وصف و معنى و تعريف كلمة نخضم:

• خَضَمْتُ، أَخْضُمُ، اُخْضُمْ، مصدر خَضْمٌ
• خَضَمَ الخُضَرَ نَيِّئَةً : قَضَمَ، أَكَلَهَا بِأَقْصَى أَضْرَاسِهِ
• خَضَمَ لَهُ مِنْ مَالِهِ : أَعْطَاهُ مِنْهُ
• خَضَمَ الطَّعَامَ : أَكَلَهُ
• خَضَمَهُ : قَطَعه

• خَضِمْتُ، أَخْضَمُ، اِخْضَمْ، مصدر خَضْمٌ
• خَضِمَ شَيْئًا : قَطَعَهُ
• خَضِمَ الطَّعَامَ : أَكَلَهُ وفي حديث عَلِيٍّ: حديث شريف فقام إليه بنو أميّة يَخْضِمُونَ مالَ الله خَضْمَ الإِبل نَبْتَةَ الرَّبيع /

• خَضَّمْتُ، أُخَضِّمُ، خَضِّمْ، مصدر تَخْضِيمٌ
• خَضَّمَهُ : وسَّع عليه في رزقه

• خِضَمُّونَ : جمع خِضَمُّ

• أخضَمَ الماءُ: لم يكن عذبًا ولم يبلغ أن يكون أُجاجًا
• أخضَمَ له من العطاء: أكثَرَ
• أخضَمَ فلانًا: وسَع عليه في رزقه

• خَضْم : مصدر خَضَمَ

• الخِضَمُّ : البحر الواسع
• الخِضَمُّ :الجمع الكثير
• الخِضَمُّ :السَّيف القاطعُ
• الخِضَمُّ: الفرس الضَّخم العظيم الوسط
• في خِضَمّ الحياة: في مشاغلها الكثيرة
• فلانٌ خِضمّ : جوادٌ كريم

• خضائمُ : جمع خَضيمة

• الجمع : خضائمُ
• الخَضِيمَةُ : النَّبْت الأخْضر الرطب
• الخَضِيمَةُ :الأرض الناعمة النبات
• الخَضِيمَةُ :حِنْطةٌ تؤْخذ فَتُنَقَّى وتُطَيَّبُ، ثم تجعل في القِدر ويصبُّ عليها ماءٌ، فتطبخ حتَّى تنضَج: [البليلة]

• الخُضُمَّةُ : معظم كلِّ شيء
• الخُضُمَّةُ :عَظْمَة الذراع؛ لأنها مُسْتغلَظُهَا
• الخُضُمَّةُ : الوسط
• فلانٌ في خُضُمَّة قومه: في أواسطهم

• تَخْضِيم : مصدر خَضَّمَ

• الخُضَمَةُ : الشديد الخَصْم ( للذكر والأُنثى ) ، وفي حديث المغيرة حديث شريف بئس لعَمْرِ اللهِ زوجُ المرأَة المسلمة خُضَمةٌ حُطَمَةٌ /

• الخُضَامَةُ : الخُضام

• لم يكن عذبًا ولم يبلغ أن يكون أُجاجًا.

• وسَع عليه في رزقه.

• أكثَرَ.

• قَضَمَ، أَكَلَهَا بِأَقْصَى أَضْرَاسِهِ.

• أَكَلَهُ.

• أَعْطَاهُ مِنْهُ.

• قَطَعَهُ.

• جوادٌ كريم.

• في أواسطهم.

• في مشاغلها الكثيرة.

• كَثِيرُ العَطَاءِ، الجَوَادُ الكَرِيمُ.

• البَحْرَ العَظِيمَ.

• "الخَضْمُ: الأَكل عامةً، وقيل: هو مَلءُ الفم بالمأكول، وقيل: الخَضْمُ الأَكل بأقْصى الأَضراس والقَضْمُ بأَدْناها؛ قال أَيْمَنُ‎ ‎بن‎ خُرَيْم يذكر أَهل العراق حين ظهر عبد الملك على مُصْعَبٍ: رَجَوْا بالشِّقاقِ الأَكل خَضْماً، فقد رَضُوا،أَخيراً من اكْلِ الخَضْمِ، أَن يأْكلوا القضْمَا وقيل: الخَضْمُ أَكلُ الشيء والرَّطْب خاصة كالقِثَّاء ونحوه، وكلُّ أَكل في سَعَة ورَغَد خَضْمٌ، وقيل: الخَضمُ للإنسان بمنزلة القَضْم من الدَّابّة، خَضِم يَخْضَمُ خَضْماً، وقَضِمَ يَقْضَمُ قَضْماً.
  والخُضامُ: ما خُضِمَ.
  وفي حديث أَبي هريرة: أنه مَرَّ بمَرْوانَ وهو يبني بُنياناً له فقال: ابْنوا شديداً، وأَمِّلُوا بعيداً، واخْضَمُوا فَسَنَقْضَمُ.
  الجوهري: خَضِمت الشيءَ، بالكسر، أَخْضَمُه خضْماً؛ قال الأَصمعي: هو الأَكل بجميع الفم.
  وفي حديث عليّ، عليه السلام: فقام إليه بنو أُميَّة يَخْصَونَ مال الله خَضْمَ الإبل نَبْتَةَ الربيع؛ الخَضْمُ: الأكل بأَقصى الأَضراس والقَضْمُ بأَدْناها، خَضِمَ يَخْضَمُ خَضْماً.
  وفي حديث أَبي ذرّ: تأكلون خَضْماً ونأكل قَضْماً.
  وفي حديث المُغِيرَة: بِئس، لعَمْرُ اللهِ،زوج المرأةِ المسلمة خُضَمَةٌ حُطَمَةٌ أَي شديد الخَضْم، وهو من أبنية المبالغة.
  أَبو حنيفة: الخَضِيمة النبت إذا كان رَطْباً أَخضر، قال: وأَحسبه سُمِّيَ خَضِيمةً لأَن الراعية تَخْضِمُهُ كيف شاءت.
  والخَضِيمةُ من الأَرض: مثل الخُضُلَّة، وهي الناعمة المِنباتُ.
  ورجلُ مُخْضَمٌ: مُوَسَّعٌ عليه من الدنيا.
  وخَضَم له من ماله: أَعطاه؛ عن ابن الأَعرابي، ورَدَّ ذلك ثعلب وقال: إنما هو هَضَمَ.
  والخِضَمُّ، على وزن الهِجَفِّ: السيد الحَمُولُ الجَوادُ المِعْطاءُ الكثير المعروفِ والعطيةِ، ولا توصف به المرأة، والجمع خِضَمُّونَ، ولا يُكَسَّرُ.
  والخِضَمُّ: البحر لكثرة مائه وخيره، وبحر خِضَمٌّ؛ قال الشاعر:رَوافِدُهُ أَكْرَمُ الرَّافِدات،بَخٍ لكَ بَخٍّ لبَحْرٍ خِضَمّ والخِضَمُّ أَيضاً: الجمع الكثير؛ قال العجاج: فاجْتَمَع الخِضَمُّ والخِضَمُّ،فَخَطَمُوا أَمْرَهُمُ وزَمُّوا خَطَموا أَمرهم: أَحكموه، وكذلك زَمُّوا، وأَصلها من الخِطام والزِّمامِ.
  والخِضَمُّ: الفرس الضخم العظيم الوَسَطِ.
  وخَضَمَه يَخْضِمُه خَضْماً: قطعه.
  والسيفُ يَختَضِمُ العظمَ إذا قطعه؛ ومنه قوله: إنَّ القُساسِيَّ، الذي يُعْصَى به،يَخْتَضِمُ الدَّارِعَ في أَثوابه واخْتَضَمَ الطريقَ إذاقطعه؛
  
  وأَنشد في صفة إبل ضُمّرٍ: ضَوابِعٌ مِثْلُ قِسِيِّ القَضْبِ،تَخْتَضِمُ البِيد بغير تَعْبِ (* قوله «بغير تعب» كذا هو مضبوط في التهذيب وكذا في التكملة بسكون العين وعليه علامة صح).
  وسيف خِضَمٌّ: قاطع.
  والخِضَمُّ: المِسَنُّ لأَنه إذا شَحَذَ الحديدَ قَطَعَ؛ قال أَبو وَجْزَة: حَرَّى مُوَقَّعَةٌ ماجَ البَنانُ بها، على خِضَمٍّ، يُسَقَّى الماءَ، عَجَّاجِ وفي الصحاح: الخِضَمُّ في قول أَبي وجزة المُسِنُّ من الإِبل؛ قال ابن بري: صوابه المِسَنُّ الذي يُسَنّ عليه الحديدُ، قال: وكذلك حكاه أَبو عبيد عن الأُمَويّ، وذكر البيت الذي ذكره لأَبي وجزة، وقد أَورده ابن سيده وغيره وفسره فقال: شبهها بسهم مُوَقَّعٍ قد ماجت الأَصابع في سَنِّه على حَجَرٍ خِضَمٍّ يأكل الحديد، عَجَّاج أَي بصوته عَجِيج، والحَرَّى: المِرْماة العَطْشَى.
  الأَصمعي: الخُضُمَّةُ، بالضم وتشديد الميم، عظمة الذراع وهي مستغلظها؛ قال العجاج: خُضُمَّة الذِّراعِ هذا المُخْتَلا وخُضُمَّة الذراع: مُعْظَمُها.
  وطَعَنَ في خُضُمَّته أَي في وسطه.
  وفلان في خُضُمَّةِ قومه أَي أَوساطهم.
  ويقال: إن الخُضُمَّةَ مُعْظَمُ كل أمر.
  والخَضِيمةُ: حِنْطة تؤخذ فتُنَقَّى وتُطَيَّبُ ثم تجعل في القدر ويصبّ عليها ماء فتطبخ حتى تَنْضَجَ، وقال أَبو حنيفة: هو الرطْبُ الأَخضر من النبات.
  والمُخْضِمُ: الماء الذي لا يَبْلُغُ أَن يكون أُجاجاً يشربه المال ولا يشربه الناس.
  والخَضَّم: الجمع الكثير من الناس؛
  
  قال: حَوْلي أُسَيِّدُ والهُجَيمُ ومازنٌ،وإذا حَلَلْتُ فَحَوْلَ بَيْتَي خَضَّمُ وخَضَّم: اسم بلد.
  والخَضَّمُ، وفي الصحاح خَضَّمٌ على وزن بَقَّمٍ: اسم العَنْبَر بن عمرو بن تميم، وقد غلب على القبيلة،يزعمون أَنهم إنما سُموا بذلك لكثرة الخَضْمِ، وهو المضغ بالأَضراس لأَنه من أَبنية الأَفعال دون الأَسماء؛ قال ابن بري: ومنه قول طَريف بن مالك العَنْبري: حَوْلي فَوارِسُ من أُسَيِّدَ شَجْعَةٌ،وإذا نَزَلْتُ فَحَوْلَ بَيتيَ خَضَّمُ وخَضَّمٌ: اسم ماء، زاد الأَزهري: لبني تميم، وقال: لولا الإلَهُ ما سَكَنَّا خَضَّمَا،ولا ظَلِلْنا بالمَشائي قُيَّمَا وفي الصحاح: بالمَشاء (* قوله «وفي الصحاح بالمشاء قيما» كذا هو بالأصل) قُيَّما، قال: وهو شاذ على ما ذكرناه في بَقَّم.
  أَبو تراب:، قال زائدة القيسيّ خَضَفَ بها وخَضَمَ بها إذا ضَرط، وقاله عَرَّامٌ؛
  
  وأَنشد للأَغْلَب: إن قابَلَ العِرْسَ تَشَكّى وخَضَمْ (* قوله «إن قابل إلخ» تمامه كما في التكملة: وإن تولى مدبراً عنها خضم).
  الأَزهري: وحَصَمَ مثله، بالحاء والصاد.
  وفي حديث أُم سَلَمَةَ: الدنانير السبعة نسيتها في خُضْمِ الفِراش أَي جانبه؛ قال ابن الأَثير: حكاها أَبو موسى عن صاحب التتمة، وقال: الصحيح بالصاد المهملة، وقد تقدم.
  وفي حديث كعب بن مالك: وذكر الجمعة في نقيع يقال له نَقِيعُ الخَضِماتِ (* قوله «الخضمات» كفرحات كما ضبطه السيد السمهودي وضبطه الجلال بالتحريك وضبطه صاحب القاموس في تاريخ المدينة بالكسر، أفاده شارح القاموس)، وهو موضع بنواحي المدينة.
  والخُضُمَّانِ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الخَضمُ: الأكْلُ، أو بأقْصى الأضْراسِ، أو مَلءُ الفَمِ بالمأكولِ، أو خاصٌ بالشيءِ الرَّطِبِ، كالقِثَّاءِ، والفِعْلُ خَضِمَ وخَضَمَ.
  ـ الخُضامَةُ: ما خُضِمَ.
  ـ الخَضيمَةُ: النَّبْتُ الأخْضَرُ الرَّطِبُ، والأرْضُ النَّعِمَةُ المِنْباتُ، وحِنْطَةٌ تُعالَجُ بالطَّبْخِ.
  ـ خَضَمَهُ يَخْضِمُهُ: قَطَعَهُ، كاختَضَمَهُ،
  ـ خَضَمَ له من مالِهِ: أعطاهُ،
  ـ خَضَمَ بها: حَبَقَ.
  ـ المُخضِم: الماءُ لا يَبلُغُ أن يكونَ أُجاجاً، يَشرَبُهُ المالُ لا النَّاسُ.
  ـ مُخَضَّمٍ ومًكرَمٍ: المُوَسَّعُ عليهِ في الدُنيا.
  ـ الخُضُمَّةُ: الوَسَطُ، ومُعظَمُ كلِ أمرٍ، ومُستَغلَظُ الذِّراعِ.
  ـ هو في خُضَمَّةِ قومِهِ: في مُصاصِهِم.
  ـ خِضَمٌ: السِّدُ الحَمولُ المِعطاءُ، خاصٌ بالرِجالِ, ج: خِضَمُّونَ، والبَحْرُ، والجَمْعُ الكَثيرُ، والفَرَسُ الضَّخْمُ، والسَّيفُ القاطِعُ، والمُسِنُ، لأنَّهُ إذا شَحَذَ الحديدَ قَطَعَ، وغَلِطَ الجوهريُّ، فقال: هو المُسِنُّ منَ الإبِلِ في قولِ أبي وَجْزَةَ، والبيتُ الذي أشارَ إليهِ هو: شاكَت رُغامى قَذوفَ الطَّرفِ خائِفَةٍ **** هَول الجَنان نَزورٍ غَيرِ مخْداجِ
  
  حَرَّى مُوَقَّعَةٌ ماجَ البَنانُ بها **** على خِضَمٍّ يُسَقَّى الماءَ عَجَّاجِ, حَرَّى: فاعل شاكتْ، أي دَخَلَتْ في كِبدِها حَديدَةٌ عَطشى إلى دَمِ الوَحشِ، وقد وَقَعَها الحَدَّادُ، واضطَرَبَ البَنانُ بِتَحديدِها على مِسَنٍ مَسقيٍّ.
  ـ خَضَّمٌ: الجَمعُ الكَثيرُ منَ النَّاسِ، وبلد، وماءٌ، ورَجُلٌ، أو إسمُ العَنبَرِ بنِ عمرو بنِ تَميمٍ، وقد غُلِبَت على القبيلَةِ لِكَثرَةِ أكلِهم.
  ـ الخُضُمَّانُ مِنَ القَميصِ: كالجُرُبَّانِ زِنَةً ومَعنىً.
  ـ اخْتَضَمَ الطَّريقَ: قَطَعَهُ.
  ـ السَّيفُ يُخْتَضَمُ جَفنُهُ، أي: يَقطَعُهُ، ويأكُلُهُ.
  ـ الخَضْمَةُ: الخَصمَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• خضِمَهُ خضِمَهُ َ خَضْمًا: خَضَمه.
  وفي حديث عَلِيٍّ: حديث شريف فقام إليه بنو أميّة يَخْضِمُونَ مالَ الله خَضْمَ الإِبل نَبْتَةَ الرَّبيع //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ض م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). خَضَمْتُ، أَخْضُمُ، اُخْضُمْ، مصدر خَضْمٌ.
  1. :-خَضَمَ الخُضَرَ نَيِّئَةً :- : قَضَمَ، أَكَلَهَا بِأَقْصَى أَضْرَاسِهِ ...
  2. :-خَضَمَ لَهُ مِنْ مَالِهِ :- : أَعْطَاهُ مِنْهُ.
  3. :-خَضَمَ الطَّعَامَ :- : أَكَلَهُ.

المعجم: الغني

• خضم - يخضم ، خضما
  1- خضم الشيء : قطعه. . 2- خضم لهمن ماله : أعطاه منه . 3- خضم الطعام : أكله.

المعجم: الرائد

• خَضَمَهُ خَضَمَهُ ِ خَضْمًا: قَطَعه.
  و خَضَمَهُ أكله بجميع فمه، أو بأقْصى أضْراسه.
  ويقال: خضمَ له من ماله: أعطاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ض م]. (فعل: ثلاثي متعد). خَضِمْتُ، أَخْضَمُ، اِخْضَمْ، مصدر خَضْمٌ.
  1. :-خَضِمَ شَيْئًا :- : قَطَعَهُ.
  2. :-خَضِمَ الطَّعَامَ :- : أَكَلَهُ.

المعجم: الغني

• خضم - يخضم ، خضما
  1- خضم الشيء : قطعه. 2- خضم الطعام : أكله.

المعجم: الرائد

• الخَضِيمَةُ : النَّبْت الأخْضر الرطب.
  و الخَضِيمَةُ الأرض الناعمة النبات.
  و الخَضِيمَةُ حِنْطةٌ تؤْخذ فَتُنَقَّى وتُطَيَّبُ، ثم تجعل في القِدر ويصبُّ عليها ماءٌ، فتطبخ حتَّى تنضَج: [البليلة]. والجمع : خضائمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُضُمَّةُ : معظم كلِّ شيء.
  و الخُضُمَّةُ عَظْمَة الذراع؛ لأنها مُسْتغلَظُهَا.
  و الخُضُمَّةُ الوسط.
  ويقال: فلانٌ في خُضُمَّة قومه: في أواسطهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِضَمُّ : البحر الواسع.
  و الخِضَمُّ الجمع الكثير.
  و الخِضَمُّ السَّيف القاطعُ.
  و الخِضَمُّ الفرس الضَّخم العظيم الوسط.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ض م]. (فعل: رباعي متعد). خَضَّمْتُ، أُخَضِّمُ، خَضِّمْ، مصدر تَخْضِيمٌ. :-خَضَّمَ صَاحِبَهُ :- : وَسَّعَ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ.

المعجم: الغني

• خِضَمّ :-
  1 - بحر واسع :-قاد السفينةَ وسط هذا الخِضَمّ:-
  • في خِضَمّ الحياة: في مشاغلها الكثيرة.
  2 - جمع كثير من الناس :-أعلن رأيَه أمام هذا الخِضَمّ من الحاضرين.
  3 - جوادٌ كريم :-فلانٌ خِضمّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خضيمة - ج، خضائم
  1- خضيمة : نبت أخضر رطب. 2- خضيمة : أرض كثيرة النبات ناعمته.

المعجم: الرائد

• إختضم - اختضاما
  1-إختضم الشيء : قطعه

المعجم: الرائد

• أخضم - إخضاما
  1-أخضم له في العطاء : أكثر.

المعجم: الرائد

• خضمة
  1- خضمة : معظم الشيء. 2- خضمة : وسط. 3- خضمة : عظمة الذراع.

المعجم: الرائد

• خضام - و خضامة
  1-ما «خضم»، أي أكل

المعجم: الرائد

• أخضَمَ الماءُ: لم يكن عذبًا ولم يبلغ أن يكون أُجاجًا.
  و أخضَمَ له من العطاء: أكثَرَ و أخضَمَ فلانًا: وسَع عليه في رزقه.

المعجم: المعجم الوسيط

• اختَضَمَهُ : خَضَمَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُضَامَةُ : الخُضام.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُضَمَةُ : الشديد الخَصْم ( للذكر والأُنثى ) ، وفي حديث المغيرة.
  حديث شريف بئس لعَمْرِ اللهِ زوجُ المرأَة المسلمة خُضَمةٌ حُطَمَةٌ //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ض م].
  1. :-فِي هَذَا الخِضَمِّ :- : فِي هَذَا الجَمْعِ الكَبِيرِ.
  2. :-شَقَّتِ البَاخِرَةُ الخِضَمَّ :- : البَحْرَ العَظِيمَ.
  3. :-رَجُلٌ خِضَمٌّ :- : كَثِيرُ العَطَاءِ، الجَوَادُ الكَرِيمُ.

المعجم: الغني

• خضيم
  1-خضيم القاطع : «سيف خضيم»

المعجم: الرائد

• خ ض م: الخَضْمُ الأكل بجميع الفم وبابه فهم و الخِضَمُّ بوزن الهجف الكثير العطاء

المعجم: مختار الصحاح