وصف و معنى و تعريف كلمة نبخاهما:

• نَسْخ : مصدر نسَخَ

• مصدر نسَخَ
• النَّسخ الشَّرعيّ: (الفقه) إزالة ما كان ثابتًا بنصٍّ شرعيّ ويكون في اللَّفظ والحكم كنسْخ ذبح إسماعيل بالفداء
• خطُّ النَّسْخ/ الخط النَّسْخِيّ: نوع من الخطوط العربيَّة يستخدم غالبًا في الطباعة

• نُسَخ : جمع نُسخة

• نسَخَ يَنسَخ ، نَسْخًا ، فهو ناسخ ، والمفعول مَنْسوخ
• نسَخ الكتابَ: نقله وكتَبه حرفًا بحرف
• نسخ فلان الشعر: أخذ اللفظ والمعنى من غيره
• نَسَخَ الوَثِيقَةَ : صَوَّرَهَا
• نَسَخَ الشيءَ : أَزَالَهُ

• أخَا أُخُوَّةً، وإِخاوةً
• أخَا فلاناً: اتخذه أخًا

• السَّلَخُ : ما على المِغْزَلِ من الغَزْلِ

• سلَخَ يَسلَخ ويَسلُخ ، سَلْخًا و سُلُوخٌ ، فهو سالِخ ، والمفعول مَسْلوخ - للمتعدِّي
• سَلَخَ الوَقْتُ : مَضَى
• سَلَخَتِ الحَيَّةُ : اِنْكَشَفَتْ عَنْ جِلْدِهَا
• سلَخ الجلدَ: كشطه ونزعه عن اللّحم
• سَلَخَ النَّبَاتُ : اِخْضَرَّ بَعْد اليُبْسِ
• سلَخ فلانًا: آذاه بالكلام
• سلَخ ثِيابَه: نزَعها وخلَعها
• سلَخ اللهُ اللَّيلَ من النَّهار: استلَّه؛ كشفه وفصله
• سَلَخَتِ الرِّيحُ الأَشْجَارَ : جَرَفَتْهَا

• سَلُخَ، يَسْلُخُ، مصدر سَلاَخَةٌ فهو سَلِيخٌ
• سَلُخَ الطَّعَامُ : لَمْ يَكُنْ لَهُ طَعْمٌ

• سَلْخ : مصدر سَلَخَ

• سلَّخَ يُسلّخ ، تسليخًا ، فهو مُسَلِّخ ، والمفعول مُسَلَّخ
• سَلَّخَ الحَرُّ الجِلْدَ : أَحْرَقَهُ، كَشَطَهُ
• سَلَّخَهُ : سَلَخَهُ

• مصدر سَلَخَ
• سَلْخُ الذَّبَائِحِ: كَشْطُهَا، اِنْتِزَاعُ جِلْدِهَا
• سَلْخُ الحَيَوانِ : جِلْدُهُ الْمَسْلُوخُ
• سَلْخُ الحَيَّةِ : قِشْرُهَا
• سَلْخُ الشَّهْرِ : آخِرُهُ
• السَّلْخُ : الجلد المسلوخ
• خشب السَّلْخ: الخشب الغضّ الحيّ الذي بين لحاء الشَّجرة وخشبها الباطنيّ الصُّلب

• سُلُخ : جمع سالِخ

• سُلْخ : جمع أَسْلَخُ

• الجمع : سُلوخ ، و أَسلاخٌ
• السِّلْخُ : الجلدُ المسلوخُ

• وبَّخَ يوبِّخ ، توبيخًا ، فهو مُوَبِّخ ، والمفعول مُوَبَّخ
• وبَّخ الشّخصَ : لامَه على خطأ أو تصرُّف بُغْية رَدْعه وإصلاحه
• وبَّخ الشّخصَ :أنّبه وعيَّره، عنَّفه، بكَّته

