وصف و معنى و تعريف كلمة نداين

نداين

جذر [ندي]

دَيَّنَ: (فعل)
- دَيَّنْتُ، أُدَيِّنُ، دَيِّنْ، مصدرتَدْيِينٌ
- دَيَّنَ القَوْمَ : جَعَلَهُمْ يَتَدَيَّنونَ بِدينِهِ
- دَيَّنَهُ مَبْلَغاً كَبيراً مِنَ المالِ : أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ
- دَيَّنَه : أَقرضه
- دَيَّنَه :صَدَّقه
- دَيَّنَ فلانًا الشيءَ: ملَّكه إِياه
- دَيَّنَ فلانًا القومَ: ولاَّه سياستَهم
دَين: (اسم)
- الجمع : أَدْيُنٌ ، و دُيونٌ
- الدَّيْنُ : القرض ذو الأَجل، وإِلاَّ فهو قرص
- الدَّيْنُ : ثمن المبيع
- الدَّيْنُ : كلُّ ما ليس حاضرًا
- الدَّيْنُ : الموت
- مصدر دانَ/ دانَ لـ
- الدَّيْن القوميّ: دَيْن على الحكومة،
- غرق في الدَّيْن حتَّى أذنيه: كثُرت دُيونُه،
- وعْدُ الحرِّ دين عليه: ينبغي أن يوفّي به

دين: (اسم)
- الجمع : أَدْيُنٌ ، و ديونٌ ، و أَديان
- الدِّينُ : الدِّيانة
- الدِّينُ: اسمٌ لجميع ما يُعبد به الله
- علم الأديان المقارن: (الفلسفة والتصوُّف) الدراسة الموضوعيّة للأديان جميعها من أجل فهم دورها في الحياة الإنسانيّة
- الأَدْيانُ السَّماوِيَّةُ : اليَهودِيَّةُ والْمَسيحِيَّةُ والإِسْلامُ
تَدَيَّنَ: (فعل)
- تديَّنَ يتديَّن ، تَدَيُّنًا ، فهو مُتديِّن
- تَدَيَّنَ الرَّجُلُ : أَخَذَ دَيْناً، اِقتْرَضَ فَصَارَ مَديِناً
- تديَّن الشَّخصُ : اتخَّذ دِينًا
- تشدَّد في أمر دينِه وعقيدته عالمٌ متديِّن

تداينَ: (فعل)
- تداينَ يتداين ، تدايُنًا ، فهو مُتدايِن
- تداين الرجلان: تعاملا بالدين فأَعطى كل منهما الآخر دَينًا وأَخذ بِدَيْنٍ
- تداينَ الشَّخصُ: اقترض
دَيِّن: (اسم)
- رَجُلٌ دَيِّنٌ : مُتَمَسِّكٌ بِأَهْدابِ الدِّينِ
دِين: (اسم)
- دِين : مصدر دانَ
دِين: (اسم)
- دِين : جمع دينة

دايَنَ: (فعل)
- داينَ يُداين ، مُداينةً ، فهو مُدايِن ، والمفعول مُدايَن
- دَايَنَ شَرِيكَهُ : عَامَلَهُ بِالدَّيْنِ، فَأعْطَاهُ دَيْناً وَأخَذَ بِدَيْنٍ
- دَايَنَ الرَّجُلَ : حَاكَمَهُ، رَفَعَ دَعْوَةً ضِدَّهُ
- دَايَنَهُ : جَازَاهُ
- دايَنَه : عامله بالدَّيْن فَأَعطاه دَينًا وأَخذ بدين
اِستَدانَ: (فعل)
- استدانَ يستدين ، اسْتَدِنْ ، استدانةً ، فهو مستدين
- اِسْتَدَانَ الرَّجُلُ : اِقْتَرَضَ وَأَخَذَ بِالدَّيْنِ فَصَارَ مَدِيناً
- اِسْتَدانَ الرَّجُلُ : طَلَبَ دَيْناً
- اِسْتَدَانَ صَاحِبَهُ : اِقْتَرَضَ، اِسْتَقْرَضَ مِنْهُ
داين: (اسم)
- (الطبيعة والفيزياء) وحدة لقياس القوّة في النظام المتريّ
مَدين: (اسم)
- المَدِينُ : العَبْد
- مَدِينٌ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ : عَلَيْهِ دَيْنٌ
- حِسَابٌ مَدِينٌ : أَي عَلَيْهِ دَيْنٌ
- مَدِينٌ لَهُ بِحَيَاتِهِ : صَارَ مُرْتَهَناً لَهُ لأَنَّهُ أَنْقَذَ حَياتَهُ
مُدين: (اسم)
- اسم فاعل من أدانَ
- الْمُدِين : الدَّائِنُ صَاحِبُ الدَّيْنِ
مُدين: (اسم)
- مُدين : فاعل من أَدان
مدينَ: (فعل)
- مدينَ يمديِن ، مَدْيَنةً ، فهو مُمديِن ، والمفعول مُمديَن
- مدين الشَّخصُ حياتَه: جعلها تتَّسم بالمدنيّة، أخذ بأسباب الحضارة
إِدانة: (اسم)
- إدانة : مصدر أَدان
دَيّان: (اسم)
- الدَّيَّانُ : القاضى
- الدَّيَّانُ : الحاكمُ
- الدَّيَّانُ : المُجازي بالخير أَو الشر
- الدَّيَّانُ : الحاسبُ
- الدَّيَّانُ : القهَّارُ
- الدَّيَّانُ اسم من أسماء الله الحسنى، معناه: المحاسب المجازي، والحَكَم القاضي
دينيّ: (اسم)
- مَنْسوبٌ إلى الدِّينِ
- شَديدُ التَّمَسُّكِ بِالقَواعِدِ الدِّينِيَّةِ : بِالقَواعِدِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالدِّينِ
دينيّة: (اسم)
- اسم مؤنَّث منسوب إلى دِين
- شهادة دينيَّة: إعلان علنيّ يتعلَّق بتجربة دينيَّة
- اللاَّدينيَّة: الإلحاديّة، مذهب يدعو إلى إبعاد الدِّين عن ممارسات السلطات السياسيّة أو التعليميّة أو الإداريّة
مَدينة: (اسم)
- الجمع : مَدائنُ ، و مُدْنٌ
- المَدِينَةُ : المِصْرُ الجامِعُ ، تجمُّع سكَّانيّ يزيد على تجمُّع القرية
- المَدِينَةُ :اسمُ يَثْرِبَ مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، غلَبت عليها
- هو ابن مدينتها: عالم بها،
- المدينة الفاضلة: المجتمع الإنسانيّ المثاليّ الذي يسير على هدي الأخلاق وحكمة رئيس فيلسوف أو نبيّ اكتملت لديه الخصال التي لا تتوافر لدى عامّة النَّاس،
- المدينة المقدّسة: القدس،
- المدينة المنوَّرة: يثرب، مدينة الرسول صلّى الله عليه وسلّم،
- مدينة الملاهي: مواضع تعرض فيها ألعاب بهلوانيّة للتسلية
- مَدِينَةُ السَّلاَمِ: بَغْدَادُ
مَدينيّ: (اسم)
- مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَدِينَةِ
- رَجُلٌ مَدينِيٌّ: مِنَ الْمَدينَةِ
مُتديِّن: (اسم)
- مُتديِّن : فاعل من تَدَيَّنَ
دينة: (اسم)
- الجمع : دِينٌ
- الدِّينةَ : الدَّيْنُ
- الدِّينةَ : العبادةُ
- الدِّينةَ: الطاعةُ
- اِتَّفَقَ مَعَهُ على دينَةٍ : على دَيْنٍ، قَرْضٍ لأَجَلٍ مُعَيَّنٍ
- رأَى فلانٌ بفلانٍ دِينَةً: رأَى به سبَب الموت
مَدْيَنة: (اسم)
- مَدْيَنة : مصدر مدينَ
مُتَدَيِّن: (اسم)
- فاعل مِنْ تَدَيَّنَ
- رَجُلٌ مُتَدَيِّنٌ : مُتَعَبِّدٌ

الدَّيْنُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ الدَّيْنُ: ما لَه أجَلٌ، كالدِّيْنَةِ، وما لا أجَلَ له، فَقَرْضٌ، والمَوْتُ، وكُلُّ ما ليس حاضراً, ج: أدْيُنٌ ودُيونٌ.
  ـ دِنْتُه، وأدَنْتُه: أَعْطَيْتُهُ إلى أجَلٍ، وأقْرَضْتُه.
  ـ دانَ هو: أخَذَه.
  ـ رجُلٌ دائنٌ ومَدينٌ ومَدْيونٌ ومُدانٌ، ومُدَّانٌ: عليه دَيْنٌ، أو كثير.
  ـ أدانَ وادَّانَ واسْتَدَانَ وتَدَيَّنَ: أخَذَ دَيْناً.
  ـ رجلٌ مِدْيَانٌ: يُقْرِضُ كثيراً، ويَسْتَقْرِضُ كثيراً، ضِدٌّ، وكذا امرأةٌ، جَمْعُهما: مَدايِينُ.
  ـ دايَنْتُه: أقْرَضْتُه وأقْرَضَني.
  ـ دِّيْنُ: الجَزاءُ، وقد دِنْتُه، دَيْناً، ودِيْناً، والإِسْلامُ، وقد دِنْتُ به، والعادةُ، والعِبادةُ، والمُوَاظِبُ من الأَمْطَارِ، أو اللَّيِّنُ منها، والطاعة، كالدِّيْنَة، والذُّلُّ، والداءُ، والحِسابُ، والقَهْرُ، والغَلَبَةُ، والاسْتِعْلاءُ، والسلطانُ، والمُلْكُ، والحُكْمُ، والسِّيرَةُ، والتَّدْبيرُ، والتَّوْحيدُ، واسْمٌ لجميعِ ما يُتَعَبَّدُ الله عَزَّ وجلَّ به، والمِلَّةُ، والوَرَعُ، والمَعْصِيَةُ، والإِكْرَاهُ،
  ـ دِّيْنُ من الأَمْطَارِ: ما يُعاهِدُ مَوْضِعاً، فصارَ ذلك له عادةً، والحالُ، والقضاءُ.
  ـ دِنْتُه أدِينُه: خَدَمْتُهُ، وأحْسَنْتُ إليه، ومَلَكْتُه، ومنه: المَدينةُ للمِصْرِ، وأقْرَضْتُه واقْتَرَضْتُ منه.
  ـ دَّيَّانُ: القَهَّارُ، والقاضي، والحاكِمُ، والسائسُ، والحاسِبُ، والمُجازي الذي لا يُضَيِّعُ عَمَلاً، بل يَجْزِي بالخَيْرِ والشَّرِّ.
  ـ مَدِينُ: العَبْدُ،
  ـ مَدِينَةُ: الأَمَةُ، لأَنَّ العَمَلَ أذَلَّهُما،
  ـ في الحديثِ: ''كان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، على دِيْنِ قَوْمِهِ''، أي: على ما بَقِيَ فيهم من إِرْثِ إبراهيمَ وإسماعيلَ، عليهما السلامُ، في حَجِّهِم ومُناكَحَتِهِم وبُيوعِهِم وأسالِيْبِهمْ، وأما التَّوْحيدُ فإنهم كانوا قد بَدَّلُوه، والنبي، صلى الله عليه وسلم، لم يَكن إلا عليه.
  ـ دَانَ يَدِينُ: عَزَّ، وذَلَّ، وأطاعَ، وعَصَى، واعْتَادَ خَيْراً أو شرّاً، وأصابَهُ الداءُ،
  ـ دَانَ فلاناً: حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُ، وأذَلَّهُ.
  ـ دَيَّنَه تَدْيِيناً: وَكَلَه إلى دِينِه.
  ـ أنا ابنُ مَدِينَتِها، أي: عالِمٌ بها.
  ـ دَايانُ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
  ـ ادَّانَ: اشْتَرَى بالدَّيْنِ، أو باعَ بالدَّيْنِ، ضِدٌّ،
  ـ في الحديثِ: ''ادَّانَ مُعْرِضاً''، ويُرْوَى: دانَ، وكِلاهُما بمَعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ مُعْرِضاً عن الأَداءِ، أو مَعْنَاهُ: دايَنَ كُلَّ من عَرَضَ له.
دين (المعجم مختار الصحاح)
- د ي ن: الدَّيْنُ واحد الدُّيُونِ وقد دَانَهُ أقرضه فهو مَدِينٌ و مَدْيُونٌ و دَانَ هو أي استقرض فهو دَائِنٌ أي عليه دين وبابهما باع قلت فصار دان مشتركا بين الإقراض والاستقراض وكذا الدائن ورجل مَدْيُونٌ كثر ما عليه من الدين و مِدْيانٌ أي عادته أن يأخذ بالدين ويستقرض و أدَانَ فلان باع إلى أجل تقول منه أَدِنِّي عشرة دراهم و ادَّانَ بالتشديد استقرض وهو افتعل وفي الحديث {ادَّان معرضا} أي استدان والمعرض ذُكر تفسيره في ع ر ض و تَدَايَنُوا تبايعوا بالدين و استدَانَ استقرض و دَايَنْتُ فلانا إذا عاملته فأعطيته دينا وأخذت منه بدين و الدِّينُ بالكسر العادة والشأن و دَانَهُ يدينه دِيناً بالكسر أذله واستعبده فَدَانَ وفي الحديث {الكيِّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت} و الدِّينُ أيضا الجزاء والمكافأة يقال دَانَ ُ يدينه دِيناً أي جازاه يقال كما تُدِينُ تُدَانُ أي كما تُجازي تُجازى بفعلك وبحسب ما عملت وقوله تعالى {إنا لمدينون} أي لمجزيون محاسبون ومنه الدَّيَّانُ في صفة الله تعالى و المَدِينُ العبد و المَدِينةُ الأمة كأنهما أذلهما العمل و دَانَهُ ملكه وقيل منه سمي المصر مَدِينةً و الدِّينُ أيضا الطاعة تقول دَانَ له يدين دِيناً أي أطاعه ومنه الدِّينُ والجمع الأَدْيَانُ ويقال دَانَ بكذا دِيَانَةً فهو دَيِّنٌ و تَدَيَّنَ به فهو مُتَدَيِّنٌ و دَيَّنَهُ تَدْيِيناً وكله إلى دينه
الدِّينُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الدِّينُ : الدِّيانة.
  و الدِّينُ اسمٌ لجميع ما يُعبد به الله.
  و الدِّينُ المِلَّة.
  و الدِّينُ الإسلامُ.
  و الدِّينُ الاعتقادُ بالجَنَان والإقرارُ باللسان وعملُ الجوارح بالأَركان.
  و الدِّينُ السِّيرةُ.
  و الدِّينُ العادةُ.
  و الدِّينُ الحالُ.
  و الدِّينُ الشأْنُ.
  و الدِّينُ الوَرَعُ.
  و الدِّينُ الحسابُ.
  و الدِّينُ المُلْكُ.
  و الدِّينُ السُّلطانُ.
  و الدِّينُ الحُكمُ.
  و الدِّينُ القضاءُ.
  و الدِّينُ التدبيرُ. والجمع : أَدْيُنٌ، وديونٌ، وأَديان.
  ويقال: قومٌ دِينٌ، أَي دائنون.
دِين (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- دِين :-
  جمع أَديان (لغير المصدر):
  1 - مصدر دانَ بـ1/ دانَ لـ2 ودانَ بـ2.
  2 - ديانة، اسمٌ لجميع ما يتعبَّد به لله، شريعة ومِلَّة :-ما أحسن الدِّين والدنيا إذا اجتمعا ... وأقبح الكفر والإفلاس بالرجلِ، - الدِّينُ النَّصِيحَةُ [حديث]، - {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلاَمُ} - {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} :-
  • أكمل دينَه/ أكمل نِصْفَ دِينه: تزوَّج، - الدِّين الحنيف: المستقيم الذي لا عِوجَ فيه وهو الإسلام، - رَجُل الدِّين: عالم الدِّين، المتخصِّص في الدِّراسات الدِّينيّة.
  3 - شريعة، قانون، سلطان :- {مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ} .
  4 - عادَةٌ وشَأْنٌ :-ليس هذا من ديني ولا دَيْدَني، - الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ [حديث] .
  5 - وَرَعٌ :-ديني يمنعني من فعل السيّئات.
  • يومُ الدِّين: يوم الجزاء والحساب في الآخرة، يوم القيامة :- {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} - {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ} .
  • علم الأديان المقارن: (الفلسفة والتصوُّف) الدراسة الموضوعيّة للأديان جميعها من أجل فهم دورها في الحياة الإنسانيّة.
دَيْن (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- دَيْن :-
  جمع دُيُون (لغير المصدر):
  1 - مصدر دانَ/ دانَ لـ1.
  2 - قَرْضٌ ذو أَجَل :-قضَى دينَه، - إذا ما قضيت الدَّيْن بالدَّيْن لم يكن ... قضاء ولكن كان غُرْمًا على غُرْمِ، - دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ بِالأَداءِ مِنْ دَيْن الْعَبْدِ [حديث]، - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} :-
  • الدَّيْن القوميّ: دَيْن على الحكومة، - غرق في الدَّيْن حتَّى أذنيه: كثُرت دُيونُه، - وعْدُ الحرِّ دين عليه: ينبغي أن يوفّي به.
  3 - (التجارة) مبلغ يضعه البنك تحت تصرّف العميل.
دَايَنَ (المعجم الغني)
- [د ي ن]. (فعل: رباعي متعد). دَايَنْتُ، أُدَاينُ، دَايِنْ، مصدر مُدَايَنَةٌ، دِيَانٌ.
  1. :-دَايَنَ شَرِيكَهُ :- : عَامَلَهُ بِالدَّيْنِ، فَأعْطَاهُ دَيْناً وَأخَذَ بِدَيْنٍ.
  2. :-دَايَنَ الرَّجُلَ :- : حَاكَمَهُ، رَفَعَ دَعْوَةً ضِدَّهُ. :-قَرَّرَ أنْ يُدَايِنَهُ أمَامَ الْمَحْكَمَةِ.
  3. :-دَايَنَهُ اعْتِرَافاً بِالجَمِيلِ :- : جَازَاهُ.
تديَّنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- تديَّنَ يتديَّن ، تَدَيُّنًا ، فهو مُتديِّن :-
  • تديَّن الشَّخصُ
  1 - اتخَّذ دِينًا :-تديَّن بالإسلام.
  2 - تشدَّد في أمر دينِه وعقيدته :-عالمٌ متديِّن.
  3 - اقترض فصار مَدِينًا :-تديّن مبلغًا لم يسدِّده.
تَدَيَّنَ (المعجم الغني)
- [د ي ن]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَدَيَّنْتُ، أَتَدَيَّنُ، تَدَيَّنْ، مصدر تَدَيُّنٌ.
  1. :-تَدَيَّنَ الرَّجُلُ :- : أَخَذَ دَيْناً، اِقتْرَضَ فَصَارَ مَديِناً.
  2. :-تَدَيَّنَ بِدِينٍ :- : اِتَّخَذَهُ دِيناً. :-يَتَدَيَّنُ تَدَيُّناً مَزيجا مِنْ قَلْبِهِ وَعَقْلِهِ. (أ. أمين).
استدانَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- استدانَ يستدين ، اسْتَدِنْ ، استدانةً ، فهو مستدين :-
  • استدانَ الشَّخصُ اقترض، أخذ دَيْنًا :-استدان المُعسِرُ، - كثير من الدُّول النَّامية تستدين ثم تعجز عن سداد ديونها.
تداينَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- تداينَ يتداين ، تدايُنًا ، فهو مُتدايِن :-
  • تداين الشَّخصان تعاملا بالقَرْض فأعطى كُلٌّ منهما الآخر قَرْضًا وأَخَذ بقرضٍ :- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} .
  • تداينَ الشَّخصُ: اقترض.
الدِّينةَ (المعجم المعجم الوسيط)
- الدِّينةَ : الدَّيْنُ.
  و الدِّينةَ الدِّينُ.
  و الدِّينةَ العبادةُ.
  و الدِّينةَ الطاعةُ. والجمع : دِينٌ.
  ويقال: رأَى فلانٌ بفلانٍ دِينَةً: رأَى به سبَب الموت.
دايَنَه (المعجم المعجم الوسيط)
- دايَنَه مداينة، ودِيانًا: عامله بالدَّيْن فَأَعطاه دَينًا وأَخذ بدين.
  و دايَنَه جازاه.
  و دايَنَه حاكمه.
اِسْتَدَانَ (المعجم الغني)
- [د ي ن]. (فعل: سداسي لازم متعد). اِسْتَدَنْتُ، أَسْتَدِينُ، اِسْتَدِنْ، مصدر اِسْتِدَانَةٌ.
  1. :-اِسْتَدَانَ الرَّجُلُ :- : اِقْتَرَضَ وَأَخَذَ بِالدَّيْنِ فَصَارَ مَدِيناً.
  2. :-اِسْتَدانَ الرَّجُلُ :- : طَلَبَ دَيْناً.
  3. :-اِسْتَدَانَ صَاحِبَهُ :- : اِقْتَرَضَ، اِسْتَقْرَضَ مِنْهُ. :-اِسْتَدَانَ مَبْلَغاً مِنَ المالِ.
دِينٌ (المعجم الغني)
- جمع: أَدْيانٌ. [د ي ن]. (مصدر دانَ).
  1. :-يَلْتَزِمُ بِقَواعِدِ الدِّينِ :- : بِأَحْكامِ العِبادَةِ، العَقيدَةِ، المِلَّةِ، الشَّريعَةِ، الدِّيانَةِ. :-الدِّينُ الإِسْلامِيُّ :-
  آل عمران آية 19إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ (قرآن).
  2. :-الأَدْيانُ السَّماوِيَّةُ :- : اليَهودِيَّةُ والْمَسيحِيَّةُ والإِسْلامُ.
  3. :-كُلٌّ وَأَعْمالُهُ في يَوْمِ الدِّينِ :- : في يَوْمِ الحِسابِ.
  4. :-لَيْسَ هَذا دِينِي ولا دَيْدَنِي :- : لَيْسَ مِنْ عادَتِي وَلا مِن شَأْنِي.
داينَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- داينَ يُداين ، مُداينةً ، فهو مُدايِن ، والمفعول مُدايَن :-
  • داين فلانًا
  1 - عامله بالقرض :-داين البائعُ زبائنَه.
  2 - حاكمه :-داين خصمَه.
مَدِينة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- مَدِينة :-
  جمع مَدائِنُ ومُدْن ومُدُن: تجمُّع سكَّانيّ متحضِّر يزيد على تجمُّع القرية (انظر: د ي ن - مَدِينة) :-اهتمتِ الدولة بالمدن الجامعيّة، - تجوّل في ضواحي المدينة، - القاهرة مدينة كبيرة، - مدينة المدائن بناها أحد القادة، - مدينةٌ آهلةٌ بالسُّكَّان: :-
  • هو ابن مدينتها: عالم بها، - المدينة الفاضلة: المجتمع الإنسانيّ المثاليّ الذي يسير على هدي الأخلاق وحكمة رئيس فيلسوف أو نبيّ اكتملت لديه الخصال التي لا تتوافر لدى عامّة النَّاس، - المدينة المقدّسة: القدس، - المدينة المنوَّرة: يثرب، مدينة الرسول صلّى الله عليه وسلّم، - مَجْلِس المدينة.
  • مدينة الملاهي: مواضع تعرض فيها ألعاب بهلوانيّة للتسلية.
دَيّان (المعجم الرائد)
- ديان
  1- ديان الديان الله. 2- ديان : حاكم. 3- ديان : قاض. 4- ديان : مجاز بالخير أو بالشر. 5- ديان : محاسب. 6- ديان : قهار.
الدَّيَّانُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الدَّيَّانُ : اسمٌ من أَسماءِ الله عز وجل.
