام الضمير الذي أُضيف إِليه الأَخ ، ويكون الخبر محذوفاً تقديره إِن الذي استخف أَخوهم الأَثقال هم ، فحذف الخبر لدلالة الكلام عليه ، وأَما من رفع المستخف فإِنه رفعه بالعطف على موضع إِنَّ ، ويكون الكلام في رفع الأَخ من الوجهين المذكورين كالكلام فيمن نصب المستخف .
  والنَّبَّاح : صَدَفٌ بيض صغار ، وفي التهذيب : مَناقِفُ يُجاءُ بها من مكة تجعل في القلائد والوُشُح ، ويُدْفَعُ بها العينُ ، الواحدة نَبَّاحة .
  والنَّوابح : موضع ؛ قال مَعْنُ بن أَوس : إِذا هيَ حَلَّتْ كَرْبَلاءَ فَلَعْلَعاً ، فَجَوْزَ العُذَيْبِ دونها ، فالنَّوابِحا "

المعجم: لسان العرب

• " البَجَحُ : الفَرَحُ ، بَجِحَ بَجَحاً (* قوله « بجح بجحاً إلخ » بابه فرح ومنع اهـ .
  قاموس .)، وبَجَحَ يَبْجَحُ وابْتَجَحَ : فَرِحَ ؛
  
  قال : ثم اسْتَمرَّ بها شَيْحانُ مُبْتَجِحٌ بالبَيْنِ عنك بما يَرْآك شَنْآن ؟
  
  ‏ قال الجوهري : بَجِحَ بالشيء ، وبَجَحَ به أَيضاً ، بالفتح : لغة ضعيفة فيه .
  وتَبَجَّحَ : كابْتَجَحَ .
  ورجل بَجَّاحٌ .
  وأَبْجَحَه الأَمْرُ وبَجَّحَه : أَفرحه .
  وفي حديث أُمِّ زَرْع ؛ وبَجَّحَني فَبَجَحْتُ أَي فَرَّحَني فَفرِحْت ، وقيل : عَظَّمني فعَظُمَتْ نَفْسِي عندي .
  وبَجَّحْتُه أَنا تَبْجِيحاً فَتَبَجَّحَ أَي أَفرحته فَفَرِح .
  ورجل باجٍحٌ : عظيم من قومٍ بُجَّحٍ وبُجْحٍ ؛ قال رؤبة : عليك سَيْبُ الخُلفاءِ البُجَّحِ وتَبَجَّحَ به : فَخَرَ .
  وفلان يَتَبَجَّحُ علينا ويَتَمَجَّحُ إِذا كان يَهْذي به إِعجاباً ، وكذلك إِذا تَمَزَّحَ به .
  اللحياني : فلان يَتَبَجَّحُ ويَتَمَجَّح أَي يفتخر ويباهي بشيءٍ ما ، وقيل : يتعظم ، وقد بَجِحَ يَبْجَحُ ؛ قال الراعي : وما الفَقْرُ عن أَرضِ العَشِيرةِ ساقَنا إِليكَ ، ولكنَّا بِقُرباكَ نَبْجَحُ "

المعجم: لسان العرب