وصف و معنى و تعريف كلمة نبسكما:


نبسكما: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على نون (ن) و باء (ب) و سين (س) و كاف (ك) و ميم (م) و ألف (ا) .




معنى و شرح نبسكما في معاجم اللغة العربية:



نبسكما

جذر [نبس]

  1. سَكَمَ: (فعل)
    • سَكَمَ سَكْمًا
    • سَكَمَ : تَقارَبَ خطوه في ضعف
  2. سَكْم: (اسم)
    • سَكْم : مصدر سَكَمَ
  3. سَيكَم: (اسم)
    • السَّيْكَمُ : الذي يقاربُ خطوَهُ في ضعفٍ
  4. إِسكيم: (اسم)
    • الإسْكيم : ثوب الراهب


  5. إِسكيمو: (اسم)
    • الإِسْكيمُو : جيل من الناس يسكنون مِنْطقة القُطب الشمالي
    • جيل من النَّاس يسكنون منطقة القطب الشَّماليّ
  6. الأنس : (اسم)
    • صوت الفتاة الطيبة المحبوبة
  7. أَلْبَسَ : (فعل)
    • ألبسَ / ألبسَ على يُلبس ، إلباسًا ، فهو مُلْبِس ،
    • ألْبَسَهُ مِعْطَفَهُ: جَعَلَهُ يَلْبَسُهُ
    • ألْبَسَهُ غِطَاءً : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ،
    • ألْبَسَ عَلَيْهِ الأمْرُ: اِلْتَبَسَ، غَمُضَ
  8. أَنَسَ : (فعل)
    • أنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه
    • أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ
    • يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ
    • أَنَسَ الأمْرَ: علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً
    • أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا
    • أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً: لاطفه وأزال وَحْشَتَه
    • أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه
    • أَنَسَ : أبصر ، ومنه: طه آية 10آنَسْتُ نَاراً) )
    • أَنَسَ الصوتَ: سمعه
  9. أَنَسَّ : (فعل)
    • أَنَسَّ الشيءُ: بَلَغَ غايةَ الجهد
    • أَنَسَّ الدَّابةَ: أَعطشها
  10. أَنُسَ : (فعل)
    • أنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به
    • أنُس بصديقه أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به


  11. أَنِس : (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ
  12. أَنِسَ : (فعل)
    • أَنِسْتُ، آنَسُ، يَأْنَسُ، مصدر أَنَسٌ
    • أَنِسَ بِصُحْبَتِهِ : اِطْمَأَنَّ لَها، أَلِفَها أَنِسَ إِلَيْهِ
    • يَأْنَسُ لِحَديثِهِ : يَفْرَحُ، يُسَرُّ لِسَماعِهِ والإصْغاءِ إِلَيْهِ
  13. أَنَّسَ : (فعل)
    • أنَّسَ يؤنِّس ، تأنيسًا ، فهو مُؤنِّس ، والمفعول مُؤنَّس
    • أَنَّسَ جارَهُ : لاَطَفَهُ وَأَزالَ وَحْشَتَهُ
    • أَنَّسَ الحَيَوانَ : عامَلَهُ مَعامَلَةَ الإِنْسانِ
    • أَنَّسَهُ: أَبْصَرَهُ
    • أَنَّسَهُ : لاطفه وأزال وحْشته
    • أَنَّسَهُ أَبْصَرَه
  14. أُنُس : (اسم)
    • أُنُس : جمع أَنُوسُ
  15. أُنْس : (اسم)
    • أُنْس : مصدر أَنَسَ
  16. أُنس : (اسم)
    • مصدر أَنَسَ، أَنِسَ، أَنُسَ
    • يَشْعُرُ بِأُنْسٍ بَيْنَ أَهْلِهِ : بِأُلْفَةٍ، أَيْ لاَ يَشْعُرُ بِالوَحْشَةِ وَلاَ بِالغُرْبَةِ
    • كانَتْ لَيْلَةُ العُرْسِ لَيْلَةَ أُنْسٍ : لَيْلَةَ طَرَبٍ وَرَقْصٍ وَفَرَحٍ
    • الأُنْسُ : حديث النساء ومغازلتهن
    • مَجْلِس أُنْس: مجلس يجتمع فيه الأصحاب يتحدّثون ويَسْمرون