• الجمع : أَوساخٌ
• الوَسَخُ : ما يعلو الأشياء أو يعلق بها من أثر موادّ غريبة عنها تفسد نظافتها وتشوِّه صفاء مظهرها، قذارة، دَرَن يعلو الأشياء نتيجة قلة تعهّدها بالماء
• مصدر وسِخَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وسِخَ
• ثَوْبٌ وَسِخٌ : قَذِرٌ، غَيْرُ نَظِيفٍ

• وَسِخ : فاعل من وَسِخَ

• وسِخَ يوسَخ ، وَسَخًا ، فهو وَسِخ
• وسِخَ الشَّيءُ :تلوّث، أصابه الوَسَخُ

• وسَّخَ يوسِّخ ، تَوسيخًا ، فهو مُوسِّخ ، والمفعول مُوسَّخ
• وسَّخَ الشَّيءَ: جعله وَسِخًا، أفسد نَظافتَه، لطَّخه ولوّثه وغطّاه بالأقذار

• حُسْنُ صوت المشْي

• أَتَخَّ العجينَ ونحوَه: أَكثر ماءَه حتى لان واسترخى

• أفْسَخَ القرآنَ: نَسِيَهُ

• أَوْسَخَ، يُوْسِخُ، مصدر إيسَاخٌ
• أوْسَخَ مَلاَبِسَهُ : جَعَلَهَا وَسِخَةً

• تفسَّخَ يتفسَّخ ، تفسُّخًا ، فهو مُتفسِّخ
• تَفَسَّخَ الشَّعْرُ عَنِ الجِلْدِ : اِنْفَصَلَ عَنْهُ، تَطَايَرَ، تَسَاقَطَ
• تَفَسَّخَتِ الصِّبَاغَةُ عَنِ اللَّوْحَةِ : اِنْحَلَّتْ، زَالَتْ
• تَفَسَّخَ الشيءُ: انفَسخ
• تَفَسَّخَ المادةُ العُضْوِيَّة: انحلَّتْ بتأثير الجراثيمِ
• تَفَسَّخَ الفَأرَةُ في المَاء: تَقَطَّعَتْ
• تفسَّخ العَقْدُ: انفسخ؛ انتقض، بطل تفسَّخ الاتفاق
• تَفَسَّخَ الفَصِيلُ تحت الحِمْل الثَّقيل: لم يُطِقْهُ

• "التَّخُّ: العجين الحامض؛ تَخَّ العجينُ يَتُخُّ تُخوخاً وأَتَخَّه صاحبه إِتْخاخاً.
  والتَّخُّ: العجين المسترخي.
  وتَخَّ العجينُ تَخّاً إِذا ‏أُكْثِرَ ماو ه حتى يَلِينَ، وكذلك الطينُ إِذا أُفْرِطَ في كثرة مائه حتى لا يمكن أَن يُطَيَّنَ به، وأَتَخَّهما هو فعل بهما ذلك.
  والتَّخْتَخَة: في بعض حكاية الأَصوات الأَصوات الجنّ، وبه سمي التَّخْتاخ.
  والتَّخْتَخة: اللُّكْنَة.
  ورجل تَخْتاخ وتَخْتَخانيٌّ: أَلْكَنُ.
  والتَّخُّ: الكُسْبُ (* زاد المجد: وأصبح تاخاً أي لا يشتهي الطعام.
  وتخ تخ، بالكسر: زجر للدجاج).
  "

