وصف و معنى و تعريف كلمة نرتفق:


نرتفق: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ قاف (ق) و تحتوي على نون (ن) و راء (ر) و تاء (ت) و فاء (ف) و قاف (ق) .




معنى و شرح نرتفق في معاجم اللغة العربية:



نرتفق

جذر [رتفق]

  1. اِرتَفَقَ : (فعل)
    • ارتفقَ / ارتفقَ بـ / ارتفقَ على يرتفق ، ارتفاقًا ، فهو مُرتَفِق، والمفعول مُرتفَق به
    • ارْتَفَقَ به: انْتَفَعَ واسْتَعان
    • ارْتَفَقَ القومُ: صاروا رُفَقَاءَ
    • ارتفق عليه: اتَّكأ على مرفقه،
,
  1. ارتفقَ
    • ارتفقَ / ارتفقَ بـ / ارتفقَ على يرتفق ، ارتفاقًا ، فهو :-
      مُرتَفِق ، والمفعول مُرتفَق به • ارتفق القومُ صاروا رِفاقًا أي متصاحبين :- ارتفقوا في رحلة الحجّ ، - { بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا }: ساءت رفيقًا والمراد بالرفيق هنا : الشياطين .
      ارتفق بالشَّيء : انتفع واستعان به :- ارتفق بعلمه / بالصُّحبة الطَّيِّبة .
      ارتفق عليه : اتَّكأ على مرفقه :- ارتفق على عطفه ومساعدته له ، - { نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  2. اسْتَرْفَقَهُ
    • اسْتَرْفَقَهُ : طلبَ أن يُرْفِقَهُ .
      يقال : اسْتَرْفَقْتُهُ فأَرفقني .

    المعجم: المعجم الوسيط



  3. أرفَق
    • أرفق - إرفاقا
      1 - أرفقه : رفق به . 2 - أرفقه : نفعه . 3 - أرفق الحق ، أتبع .

    المعجم: الرائد

  4. أرفقَ
    • أرفقَ يُرفق ، إرفاقًا ، فهو مُرفِق ، والمفعول مُرفَق :-
      أرفق ملحقًا بالبحث ألحقه به :- أَرفَق بطلبه شهادةَ تزكية ، - أَرفق القولَ بالعمل ، - أرفق الإشارةَ بالكلام ، - مُرفَقٌ بطلبي شهادة كذا :-
      • المُرفَقات : المستندات والأوراق التي تُلحق بالخطاب الأساسي .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  5. إِرتَفَق
    • إرتفق - ارتفاقا
      1 - إرتفق بالشيء : انتفع به . 2 - إرتفق به : استعان . 3 - إرتفق على مرفقه أو غيره : اتكأ عليه . 4 - إرتفق : طلب رفيقا . 5 - إرتفق القوم : صاروا رفقاء . 6 - إرتفق الإناء : امتلأ .

    المعجم: الرائد



  6. ارتفق القوم
    • صاروا رِفاقًا أي متصاحبين :- ارتفقوا في رحلة الحجّ - { بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا }

    المعجم: عربي عامة

  7. ارتفق بالشّيء
    • انتفع واستعان به :- ارتفق بعلمه / بالصُّحبة الطَّيِّبة .

    المعجم: عربي عامة

  8. ارتفق عليه
    • اتَّكأ على مرفقه :- ارتفق على عطفه ومساعدته له - { نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا }.

    المعجم: عربي عامة



  9. ارْتَفَقَ
    • ارْتَفَقَ به : انْتَفَعَ واسْتَعان .
      و ارْتَفَقَ عليه : اتَّكأ .
      يقال : بِتُّ مُرتَفِقًا : متَّكئًا عَلى مِرفقي .
      ويقال : بكرَمِك أَثِقُ ، وعلى سُؤْدَدِكَ أَرتفق .
      و ارْتَفَقَ القومُ : صاروا رُفَقَاءَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. حقّ الارتفاق
    • حقّ مالك العقار في المرور إلى عقاره والخروج منه عبر أراضي الغير ( قانون ) ، وتعني بالانجليزية : access right

    المعجم: مالية

  11. حقّ الارتفاق
    • حقّ محدود لاستخدام شخص لأرض الغير لغرض الوصول إلى أرضه ، وتعني بالانجليزية : easement

    المعجم: مالية

  12. رفق

    • " الرِّفْق : ضد العنْف .
      رَفَق بالأَمر وله وعليه يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ : لطَفَ .
      ورفَقَ بالرجل وأَرْفَقه بمعنى .
      وكذلك تَرفَّق به .
      ويقال : أَرْفقْته أَي نَفَعْته ، وأَوْلاه رافِقةً أَي رِفْقاً ، وهو به رَفِيق لَطِيف ، وهذا الأَمر بكَ رفيق ورافِقٌ ، وفي نسخة : ورافِقٌ عليك .
      الليث : الرِّفق لِين الجانب ولَطافةُ الفعل ، وصاحبه رَفِيق وقد رَفَقَ يَرفُقُ ، وإِذا أَمرت قلت : رِفْقاً ، ومعناه ارفُق رِفقاً .
      ابن الأَعرابي : رَفقَ انْتَظر ، ورَفُق إِذا كان رفيقاً بالعمل .
      قال شمر : ويقال رَفَق به ورَفُقَ به وهو رافِقٌ به ورَفِيق به .
      أَبو زيد : رَفق الله بك ورفَق عليك رِفْقاً ومَرْفِقاً وأَرفقَك الله إِرْفاقاً .
      وفي حديث المُزارعة : نهانا عن أَمرٍ كان بنا رافقاً أَي ذا رِفْق ؛ والرِّفْقُ : لين الجانب خِلاف العنف .
      وفي الحديث : ما كان الرِّفْق في شيء إِلاَّ زانَه أَي اللّطفُ ، وفي الحديث : في إِرْفاقِ ضَعِيفِهم وسَدّه خَلَّتهم أَي إِيصال الرِّفْق إِليهم ؛ والحديثِ الآخر : أَنت رَفِيق واللهُ الطَّبِيبِ أَي أَنت تَرفُق بالمريض وتُلَطِّفُه والله الذي يُبْرئه ويُعافِيه .
      ويقال للمُتَطَبِّب : مُترفِّق ورَفِيق ، وكره أَن يقال طبيب في خبر ورد عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
      والرِّفْقُ والمِرْفَقُ والمَرْفِقُ والمَرفَقُ : ما اسْتُعِينَ به ، وقد تَرَفَّقَ به وارْتفَق .
      وفي التنزيل : ويُهَيِّئُ لكم من أَمركم مِرْفَقاً ؛ مَن قرأَه مِرْفَقاً جعله مثل مقْطَع ، ومن قرأَه مَرْفِقاً جعله اسماً مثل مسجد ، ويجوز مَرْفَقاً أَي رِفْقاً مثل مَطْلَع ولم يُقرأْ به ؛ التهذيب : كسر الحسنُ والأَعمش الميم من مِرْفَق ، ونصبَها أَهل المدينة وعاصم ، فكأَن الذين فتحوا الميم وكسروا الفاء أَرادوا أَن يَفْرقُوا بين المَرفِق من الأَمر وبين المِرْفَق من الإِنسان ، قال : وأَكثر العرب على كسر الميم من الأَمر ومن مِرفَق الإِنسان ؛ قال : والعرب أَيضاً تفتح الميم من مَرفِق الإِنسان ، لغتان في هذا وفي هذا .
      وقال الأَخفش في قوله تعالى ويهيِّئ لكم من أَمركم مِرْفَقاً : وهو ما ارتفَقْت به ، ويقال مَرفِق ؛ وقال يونس : الذي اختاره المَرْفِقُ في الأَمر ، والمِرْفَقُ في اليد ، والمِرْفَقُ المُغْتَسَلُ .
      ومَرافِقُ الدار : مَصابُّ الماء ونحوُها .
      التهذيب : والمِرْفَقُ من مَرافِق الدار من المغتسل والكنيف ونحوه .
      وفي حديث أَبي أَيُّوب : وجدْنا مَرافِقَهم قد اسْتُقْبِل بها القِبْلةُ ، يريد الكُنُفَ والحُشُوشَ ، واحدها مِرْفَق ، بالكسر .
      الجوهري : والمِرْفَق والمَرْفِقُ مَوْصِلُ الذراع في العَضُد ، وكذلك المِرفَق والمَرفِقُ من الأَمر وهو ما ارتفقْت وانْتفعْت به .
      ابن سيده : المِرفَق والمَرفِق من الإِنسان والدابة أَعلى الذِّراع وأَسفلُ العَضُد .
      والمِرفَقةُ ، بالكسر ، والمِرْفَقُ : المُتَّكأُ والمِخَدَّةُ .
      وقد تَرفَّق عليه وارْتَفَقَ : تَوَكَّأَ ، وقد تَمَرْفَقَ إِذا أَخذَ مِرْفَقةً .
      وبات فلان مُرتَفِقاً أَي مُتَّكِئاً على مِرفَق يده ؛ وأَنشد ابن بري لأَعشى باهِلةَ : فبِتُّ مُرْتَفِقاً ، والعينُ ساهِرةٌ ، كأَنَّ نَوْمي عليَّ ، اللَّيلَ ، مَحْجُورُ وقال عز وجل : نِعْمَ الثوابُ وحَسُنَت مُرْتَفَقاً ؛ قال الفراء : أُنِّثَ الفعل على معنى الجنة ، ولو ذُكِّرَ كان صواباً ؛ ابن السكيت : مرتفَقاً أَي مُتَّكأً .
      يقال : قد ارْتفَق إِذا اتَّكأَ على مِرْفَقةٍ .
      وقال الليث : المِرفق مكسور من كل شيء من المُتَّكَأِ ومن اليد ومن الأَمر .
      وفي الحديث : أَيُّكم ابنُ عبد المطلب ؟، قالوا : هو الأَبيضُ المُرتفِق أَي المتكِئُ على المِرفَقة ، وهي كالوِسادة ، وأَصله من المِرْفَق كأَنه اسْتعملَ مِرفقه واتَّكأَ عليه ؛ ومنه حديث ابن ذي يَزَنَ : اشْرَبْ هَنيئاً عليكَ التاج مُرْتَفِقا وقيل : المِرْفَقُ من الإِنسان والدابة ، والمَرْفِقُ الأَمر الرَّفيقُ ، ففُرِقَ بينهما بذلك .
      والرَّفَقُ : انْفِتالُ المِرْفَقِ عن الجنب ، وقد رَفِقَ وهو أَرْفَقُ ، وناقة رَفْقاء ؛ قال أَبو منصور : الذي حفظته بهذا المعنى ناقة دَفْقاء وجمل أَدْفَقُ إِذا انْفَتَق مِرفَقُه عن جنبه ، وقد تقدم ذكره .
      وبعير مَرْفوقٌ : يشتكي مِرفَقه .
      وناقة رَفقاء : اشْتَدَّ إِحليل خِلْفها فحلَبت دماً ، ورَفِقةٌ : وَرِمَ ضَرْعُها ، وهو نحو الرَّفْقاء ؛ وقيل : الرَّفِقةُ التي تُوضع التَّوْدِيةُ على إِحليلها فيَقْرَح ؛ قال زيد بن كُثْوَةَ : إِذا انْسَدَّت أَحالِيل الناقة قيل : بها رَفَقٌ ، وناقة رَفِقة ؛ قال : وهو حرف غريب .
      الليث : المِرْفاقُ من الإِبل إِذا صُرَّت أَوْجَعها الصِّرار ، فإِذا حُلِبت خرج منها دم ، وهي الرَّفِقةُ : وناقة رَفِقة أَيضاً : مُذْعِنة .
      والرِّفاق : حبل يشد من الوَظِيف إِلى العضد ، وقيل : هو حبل يشد في عنق البعير إِلى رُسْغه ؛ قال بشر بن أَبي خازم : فإِنَّكَ والشَّكاةَ مِن آلِ لأْمٍ ، كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشي في الرِّفاقِ والجمعُ رُفُقٌ .
      وذاتُ الضغن : ناقة تَنْزِعُ إِلى وَطَنِها ، يعني أَنَّ ذات الضغن ليست بمُستقيمة المشي لما في قلبها من النِّزاع إلى هَواها ، وكذلك أَنا لست بمستقيم لآل لأْم لأَن في قلبي عليهم أَشياء ؛ ومثله قول الآخر : وأَقْبَلَ يَزْحَفُ زَحْفَ الكَسِير ، كأَنَّ ، على عَضُدَيْهِ ، رِفاقا ورَفَقها يرفُقها رَفْقاً : شدَّ عليها الرِّفاق ، وذلك إِذا خِيف أَن تنزِع إِلى وطَنِها فَشَدَّها .
      الأَصمعي : الرِّفاقُ أَن يُخْشَى على الناقة أَن تَنزع إِلى وطنها فيُشدَّ عضُدُها شدّاً شديداً لتُخْبَل عن أَن تُسْرِعَ ، وذلك الحبل هو الرِّفاق ؛ وقد يكون الرِّفاق أَيضاً أَن تَظلَع من إِحدى يديها فيَخْشون أَن تُبْطِرَ اليدُ الصحيحةُ السقيمةَ ذَرْعَها فيَصيرَ الظَّلَعُ كَسْراً ، فيُحزَّ عضُد اليد الصحيحةِ لكي تَضْعُفَ فيكون سَدْوُهما واحداً .
      وجمل مِرْفاق إِذا كان مِرْفَقُه يُصيب جنبه .
      ورافَق الرجلَ : صاحَبَه .
      ورَفِيقُك : الذي يُرافِقُك ، وقيل : هو الصاحب في السفر خاصّة ، الواحد والجمع في ذلك سواء مثل الصَّدِيق .
      قال الله تعالى : وحَسُن أُولئكَ رَفِيقاً ؛ وقد يجمع على رُفَقاء ، وقيل : إِذا عَدا الرَّجلان بلا عمل فهما رَفِيقانِ ، فإِن عَمِلا على بَعِيرَيْهما فهما زَمِيلانِ .
      وتَرافَق القوم وارْتفَقُوا : صاروا رُفَقاء .
      والرُّفاقةُ والرُّفْقةُ والرِّفْقة واحد : الجماعة المُترافِقون في السفر ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن الرِّفْقةَ جمع رَفِيق ، والرُّفْقة اسم للجمع ، والجمع رِفَقٌ ورُفَقٌ ورِفاقٌ .
      ابن بري : الرِّفاقُ جمع رُفْقةٍ كعُلْبةٍ وعِلابٍ ؛ قال ذو الرمة : قِياماً يَنْظُرُونَ إِلى بِلالٍ ، رِفاقَ الحَجِّ أَبْصَرَتِ الهِلال ؟

      ‏ قالوا في تفسير الرِّفاق : جمع رُفْقة ، ويجمع رُفَق أَيضاً ، ومَن ، قال رِفْقة ، قال رِفَقٌ ورِفاقٌ ، وقيس تقول : رِفْقة ، وتميم : رُفْقة .
      ورِفاقٌ أَيضاً : جمع رَفِيق ككريم وكِرام .
      والرِّفاقُ أَيضاً : مصدر رافَقْتُه .
      الليث : الرّفقة يُسمون رفقة ما داموا منضمين في مجلس واحد ومَسير واحد ، فإِذا تفرَّقوا ذهب عنهم اسم الرّفْقة ؛ والرّفْقة : القوم يَنْهَضُونَ في سَفَر يسيرون معاً وينزلون معاً ولا يَفْترِقون ، وأَكثرُ ما يُسمَّوْن رفقة إِذا نهضوا مُيّاراً ، وهما رَفِيقانِ وهم رُفقاء .
      ورَفِيقُك : الذي يُرافِقُك في السفر تَجْمَعُك وإِيّاه رفقة واحدة ، والواحد رَفِيق والجمع أَيضاً رَفِيق ، تقول : رافَقْته وتَرافَقْنا في السفر .
      والرَّفِيق : المُرافِقُ ، والجمع الرُّفقاء فإِذا تفرَّقوا ذهب اسم الرفقة ولا يذهب اسم الرفيق .
      وقال أَبو إِسحاق في معنى قوله : وحسُن أُولئك رفيقاً ، قال : يعني النبيين ، صلوات الله عليهم أَجمعين ، لأنه ، قال : ومَن يُطِع الله والرسول فأُولئك ، يعني المُطِيعين مع الذين أَنعم الله عليهم من النبيين والصدِّيقين والشُّهداء والصالحين ، وحسُن أُولئك رفيقاً ، يعني الأَنبياء ومَن معهم ، قال : ورفيقاً منصوب على التمييز ينوب عن رُفقاء ؛ وقال الفراء : لا يجوز أَن ينوب الواحد عن الجمع إِلا أَن يكون من أَسماء الفاعلين ، لا يجوز حسُن أُولئك رجلاً ، وأَجازه الزجاج وقال : هو مذهب سيبويه .
      وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه خُيِّرَ عند موته بين البَقاء في الدنيا والتوسِعة عليه فيها وبين ما عند الله فقال : بل مع الرفيقِ الأَعلى ، وذلك أَنه خُيِّر بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله ، وكأَنه أَراد قوله عز وجل : وحَسُنَ أُولئك رفيقاً ، ولما كان الرفيق مشتقّاً من فعل وجاز أَن ينوب عن المصدر وُضع مَوْضع الجميع .
      وقال شمر في حديث عائشة : فوجدت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يَثْقُل في حِجْري ، قالت : فذهبت أَنظر في وجهه فإِذا بصرهُ قد شَخَص وهو يقول : بل الرفِيقَ الأَعْلى من الجنة ، وقُبِضَ ؛ قال أَبو عَدْنانَ : قوله في الدعاء اللهم أَلْحِقْني بالرَّفيق الأَعلى ، سمعت أَبا الفَهْدِ الباهِليّ يقول : إِنه تبارك وتعالى رَفِيقٌ وَفِيقٌ ، فكأَن معناه أَلحقني بالرَّفيق أَي بالله ، يقال : اللهُ رَفيق بعباده ، من الرِّفْق والرأْفة ، فهو فَعِيل بمعنى فاعل ؛ قال أَبو منصور : والعلماء على أَن معناه أَلحقني بجماعة الأَنبياء الذين يسكنون أَعلى عِلِّيِّين ، وهو اسم جاء على فَعِيل ، ومعناه الجَماعة كالصَّدِيق والخَليط يقع على الواحد والجمع ، والله عز وجل أَعلم بما أَراد ؛ قال : ولا أَعرف الرفيق في صفات الله تعالى .
      وروى الأَزهري من طريق آخر عن عائشة ، قالت : كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إِذا ثَقُل إِنسان من أَهله مسَحَه بيده اليمنى ثم يقول : أَذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ ، واشْفِ أَنتَ الشافي ، لا شِفاء إِلا شِفاؤُك ، شِفاءٌ لا يُغادِرُ سَقَماً ؛ قالت عائشة : فلما ثقل أَخذت بيده اليمنى ، فجعلت أَمْسَحُه وأَقولهن ، فانتزع يده مني وقال : اللهم اغفر لي واجعلني من الرَّفيق ؛

      وقوله من الرَّفيق يدل على أَن المراد بالرفيق جماعة الأَنبياء .
      والرفيقُ : ضدُّ الأَخْرَق .
      ورَفِيقةُ الرجل : امرأَته ؛ هذه عن اللحياني ؛ قال : وقال أَبو زياد في حديثه سأَلني رَفيقي ؛ أَراد زوجتي ، قال : ورَفيقُ المرأَة زوجها ؛ قال شمر : سمعت ابن الأَعرابي يُنشد بيت عبيد : من بَين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ وفسر المُنْصاحَ الفائضَ الجاري على وجه الأرض .
      والمُرْتَفِقُ : المُمْتلِئ الواقف الثابت الدائم ، كَرَبَ أَن يَمتلئ أَو امْتلأَ ، ورواه أَبو عبيدة وقال : المنصاح المُنْشَقُّ .
      والرَّفَقُ : الماءُ القصير الرِّشاء .
      وماءٌ رَفَقٌ : قصير الرشاء .
      ومَرْتَعٌ رَفِيق : لبس بكثير .
      ومَرْتَعٌ رَفَقٌ : سهل المَطْلَبِ .
      ويقال : طلبْتُ حاجة فوجدتها رَفَق البُغْيةِ إِذا كانت سَهْلة .
      وفي ماله رَفَقٌ أَي قِلَّةٌ ، والمعروف عند أَبي عبيد رَقَقٌ ، بقافين .
      والرَّافِقةُ : موضع أَو بلد .
      وفي حديث طَهْفةَ في رواية : ما لم تُضْمِرُوا الرِّفاق ، وفُسِّرَ بالنِّفاق .
      ومَرْفَقٌ اسم رجل من بني بكر بن وائل قتلته بنو فَقْعَسٍ ؛ قال المَرّارُ الفَقعسِيُّ : وغادَرَ مَرْفَقاً ، والخَيْلُ تَرْدي بسَيْلِ العِرْضِ ، مُسْتَلَباً صَرِيعا "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: