وصف و معنى و تعريف كلمة نتقن:

• نتَقَ يَنتُق ويَنتِق ، نَتْقًا نُتوقًا، فهو ناتِق ، والمفعول مَنْتوق
• نَتَقَ الحيوانُ نُتوقًا : بَطُنَ وامتلأ شَحْمًا ولَحمًا
• نَتَقَ الأنثى نَتْقًا، ونُتوقًا: كثُر ولدُها
• نَتَقَ الشيءَ نَتَقَ نَتْقًا: حرّكه وزعزعه ورفعه من مكانه ليرمي به
• نَتَقَ الشيءَ:هزَّه ونفضه
• نتقَ الزُّبدَ: أخرجه بالمَخْضَ
• نَتَقَ الشيءَ: فَتَقَهُ

• نَتْق : مصدر نَتَقَ

• التَّقْنُ : الرجل المتقن الحاذق
• التَّقْنُ: الطَّبع
• التَّقْنُ :الطِّين الرقيق يخالطه حَمَأٌ يخرج من البئر
• التَّقْنُ :رُسابة الماءِ وخُثارتُه
• التَّقْنُ :الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقَّق

• تقِنَ يَتقَن ، تَقَنًا وتَقانةً ، فهو تِقْن وتَقِن
• تقِنَ الشَّخصُ :حذِق وأجاد

• تَقَن : مصدر تقِنَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ

• تَقِن : فاعل من تقِنَ

• تَقَّنَ أَرضَه: أَرسل فيها الماءَ الخاثر لتجود

• التِّقْن من الرجال: التَّقْن
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ

• مفعول مِنْ أَتْقَنَ
• عَمَلٌ مُتْقَنٌ : جَيِّدٌ، تَامٌّ

• مُتقَن : اسم المفعول من أَتْقَنَ

• مُتقِن : فاعل من أَتْقَنَ

• فاعل مِنْ أَتْقَنَ
• صَانِعٌ مُتْقِنٌ لِعَمَلِهِ : دَقِيقٌ فِيهِ، مُدَقِّقٌ، مُجِيدٌ

• إتقان : مصدر أَتْقَنَ

• تَتَقَّنَتِ البئرُ: خرج منها طينٌ رقيق يخالطه حَمَأٌ

• مصدر صناعيّ من تِقْن: أسلوب أو فنِّيَّة في إنجاز عمل أو بحث علميّ ونحو ذلك، أو جملة الوسائل والأساليب والطرائق التي تختص بمهنة أو فنّ
• علم التِّقنيَّة: التِّكنولوجيا، علم الصِّناعة
• تِقْنِيَّةٌ جَديدَةٌ : أُسْلُوبٌ مُخْتَصٌّ بِفَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ

• مصدر أَتْقَنَ
• صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ : بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ
• في غاية الإتقان: بمنتهى الدقة
• (الفلسفة والتصوُّف) معرفة الأدلة وضبط القواعد الكلِّيّة بجزئيَّاتها

• التُّقْنَةُ : رُسابة الماء وخُثارته

• رَجُلٌ تِقْنِيٌّ : رَجُلٌ مُخْتَصٌّ بِتِقْنِيَّاتِ فَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ

• ‏أداؤه على أكمل وجه‏.

• أُسْلُوبٌ مُخْتَصٌّ بِفَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ.

• حذِق وأجاد.

• بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ.

• التِّكنولوجيا، علم الصِّناعة.

• بمنتهى الدقة.