المعجم: لسان العرب

• "الوَخْي: الطريقُ المُعْتَمد، وقيل: هو الطريق القاصد؛ وقال ثعلب: هو القصد؛
  
  وأَنشد: فقلتُ: وَيْحَكَ أَبْصِرْ أَين وَخْيُهُمُو فقال: قد طَلَعُوا الأَجْمادَ واقْتَحَمُوا والجمع وُخِيٌّ ووِخِيٌّ، فإِن كان ثعلب عنى بالوَخْي القَصْدَ الذي هو المصدر فلا جمع له، وإن كان إِنما عنى الوَخْيَ الذي هو الطريق القاصد فهو صحيح لأَنه اسم.
  قال أَبو عمرو: وَخى يَخي وَخْياً إِذا تَوَجَّه لوجه؛ وأَنشد الأَصمعي:، قالتْ ولم تَقْصِدْ له ولم تَخِهْ أَي لم تَتَحَرَّ فيه الصواب.
  قال أَبو منصور: والتَّوَخِّي بمعنى التَّحَري للحق مأْخوذ من هذا.
  ويقال: تَوَخَّيْتُ مَحَبَّتَك أَي تَحَرَّيْتُ، وربما قلبت الواو أَلفاً فقيل تأَخَّيْت.
  وقال الليث: تَوَخَّيْت أَمر كذا أَي تيَمَّمْتُه، وإِذا قلت وَخَّيْتُ فلاناً لأَمر كذا عَدَّيت الفعل إِلى غيره.
  ووَخَى الأَمْرَ: قصَدَه؛
  
  قال:، قالتْ ولم تَقْصِدُ به ولم تَخِهْ: ما بالُ شَيْخٍ آضَ منْ تَشَيُّخِهْ،كالكُرَّزِ المَرْبُوطِ بينَ أَفْرُخِهْ؟ وتَوخَّاه: كوَخاه.
  وقد وخَيْتُ غيري، وقد وخَيْتُ وَخْيَكَ أَي قَصَدْتُ قَصْدَكَ.
  وفي الحديث:، قال لهما اذْهَبا فتَوَخَّيا واستَهِما أَي اقْصِدا الحَقَّ فيما تَصْنَعانِه من القِسمة، ولْيأْخذْ كلٌّ منكما ما تخرجه القُرْعة من القِسمة.
  يقال: تَوَخَّيْتُ الشيء أَتَوَخَّاه تَوخِّياً إِذا ‏قَصَدْتَ إِليه وتَعَمَّدْت فِعلَه وتحَرَّيْت فيه.
  وهذا وَخْيُ أَهْلِك أَي سَمْتُهم حيث سارُوا.
  وما أَدري أَين وَخَى فلان أَي أَينَ تَوجَّهَ.
  الأَزهري: سمعت غير واحد من العرب الفصحاء يقول لصاحبه إِذا أَرشده لصَوْب بلد يأْتَمُّه: أَلا وخُذْ على سَمْت هذا الوَخْي أَي على هذا القَصْدِ والصَّوْبِ.
  قال: وقال النضر اسْتَوْخَيْتُ فلاناً عن موضع كذا إذا سأَلته عن قَصْدِه؛
  
  وأَنشد: أَما مِنْ جَنُوبٍ تُذْهِبُ الغِلَّ طَلَّةٍ يَمانِيةٍ من نَحْو رَيّا، ولا رَكْب يَمانِينَ نَسْتَوخِيهمُ عن بِلادِنا على قُلُصٍ، تَدْمى أَخِشَّتُها الحُدْب
  
  ويقال: عرفتُ وَخى القوم وخِيَّتَهم وأَمَّهم وإمَّتَهم أَي قَصْدَهم.
  ووَخَت الناقة تَخي وَخْياً: سارت سيراً قَصْداً؛
  
  وقال: افْرُغْ لأَمثالِ مِعًى أُلاَّفِ يَتْبَعْنَ وَخْيَ عَيْهَلٍ نِيافِ،وهْيَ إذا ما ضَمَّها إيجافي وذكر ابن بري عن أَبي عمرو: الوَخْيُ حُسْنُ صوت مَشْيِها.
  وواخاه: لغة ضعيفة في آخاه، يبني على تَواخى.
  وتَوخَّيْتُ مَرْضاتَك أَي تحرَّيْت وقصدْت.
  وتقول: استَوْخِ لنا بني فلان ما خَبَرُهم أَي استَخْبِرْهم؛ قال ابن سيده: وهذا الحرف هكذا رواه أَبو سعيد بالخاء معجمة؛
  
  وأَنشد: الأَزهري في ترجمة صلخ: لو أَبْصَرَتْ أَبْكَمَ أَعْمى أَصْلَخا إِذاً لَسَمَّى، واهْتَدى أَنَّى وَخَى أَي أَنَّى توجّه.
  يقال: وَخى يَخي وَخْياً، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب