وصف و معنى و تعريف كلمة نداو:


نداو: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ واو (و) و تحتوي على نون (ن) و دال (د) و ألف (ا) و واو (و) .


معنى و شرح نداو في معاجم اللغة العربية:



نداو

جذر [ندو]

  1. نَدا : (فعل)
    • نَدَا نَدْوًا
    • نَدَا الرَّجُلُ بِمَالِهِ : جَادَ
    • نَدَا النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا فِي النَّادِي
    • نَدَا الرِّجَالَ : دَعَاهُمْ إِلَى الاجْتِمَاعِ فِي نَادٍ
    • نَدَا الوَلَدُ : اِعْتَزَلَ، تَنَحَّى
    • مَا يَنْدُوهُمُ النَّادِي : مَا يَسَعُهُمْ
  2. الدوِيّ: (اسم)
    • صوت الفَحْل ؛ صوت المَطر من بعيد ؛ صوت النَّحْل غير المرتفع ؛ صوت حفيف الريح
  3. الدوي: (اسم)
    • صوت البطن إذا خلا من الطعام ؛ صوت الهواء المرجّع في الأذن
  4. دَوَّى: (فعل)
    • دوَّى يُدوِّي ، دَوِّ ، تدوِيةً ، فهو مُدَوٍّ
    • دَوَّى الرَّعْدُ : جَلْجَلَ، سُمِعَ لَهُ دَوِيٌّ، أَحْدَثَ صَدًى
    • دَوَّى الطَّائِرُ : دارَ في الفَضاءِ وَلَمْ يُحَرِّكْ جَناحَيْهِ، دَوَّمَ
    • دَوَّى الفَحْلُ : سُمِعَ لِهَديرِهِ دَوِيٌّ
    • دَوَّى الرَّجُلُ في الأَرْضِ : ذَهَبَ
    • دَوَّى بِدارِهِ : مَرَّ بِها
    • دَوَّى الرَّجُلُ : أَخَذَ في الدَّوِّ
    • دَوَّى الطَّعامُ: كَثُرَ
    • دَوَّى صاحِبَهُ : أَعْطاهُ الدِّوايَةَ
    • دَوَّى الكلبُ في الأرض: دار
    • دَوَّى اللبنُ والمَرقُ: عَلَتْهُ الدُّوَايةُ
    • دَوَّى الماءُ: علاهُ مثلُ الدُّوَايةِ، تَسْفِي الرَّيح فيه


  5. دَويَ: (فعل)
    • دَوِي دَوّى فهو دَوٍ، وهي دَوِيَةٌ، وهو وهي وهم دَوّى
    • دَوِيَ الوَلَدُ : أَصابَهُ الدَّوَى
    • دَوِيَ الْمَريضُ : أُصيبَ، هَلَكَ بِمَرَضٍ باطِنٍ
    • دَوِيَ الرَّجُلُ : حَقَدَ
    • دَوِيَ صَدْرُهُ : ضَغِنَ
    • دَوِيَ الشَّيْخُ : حَمُقَ
    • دَوِيَتِ الأَرْضُ : كَثُرَتْ أَدْواؤُها وَآفاتُها
    • دَوِي : عَمِيَ
  6. أَدْوَى: (فعل)
    • أدْوَى فلانٌ: صَحِبَ مريضًا
    • أدْوَى فلانًا: أَمرضه
    • أدْوَى: عالجه
  7. أَدَّوَى: (فعل)
    • أدَّبَ يؤدِّب ، تَأْديبًا ، فهو مُؤدِّب ، والمفعول مُؤدَّب
    • أدَّوَى : أَكل الدُّوَايةَ
  8. دَوَّنَ: (فعل)
    • دوَّنَ يُدوِّن ، تدوينًا ، فهو مُدوِّن ، والمفعول مُدوَّن
    • دَوَّنَ مُذَكِّراتِهِ : كَتَبَها
    • دَوَّنَ الشَّاعِرُ دِيوانَهُ : وَضَعَهُ وَجَمَعَهُ
    • دَوَّنَ اسْمَهُ : كَتَبَهُ في الدِّيوانِ
    • دَوَّنَ الدَّواوينَ : أَسَّسَها، أَنْشَأَها
    • دَوَّنَ: كتب في مدوّنة على الشبكة العنكبوتية
    • دَوَّنَ الكُتُبَ: جمعها وَرَتَّبها
  9. نادَى : (فعل)
    • نادى ينادي ، نادِ ، نِداءً ومناداةً ، فهو مُنادٍ ، والمفعول مُنادًى
    • نَادَى الشيء : ظهر
    • نادى النبت: بَلغ والتفّ
    • نَادَى فلانا: دعاه وصاح بأرفع الأصوات
    • نَادَى فلانا:شاوره
    • نَادَى فلانا: فاخره
    • نَادَى بسرَّه: أظهره عليه
    • نادى بالشّيء: دعا إليه
    • نُودِي به: اختير
    • نادى على كذا: تلا بالترتيب أسماء أفراد جماعة ليثبت حضورهم
    • نَادَى أَصْحَابَهُ : جَالَسَهُمْ فِي النَّادِي
    • نادى على كذا: دلَّل عليه، باعه بالمناداة
    • بيع المناداة: مزاد علنِيّ
    • نَادَوْا بِهِ رَئِيساً عَلَيْهِمْ : اِخْتَارُوهُ
  10. اِنتَدَى : (فعل)


    • اِنْتَدَى، يَنْتَدِي، مصدر اِنْتِداءٌ
    • اِنْتَدَى الأعْضاءُ : اِجْتَمَعُوا في النَّادِي، أَوْ حَضَرُوا
    • اِنْتَدَى الرَّجُلُ : كَثُرَ عَطاؤُهُ
    • ما انْتَدَيْتُ مِنْهُ شَيْئاً : أَيْ ما أَصَبْتُ مِنْهُ خَيْراً
    • انْتَدَى القومُ: نَدَوْا
  11. النِّداء : (اسم)
    • صوت المنادي المرتفع
  12. نَدْو : (اسم)
    • نَدْو : مصدر نَدا
  13. نِداء : (اسم)
    • الجمع : نداءات
    • مصدر نادى
    • بيان، دعوة، إعلان
    • صوت، صوت خال من المعنى
    • لبَّى نداء ربِّه: مات، تُوُفِّي
    • جهاز النِّداء الآليّ: جهاز إلكترونيّ يطلق صَوْتًا عندما يتمّ الاتِّصال بالشّخص الذي يحمله،
    • نداء الاستغاثة: طلب النجدة والمعونة،
    • نداء الدَّم: الغريزة أو العاطفة العائليَّة، القرابة،
    • نداء هاتفيّ: اتِّصال هاتفيّ
    • نِدَاءُ الضَّمِيرِ : يَقَظَةُ الضَّمِيرِ
    • أَدَوَاتُ النِّدَاءِ : هِيَ : أ آ أَيْ، آيْ، يَا، أَيَا، هَيَا، وَا وَتَخْتَصُّ بِتَوْجِيهِ الدَّعَوَاتِ إِلَى الْمُخَاطَبِ وَتَنْبِيهِهِ لِلْإِصْغَاءِ : يَا غَافِلُ!
  14. نداءات : (اسم)
    • نداءات : جمع نِداء
  15. مُنتدَى : (اسم)
    • الجمع : مُنتديات
    • المُنتدَى : : نادٍ؛ مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه
    • المُنتدَى : موقع على الشبكة العنكبوتية لتبادل الاراء
  16. نادي : (اسم)


    • الجمع : أَنْدِيَةٌ ، و نوَادٍ
    • النادِي : المنتدَى
    • النادِي :مكان مهيّأ لجلوس القوم فيه، والغالبُ أن يتفقوا في صَناعة أو طبقة
    • ونادِي الرجل: أهلُهُ وعشيرته ، العلق آية 17فلَيدع نادِيَةُ) )
  17. تَنادَى : (فعل)
    • تنادى يتنادَى ، تَنادَ ، تناديًا ، فهو مُتنادٍ
    • تَنَادَى الأَوْلاَدُ فِي السَّاحَةِ: نَادَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً
    • تَنَادَى أَعْضَاءُ الْجَمْعِيَّةِ: اِجْتَمَعُوا فِي النَّادِي
    • يَوْمُ التناد: يوم القيامة؛ حيث يتنادى أهلُ الجنة وأهل النار، أو تنادى كلّ أمّة برسولها
  18. مُستَنَد : (اسم)
    • الجمع : مُسْتَنَدات
    • اسم مفعول من استندَ إلى/ استندَ على
    • وثيقة يُستند إليها، مكتوبة أو مطبوعة تحمل الشَّكل الأصليّ أو الرّسميّ أو القانونيّ، وتُزوَّد بالدَّليل والمعلومات
    • مُسْتَنَدُ مِلْكِيَّةٍ : العَقْدُ الْمُعْتَمَدُ
  19. مُستَنِد : (اسم)
    • فاعل من اِسْتَنَدَ
    • مُسْتَنِدٌ إِلَى أَرِيكَتِهِ : مُتَّكِئٌ
    • حُجَّتُهُ مُسْتَنِدَةٌ إِلَى وَثَائِقَ : مُعْتَمِدَةٌ عَلَى
  20. مُستنَد : (اسم)
    • مُستنَد : اسم المفعول من اِستَنَدَ
  21. مُستنِد : (اسم)
    • مُستنِد : فاعل من اِستَنَدَ
  22. مُنادى : (اسم)


    • اسم مفعول من نادى
    • (النحو والصرف) اسم يسبقه أداة نداء، كقولنا: يا زينب؛ فتكون زينب المنادى
  23. مُنادى : (اسم)
    • مُنادى : اسم المفعول من نادَى
  24. مُنتديات : (اسم)
    • مُنتديات : جمع مُنتدَى
  25. مُناداة : (اسم)
    • مصدر نَادَى
    • مُنَادَاةُ القَوْمِ : دَعْوَتُهُمْ
,
  1. نَدَا (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ نَدَا القَوْمُ نَدْواً: اجْتَمَعُوا، كانْتَدَوْا وتَنَادَوْا،
      ـ نَدَا الشيءُ: تَفَرَّقَ،
      ـ نَدَا القَوْمُ: حَضَرُوا النَّدِيِّ،
      ـ نَدَا الإِبِلُ: خَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ، ونَدَّيْتُها أنا.
      ـ تَندِيَةُ: أن تُوْرِدَها فَتَشْرَبَ قليلاً، ثم تَرْعاها قليلاً، ثم تَرُدَّها إلى الماءِ. وهذا مُنَدَّى خَيْلِنا.
      ـ إبِلٌ نَوادٍ: شارِدَةٌ.
      ـ نَوادِي النُّوَى: ما تَطَايَرَ منها عندَ رَضْخِها.
      ـ نَدْوَةُ: الجَمَاعَةُ.
      ـ دارُ النَّدْوَة بمكةَ: معروف،
      ـ نُدْوَةُ: مَوْضِعُ شُرْبِ الخَيْلِ.
      ـ ناداهُ: جالَسَهُ، أو فاخَرَهُ،
      ـ نادى بِسِرِّهِ: أظْهَرَه،
      ـ نادى له الطريقُ: ظَهَرَ،
      ـ نادى الشيءَ: رَآه، وعَلمَهُ.
      ـ نَديُّ ونادِي ونَدْوَةُ ومُنْتَدَى: مَجْلِسُ القَوْمِ نَهاراً، أو المَجْلِسُ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ فيه.
      ـ ما يَنْدُوهُم النادِي: ما يَسْمَعُهُمْ.
      ـ تَنَدَّى: تَسَخَّى، وأفْضَلَ، كَأَنْدَى، فهو نَدِيُّ الكَفِّ.
      ـ نَدَى: الثَّرَى، والشَّحْمُ، والمَطَرُ، والبَلَلُ، والكَلأُ، وشيءٌ يُتَطَيَّبُ به كالبَخورِ والمَدَى، ج: أنْدِيَةٌ وأْنْداءٌ.
      ـ مُنْدِيَةُ: الكَلِمَةُ يَنْدَى لها الجَبينُ.
      ـ نُداءُ، ونِداءُ: الصَّوْتُ. ونادَيْتُه ونادَيْتُ به.
      ـ نَدَى: بُعْدُه.
      ـ هو نَدِيُّ الصَّوتِ: بَعيدُهُ.
  2. الدَّواءُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ الدَّواءُ، ودُّواءُ ودِّواءُ: ما داوَيْتَ به،
      ـ دَّوى: المَرَضُ، دَوِيَ دَوًى، فهو دَوٍ ودَوًى، والأحْمَقُ، واللازِمُ مكانَه.
      ـ أرضٌ دَوِيَّةٌ، ودُوِيَّةٌ: غيرُ مُوافقةٍ.
      ـ دَّواةُ: معروف. ج: دَوًى ودُوِيٌّ، ودِوِيُّ، وقِشْرُ الحَنْظَلةِ والعِنَبَةِ والبِطِّيخةِ، لغةٌ في الذالِ.
      ـ دُّوايَةُ، ودِّوايَةُ: ما يَعْلُو الهَرِيسَةَ واللَّبَنَ ونحوَه إذا ضَرَبَتْها الرِيحُ، كغِرْقِئِ البَيْضِ، وهو لَبَنٌ داوٍ، وقد دَوَّى تَدْوِيَةً.
      ـ دَوَّيْتُه: أعْطَيْتُه إيَّاها،
      ـ ادَّوَاها: أَخَذَها فأَكَلَها،
      ـ ادَّوَاها الماءُ: عَلاهُ ما تَسْفيهِ الرِيحُ.
      ـ دُّوايَةُ في الأسْنانِ: كالطُّرامَةِ.
      ـ طَعامٌ داوٍ ومُدَوٍّ: كَثيرٌ.
      ـ ما بِها دَوِّيٌّ ودُوِّيٌّ ودَوَوِيٌّ: أحَدٌ.
      ـ داوَيْتُه: عالَجْتُه، وعانَيْتُه.
      ـ أدْوَيْتُه: أمْرَضْتُه.
      ـ أمْرٌ مُدَوٍّ: مُغَطًّى.
      ـ مُدَوِّي أيضاً: السَّحابُ المُرْعِدُ.
      ـ أدْوَى: صَحِبَ مَرِيضاً.
      ـ دَوِيُّ الرِيحِ: حَفِيفُها، وكذا من النَّحْلِ والطائِر.
      ـ دَوَّى الفَحْلُ تَدْوِيَةً: سُمِعَ لهَدِيرِهِ دَوِيٌّ.
  3. الدَّوُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الدَّوُّ ودَّوِّيَّةُ ودَّاوِيَّةُ، ودَوُ ودَوِيَةُ ودَاوِيَةُ: الفَلاةُ.
      ـ دَوَّى تَدْوِيَةً: أخَذَ في الدَّوِّ.
      ـ دَّوُّ: بلد.
      ـ دَّوَّةُ: موضع، ورَجُلٌ.
      ـ دَّوْداةُ: أثَرُ الأرْجُوحَةِ.
  4. نادى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نادى / نادى إلى / نادى بـ / نادى على / نادى في / نادى لـ ينادي ، نادِ ، نِداءً ومناداةً ، فهو مُنادٍ ، والمفعول مُنادًى :-
      • نادى فلانًا/ نادى على فلان/ نادى في فلان
      1 - دعاه وصاح بصوت مرتفع :-نادَى صديقه/ حمّالاً/ أحدَ المارّة، - *ولكن لا حياة لمن تنادي*، - {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ} .
      2 - أمره :- {وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} .
      • نادى إلى الصلاة/ نادى للصلاة: أذّن لها :- {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا} - {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} .
      • نادى بالشّيء: دعا إليه :-نادى بالحلِّ السياسيّ/ بالاستقلال/ ببراءته/ بالحقيقة/ بمحاربة الأمِّيَّة/ بمذهب/ بالثأر:-
      • نُودِي به: اختير.
      • نادى على كذا:
      1 - تلا بالترتيب أسماء أفراد جماعة ليثبت حضورهم :-نادى على تلاميذ الفصل/ جنود في فصيلة/ الشهود.
      2 - دلَّل عليه، باعه بالمناداة :-نادى على خُضَر/ الصُّحف:-
      • بيع المناداة: مزاد علنِيّ.
  5. داوَى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • داوَى يُداوي ، دَاوِ ، مُداواةً ، فهو مُداوٍ ، والمفعول مُداوًى :-
      • داوى الطَّبيبُ المريضَ عالجه ووصف له العقاقيرَ المُشفية :-لكلّ داءٍ دواء يستطبُّ بهِ ... إلاّ الحماقة أعيت من يداويها.
  6. تداوَى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تداوَى يتداوَى ، تَدَاوَ ، تداويًا ، فهو مُتداوٍ :-
      • تداوى المريضُ تناول العقاقيرَ طلبًا للشفاء :-إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لُكِلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَتَدَاوَوْا بِحَرَامٍ [حديث] .


  7. دوَى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • دوَى يدوِي ، ادْوِ ، دوِيًّا ، فهو داوٍ :-
      • دَوَى الرَّعدُ صوَّت بشدةَ :-دوَى الانفجارُ بشدَّة في أرجاء المدينة، - *طَرقتُ ديار كندة وهي تدوي*.
  8. دوَّى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • دوَّى يُدوِّي ، دَوِّ ، تدوِيةً ، فهو مُدَوٍّ :-
      • دوَّى الرَّعدُ ونحوُه صوَّت بشدّة، سُمع له دَوِيّ :-صاح صيحةً عظيمة دوَّى لها الفضاءُ، - خطاب مُدوٍّ.
      • دوَّى الطَّائرُ: دار في الجوّ ولم يُحرِّك جناحيه.
  9. نادى فلانا/ نادى على فلان/ نادى في فلان (المعجم عربي عامة)
    • دعاه وصاح بصوت مرتفع :-نادَى صديقه/ حمّالاً/ أحدَ المارّة- *ولكن لا حياة لمن تنادي*- {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ}.
  10. تنادى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تنادى يتنادَى ، تَنادَ ، تناديًا ، فهو مُتنادٍ :-
      • تنادى القومُ
      1 - نادَى بعضُهم بعضا، أي تداعوا بصوت مرتفع :-تنادوا إلى الاجتماع، - تنادى البحّارة، - {فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ}: تنادَوا للحرب:-
      • يَوْمُ التناد: يوم القيامة؛ حيث يتنادى أهلُ الجنة وأهل النار، أو تنادى كلّ أمّة برسولها.
      2 - اجتمعوا في النادي.
  11. نَدا (المعجم الرائد)
    • ندا - يندو ، ندوا
      1- ندا القوم : اجتمعوا في النادي. 2- ندا القوم : جمعهم في النادي. 3- ندا : جاد، كان كريما. 4- ندا : إعتزل، تنحى. 5- ندا الشيء : تفرق. 6- ندا الفرس : سقاه. 7- ندا : «ما يندوهم النادي» : أي ما يسعهم.
  12. نادَى (المعجم الرائد)
    • نادى - مناداة ونداء
      1- ناداه : أو به : صاح به، دعاه. 2- نادى بسره : أظهره. 3- ناداه : جالسه في النادي. 4- ناداه : شاوره. 5- ناداه : فاخره. 6- نادى الشيء : رآه وعلمه. 7- نادى النبات : بلغ ولمع والتف. 8- نادى الشيء : ظهر.
  13. دَاوٍ (المعجم الغني)
    • [د و ي]. (فاعل من دَوِيَ). :-جَاءَ صَوْتُهُ دَاوِياً مِنْ أَعْلَى الجَبَلِ :- : صَاخِباً، عَالِياً.
  14. دَوًى (المعجم الرائد)
    • دوى - يدوي ، دويا
      1-دوى الشيء : سمع له دوي «دوى الصوت»
  15. دوِيّ (المعجم الرائد)
    • دوي - يدوى ، دوى
      1- دوي : مرض. 2- دوي : مات. 3- دوي : حقد. 4- دوي : كان أحمق غبيا. 5- دوي : عمي.
  16. دون (المعجم لسان العرب)
    • "دُونُ: نقيضُ فوقَ، وهو تقصير عن الغاية، ويكون ظرفاً.
      والدُّونُ: الحقير الخسيس؛

      وقال: إذا ما عَلا المرءُ رامَ العَلاء،ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كان دُونا ولا يشتق منه فعل.
      وبعضهم يقول منه: دانَ يَدُونُ دَوْناً وأُدِين إدانةً؛ ويروى قولُ عديّ في قوله: أَنْسَلَ الذِّرْعانَ غَرْبٌ جَذِمٌ،وعَلا الرَّبْرَبَ أَزْمٌ لم يُدَنْ.
      وغيره يرويه: لم يُدَنّ، بتشديد النون على ما لم يسم فاعله، من دَنَّى يُدَنِّي أَي ضَعُفَ، وقوله: أَنسل الذِّرْعانَ جمع ذَرَعٍ، وهو ولد البقرة الوحشية؛ يقول: جري هذا الفرس وحِدَّتُه خَلَّف أَولادَ البقرة خلْفَه وقد علا الرَّبْرَبَ شَدٌّ ليس فيه تقصير.
      ويقال: هذا دون ذلك أَي أَقرب منه.
      ابن سيده: دونُ كلمة في معنى التحقير والتقريب، يكون ظرفاً فينصب،ويكون اسماً فيدخل حرف الجر عليه فيقال: هذا دونك وهذا من دونك، وفي التنزيل العزيز: ووجَدَ من دُونهم امرأَتين؛

      أَنشد سيبويه: لا يَحْمِلُ الفارسَ إلاّ المَلْبُونْ،أَلمحْضُ من أَمامِه ومن دُونْ.
      قال: وإنما قلنا فيه إنه إِنما أََراد من دونه لقوله من أَمامه فأَضاف،فكذلك نوى إضافة دون؛

      وأَنشد في مثل هذا للجعدي: لها فَرَطٌ يكونُ، ولا تَراهُ،أَماماً من مُعَرَّسِنا ودُونا.
      التهذيب: ويقال هذا دون ذلك في التقريب والتحقير، فالتحقير منه مرفوع، والتقريب منصوب لأَنه صفة.
      ويقال: دُونُك زيدٌ في المنزلة والقرب والبُعْد؛ قال ابن سيده: فأَما ما أَنشده ابن جني من قول بعض المولَّدين: وقامَتْ إليه خَدْلَةُ السَّاقِ، أَعْلَقَتْ به منه مَسْمُوماً دُوَيْنَةَ حاجِبِهْ.
      قال: فإِني لا أَعرف دون تؤنث بالهاء بعلامة تأْنيث ولا بغير علامة،أَلا ترى أَن النحويين كلهم، قالوا الظروف كلها مذكرة إِلا قُدّام ووراء؟

      ‏قال: فلا أَدري ما الذي صغره هذا الشاعر، اللهم إلا أَن يكون قد، قالوا هو دُوَيْنُه، فإِن كان كذلك فقوله دُوَيْنَةَ حاجبه حسن على وجهه؛ وأَدخل الأَخفش عليه الباءَ فقال في كتابه في القوافي، وقد ذكر أَعرابيّاً أَنشده شعراً مُكْفَأً: فرددناه عليه وعلى نفر من أَصحابه فيهم مَن ليْسَ بدُونِه، فأَدخل عليه الباء كما ترى، وقد، قالوا: من دُونُ، يريدون من دُونِه،وقد، قالوا: دُونك في الشرف والحسب ونحو ذلك؛ قال سيبويه: هو على المثل كم؟

      ‏قالوا إنه لصُلْبُ القناة وإنه لمن شجرة صالحة، قال: ولا يستعمل مرفوعاً في حال الإضافة.
      وأَما قوله تعالى: وإنا منا الصالحون ومنا دُون ذلك؛ فإِنه أَراد ومنا قوم دون ذلك فحذف الموصوف.
      وثوب دُونٌ: رَدِيٌّ.
      ورجل دُونٌ: ليس بلاحق.
      وهو من دُونِ الناسِ والمتاعِ أَي من مُقارِبِهِما.
      غيره: ويقال هذا رجل من دُونٍ، ولا يقال رجلٌ دونٌ، لم يتكلموا به ولم يقولوا فيه ما أَدْوَنَه، ولم يُصَرَّف فعلُه كما يقال رجل نَذْلٌ بيِّنُ النَّذَالة.
      وفي القرآن العزيز: ومنهم دونَ ذلك، بالنصب والموضع موضع رفع، وذلك أَن العادة في دون أَن يكون ظرفاً ولذلك نصبوه.
      وقال ابن الأَعرابي: التَّدَوُّنُ الغنَى التام.
      اللحياني: يقال رضيت من فلان بمَقْصِر أَي بأَمر دُونَ ذلك.
      ويقال: أَكثر كلام العرب أَنت رجل من دُونٍ وهذا شيء من دُونٍ، يقولونها مع مِن.
      ويقال: لولا أَنك من دُونٍ لم تَرْضَ بذا، وقد يقال بغير من.
      ابن سيده: وقال اللحياني أَيضاً رضيت من فلان بأَمر من دُونٍ، وقال ابن جني: في شيءٍ دُونٍ، ذكره في كتابه الموسوم بالمعرب، وكذلك أَقَلُّ الأَمرين وأَدْوَنُهما، فاستعمل منه أَفعل وهذا بعيد، لأَنه ليس له فِعْلٌ فتكون هذه الصيغة مبنية منه، وإنما تصاغ هذه الصيغة من الأفعال كقولك أَوْضَعُ منه وأَرْفَعُ منه، غير أَنه قد جاء من هذا شيء ذكره سيبويه وذلك قولهم: أَحْنَكُ الشاتَيْنِ وأَحْنَكُ البعيرين، كما، قالوا: آكَلُ الشاتَيْنِ كأَنهم، قالوا حَنَك ونحو ذلك،فإِنما جاؤُوا بأَفعل على نحو هذا ولم يتكلموا بالفعل، وقالوا: آبَلُ الناس، بمنزلة آبَلُ منه لأَن ما جاز فيه أَفعل جاز فيه هذا، وما لم يجز فيه ذلك لم يجز فيه هذا، وهذه الأَشياء التي ليس لها فعل ليس القياس أَن يقال فيها أَفعل منه ونحو ذلك.
      وقد، قالوا: فلان آبَلُ منه كما، قالوا أَحْنَكُ الشاتين.
      الليث: يقال زيدٌ دُونَك أَي هو أَحسن منك في الحَسَب، وكذلك الدُّونُ يكون صفة ويكون نعتاً على هذا المعنى ولا يشتق منه فعل.
      ابن سيده: وادْنُ دُونَك أَي قريباً (* قوله «أي قريباً» عبارة القاموس: أي اقترب مني).
      قال جرير: أَعَيّاشُ، قد ذاقَ القُيونُ مَراسَتي وأَوقدتُ ناري، فادْنُ دونك فاصطلي.
      قال: ودون بمعنى خلف وقدّام.
      ودُونك الشيءَ ودونك به أَي خذه.
      ويقال في الإغراء بالشيء: دُونَكه.
      قالت تميم للحجاج: أَقْبِرْنا صالحاً، وقد كان صَلَبه، فقال: دُونَكُموه.
      التهذيب: ابن الأَعرابي يقال ادْنُ دُونك أَي اقترِبْ؛ قال لبيد: مِثْل الذي بالغَيْلِ يَغْزُو مُخْمَداً،يَزْدادُ قُرْباً دُونه أَن يُوعَدا.
      مُخْمد: ساكن قد وَطَّن نفسه على الأَمر؛ يقول: لا يَرُدُّه الوعيدُ فهو يتقدَّم أَمامه يَغشى الزَّجْرَ؛ وقال زهير بن خَبَّاب: وإن عِفْتَ هذا، فادْنُ دونك، إنني قليلُ الغِرار، والشَّرِيجُ شِعاري.
      الغِرار: النوم، والشريج: القوس؛ وقول الشاعر: تُريكَ القَذى من دُونها، وهي دُونه،إذا ذاقَها من ذاقَها يَتَمَطَّقُ.
      فسره فقال: تُريك هذه الخمرُ من دونها أَي من ورائها، والخمر دون القذى إليك، وليس ثم قذًى ولكن هذا تشبيه؛ يقول: لو كان أَسفلها قذى لرأَيته.
      وقال بعض النحويين: لدُونَ تسعة معانٍ: تكون بمعنى قَبْل وبمعنى أَمامَ وبمعنى وراء وبمعنى تحت وبمعنى فوق وبمعنى الساقط من الناس وغيرهم وبمعنى الشريف وبمعنى الأَمر وبمعنى الوعيد وبمعنى الإغراء، فأَما دون بمعنى قبل فكقولك: دُون النهر قِتال ودُون قتل الأَسد أَهوال أَي قبل أَن تصل إلى ذلك.
      ودُونَ بمعنى وراء كقولك: هذا أَمير على ما دُون جَيحونَ أَي على ما وراءَه.
      والوعيد كقولك: دُونك صراعي ودونك فتَمرَّسْ بي.
      وفي الأَمر: دونك الدرهمَ أَي خذه.
      وفي الإِغراء: دونك زيداً أَي الزمْ زيداً في حفظه.
      وبمعنى تحت كقولك: دونَ قَدَمِك خَدُّ عدوّك أَي تحت قدمك.
      وبمعنى فوق كقولك: إن فلاناً لشريف، فيجيب آخر فيقول: ودُون ذلك أَي فوق ذلك.
      وقال الفراء: دُونَ تكون بمعنى على، وتكون بمعنى عَلَّ، وتكون بمعنى بَعْد، وتكون بمعنى عند، وتكون إغراء، وتكون بمعنى أَقلّ من ذا وأَنقص من ذا، ودُونُ تكون خسيساً.
      وقال في قوله تعالى: ويعملون عمَلاً دُون ذلك؛ دون الغَوْص، يريد سوى الغَوْص من البناء؛ وقال أَبو الهيثم في قوله: يَزيدُ يَغُضُّ الطَّرفَ دُوني.
      أَي يُنَكِّسُه فيما بيني وبينه من المكان.
      يقال: ادْنُ دونك أَي اقترِبْ مني فيما بيني وبينك.
      والطَّرفُ: تحريك جفون العينين بالنظر، يقال لسرعة من الطَّرف واللمْح.
      أَبو حاتم عن الأَصمعي: يقال يكفيني دُونُ هذا،لأَنه اسم.
      والدِّيوانُ: مُجْتَمع الصحف؛ أَبو عبيدة: هو فارسي معرب؛ ابن السكيت: هو بالكسر لا غير، الكسائي: بالفتح لغة مولَّدة وقد حكاها سيبويه وقال: إنما صحَّت الواو في دِيوان، وإن كانت بعد الياء ولم تعتل كما اعتلت في سيد، لأَن الياء في ديوان غير لازمة، وإنما هو فِعّال من دَوَّنْتُ، والدليل على ذلك قولهم: دُوَيْوِينٌ، فدل ذلك أَنه فِعَّال وأَنك إنما أَبدلت الواو بعد ذلك، قال: ومن، قال دَيْوان فهو عنده بمنزلة بَيْطار،وإنما لم تقلب الواو في ديوان ياء، وإن كانت قبلها ياء ساكنة، من قِبَل أَن الياء غير ملازمة، وإنما أُبدلت من الواو تخفيفاً، أَلا تراهم، قالوا دواوين لما زالت الكسرة من قِبَل الواو؟ على أَن بعضهم قد، قال دَياوِينُ،فأَقرّ الياء بحالها، وإن كانت الكسرة قد زالت من قِبَلها، وأَجرى غير اللازم مجرى اللازم، وقد كان سبيله إذا أَجراها مجرى الياء اللازمة أَن يقول دِيّانٌ، إلا أَنه كره تضعيف الياء كما كره الواو في دَياوِين؛

      قال: عَداني أَن أَزورَكِ، أُمَّ عَمروٍ،دَياوِينٌ تُنَفَّقُ بالمِدادِ.
      الجوهري: الدِّيوانُ أَصله دِوَّانٌ، فعُوِّض من إحدى الواوين ياء لأَنه يجمع على دَواوينَ، ولو كانت الياء أَصلية لقالوا دَياوين، وقد دُوِّنت الدَّواوينُ.
      قال ابن بري: وحكى ابن دريد وابن جني أَنه يقال دَياوين.
      وفي الحديث: لا يَجْمَعهم ديوانُ حافظٍ؛ قال ابن الأَثير: هو الدفتر الذي يكتب فيه أَسماء الجيش وأَهلُ العطاء.
      وأَول من دَوَّنَ الدِّيوان عمر،رضي الله عنه، وهو فارسي معرب.
      ابن بري: وديوان اسم كلب؛ قال الراجز: أَعْدَدْتُ ديواناً لدِرْباسِ الحَمِتْ،متى يُعايِنْ شَخْصَه لا يَنْفَلِتْ.
      ودِرْباس أَيضاً: كلب أَي أَعددت كلبي لكلب جيراني الذي يؤذيني في الحَمْتِ.
      "
  17. المنتدى الإقتصادي العالمي (المعجم مالية)
    • مؤتمر سنوي يعقد في دافوس بسويسرا ويحضره كبار مسؤولي الحكومات وكبار الصحفيين في العالم والاكاديميين ورؤساء الشركات ذات النفوذ في العالم لتبادل وجهات النظر حول الشؤون الاقتصادية العالمية ، وتعني بالانجليزية: World Economic Forum
  18. نادى إلى الصلاة/ نادى للصلاة (المعجم عربي عامة)
    • أذّن لها :- {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا} - {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ}.
  19. المُنتدَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُنتدَى : مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه.
  20. النادِي (المعجم المعجم الوسيط)
    • النادِي : المنتدَى.
      و النادِي مكان مهيّأ لجلوس القوم فيه، والغالبُ أن يتفقوا في صَناعة أو طبقة.
      ونادِي الرجل: أهلُهُ وعشيرته.
      وفي التنزيل العزيزَ: العلق آية 17فلَيدع نادِيَةُ) ) . والجمع : أَنْدِيَةٌ، ونوَادٍ.
  21. النَّادِيَة (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّادِيَة : الناحية. والجمع : نوادٍ، وناديات.
      ونادياتُ الشيء: أوائلُه.
  22. النَّدْوَة (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّدْوَة : اسم المرة.
      و النَّدْوَة النادي.
      و النَّدْوَة الجماعة يلتقون في نادٍ أو نحوه للبحث والمشاورة في أمر معين.
      و(دار الندوة) : لكل دار يُرجَعُ إليها ويجْتمَعُ لا للبحث والمشاورة.
      وكانت لقريش في الجاهلية دار للندوة في مكة، بناها قُصيّ ابن كلاب، وانتقلت إِلى ولده حتى اشتراها معاويةُ وجعَلَها دارا للإِمارة.
  23. النِّداء (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت المنادي المرتفع
  24. ‏النداء‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏هو الإعلام بالوقت‏
  25. إِنتَدَى (المعجم الرائد)
    • إنتدى - انتداء
      1- إنتدى القوم : اجتمعوا في النادي. 2- إنتدى : حضر النادي. 3- إنتدى : كثر عطاؤه. 4- إنتدى : «ما انتديت منه شيئا» : أي ما أصبت منه خيرا.


معنى نداو في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
تنادى يتنادى ، تناد ، تناديا ، فهو متناد• تنادى القوم : 1 - نادى بعضهم بعضا ، أي تداعوا بصوت مرتفع تنادوا إلى الاجتماع - تنادى البحارة - { فتنادوا مصبحين } : تنادوا للحرب ° يوم التناد : يوم القيامة ؛ حيث يتنادى أهل الجنة وأهل النار ، أو تنادى كل أمة برسولها . 2 - اجتمعوا في النادي .
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
نادى / نادى إلى / نادى بـ / نادى على / نادى في / نادى لـ ينادي ، ناد ، نداء ومناداة ، فهو مناد ، والمفعول منادى• نادى فلانا / نادى على فلان / نادى في فلان : 1 - دعاه وصاح بصوت مرتفع نادى صديقه / حمالا / أحد المارة - *ولكن لا حياة لمن تنادي* - { إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون } . 2 - أمره { وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين } . • نادى إلى الصلاة / نادى للصلاة : أذن لها { وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا } - { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة } . • نادى بالشيء : دعا إليه نادى بالحل السياسي / بالاستقلال / ببراءته / بالحقيقة / بمحاربة الأمية / بمذهب / بالثأر ° نودي به : اختير . • نادى على كذا : 1 - تلا بالترتيب أسماء أفراد جماعة ليثبت حضورهم نادى على تلاميذ الفصل / جنود في فصيلة / الشهود . 2 - دلل عليه ، باعه بالمناداة نادى على خضر / الصحف ° بيع المناداة : مزاد علني .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مناد [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من نادى / نادى إلى / نادى بـ / نادى على / نادى في / نادى لـ . 2 - مأمور عمومي وظيفته إعلان أو إذاعة أية مقررات رسمية ينادي بها في الساحات العامة وغيرها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منادى [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من نادى / نادى إلى / - [ 2189 ] - نادى بـ / نادى على / نادى في / نادى لـ . 2 - ( نح ) اسم يسبقه أداة نداء ، كقولنا : يا زينب ؛ فتكون زينب المنادى { يامريم اقنتي لربك } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منتدى [ مفرد ] : ج منتديات : ناد ؛ مجلس القوم ماداموا مجتمعين يلتقي برفاقه في منتدى الشعراء - حضر المنتدى الأدبي / الرياضي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ناد [ مفرد ] : ج أندية ونواد : 1 - منتدى ، مجلس القوم ومتحدثهم { وتأتون في ناديكم المنكر } . 2 - مكان مهيأ لجلوس القوم فيه والغالب أن يتفقوا في صناعة أو طبقة ، يقضون فيه أوقات فراغهم يتبادلون الحديث أو يتلهون بالألعاب أو ينصرفون إلى المطالعة ، ويتناولون فيه المأكولات والمشروبات تناول الغداء في النادي - النادي الثقافي - النوادي الرياضية . • نادي الرجل : أهله وعشيرته { فليدع ناديه } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نداء [ مفرد ] : ج نداءات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر نادى / نادى إلى / نادى بـ / نادى على / نادى في / نادى لـ . 2 - بيان ، دعوة ، إعلان حرر نداء - علق نداء على الجدار - أصدر الزعيم نداء لأتباعه - يوجه نداء للأطراف المعنية - يستجيب لنداء الواجب ° لبى نداء ربه : مات ، توفي . 3 - صوت ، صوت خال من المعنى سمع نداء - { ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء } ° جهاز النداء الآلي : جهاز إلكتروني يطلق صوتا عندما يتم الاتصال بالشخص الذي يحمله - نداء الاستغاثة : طلب النجدة والمعونة - نداء الدم : الغريزة أو العاطفة العائلية ، القرابة - نداء الضمير - نداء هاتفي : اتصال هاتفي . 4 - دعاء وأذان سمعت النداء . 5 - ( نح ) طلب الإقبال من المخاطب بحرف من أحرف النداء ، وأشهرها يا ( باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ندوة [ مفرد ] : ج ندوات وندوات : جماعة يلتقون في ناد أو نحوه للبحث والمشاورة في موضوع معين أقامت الجمعية ندوة للمتطوعين - ندوة ثقافية / سياسية / صحفية / علمية / أدبية ° دار الندوة : كل مكان يجتمع فيه الناس للبحث والمشاورة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ندي [ مفرد ] • ندي القوم : مجلسهم ومجتمعهم { أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا } .
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]