• "النَّتْقُ: الزعزعة والهز والجَذْب والنَّفْض.
  ونَتَقَ الشيءَ يَنْتِقُه ويَنْتُقُه، بالضم، نَتْقاً: جذبه واقتلعه.
  وفي التنزيل: وإذ نَتعقْنا الجبل فوقهم؛ أي زَعْزَعْناه ورفعناه، وجاء في الخبر: أَنه اقْتُلع من مكانه؛ وقال الشاعر: قد جَرَّبوا أَخلاقَنا الجَلائِلا،ونَتَقُوا أَحلامنا الأَثاقلا،فلم يَرَ الناسُ لنا مُعادِلا وقال الفراء في ذلك: رفع الجبل على عسكرهم فرسخاً في فرسخ، ونَتَقْنا: رفعنا.
  وفرس ناتِقٌ إذا كان ينفض راكبه.
  ونَتَقت الدابة راكبها وبراكبها تَنْتِقُ وتَنْتُقُ نَتْقاً ونُتُوقاً إذا نَزَّتْه وأَتعبته حتى يأْخذه لذلك رَبْو؛ قال العجاج: يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ من التَّزَعُّلِ،مَيْسُ عُمانَ ورِحالَ الإسْحِلِ ونَتَقْتُ الغَرْبَ من البئر أَي جذبته بمرة.
  ونَتَقَ السِّقاءَ والجِراب وغيرهما من الأوعية نَتْقاً إذا نفضه ليقتلع منه زبدته، وقيل: نفضه حتى يستخرج ما فيه، وقد انْتَتَقَ هو وأَنْتَقَ: فَتَقَ جرابه ليصلحه من السوس.
  وفي الحديث في صفة مكة والكعبة: أقلُّ نَتائق الدنيا مَدرَاً؛ النَّتائِقُ: جمع نَتِيقةٍ فَعِيلة بمعنى مفعولة من النَّتْق، وهو أن يقلع الشيء فيرفعه من مكانه ليرمي به، هذا هو الأصل وأراد بها ههنا البلاد لرفع بنائها وشهرتها في موضعها.
  ونَتَقْتُ الشيء إذا حركته حتى يُسْفَكَ ما فيه، قال: وكان نَتْق الجبل أَنه قُطِع منه شيء على قدر عسكر موسى فأَظَلَّ عليهم، قال لهم موسى: إما أَن تقبلوا التوراة، وإما أن يسقط عليكم.
  ابن الأَعرابي: يقال نَتقَ جِرابَه إذا صب ما فيه.
  والناتِقُ: الرافع.
  والناتق: الفاتِقُ.
  وقالت أَعرابية لأُخرى: انتُقي جِرابك فإنه قد سوَّس.
  والناتِقُ: الباسط.
  يقال: انْتُقْ لَوْطَك في الغَزالة حتى يَجِفّ.
  ابن الأعرابي: أَنتَقَ إذا شال حجر الأَشِدَّاءِ، وأَنْتَقَ عمل مِظلَّةً من الشمس،وأَنتَقَ إذا بنى داره نِتاق دارٍ أَي حِيالها.
  وناتِقٌ: شهر رمضان؛ عن الوزير.
  وأَنتَقَ: صامَ ناتِقاً، وهو شهر رمضان.
  ابن سيده: وناتِق من أَسماء رمضان؛
  
  قال: وفي ناتِقٍ أَجْلَتْ، لدى حَوْمَةِ الوغى،ووَلَّت على الأَدْبارِ فُرْسانُ خَثْعَما والبعير إذا تزعزع حِملُه، وفي التهذيب: بحمله، نتَقَ عُرى حِباله وذلك إذا جذبها فاسترخت عُقَدها وعُراها فانْتَتَقَتْ؛
  
  وأَنشد: يَنْتُقن أَقْتادَ النُّسُوع الأُطَّطِ وسَمِن حتى نَتَق نُتوقاً: وذلك أَن يمتلئ جلده شحماً ولحماً.
  ونَتَقَت الماشية تَنْتُق: سمنت عن البقل؛ حكاه أَبو حنيفة.
  ونَتَقَت المرأة والناقة تَنْتُقُ نُتوقاً وهي ناتِق ومِنْتاق: كثر ولدها.
  وفي الحديث: عليكم بالأَبكار من النساء فإنهن أَطيب أَفواهاً وأَنْتَقُ أَرْحاماً وأَرْضى باليسير؛ معناه أَنهن أَكثر أَولاداً.
  والناتِقُ والمِنْتاق: الكثيرة الأولاد.
  ويقال للمرأَة ناتِقٌ لأنها ترمي بالأولاد رمياً.
  والنَّتْقُ: الرمي والنفْض.
  والنَّتْق أَيضاً: الرفع؛ ومنه حديث علي، رضوان الله عليه: البيت المعمور نِتاقُ الكعبة من فوقها أَي هو مُظِلّ عليها في السماء؛ وقول النابغة: لم يُحْرَمُوا حُسْنَ الغِذاءِ، وأُمهم طَفَحَتْ عليك بناتِقٍ مذكارِ يعني بالناتِق الرَّحِمَ، وذَكَّر على معنى الفرج أَو العضو.
  وناقة ناتِق إذا أَسرعت الحمل، وزَنْد ناتقٍ أَي وارٍ.
  والناتِقُ من الماشية: البطين، الذكر والأُنثى في ذلك سواء.
  "

