وصف و معنى و تعريف كلمة نتعس:

• تعَسَ / تعَسَ في يَتعَس ، تَعْسًا ، فهو تاعِس ، والمفعول مَتْعوس
• تَعَسَ عَمَلُهُ : هَلَكَ
• تَعَسَهُ الْمَرَضُ : أَهْلَكَهُ
• تَعَسَ الرَّجُلُ فِي حَيَاتِهِ: شَقِيَ ،
• تَعَسَ: عَثَرَ فسقط وأَكبَّ على وجهه

• تَعِسَ، يَتْعَسُ، مصدر تَعْسٌ، تَعَسٌ
• تَعِسَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وفي الحديث: حديث شريف تَعِسَ عبد الدينار والدرهم /
• تَعِسَ الوَلَدُ : عَثَرَ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ

• أتعسَ يُتعس ، إتعاسًا ، فهو مُتعِس ، والمفعول مُتعَس
• أَتْعَسَهُ : جعله متعوساً
• أتعس فلانًا جعله تعيسًا أي سيِّء الحظ أو الحال، شقيًّا نكِدًا. أتعسهم حكامٌ ظالمون
• أتعسه اللهُ: أهلكه أتعسه الله، ما أشقاه

• يَا لَهُ مِنْ وَلَدٍ تَعِسٍ ! : شَقِيٍّ بَاطِلَةٌ هِيَ الاعْتِقَادَاتُ وَالتَّعَالِيمُ الَّتِي تَجْعَلُ الإِنْسَانَ تَعِساً فِي حَيَاتِهِ (جبرابران)
• جمع تعِسون وتُعساء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ

• تَعْس : مصدر تَعَسَ

• مصدر تَعَسَ، تَعِسَ
• تَعْساً لَهُ مِنْ شَقِيٍّ : لِيُنْزِلْ بِهِ اللَّهُ الهَلاَكَ وَالشَّقَاءَ وَالشَّرَّ، مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ وَعَامِلُهُ مَحْذُوفٌ ،
• يَالَهَا مِنْ حَيَاةِ تَعْسٍ وَنَكَدٍ ! : بُؤْسٍ، عَنَاءٍ، شَقَاءٍ عَاشَ فِي تَعْسٍ
• التَّعْس : الشَّرّ
• تَعْساً له: دعاءٌ عليه
• التَّعْس :البُعْدُ

• تَعَيَّسَتِ الإبل: صَارَ لونُها أبيضَ تخالطُه شُقْرَةٌ

• مُتعَس : اسم المفعول من أَتْعَسَ

• مُتعِس : فاعل من أَتْعَسَ

• الجمع : مَتَاعِيسُ
• مفعول مِنْ تَعِسَ
• مَتْعُوسُ الْحَظِّ : قَلِيلُهُ، بَائِسٌ، تَعِيسٌ

• إتعاس : مصدر أَتْعَسَ

• الجمع : تعيسون و تُعساء ، المؤنث : تعيسة ، و الجمع للمؤنث : تعيسات
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ

• مَتْعوس : اسم المفعول من تَعَسَ

• تاعِس : فاعل من تَعَسَ

• مَتَاعِيسُ : جمع مَتعوس

• مصدر تعِسَ/ تعِسَ في
• سوء حظّ وحال
• يا للتعاسة: يا للشَّقاء

• تُعساء : جمع تَعيس

• تعَس؛ شقِي ''عاش حياةً تعيسة- تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ [حديث] ''.

• جعله تعيسًا أي سيِّء الحظ أو الحال، شقيًّا نكِدًا ''أتعسهم حكامٌ ظالمون''.

• أهلكه أتعسه الله، ما أشقاه.

• أَهْلَكَهُ. تَعَسَهُ اللَّهُ.

• أهلكه '' {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ}.

• قَلِيلُهُ، بَائِسٌ، تَعِيسٌ.

• بُؤْسٍ، عَنَاءٍ، شَقَاءٍ عَاشَ فِي تَعْسٍ.

• شَقِيَ.

• "التَعْسُ: العَثْرُ: والتَّعْسُ: أَن لا يَنْتَعِشُ العاثِرُ من عَثْرَتِه وأَن يُنَكَّسَ في سَِفال، وقيل: التَّعْسُ الانحطاط والعُثُورُ.
  قال أَبو إِسحق في قوله تعالى: فتَعْساً لهم وأَضَلَّ أَعمالهم؛ يجوز أَن يكون نصباً على معنى أَتْقَسَهُم اللَّهُ.
  قال: والتَّعْسُ في اللغة الانحطاط والعُثُور؛ قال الأَعشى: بِذاتِ لَوْثٍ عِفِرْناةٍ إِذا عَثَرَتْ،فالتَّعْسُ أَدْنى لها من أَنْ أَقولَ: لَعا ويدعو الرجل على بعيره الجواد إِذا عَثُِرَ فيقول: تَعْساً فإِذا كان غير جواد ولا نَجِيب فَعَثُِر، قال له: لَعاً ومنه قول الأَعشى: بذات لوث عفرناة‏.
  ‏، قال أَبو الهيثم: يقال تَعِسَ فلان يَتْعَسُ إِذا أَتْعَسه اللَّه،ومعناه انْكَبَّ فَعَثَِرَ فسقط على يديه وفمه، ومعناه أَنه ينكر من مثلها في سمنها وقوَّتها العِثارُ فإِذا عَثِرَت قيل لها: تَعْساً، ولم يقل لها تَعِسَكِ اللَّه، ولكن يدعو عليها بأَن يَكُبَّها اللَّه لمَنْخَرَيْها.
  والتَّعْسُ أَيضاً: الهلاك؛ تَعِسَ تَعْساً وتَعَسَ يَتْعَسُ تَعْساً: هلك؛ قال الشاعر: وأَرْماحُهُم يَنْهَزْنَهُم نَهْزَ جُمَّةٍ،يَقُلْنَ لمن أَدْرَكْنَ: تَعْساً ولا لَعا ومعنى التَّعْسِ في كلامهم الشَّرُّ، وقيل: التَعْسُ البُعْدُ، وقال الرُّسْتُمي: التَعْسُ أَن يَخِرَّ على وجهه، والنَكْسُ أَن يَخِرَّ على رأْسه؛ وقال أَبو عمرو بن العلاءِ: تقول العرب: الوَقْسُ يُعْدِي فَتَعَدَّ الوَقْسا،مَنْ يَدْنُ للوَقْسِ يُلاقِ تَعْسا وقال: الوَقْسُ الجرب، والتَّعْسُ الهلاك.
  وتعدْ أَي تجنب وتَنَكَّبْ كله سواء، وإِذا خاطب بالدعاء، قال: تَعَسْتَ، بفتح العين، وإِن دعا على غائب كسرها فقال: تَعِسَ؛ قال ابن سيده: وهذا من الغرابة بحيث تراه.
  وقال شمر: سمعته في حديث عائشة، رضي اللَّه عنها، في الإِفْكِ حين عَثَرَتْ صاحِبَتُها فقالت: تَعِسَ مِسْطَحٌ.
  قال ابن الأَثير: يقال تَعِسَ يَتْعَسُ إِذا عَثَر وانْكَبَّ لوجهه، وقد تفتح العين، وقال ابن شميل: تَعَسْتَ،كأَنه يدعو عليه بالهلاك، وهو تَعِسٌ، وجَدٌّ تَعِسٌ منه.
  وفي الدعاء: تَعْساً له أَي أَلزمه اللَّه هلاكاً.
  وتَعِسَه اللَّه وأَتْعَسَه، فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ بمعنى واحد؛ قال مُجَمِّعُ بن هلال: تقولُ وقد أَفْرَدْتُها من خَلِيلِها: تَعِسْتَ كما أَتْعَسْتَني يا مُجَمِّع؟
  
  ‏قال الأَزهري:، قال شمر لا أَعرف تَعِسَه اللَّه ولكن يقال: تَعِس بنفسه وأَتْعَسَه اللَّه.
  والتَّعْسُ: السقوط على أَي وجه كان.
  وقال بعض الكلابيين: تَعِسَ يَتْعَسُ تَعْساً وهو أَن يُخطئ حجته إِن خاصم، وبُغْيَتَه إِن طَلَبَ.
  يقال: تَعِسَ فما انْتَعَشَ وشِيكَ فلا انْتَقشَ.
  وفي الحديث: تَعِسَ عبد الدينار وعبد الدرهم؛ وهو من ذلك.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ تَعْسُ: الهَلاكُ، والعِثَارُ، والسُّقوطُ، والشَّرُّ، والبُعْدُ، والانْحِطَاطُ، والفِعْلُ تَعَسَ وتَعِسَ. وتَعِسَهُ اللّهُ وأتْعَسَهُ. ورجلٌ تاعِسٌ وتَعِسٌ.
  ـ تَعَسْتَ: قُلْتَها إذا خاطَبْتَ.
  ـ تَعِسَ: قُلْتَها إذا حَكَيْتَ.

