وصف و معنى و تعريف كلمة نبطؤ:

• بطُؤَ يَبطُؤ ، بُطْئًا وبِطاءً ، فهو بَطيء
• بطُؤ الشَّخصُ: تَوانى وتَثاقل ولم يُسْرع، تمهّل وتأخّر، ضدّ أسرع آلمته رجلُه فبطُؤت مِشيتُه،

• أَنْبَاط : جمع نَبَط

• الأنْبَاطُ : شعبٌ ساميُّ، كانت له دولة في شماليّ شبه الجزيرة العربيَّة، وعاصَمتهم سَلْع، وتعرف اليوم بـ [ء]

• الجمع : أَنْبَاطٌ ، نُبُوطٌ
• النَّبَطُ : الأنباطُ
• نَبَطُ الْبِئْرِ : مَا يَظْهَرُ مِنْ مَائِهَا لِأَوَّلِ وَهْلَةٍ
• وفلانٌ لا يُدْرَكُ نَبَطُهُ: لا يُعلَمُ غَوْرُهُ وغايةُ قَدْرِه وعِلْمِه
• نَبَطُ الْفَرَسِ : بَيَاضٌ يَكُونُ تَحْتَ إِبْطِهِ وَبَطْنِهِ
• نَبَطُ الإِنْسَانِ : بَاطِنُهُ
• مِنْ أَهْلِ النَّبَطِ : قَوْمٌ كَانُوا يَسْكُنُونَ بَيْنَ الْعِرَاقِ وَالأُرْدُنِ، كَانَتْ لِدَوْلَتِهِمْ حَضَارَةٌ، عَاصِمَتُهَا الْبَتْرَاءُ وَتُطْلَقُ الآنَ كَلِمَةُ أَنْبَاطٍ عَلَى أَخْلاَطِ النَّاسِ وَعَوَامِّهِمْ

• مَنْسُوبٌ إِلَى النَّبَطِ

• كَلِمَةٌ نَبَطِيَّةٌ : عَامِّيَّةٌ

• نَبْط : مصدر نَبَطَ

• الجمع : بَواطٍ
• الباطيَة : إناء عظيم من الزجاج وغيره يُتَّخذ للشراب والجمع : بَواطٍ

• بَواطٍ : جمع باطية

• تَوانى وتَثاقل ولم يُسْرع، تمهّل وتأخّر، ضدّ أسرع ''آلمته رجلُه فبطُؤت مِشيتُه- تقدُّم بطيء''.

• كَأْسٌ مِنْ زُجاجٍ عَرِيضٍ.

• بَطيء : فاعل من بَطُؤَ

• الجمع : بَطيئون و بِطاء
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُؤَ: ثقيل لا يُنجز
• بطيء التَّأثير: يتأخّر مفعوله بعض الوقت،
• بطيء الفهم: ضعيف الإدراك، بليد الذّهن، لا يفقه بسرعة،
• موتٌ بطيء: موت طويل الأجل، يستغرق وقتًا
• حركة بطيئة: (الثقافة والفنون) تقنية في صنع الأفلام حيث تُعرض الحركةُ بشكل أبطأ من الحركة الأصليّة
• يَمْشِي بِخُطُواتٍ بَطيئَةٍ : مُتَأَنِّيَةٍ، ثَقيلَةٍ
• كانَ بَطيئاً في عَمَلِهِ : ثَقيلاً في عَمَلِهِ

• وَبَطَ (يَبِطُ) وَبْطًا، ووُبُوطًا
• وَبَطَ في جسمه، وفي رأيه : ضَعُف
• وبَطَ رأْيُه في هذا الأَمر: ضَعُف ولم يَستحكِمْ
• وَبَطَ: خَسَّ
• وَبَطَ :جَبُنَ
• وَبَطَ فلانًا وَبْطًا: وضَعَ من قَدره وفي الحديث: حديث شريف اللهمّ لا تَبِطْنِي بعد إِذْ رفعتَني /
• وَبَطَه عن حاجته : حَبَسه
• وَبَطَ حَظَّه: أَخَسَّه
• وَبَطَ الجرحَ : فتحه

• وَبُطَ (يَوْبُطُ) وباطةً
• وَبُطَ فلانٌ : وَبِطَ
• وَبُطَ: ثَقُل

• وَبِطَ (يَوْبَطُ) وَبَطًا
• وَبِطَ فلانٌ : ضعُف
• وَبِطَ: خَسَّ
• وَبِطَ :جَبُنَ

• مصدر بَطُؤَ
• على بُطْءٍ : عَلَى مَهْلٍ
• مصدر بطُؤَ
• ثِقَل الحركة،سار ببُطء شديد

• مصدر أَبْطَأَ
• كَانَتِ القَافِلَةُ تَسِيرُ فِي إِبْطَاءٍ شَدِيدٍ : تَسِيرُ عَلَى مَهْلٍ
• لَيْسَ مِنْ عَادَةِ القِطَارِ هَذَا الإِبْطَاءُ : التَّأَخُّرُ عَلَيْكَ أَنْ تَحْضُرَ دُونَ إِبْطَاءٍ

• إبطاء : مصدر أَبْطَأَ

• بطَّأ / بطَّأ بـ / بطَّأَ في يُبطّئ ، تَبْطيئًا ، فهو مُبطِّئ ، والمفعول مُبطَّأ - للمتعدِّي
• بَطَّأَه : ثَبَّطَهُ عن أمر عزم عليه
• بَطَّأَ الرَّجُلُ : تَأَخَّرَ

• سبُطَ يَسبُط ، سَباطَةً وسُبوطًا وسُبوطَةً ، فهو سَبْط وسَبِط
• سَبُطَ الْمَطَرُ : كَثُرَ، اِتَّسَعَ
• سبُط الشَّيءُ: طال، استرسل، ضدّ جعُد
• سَبُطَ الشَّعْرُ : سَهُلَ واسْتَرْسَلَ

• سبِطَ يَسبَط ، سَبَطًا ، فهو سَبْط وسَبِط
• سبِط الشَّعْرُ :سبُط؛ طال، استرسل، ضدّ جعُد

• سُبِطَ فهو مسبوطٌ
• سُبِطَ فلانٌ: حُمَّ

• مُبطَأ : اسم المفعول من أَبْطَأَ

• مُبطَّأ : اسم المفعول من بطَّأ

• ـ الباطِيَةُ: الناجُودُ.
  ـ حَكَى سِيبَوَيْهِ بِطْيَةُ، ولا عِلْمَ لي بِمَوْضوعِها، إلاَّ أَنَّ يكونَ أبْطَيْتُ: لُغَةٌ في أَبْطَأتُ.

المعجم: القاموس المحيط

• الباطيَة : إناء عظيم من الزجاج وغيره يُتَّخذ للشراب. والجمع : بَواطٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• باطية
  1-باطية إناء كبير من زجاج يوضع فيه الشراب، جمع : بواط

المعجم: الرائد

• بَطُؤَ بَطُؤَ ُ بُطْئًا، وبِطاءً: توانَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ط أ]. (فعل: ثلاثي لازم). بَطُؤْتُ، أَبْطُؤُ، مصدر بُطْءٌ. :-بَطُؤَ عَمَلُهُ :- : كانَ بَطيئاً. :-بَطُؤَ الشِّفاءُ.

المعجم: الغني

• جمع: بَواطٍ.
  1. :-تَنِاوَلَ مُثَلَّجاتٍ فِي باطِيةٍ :- :كَأْسٌ مِنْ زُجاجٍ عَرِيضٍ.
  2. : قِنِّينَةٌ ضَخْمَةٌ مِنْ زُجاجٍ تُمْلأُ بِالسَّوائِلِ.

المعجم: الغني

• بطُؤَ يَبطُؤ ، بُطْئًا وبِطاءً ، فهو بَطيء :-
  • بطُؤ الشَّخصُ تَوانى وتَثاقل ولم يُسْرع، تمهّل وتأخّر، ضدّ أسرع :-آلمته رجلُه فبطُؤت مِشيتُه، - تقدُّم بطيء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بطؤ - يبطؤ ، بطأ وبطاء وبطوءا
  1-كان بطيئا

المعجم: الرائد

• مبطأة
  1-ما يدعو إلى البطء

المعجم: الرائد

• ـ بَطُؤَ، بُطْئاً، وبِطاءً وأَبْطَأَ:ضِدُّ أسْرَعَ.
  ـ بَطِيءُ: لَقَبُ أحْمَدَ بنِ الحُسَيْن العَاقُولِيّ المُحَدِّثِ.
  ـ أَبْطَؤُوا: إذا كانَتْ دَوابُّهُمْ بِطَاءً. ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا،
  ـ بُطْأَى: أي الدَّهْرَ.
  ـ بَطَّأَ عليه بالأمْرِ تَبْطِيئاً، وأبْطَأَ به: أخَّرَهُ

المعجم: القاموس المحيط

• تَوانى وتَثاقل ولم يُسْرع، تمهّل وتأخّر، ضدّ أسرع :-آلمته رجلُه فبطُؤت مِشيتُه- تقدُّم بطيء.

المعجم: عربي عامة

• "البُطْءُ والإِبْطاءُ: نَقِيضُ الإِسْراع.
  تقول منه: بَطُؤَ مَجِيئُك وبَطُؤَ في مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً، وأَبْطَأَ، وتَباطأَ،وهو بَطِيءٌ، ولا تقل: أَبْطَيْتُ، والجمع بِطاءٌ؛ قال زهير: ( أي يمدح هرم بن سنان المرّي وقبله: يطعنهم ما ارتموا حتى إِذا طعنوا * ضارب حتى إِذا ما ضاربوا اعتنقا) فَضْلَ الجِيادِ على الخَيل البِطاءِ، فلا * يُــعْطِي بذلـك مَمْنُونـاً ولا نَزِقـــا ومنه الإِبْطاءُ والتَّباطُؤُ.
  وقد اسْتَبْطَأَ وأَبْطَأَ الرجُلُ: إِذا كانت دَوابُّه بطاءً، وكذلك أَبْطأً القومُ: إِذا كانت دوابهم بِطاءً.
  وفي الحديث: مَنْ بَطَّأَ به عملُه لم يَنْفَعْه نَسَبُه أَي مَنْ أَخَّرَه عملُه السَّيِّءُ أَو تَفْريطُه في العمل الصالحِ لم يَنْفَعْه في الآخرةِ شَرَفُ النَّسبِ.
  وأَبْطأَ عليه الأَمْرُ: تَأَخَّرَ.
  وبَطَّأَ عليه بالأَمْرِ وأَبْطَأَ به، كِلاهما: أَخَّرَهُ.
  وبَطَّأَ فلان بفلان: إِذا ثَبَّطَه عن أَمرٍ عَزَمَ عليه.
  وما أَبْطَأَ بك وبَطَّأَ بك عنا، بمعنىً، أَي ما أَبْطَأَ.
  ( كذا بياض بالنسخ وأصل العبارة للصحاح بدون تفسير.) ‏.
  ‏ وتَباطأَ الرَّجُل في مَسِيرهِ.
  وقول لبيد: وهُمُ العشِيرةُ أَنْ يُبَطّئَ حاسِدٌ، * أَوْ أَنْ يَلُومَ، مع العِدا، لُوّامها فسرهُ ابن الأَعرابي فقال: يعني أَن يَحُثّ العدوّ على مَساوِيهم، كأَنّ هذا الحاسِد لم يَقْنع بعيبه لهؤلاء حتى حث.
  وبُطْآنَ ما يكون ذلك وبَطْآنَ أَي بَطُؤَ، جعلوه اسماً للفعل كَسُرْعانَ.
  وبُطْآنَ ذا خُروجاً: أَي بَطُؤَ ذا خروجاً، جُعِلت الفتحةُ التي في بَطُؤَ على نون بُطْآنَ حين أَدَّتْ عنه ليكون عَلَمَاً لها، ونُقلت ضمة الطاء إِلى الباء.
  وإنما صح فيه النَّقْلُ لأَن معناه التعجب: أَي ما أَبْطَأَه.
  الليث: وباطِئةُ اسم مجهولٌ أَصلُه.
  قال أَبو منصور: الباطِئةُ: الناجود.
  قال: ولا أَدري أَمُعَرَّبٌ أَم عربي، وهو الذي يُجعل فيه الشرابُ، وجمعه البَواطِئ، وقد جاء ذلك في أَشعارِهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• "حكى سيبويه البِطْيَةَ؛ قال ابن سيده: ولا علم لي بموضعها إلا أَن يكون أَبطيت لغة في أَبْطأْتُ كاحْبَنْطَيْتُ في احْبَنْطَأْتُ، فتكون هذه صيغة الحال من ذلك، ولا يحمل على البدل لأَن ذلك نادر.
  والباطِيَةُ: إناء قيل هو معرَّب، وهو النَّاجُوذُ؛ قال الشاعر: قَرَّبُوا عُوداً وباطِيةً،فَبِذا أَدْرَكْتُ حاجَتِيَهْ وقال ابن سيده: الباطِيَةُ النَّاجُودُ؛ قال: وأَنشد أَبو حنيفة: إنما لِقْحَتُنا باطيةٌ جَوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها التهذيب: الباطِيةُ من الزجاج عظيمة تُمْلأ من الشراب وتوضع بين الشَّرْبِ يَغْرِفُونَ منها ويَشرَبون، إذا وُضِعَ فيها القَدَحُ سَحَّتْ به ورَقَصَتْ من عِظَمِها وكثرة ما فيها من الشراب؛ وإياها أَراد حَسَّان بقوله:بزُجاجةٍ رَقَصَتْ بما في قَعْرِها،رَقْص القَلُوصِ براكبٍ مُسْتَعْجِلِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ بُوطةُ: الذي يُذيبُ فيه الصائغُ،
  ـ بُوَيْطٌ: قرية بِمِصْرَ، منها يوسُف بنُ يَحْيَى الإِمامُ.
  ـ باطَ: افْتَقَرَ بعد غِنًى، وذَلَّ بعدَ عِزٍّ.
  ـ بُواطٌ: جِبالُ جُهَيْنَةَ على أبْرَادٍ من المدينةِ، منه غَزْوَةُ بُواطٍ، اعْتَرَضَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، لِعِيرِ قُرَيْشٍ.

المعجم: القاموس المحيط