المعجم: لسان العرب

• "التِّقْنُ: تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وهو الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج من البئر، وقد تتَقَّنَتْ، واستعمله بعضُ الأَوائل في تكَدُّر الدم ومُتكدِّره.
  والتِّقْنةُ: رُسابة الماء وخُثارتُه.
  الليث: التِّقْنُ رُسابةُ الماء في الرِّبيع، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورةِ.
  والتِِّقْنُ: الطِّينُ الذي يذهَب عنه الماء فيتشقَّقُ.
  وتَقَّنُوا أَرْضَهم: أَرْسَلوا فيها الماءَ الخاثرَ لتجُودَ.
  والتَّقْنُ: بقيَّةُ الماءِ الكدِرِ في الحوض.
  ويقال: زَرَعْنا في تِقْنِ أَرضٍ طيِّبة أَو خبيثةٍ في تُرْبَتِها.
  والتِّقْنُ: الطبيعةُ.
  والفَصاحةُ من تِقْنِه أَي من سُوسِه وطَبْعِه.
  وأَتْقَنَ الشيءَ: أَحْكَمَه، وإتْقانُه إِحْكامُه.
  والإتْقانُ: الإحكامُ للأَشياء.
  وفي التنزيل العزيز: صُنْعَ الله الذي أَتْقَنَ كلَّ شيء.
  ورجل تِقْنٌ وتَقِن: مُتْقِنٌ للأَشياء حاذِقٌ.
  ورجل تِقْنٌ: وهو الحاضرُ المَنْطِق والجواب.
  وتِقْنٌ: رجلٌ من عادٍ.
  وابنُ تِقْنٍ: رجلٌ.
  وتِقْنٌ: اسم رجل كان جيِّدَ الرَّمي، يُضْرَب به المثل، ولم يكن يَسْقُط له سَهْم؛
  
  وأَنشد فقال: لأَكْلةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ،وشَرْبتانِ من عَكيِّ الضأْنِ،أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ من يَثرَبيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ،يَرْمي بها أَرْمى من ابن تِقْن؟
  
  ‏قال أَبو منصور: الأَصل في التِّقْن ابنُ تِقْنٍ هذا، ثم قيل لكل حاذق بالأَشياء تِقْنٌ، ومنه يقال: أَتْقَنَ فلانٌ عمَله إذا أَحْكَمَه؛
  
  وأَنشد شمر لسليمان بن ربيعة بن دَبّاب (* قوله «ابن دباب» كذا في الأصل، والذي في مادة د ب ب من شرح القاموس: ودباب بن عبد الله بن عامر بن الحرث بن سعد بن تيم بن مرة من رهط أَبي بكر الصديق وابنه الحويرث بن دباب وآخرون اهـ.
  وفي نسخة من التهذيب ابن ريان).
  بن عامر بن ثعلبة بن السيِّد: أَهلكن طَسماً، وبَعْدَهمُ غَذِيّ بهم وذا جُدون (* قوله «أهلكن إلخ» كذا في الأصل والتهذيب.
  وأَهْلُ جاشٍ،وأَهلُ مَأْرِب، وحيّ لقن والتُّقون واليُسْر كالعسر، والغنى كالعدم، والحياة كالمنون فجمعه على تُقونٍ لأَنه أَراد تِقْناً، ومَن انتسب إليه.
  والتُّقونُ: من بَني تِقْن بن عاد، منهم عُمر بن تِقْن، وكعْب بنِ تِقْن، وبه ضُرب المثل فقيل: أَرْمى من ابن تِقْن.
  "

المعجم: لسان العرب

• التَّقْنُ : الرجل المتقن الحاذق.
  و التَّقْنُ الطَّبع.
  و التَّقْنُ الطِّين الرقيق يخالطه حَمَأٌ يخرج من البئر.
  و التَّقْنُ رُسابة الماءِ وخُثارتُه.
  و التَّقْنُ الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقَّق.

المعجم: المعجم الوسيط

• تِقْنيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تِقْن: :-تُعِدّ المعاهد التِّقْنِيّة خبراء تِقْنِيِّين في مختلف الحقول.
  2 - مصدر صناعيّ من تِقْن: أسلوب أو فنِّيَّة في إنجاز عمل أو بحث علميّ ونحو ذلك، أو جملة الوسائل والأساليب والطرائق التي تختص بمهنة أو فنّ :-تقنيّة القصّة/ الرِّواية/ البناء، - يتميّز العصر الحديث بتقدّم التِّقنيّات في مختلف الميادين.
  • علم التِّقنيَّة: التِّكنولوجيا، علم الصِّناعة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تقِنَ يَتقَن ، تَقَنًا وتَقانةً ، فهو تِقْن وتَقِن :-
  • تقِنَ الشَّخصُ حذِق وأجاد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تقنية
  1- تقنية : أصول مختصة بفن أو بعلم أو بمهنة أو بحرفة : «تقنية السينما، تقنية الملاكمة». 2- تقنية : أساليب وطرق مختصة بفن أو علم أو مهنة أو حرفة

المعجم: الرائد

• تقن - تتقينا
  1-تقن الأرض : سقاها الماء الخاثر الغني بالطمي.التقن. المتقن للأشياء، الحاذق، الماهر،

المعجم: الرائد

• التِّقْن من الرجال: التَّقْن.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات. :-رَجُلٌ تِقْنِيٌّ :- : رَجُلٌ مُخْتَصٌّ بِتِقْنِيَّاتِ فَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ.

المعجم: الغني

• تِقْنيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى تِقْن: فنِّيّ :-تجهيز/ عامل/ مستشار تِقْنِيّ.
  2 - ما له علاقة بالعلوم الصناعيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• التُّقْنَةُ : رُسابة الماء وخُثارته.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات. [ت ق ن]. (فاعل مِنْ أَتْقَنَ). :-صَانِعٌ مُتْقِنٌ لِعَمَلِهِ :- : دَقِيقٌ فِيهِ، مُدَقِّقٌ، مُجِيدٌ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ت ق ن]. (مفعول مِنْ أَتْقَنَ). :-عَمَلٌ مُتْقَنٌ :- : جَيِّدٌ، تَامٌّ.

المعجم: الغني

• إتقان :-
  1 - مصدر أتقنَ
  • في غاية الإتقان: بمنتهى الدقة.
  2 - (الفلسفة والتصوُّف) معرفة الأدلة وضبط القواعد الكلِّيّة بجزئيَّاتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَقَن :-
  مصدر تقِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَقِن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تِقْن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تقن
  1-متقن الأشياء، حاذق، ماهر. 2- طبع. 3- طين رقيق يخرج من البئر. 4- طين يذهب عنه الماء فيتشقق. 5- ما يرسب في الحوض من طين أو نحوه

المعجم: الرائد

• ت ق ن: إتْقانُ الأمر إحكامه

المعجم: مختار الصحاح

• أَتْقَنَهُ : أَحكمه.
  وفي التنزيل العزيز: النمل آية 88صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَقَّنَ أَرضَه: أَرسل فيها الماءَ الخاثر لتجود.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ق ن]. (مصدر أَتْقَنَ). :-صَانِعٌ يُنْجِزُ أعْمَالَهُ بِإِتْقَانٍ :- : بِإِحْكَامٍ، بِضَبْطٍ .

المعجم: الغني

• جمع: ـات. :-تِقْنِيَّةٌ جَديدَةٌ :- : أُسْلُوبٌ مُخْتَصٌّ بِفَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ.

المعجم: الغني

• ‏أعلى درجات الحفظ والضبط . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تقنة
  1-ما يرسب من الماء الكدر في الحوض من طين أو نحوه

المعجم: الرائد