المعجم: القاموس المحيط

• تعَسَ / تعَسَ في يَتعَس ، تَعْسًا ، فهو تاعِس ، والمفعول مَتْعوس :-
  • تعَسه اللهُ أهلكه :- {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ}: هلاكًا لهم.
  • تعَسَ الشَّخصُ/ تعَسَ في حياتِه: شِقي فيها :-ولد متعوس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تعِسَ / تعِسَ في يَتعَس ، تَعَسًا وتعاسةً ، فهو تَعِس وتَعِيس :-
  • تعِسَ الشَّخصُ/ تعِسَ في حياته تعَس؛ شقِي :-عاش حياةً تعيسة، - تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أتعسَ يُتعس ، إتعاسًا ، فهو مُتعِس ، والمفعول مُتعَس :-
  • أتعس فلانًا جعله تعيسًا أي سيِّء الحظ أو الحال، شقيًّا نكِدًا :-أتعسهم حكامٌ ظالمون.
  • أتعسه اللهُ: أهلكه :-أتعسه الله، ما أشقاه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَعِسَ تَعِسَ َ تَعَساً: تَعَس.
  فهو تَعِس، وتَعِيس.
  وفي الحديث: حديث شريف تَعِسَ عبد الدينار والدرهم //.
  وفي المثل: :- تَعِسَت العَجَلة.

المعجم: المعجم الوسيط

• تعس - يتعس ، تعسا وتعسا
  1- تعس : عثر وسقط على وجهه. 2- تعسه لك، مات. 3- تعسه : أهلكه، أماته.

المعجم: الرائد

• تَعَسَ تَعَسَ َ تَعْساً: عَثَرَ فسقط وأَكبَّ على وجهه.
  و تَعَسَ هلك، فهو تاعس.
  و تَعَسَ اللهُ فلاناً: أَهلكه، فهو متعوس.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ت ع س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). تَعَسَ، يَتْعَسُ، مصدر تَعْسٌ.
  1. :-تَعَسَ عَمَلُهُ :- : هَلَكَ.
  2. :-تَعَسَهُ الْمَرَضُ :- : أَهْلَكَهُ. :-تَعَسَهُ اللَّهُ.
  3. :-تَعَسَ الرَّجُلُ فِي حَيَاتِهِ :-: شَقِيَ.

المعجم: الغني

• تعس - يتعس ، تعسا وتعسا
  1- تعس : عثر وسقط على وجهه. 2- تعسه لك، مات

المعجم: الرائد

• [ت ع س]. (فعل: ثلاثي لازم). تَعِسَ، يَتْعَسُ، مصدر تَعْسٌ، تَعَسٌ.
  1. :-تَعِسَ الرَّجُلُ :- : هَلَكَ.
  2. :-تَعِسَ الوَلَدُ :- : عَثَرَ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ.

المعجم: الغني

• تعاسَة :-
  1 - مصدر تعِسَ/ تعِسَ في.
  2 - سوء حظّ وحال :-نسبة كبيرة من السكان تعيش حياة حرمان وتعاسة، - عاش حياةً كلها تعاسة:-
  • يا للتعاسة: يا للشَّقاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ت ع س]. (مصدر تَعَسَ، تَعِسَ).
  1. :-تَعْساً لَهُ مِنْ شَقِيٍّ :- : لِيُنْزِلْ بِهِ اللَّهُ الهَلاَكَ وَالشَّقَاءَ وَالشَّرَّ، مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ وَعَامِلُهُ مَحْذُوفٌ.
  2. :-يَالَهَا مِنْ حَيَاةِ تَعْسٍ وَنَكَدٍ ! :- : بُؤْسٍ، عَنَاءٍ، شَقَاءٍ. :-عَاشَ فِي تَعْسٍ.

المعجم: الغني

• جمع: مَتَاعِيسُ. [ت ع س]. (مفعول مِنْ تَعِسَ). :-مَتْعُوسُ الْحَظِّ :- : قَلِيلُهُ، بَائِسٌ، تَعِيسٌ.

المعجم: الغني

• تَعيس :-
  جمع تعيسون وتُعساء، مؤ تعيسة، جمع مؤ تعيسات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أتعس - إتعاسا
  1- أتعسه : أشقاه. 2- أتعسه : أهلكه

المعجم: الرائد

• ت ع س: التَّعْسُ الهلاك وأصله الكب وهو ضد الانتعاش وقد تَعَسَ من باب قطع و أتْعَسَهُ الله ويقال تَعْساً لفلان أي ألزمه الله هلاكا

المعجم: مختار الصحاح

• التَّعْس : الشَّرّ.
  ويقال: تَعْساً له: دعاءٌ عليه.
  و التَّعْس البُعْدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَعِس :-
  جمع تعِسون وتُعساء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تعس
  1- تعس : شقي، حزين. 2- تعسه الك. 3- تعس من الحظوظ الساقط.

المعجم: الرائد

• تعَس؛ شقِي :-عاش حياةً تعيسة- تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ [حديث].

المعجم: عربي عامة

• تَعَس :-
  مصدر تعِسَ/ تعِسَ في.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَعْس :-
  مصدر تعَسَ/ تعَسَ في.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تعيس
  1- تعيس : شقي، سيىء الحظ. 2- تعيسه الك.

المعجم: الرائد

• تاعس
  1-تاعس : أنظر تعس.

المعجم: الرائد