  17. أنَس : (اسم)
    • الأنَسُ : الجماعة الكثيرة من الناس
    • الأنَسُ: خِلاف الجن
  18. مَسا : (فعل)
    • مَسَا مَسْواً
    • مَسَا فلانٌ: وعد بأَمر ثم أَبطأ عنه
    • مَسَا الحِمارُ: حَرَنَ
    • مَسَا الناقَةَ ونحوَها: أَخرج الولدَ من بطنها ميِّتاً
  19. نَفوس : (اسم)
    • النَّفُوسُ : الحَسُودُ
  20. نُفوس : (اسم)
    • مصدر نفُسَ
  21. نُفوس : (اسم)
    • نُفوس : فاعل من نَفُسَ
  22. نُفوس : (اسم)
    • نُفوس : جمع نَفس


  23. وَمَسَ : (فعل)
    • وَمَسَ (يَمِسُ) وَمْسًا
    • وَمَسَ الشيءُ بالشيء : احتكَّ به حتَّى ينجرد
  24. وَمْس : (اسم)
    • وَمْس : مصدر وَمَسَ
  25. إِسًا : (اسم)
    • إِسًا : جمع أُسْوَةُ
,
  1. سكم
    • "السَّكْمُ: تَقارُبُ الخَطْو في ضعف، سَكَمَ يَسْكُمُ سَكْماً.
      وسَيْكَِمُ: اسم امرأَة منه.
      التهذيب: ابن دريد السَّكْمُ فعل مُماتٌ.
      والسَّيْكَمُ: الذي يقارب خطوه في ضعف.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. السَّيْكَمُ
    • ـ السَّيْكَمُ: المُقَارِبُ الخَطْوِ في ضَعْفٍ، وقد سَكَمَ سَكْماً، واسْمُ رجُلٍ.


    المعجم: القاموس المحيط

  3. سَكَم
    • سكم - يسكم ، سكما
      1-تقارب خطوه في ضعف

    المعجم: الرائد

  4. الإسْكِيمُ
    • الإسْكِيمُ : (انظر: إسكيم) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. الإسْكِيمُو
    • الإسْكِيمُو : (انظر: إسكيمو) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. سَكَمَ
    • سَكَمَ سَكَمَ ُ سَكْمًا: تَقارَبَ خطوه في ضعف.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. الإسْكيم
    • الإسْكيم : ثوب الراهب.
      (نصرانية معرّبة) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. الإِسْكيمُو
    • الإِسْكيمُو : جيل من الناس يسكنون مِنْطقة القُطب الشمالي .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. السَّيْكَمُ
    • السَّيْكَمُ : الذي يقاربُ خطوَهُ في ضعفٍ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. إسكيمو
    • إسكيمو :-
      جيل من النَّاس يسكنون منطقة القطب الشَّماليّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. إسكيم
    • إسكيم
      1-ثوب الراهب

    المعجم: الرائد

  12. إسكيمو
    • إسكيمو
      1-شعوب تسكن المناطق القطبية، تعيش في الخيام صيفا، وفي بيوت من الثلج شتاء. طعامها مما تصطاده من حيوانات البر وأسماك البحر

    المعجم: الرائد

  13. سَيكَم
    • سيكم
      1-الذي يمشي بصعوبة مقاربا خطوه

    المعجم: الرائد



معنى نبسكما في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَبَسَ** \- [ن ب س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَبَسْتُ**،** أَنْبِسُ**،** اِنْبِسْ**، مص. نَبْسٌ. 1. "نَبَسَ بِالْمَجْلِسِ" : تَكَلَّمَ. 2. "مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ" : لَمْ تَصْدُرُ عَنْهُ أَدْنَى كَلِمَةٍ. "لَمْ يَنْبِسْ بِبِنْتِ شَفَةٍ ". 3. "نَبَسَ السِّرَّ" : كَتَمَهُ. 4. "نَبَسَ الْحَـرْفَ" : لَفَظَهُ في مُهْلَةٍ و خَوْفٍ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
نبس / نبس بـ ينبس ، نبسا ونبسة ، فهو نابس ، والمفعول منبوس به• نبس الشخص / نبس بكلام : تكلم أقل الكلام ، تحركت شفتاه بشيء ، وأكثر ما يستعمل في النفي ° ما نبس ببنت شفة / ما نبس بكلمة : لم يفتح فاه ، سكت ، لم يتكلم مطلقا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نابس [ مفرد ] : ج نابسون ونبس : اسم فاعل من نبس / نبس بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نبس [ مفرد ] : مصدر نبس / نبس بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نبسة [ مفرد ] : مصدر نبس / نبس بـ .
الصحاح في اللغة
ما نَبَسَ بكلمة، أي ما تكلم. وما نَبَّس أيضاً بالتشديد. قال الراجز: إنْ كُنتَ غيرَ صائدي فَنَبِّسِ
تاج العروس