  و الدَّيَّانُ القاضى.
  و الدَّيَّانُ الحاكمُ.
  و الدَّيَّانُ المُجازي بالخير أَو الشر.
  و الدَّيَّانُ الحاسبُ.
  و الدَّيَّانُ القهَّارُ.
الدَّيْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الدَّيْنُ : القرض ذو الأَجل، وإِلاَّ فهو قرص.
  و الدَّيْنُ القرض.
  و الدَّيْنُ ثمن المبيع.
  و الدَّيْنُ كلُّ ما ليس حاضرًا.
  و الدَّيْنُ الموت. والجمع : أَدْيُنٌ، ودُيونٌ.
تَدَايَنَ (المعجم الغني)
- [د ي ن]. (فعل: خماسي لازم). تَدَايَنْتُ، أَتَدَايَنُ، تَدَايَنْ مصدر تَدَايُنٌ. :-تَدَايَنَ الأَصْدِقَاءُ :- : اِسْتَدَانَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ أَوْ تَعَامَلُوا بِالدَّيْنِ .
دَيَّنَ (المعجم الغني)
- [د ي ن]. (فعل: رباعي متعد). دَيَّنْتُ، أُدَيِّنُ، دَيِّنْ، مصدرتَدْيِينٌ.
  1. :-دَيَّنَ القَوْمَ :- : جَعَلَهُمْ يَتَدَيَّنونَ بِدينِهِ.
  2. :-دَيَّنَهُ مَبْلَغاً كَبيراً مِنَ المالِ :- : أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ.
  3. :-دَيَّنَهُ قِطْعَةً مِنَ الأَرْضِ :-: مَلَّكَهُ إِيَّاها.
داين (المعجم الرائد)
- داين - مداينة وديانا
  1- داينه : عامله بالدين. 2- داينه : حاكمه.
إحلال الدين (المعجم مالية)
- (أ) إحلال دين جديد محلّ دين قديم (ب) إبراء من دين (ج) إطفاء الدين- قيام مقترض بتجنيب مبالغ نقدية وسندات تكفي لسداد ديونه ، وتعني بالانجليزية: defeasance
تداين (المعجم المعجم الوسيط)
- تداين الرجلان: تعاملا بالدين فأَعطى كل منهما الآخر دَينًا وأَخذ بِدَيْنٍ.
  وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 282إِذا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إلى أَجَلٍ مُسَمَّى فَاكتُبُوهُ) ) .
دَيَّنَه (المعجم المعجم الوسيط)
- دَيَّنَه : أَقرضه.
  و دَيَّنَه تركه وما يعتقد.
  و دَيَّنَه صَدَّقه.
  و دَيَّنَه فلانًا الشيءَ: ملَّكه إِياه.
  يقال: دَيَّنَ فلانًا القومَ: ولاَّه سياستَهم.

معنى نداين في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني

**نَدِيٌّ**، ةٌ - [ن د و]. 1. "ثَوْبٌ نَدِيٌّ" : مُبْتَلٌّ. 2. "نَدِيُّ الكَفِّ" : كَرِيمٌ، جَوَادٌ.

معجم الغني

**نَدِيَ** \- [ن د و، ن د ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَدِيتُ**،** أَنْدَى**،** اِنْدَ**، مص. نَدىً، نَدَاوَةٌ. 1. "نَدِيَ الثَّوْبُ" : اِبْتَلَّ. "نَدِيَ الْمِعْطَفُ". 2. "نَدِيَتِ الأَرْضُ" : أَصَابَهَا النَّدَى. 3. "نَدِيَ الرَّجُلُ" : جَادَ، سَخَا. 4. "مَا نَديتُ بِشَيْءٍ مِنْهُ" : مَا نِلْتُ مِنْهُ خَيْراً. 5. "نَدِيَ القُوتُ" : اِرْتَفَعَ وَامْتَدَّ فِي حُسْنٍ. 6. "كَلاَمٌ يَنْدَى لَهُ الجَبِينُ" : أَيْ يَعْرَقُ، يَرْشَحُ.