طائرات قاصفة: (سك) طائرات تقذف القنابلَ على أهداف أرضيَّة
قاصِف: (اسم)
قاصِف : فاعل من قَصَفَ
قَصيف: (اسم)
مصدر قَصَفَ
القَصِيفُ : هشيمُ الشجر
قصِيف: (اسم)
قصِيف : مصدر قَصَفَ
مُتقصِّف: (اسم)
مُتقصِّف : فاعل من تقصَّفَ
القصيف: (اسم)
صوت البحر الهائج ؛ صوت الحفل الصاخب ؛ صوت الرعد الشديد المتكرر والمتقطع
مَقْصوف: (اسم)
مَقْصوف : اسم المفعول من قَصَفَ
مَقصِف: (اسم)
الجمع : مَقَاصِفُ
اسم مكان من قصَفَ
حانة؛ مَحَلٌّ للأكْل والشُّرْب واللَّهو
المَقصِفُالمَقصِفُ : خِوان يستخدم في غُرَف الطَّعام لحفظ أَدوات المائدة، وقد يوضع عليه الطَّعام
قَصفة: (اسم)
الجمع : قَصْفات و قَصَفات و قَصْف
القَصْفَةُ : تدافُعُ الناس وازدحامهم
القَصْفَةُ: دَفْعةُ الخيل عند اللِّقاء
اسم مرَّة من قصَفَ
,
قصف(المعجم لسان العرب)
"القَصْف: الكسر، وفي التهذيب: كسر القَناة ونحوها نِصفين. قَصَفَ الشيءَ يَقْصِفهقصْفاً: كسره. وفي حديث عائشة تَصِف أَباها، رضي اللّه عنهما: ولا قصَفُوا له قَناة أَي كسروا. وقد قَصِفقصَفاً، فهو قَصِفٌوقصِيفٌوأَقْصَفُ. وانقَصَفوتَقَصَّفَ: انكسر، وقيل: قَصِفَ انكسر ولم يَبِن. وانقَصَف: بان؛ قال الشاعر: وأَسْمَرٌ غيرُ مَجْلُوزٍ على قَصَفِ (* قوله «وأسمر إلخ» صدره كما في شرح القاموس: سيفي جريء وفرعي غير مؤتشب) وقَصَفتِ الرِّيحُ السفينة. والأَقْصَفُ: لغة في الأَقْصَم، وهو الذي انكسرت ثَنِيّته من النصف. وقصِفت ثنِيّتُه قَصَفاً، وهي قَصْفاء: انكسرت عَرْضاً؛ قال الأَزهري: الذي نعرفه في الذي انكسرت ثنيته من النصف الأَقصم. والقَصْفُ: مصدر قصَفْتُ العُود أَقْصِفُهقَصْفاً إذا كسرته. وقَصِفَ العودُ يَقْصَفقَصَفاً، وهو أَقْصَفُوقَصِفٌ إذا كان خَوّاراً ضَعِيفاً، وكذلك الرجل رجل قَصِف سريع الانكسار عن النَّجْدةِ؛ قال ابن بري: شاهده قول قَيس بن رِفاعة: أُولو أَناةٍ وأَحْلامٍ إذا غَضِبُوا،لا قَصِفُونَ ولا سُودٌ رَعابيبُ
ويقال للقوم إذا خَلَوْا عن شيء فَترةً وخِذلاناً: انْقصَفوا عنه. ورجل قصِفُ البَطن عن الجوع: ضَعِيف عن احتماله؛ عن ابن الأعرابي. وريح قاصِفوقاصِفة: شديدة تُكَسِّر ما مرَّت به من الشجر وغيره. وروي عن عبيد اللّه بن عمرو: الرِّياحُ ثمان: أَربعٌ عذاب وأَربع رحمة، فأَما الرَّحمة فالناشِراتُ والذَّارِياتُ والمُرْسَلاتُ والمُبَشِّرات، وأَما العذاب فالعاصِفُ والقاصِفُ وهما في البحر، والصَّرْصَر والعَقيمُ وهما في البرِّ. وقوله تعالى: أَو يُرسِلَ عليكم قاصفاً من الرِّيح؛ أَي ريحاً تَقْصِف الأَشياء تَكْسِرُها كما تُقْصَف العِيدان وغيرها. وثوب قَصِيف: لا عَرْض له. والقَصْفُوالقَصَفة: هدير البعير وهو شدّة رُغائه. قَصَف البعيرُ يَقْصِفُقَصْفاًوقُصوفاًوقَصيفاً: صَرَفَ أَنيابه وهَدر في الشٍّقْشِقة. ورَعْدٌ قاصِفٌ: شديد الصوت. قال أَبو حنيفة: إذا بلَغ الرَّعد الغاية في الشدَّة فهو القاصف، وقد قصَفيقصِفقصْفاًوقَصيفاً. وفي حديث موسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وضَرْبه البحر: فانتَهى إليه وله قَصِيف مَخافة أَن يَضْرِبه بعَصاه، أَي صوت هائل يُشبه صوت الرَّعْد؛ ومنه قولهم: رَعْد قاصِف أَي شديد مُهْلك لصوته. والقَصْف: اللَّهْو واللَّعِب، ويقال: إنها مُولَّدة. والقَصْفُ: الجَلَبة والإعْلان باللهو. وقَصَفَ علينا بالطَّعام يَقْصِفقَصْفاً: تابَعَ. ابن الأَعرابي: القُصُوف الإقامة في الأَكل والشرب. والقَصْفة: دَفْعة الخيل عند اللِّقاء. والقَصْفةُ: دَفْعة الناس وقَضَّتُهم وزَحْمتهم، وقد انْقَصَفوا، وربما، قالوه في الماء. وقَصْفة القوم: تَدافُعُهم وازدحامهم. وفي الحديث يرويه نابغة بني جَعدةَ عن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَنه، قال: أَنا والنبيون فُرَّاطٌّ لقاصِفينَ، وذلك على باب الجنة؛ قال ابن الأَثير: هم الذين يزدحمون حتى يَقْصِف بعضهم بعضاً،من القَصْف الكسرِ والدَّفْعِ الشديد، لفَرْط الزِّحام؛ يريد أَنهم يتقدَّمون الأُممَ إلى الجنة وهم على إثرهم بِداراً مُتدافعين ومُزْدَحِمين. وقال غيره: الانْقِصافُ الانْدِفاع. يقال: انْقَصَفوا عنه إذا تركوه ومرُّوا؛ معنى الحديث أَن النبيين يتقدمون أُممهم في الجنة والأُمم على أَثرهم يبادرون دخولها فيَقْصِفُ بعضُهم بعضاً أَي يَزْحَمُ بعضُهم بعضاً بِداراً إليها. وقال ابن الأَنباري: معناه أَنا والنبيون متقدمون في الشفاعة كثيرين متدافعين مُزْدَحِمين. ويقال: سمعت قَصْفة الناسِ أَي دَفْعَتهم وزَحْمتَهم؛ قال العجاج: كقَصْفةِ الناسِ من المُحْرَنْجِمِ وروي في حديث عن النبي، صلى اللّه عليه وسلم: لما يَهُمُّني من انْقِصافهم على باب الجنة أَهَمُّ عندي من تمام شفاعَتي؛ قال ابن الأَثير: أَي أَنّ اسْتِسْعادَهم بدخول الجنة وأَن يَتِمَّ لهم ذلك أَهمُّ عندي من أَن أَبلغ أَنا منزلة الشافعين المُشَفَّعين، لأَن قبول شفاعته كرامة له،فوصولهم إلى مبتغاهم آثَرُ عنده من نَيل هذه الكرامة لفَرْط شفَقته، صلى اللّه عليه وسلم، على أُمته. وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه: كان يصلي ويَقرأُ القرآن فتَتَقَصَّفُ عليه نساء المشركين وأَبناؤهم أَي يَزْدَحِمون. وفي حديث اليهوديّ: لما قَدِمَ المدينة، قال: تركت بني قَيْلة يَتَقاصَفون على رجل يزعم أَنه نبي. وفي الحديث: شَيَّبَتْني هُود وأَخواتُها قَصَّفْن عليَّ الأُمم أَي ذُكر لي فيها هلاك الأُمم وقُصّ عليَّ فيها أَخبارهم حتى تقاصَف بعضُها على بعض، كأَنَّها ازدحمت بِتتابُعها. ورجل صَلِفٌ قَصِفٌ:كأَنه يُدافع بالشرّ. وانْقَصفُوا عليه: تتابَعُوا. والقَصْفةُ: رِقَّةٌ تخرج في الأَرْطى، وجمعها قَصْفٌ، وقد أَقْصَفَ،وقيل: القَصْفة قِطعة من رمل تَتَقَصَّف من مِعْظَمِه؛ حكاه ابن دريد، والجمع قَصْفوقُصْفانٌ مثل تَمْرة وتَمْر وتُمْران، والقَصْفة: مِرْقاة الدرجة مثل القَصْمة، وتسمى المرأَة الضَّخْمة القِصاف. وفي الحديث: خرج النبي، صلى اللّه عليه وسلم، على صَعْدةٍ يتبعها حُذاقيٌّ عليها قوْصَفٌ لم يَبق منه إلا قَرْقَرُها؛ قال: والصَّعْدة الأَتانُ، الحُذاقيُّ الجَحْش، والقَوصَفُ القَطِيفة، والقَرْقر ظهرها. والقَصِيف: هَشيم الشجر. والتَّقَصُّف: التكسُّر. ويقال: قَصِف النبْتُ يَقْصَفُقَصَفاً، فهو قَصِفٌ إذا طال حتى انحنى من طُوله؛ قال لبيد: حتى تَزَيَّنَتِ الجِواءُ بفاخِرٍ قَصِفٍ، كأَلوان الرِّجال، عَميم أَي نَبْتٍ فاخِر. والبَرْدِيُّ إذا طال يقال له القَصِيفُ. وبنو قِصافٍ: بطن. "
قَصَفَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قَصَفَهُيَقْصِفُهُقَصْفاً: كسَرَه، ـ قَصَفَ الرَّعْدُ وغيرهُ قَصيفاً: اشْتَدَّ صَوْتُهُ. ـ في الحَديثِ: ''أنا والنَّبِيُّونَ فُرَّاطٌ لِقاصِفينَ'': هُمُ المُزْدَحِمونَ، كأَنَّ بعضَهم يَقْصِفُ بعضاً لِفَرْطِ الزِحامِ بداراً إلى الجَنَّةِ، أي: نَحْنُ مُتَقَدِّمونَ في الشَّفاعَةِ لِقومٍ كثيرِينَ مُتَدافِعينَ. ـ رَعْدٌ قاصِفٌ: صَيِّتٌ. ـ قَصِيفُ: هَشيمُ الشَّجَرِ، وصَريفُ الفَحْلِ. ـ قَصِفَ العودُ، فهو قَصِفٌ: صارَ خَوَّاراً، ـ قَصِفَ النَّبتُ: طالَ حتى انْحَنَى من طُولِهِ، ـ قَصِفَ الرّمْحُ: انْشَقَّ عَرْضاً، ـ قَصِفَ نابُهُ: انْكَسَرَ نِصْفُهُ، ـ قَصِفَتِ القَناةُ: انْكَسَرَتْ ولم تَبِنْ. ـ أَقْصَفُ: مَنِ انْكَسَرَتْ ثَنِيَّتُهُ مِنَ النِّصْفِ. ـ قَصِيفُوقَصِفُ: ما انْقَصَفَ نِصْفَيْنِ. ـ قَصِفُ: الرجُلُ السَّريعُ الانْكِسارِ عن النَّجْدَة. ـ قَصِفُ البَطْنِ: مَنْ إذا جاعَ اسْتَرْخَى وفَتَرَ، ولم يَحْتَمِلِ الجوعَ. ـ قُصوفُ: الإِقامَةُ في الأكلِ والشُّرْبِ. ـ أما القَصْفُ، من اللّهْوِ: فَغَيْرُ عَرَبِيٍّ. ـ قَصْفَةُ: مَرْقاةُ الدَّرَجَةِ، ورِقَّةُ الأَرْطَى، وقد أقْصَفَ، وقِطْعَةٌ من رَمْلٍ تَنْقَصِفُ من مُعْظَمِهِ، ج: قَصْفَةٌوقَصْفٌوقُصْفَانٌ، وهي قِضَفَةٌ، ـ قَصْفَةُ من القَوْم: تَدافُعُهُم وتزاحُمُهُم. ـ قِصَافُ: اسْمٌ، وفَرَسٌ لِبَنِي قُشَيْرٍ، والمَرْأةُ الضَّخْمَةُ. ـ بَنو قِصافٍ: بَطْنٌ. ـ قَوْصَفُ: القَطيفَةُ. ـ تَقَصُّفُ: التَّكَسُّرُ، والاجْتِماعُ، كالتَّقاصُفِ، واللَّهْوُ، واللَّعِبُ على الطَّعامِ. ـ أبو تُقاصِفَ، بضم المثَنَّاة فَوْقُ: رَجُلٌ من خُناعَةَ، ظَلَمَ قَيْسَ بنَ العَجْوَةِ، فَدَعا عليه، فاسْتُجيبَ له، وتَقَدَّمَ في: ع و د. ـ انْقَصَفَ: انْدَفَعَ، ـ انْقَصَفَ القَوْمُ عن فُلانٍ: تَرَكوهُ ومَرُّوا.
القصِفُ : القابلُ للانكسار. و القصِفُ سريعُ الانكسار. ورجلٌ قَصِفٌ: لا عَزْمَ له.
القَصِيفُ(المعجم المعجم الوسيط)
القَصِيفُ : هشيمُ الشجر.
القَصْفَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
القَصْفَةُ : تدافُعُ الناس وازدحامهم. و القَصْفَةُ دَفْعةُ الخيل عند اللِّقاء.
القَصْفُ(المعجم المعجم الوسيط)
القَصْفُ : اللَّهوُ واللعبُ والافتنانُ في الطعام والشراب. و القَصْفُ الجَلَبَةُ والإعلانُ باللهو.
المَقصِفُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَقصِفُالمَقصِفُ (بكسر الصَّاد) : خِوان (بكسر الخاء وضمها) يستخدم في غُرَف الطَّعام لحفظ أَدوات المائدة، وقد يوضع عليه الطَّعام. و المَقصِفُ مكانُ اللهو في لعب وأَكل وشراب. والجمع : مَقَاصِفُ.