سِنْبِسُ بالكَسْر وهو : ابنُ مُعَاوَيَةَ بنِ جَرْوَلِ بنِ ثُعَلَ قال الجَوْهَرِيُّ : أَبو حَيٍّ من طَيِّئٍ . قلتُ : والعَقِيبُ منه في ثَلاَثَةِ أَفْخَاذٍ : عَمرو ولَبِيد وعَدِيّ أَولاد سِنْبِس ومنهم بنو أَبَانَ بنِ عَدِيّ بن سِنْبِسَن وهم الذين في بني تَمِيم ويقولون : أَبَانُ بن دَارِم ويقال لبني عَمْرو : بنو عُقْدةَ وهي أُمّهم ومن بني لَبِيد هؤلاء . وسِنْباسَةُ البُحَيْرَةِ : من أَعْمَالِ مِصر . وجَابِرُ بن رَأْلانَ السِّنْبِسِيُّ : شاعِرٌ وأَحمد بن بَرْقٍ السِّنْبِسِيّ : مُحَدِّثٌ روى عن المُسْلِم بن عَلاَّن بدِمَشْق . وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : سَنْبَسَ إِذَا أَسْرَعَ فهو سِنْبِسٌ بالكَسْر سَرِيعٌ ونقل شيخُنا عن شُرُوح اللامِيَّة أَن السين الأُولى من سِنْبس زائدة وبذلك جزمَ ابن القَطَّأع . قلتُ : وهو قَوْلُ أَبِي عُمَرَ الزّاهِدِ . ويُقَال : رأَتْ أُمُّ سِنْبِس في النَّوم قائِلاً يقول لها :

" إذا وَلَدْتِ سِنْبِساً فأَنْبِسِي أَي أَسْرِعِي . وسَيَأْتِي طَرَفٌ مِنْ ذلِكَ في ن ب س وسَنَبُوسُن كَسَلَعُوسٍ : ع بالرُّوم نقله الصاغَانِيُّ يقال : هو دُونَ سَمَنْدُوَةَ

تاج العروس

نَبَسَ يَنْبِسُ نَبْساً ونُبْسَةً الأَخِيرُ بالضَّمِّ أَي تَكَلَّمَ وتَحَرَّكتْ شَفَتَاه بشَيْءٍ وهو أَقَلُّ الكَلامِ يقال : ما نَبَسَ ولا رَتَمَ . وقال أَبو عُمَرَ الزَّاهِدُ : السِّينُ في أَوّلِ سِنْبِسٍ زائدةٌ يقال : نَبَسَ إِذا أَسْرَعَ والسِّينِ مِن زوائدِ الكَلام . قلتُ : وهذا غَرِيبُ فإِنَّ السِّينَ تَزَاد أَوّلاً مع التاءِ كما في إستفعل وأَمّا بغيرِها فنادِرٌ . قال : ونَبَسَ الرَّجُلُ إِذا تَكَلَّم فَأَسْرَعَ . وقِيلَ : نَبَسَ إِذا تحَرَّكَ عن ابنِ عَبّادٍ . وأَكْثَرُ ما يُسْتَعْملُ في النَّفْيِ إِنّما قال بالأَكْثَرِيَّةِ وعَدَل عن قولِ غَيْرِه ولم يُسْتَعْمل إِلاّ في النَّفْي إِشارَةً إِلى ما سَبق في قول أَبي عُمَرَ الزَّاهِدِ حيثُ ذَكَره في الإِثْبَات دُونَ الجَحْدِ . ويُقَال : هو أَنْبِسُ الوَجْهِ أَي عابِسُهُ كَريهُهُ قالَ ابنُ فارِسٍ : فيه نَظَرٌ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : النُبُسُ بضمَّتَيْن : النّاطِقُون . وأَيْضاً : المُسْرِعُونَ في حَوَائجِهِم . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : نَبَّسَ الرجُلُ تَنْبِيساً إِذا تَكلَّم يقال : ما نَبَسَ بكَلمِةٍ وما نَبَّسَ بالتَّشْديدِ ذَكَرَه الجُوْاهَرِيُّ وأَنْشَدَ قولَ الرّاجِزِ :

" إِنْ كُنْتَ غَيْرَ صائِدِي فنَبِّسِ وإِنّمَا تَرَكَه المُصَنِّفُ إعْتِمَاداً على ما نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ في ب ن س قال اللِّحْيَانيُّ : بَنَّسَ وبَنَّشَ إِذا قَعَدَ وأَنْشَدَ :

" إِن كُنْتَ غَيْرَ صائِدِي فبَنِّشِ أَي اقْعُدْ قال الأَزْهَرِيُّ : وذِكْرُ الجَوْهَرِيُّ له في النُّونِ تَصْحِيفٌ وقد تقدَّم شْيءٌ من ذلكَ في ب ن س ويأْتي أَيضاً في ب ن ش . وأَنْبَسَ الرّجُلُ : أَسْرَعَ ومنه قولُ القَائِل لأُمِّ سِنْبِسِ في المَنَام :

" إِذا وَلَدْتِ سِنْبِساً فأَنْبِسِي أَي أَسْرِعي كما رَواهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ وأَبو عُمَرَ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ أَيْضاً : أَنْبَسَ إِذا سَكَتَ ذُلاًّ . ومَنْبَسَةُ بالفَتْحِ : مَدينةٌ كبيرةٌ بأَرْضِ الزَّنْجِ نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ وياقُوتٌ . والأَنْبَسَةُ : طائرٌ حادٌّ البَصَرِ حَسَنُ الصَّوْتِ يَتَوَلَّدُ من الشِّقِرَّاقِ والغُرَابِ يُشْبِه صَوْتُه صَوْتَ الحَمَلِ وقَرْقَرَتُه كالقُمْرِيِّ

لسان العرب
نَبَسَ يَنْبِسُ نَبْساً هو أَقل الكلام وما نَبَس أَي ما تحركَتْ شفتاه بشيء وما نَبَسَ بكلمة أَي ما تكلم وما نَبَّس أَيضاً بالتشديد قال الراجز إِن كُنْت غيرَ صائدِي فَنبِّس وفي حديث ابن عمر في صفة أَهل النار فما يَنبِسيون عند ذلك ما هو إِلا الزَّفِيرُ والشَّهِيقُ أَي ما ينطقون وأَصل النَّبْسِ الحركة ولم يستعمل إِلا في النفي ورجل أَنْبَسُ الوجْه عابِسُه ابن الأَعرابي النُّبُسُ المُسْرِعُون في حوائجهم والنُّبُسُ النَّاطقون يقال ما نَبَس ولا رَتَمَ وقال ابن أَبي حفصة فلم يَنْبِسُ رَوبَةً حين اشتدّت السُّرَى ابن عبد اللَّه أَي لم ينطق ابن الأَعرابي السِّنْبِسُ السّريع وسَنْبَسَ إِذا أَسرع يُسَنْبِسُ شَنْبَسَةً قال ورأَت أُم سِنْبِسٍ في النوم قبل أَن تلده قائلاً يقول لها إِذا ولدت سِنْبِساً فأَنْبِسِي أَنْبِسِي أَي أَسْرعي قال أَبو عمر الزاهد السين في أَوّل سنْبس زائدة يقال نَبَسَ إِذا أَسرع قال والسين من زوائد الكلام قال ونَبَسَ الرجل إِذا تكلم فأَسرع وقال ابن الأَعرابي أَنْبَسَ إِذا سكت ذلأً
الرائد
* نبس ينبس: نبسا ونبسة. 1-تكلم: «ما نبس بكلمة». 2-السر: كتمه. 3-أسرع، تحرك.
الرائد
* نبس تنبيسا. *ر.*©نبس©.
الرائد
* نبس. 1-ناطقون. 2-مسرعون في حاجاتهم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: